第一四七一 至 第一四八〇
１４７１＊＊時間： 地點：
（一日，來一中年人，氣宇軒昂，倩李談相。）
（李極意獻諛，決之為部員，其人微笑不語。）
（俄而忖點至，急以切口遞消息與李，李不得更諛之曰）
已 而：以君相言，官品何僅至此，某年當進位督撫，某年當入閣拜相。
既 而：（驟以手摘其冠曰）大和尚，爾誑我，我亦誑爾，此所謂即以其人之道還治其人
之身也。
（言已，大噱，觀者為之譁然。）
（蓋來相者，乃雍和宮之喇嘛也。）
（而李半仙之名乃益著。）
（看陽宅陰宅）
（許叔重之釋堪輿二字也，以堪為天道，輿為地道，而後世乃稱相地者曰堪輿家
（，是專就地言之也。）
（且以其相廬舍為看陽宅，相墳墓為看陰宅。）
（大將軍）
（俗以太歲所在之方，與所食之地，依地支十二字，每年挨移。）
（凡於所在之地，起土興工，則所食之地必有死者。）
（例如太歲在子，歲食於酉，子地興工，則在酉之家必遭其殃。）
（欲免其殃，須用厭勝之法。）
（又所在之地有遷徙者，犯之必遘災，術家謂之大將軍。）
（世祖知堪輿）
（世祖嘗校獵遵化，至後為孝陵之地，停轡四顧）
世 祖：此山王氣鬱蔥非常，可為朕壽宮。
世 祖：（因自取佩韘擲之，諭侍臣曰）韘落處定為穴，即可因以起工。
（後有善青烏者視之，相驚以為吉壤也。）
（張曼胥謂王氣在遼左）
（南昌張曼胥，名儲，明大學士位之弟。）
（醫卜、堪輿、風鑑之術，靡不通曉。）
（明萬曆時，遊遼東歸）
語 人：吾觀王氣在遼左。又觀人家葬地，三十年後皆當大富貴，閭巷兒童走卒往往多王
侯將相，天下其多事乎？
（人以為狂。）
（既而世祖入關，從龍勳佐，果皆遼左產也。）
（廖應國精堪輿術）
（廖應國，興國人，精堪輿術。）
（從其叔覺先徵君北上，依遠祖金精山人之術，覓山水，得密雲一穴，覺先喜曰
（）
山 人：葬此，初出三品世襲，後當開府，且有登甲第而司台衡者。
（遂以葬郎永清之先人。）
（復命應國尋龍口外，至紅羅山，應國寫其山圖返報覺先，以再得吉兆頓首稱賀
（。）
（既而應國又出藩王祖墳圖，覺先曰）
既 而：此冰山也，十年內立見其敗。
（已而果然。）
（閔崑岡通堪輿術）
（廣濟閔德裕，字崑岡，通堪輿術。）
（嘗衣短後之衣，戴茅蒲之笠，躡芒織之屨，徧走山川原隰，相其陰陽，察其泉
（脈，而準以龍砂八六之說。）
（其合者，歸而圖其形，識其區，以俟求者，不待指畫口授而可按籍索也。）
（董華星相宅）
（董華星，名達存，乾隆壬申進士，精六壬奇門。）
（初，壬申將會試，須僦宅貢院前，趙甌北與約同寓。）
（時趙客汪文端公第，文端為其賃一宅，趙不敢卻，乃囑妻弟劉敬輿與董偕，董
（所親擇者也，符天藻亦與焉。）
（二場後，趙詣董，私詢以寓內當中幾人）
文 端：三人俱雋，恐符或失之。蓋夜臥須各按本命定方位，而符懷疑，不我從也。
（出榜，董、劉果成進士，趙與符落第。）
（江蘇巡撫莊有恭嘗延董相衙署，董為改葺數處。）
（既落成，莊將出堂視事，董止之，為擇一吉日時而出。）
（屆期，坐甫定，轅門外忽傳鼓報喜，則加宮保之信適至。）
（康方伯基田令昭文時，以家有子弟應秋試，預叩董。）
（董詢其先塋何向，教以塋之某方立一燈竿，子弟之某年生者當發解。）
（已而果然。）
（長蛇注穴）
（堪輿家之看地也，輒以某形某像定吉凶。）
（吳門汪廉訪圻少孤露，年二十餘，課徒自給，在陽山教授數年。）
（以父母未葬，出二金，買一瓜山絕頂之地，峻險異常。）
（葬後，遊京師，冒宛平籍，入泮，連捷中進士。）
（不二十年，官至雲南按察使。）
（因思父母墓在山頂，不易祭掃，乃託所親就山下築石路一，蟠曲而上，費至二
（千金，甚堅固。）
１４７２＊＊時間： 地點：
一 日：（有形家過其墓曰）此穴如燕巢梁間，今築甬道，則如長蛇注穴，禍不旋踵矣。
１４７３＊＊時間： 地點：
（未幾，果以虧空事謫戍，家產入官。）
（此乾隆庚子事也。）
（周八瘋子為梁構亭營度居宅）
（錢塘梁構亭尚書肯堂，初以咸安宮教習得官，揀發直隸，由邑令洊歷至總督，
（高宗眷禮優渥，錫賚便蕃，為同時疆吏之冠。）
（嘉慶丙辰正月與千叟宴，有御製、御書之賜，鄉里榮之。）
（後守護裕陵二年，家人意惴惴。）
（有周八瘋子者，精壬遁厭勝之術，故為構亭所敬禮。）
（至是，為營度其里中居宅）
尚 書：吾必使尚書生入此室也。
１４７４＊＊時間： 地點：
（未幾，果以原品回籍，至家七日而卒，年八十有五。）
（王伯舒好青烏家言）
（仁和王伯舒廣文遲，道光時人。）
（規行矩步，歷為郡邑記室，無絲毫干請，長吏皆賢之。）
（家在杭州一畝田，背郭面河，門多野趣。）
（歲晚歸來，蕭然一室，人罕接其面。）
（獨好青烏家言，尋山問水，樂而忘倦。）
（談風水者謂弓去靶）
（京師賢良門外有河，河有橋，式如弓背。）
（道光時，宣宗閱射，箭鵠設於橋西河邊，射者立橋北，北向而射。）
（每發矢，宣宗右顧，以視中否。）
（歲己亥，橋拆平，鵠於橋南，對寶座設焉。）
（射者立橋北，面西向而射，以免右顧之煩也。）
（談風水者謂此橋架河上，如弓之有靶，今拆平，則弓去靶矣，恐我武不揚也。
（）
（至明年，遂有英人之擾。）
（董晉卿治陰陽五行家言）
（董晉卿副貢士錫好治陰陽五行家言，殫心者數十載）
嘗 自：世之言奇門、六壬、相墓者，皆各自為學，吾獨求其原於《易》以貫之。然求之
愈深，聞者且駭，恐世之卒莫予知也。
（尹和白喜談堪輿）
（湘潭尹和白，名金陽。）
（喜談堪輿，謂古所傳疑龍、撼龍之經，確有是理。）
（每春秋佳日，輒與友人徒步走數百里，不以為勞。）
（塔忠武墓犯鄰墳煞）
（忠武公塔齊布墓，在薊州街迤北。）
（【萬壽寺西。）
（】墓左一碑，鐫御製文；墓右一碑，為湘紳建立。）
（御製碑文應立墓左，時有堪輿家言，此墓右犯鄰墳煞，碑立其右，即於鄰墳不
（利；若立左，則於己墳不利。）
忠 武：（之弟倭什布曰）利己傷人之心，素為吾兄所鄙，安能希我利而嫁禍於人，況御
碑應立墓左，不可易也。
（忠武無子，倭以己子嗣之。）
１４７５＊＊時間： 地點：
（未幾，嗣子故，倭亦故，嗣子之孫亦故，祚遂絕。）
（陳虞耽堪輿術）
（豫有陳虞者，富人也。）
（生平耽堪輿術，凡精斯道者，無遠近，必延之於家，錦衣而肉食之。）
（且慮僮僕不潔，親滌溺器以奉，門下食客以故恆濟濟焉。）
１４７６＊＊時間： 地點：
（一日，有操南音者，踵門求謁，自稱蘇人許姓，世精斯術，且謂曾文正、李文
（忠之祖穴皆父所審定。）
（陳聞之喜，以三千金為壽。）
（居三月，為擇地於嵩山之陰）
聞 之：葬此，子孫必位極三公。惟地脈少寒，瘞枯骨無效，倘得生人埋之，則妙難言喻
。
（陳韙之。）
（越日，集家人而告以故，並執帶自縊。）
（猛憶自經與病死，同一不得溫氣，復命工人速穿穴，及成，陳衣冠臥穴內，呼
（人畚土掩之。）
（其子不忍，工人莫敢先動，陳怒曰）
其 子：從父命，孝也；違吾教，即非吾子，何逡巡為！
（其子不得已，號泣從之。）
１４７７＊＊時間： 地點：
（須臾墓成，陳死於穴中矣。）
（挽回杭州府學風水）
（杭州之科第，甲於他郡。）
（嘉、道而後，漸不如紹；咸、同之際，復不如寧。）
（錢塘丁松生大令丙謂為府學風水不佳所致；因於光緒乙亥科之前期，請於大府
（，將門向稍為修改，又將五魁亭飾而新之。）
（八月初八士子入場之日，適工竣，大令於亭前燃雙響礮三十枚，謂以振文氣也
（。）
（洎榜發，杭人中式正副榜者恰三十人，松生之姪修甫中翰立誠得亞元。）
（王莘鋤不信堪輿家言）
（無錫王莘鋤吏部縡自典閩試還，遭母喪，閉門讀《禮》，急欲營葬。）
（堪輿家言是年風水不利，毅然斥之，謂遲葬非禮也。）
（堪輿家亦侃侃爭論，謂苟葬者，不出兩月，君必不可為諱。）
（家人大懼，潛書「葬」「不葬」二紙，至其母靈几前拈鬮，三鬮皆「不葬」。
（）
（群阻之，王一笑置之，剋日興工，自督役。）
（舉窆時，王忽躓地傷足，不良於行，輿歸城中，遂患寒疾，竟不及兩月而卒。
（）
（堪輿家顛倒灶之方向）
（鄞有堪輿家設肆於市，一日，有男子在肆中大罵，將用武。）
其 人：（眾人環集問故）夏間因人口不安，就彼問卜，彼問灶何向，我對曰南向，彼曰
宜改西南，我謹如其言。乃至秋而仍多疾病，又來問卜，彼仍問灶何向，我曰西
南，彼曰宜改正西，我亦如其言。今已入冬，病者未愈，加以貿易折耗，無聊之
至，姑再卜之。彼問如前，及我告之，則曰宜改南向，是仍復其初矣。自夏徂冬
，我奉彼為蓍龜，乃顛倒如此乎？
（眾大笑，為解勸之而去。）
（高錫麒相門灶）
（寶應朱曼伯方伯壽鏞自幼至老，虔奉財祿壽三星，每晨焚香叩頭各八十，凡二
（百四十。）
（令其孫乳名一虎者，在旁記數，行之數十年。）
（光緒時，開藩汴中，知縣高錫麒以精堪輿家言自薦。）
（朱嘗召之，為相門灶，雖安一牀、設一几之細，必令高指示方向也。）
（陰陽生批殃榜）
（人死有回煞之說，北方謂之出殃。）
（道光時，有常某者，客京師，曾言地安門外，其家有新死者，延陰陽生批殃榜
（，乃檢查，告以期）
謂 之：此殃大異於常，必為厲，合家徙避，仍恐不免於祟。惟有某鴉番烏克神，【即看
街兵也。】膽大能敵，當邀至家以禦之。
（其家甚恐，至日，訪某，邀之酒食。）
（食畢，告以故。）
（某亦素負其膽，不肯辭。）
（至夜，聞棺蓋作聲，視之，則蓋已離開，棺中人欲起矣。）
（急躍棺上，力按之，相持竟夜。）
（聞雞鳴，棺中始寂然，某仍合其棺。）
（及其家人至，問夜來情景，某不言，但以無事答之而歸。）
（其家乃以無事告陰陽生，生）
愕 然：吾前檢日，誤矣。其實殃之歸，正在今日耳，然其厲不可言狀矣。欲禦之，仍非
某不可。
（其家復至某處，求其再來。）
（某欲卻，而恐失膽大名；欲去，恐力不敵，姑應之，而心自疑慮。）
（偶至街前，適一拆字者）
卒 然：爾有何心事，當告我，可為籌之。
（某怪其無因而先知，乃告之故。）
告 之：（拆字者曰）鬼甚厲，爾將不敵，我有爆竹三枚相贈，但至事急時，燃放之。三
放，可無事矣。然不可在屋中，當登屋以俟。
（某至，如拆字者所指。）
（及夜半，棺蓋裂，聲甚猛，果異於前夜。）
（蓋方裂而尸已出，見無人，即出院，四望，見某在屋上，躍而登。）
（將及矣，某放一礮，應聲而倒。）
（少頃，復起，如是者三，礮盡而雞鳴，尸不復起矣。）
（其家人至，備悉其狀，舁尸復殯，往告陰陽生。）
（而某已暴死，身若火燃者，硝磺氣猶未散也。）
（後詢知此生素恨某，欲因此殺之，且以神其術也。）
（方士代人飲食）
（順治時，新城王李木吏部家中有一方士，能代人飲食，其人自飽，亦往往令人
（代食，即溲溺亦如之。）
（異僧幻術）
（鄭成功據臺灣時，有粵東異僧泛海至，技擊絕精，袒臂端坐，斫以刃，如中鐵
（石。）
（又兼通壬遁風角，與論兵，亦娓娓有條理。）
（成功方招延豪傑，甚敬禮之。）
（稍久，漸驕蹇，成功不能堪，且疑為間諜，欲殺之而懼不克。）
告 之：（其大將劉國軒語成功曰）必欲除之，事在我。
告 之：（乃詣僧款洽，忽請曰）師固佛地位人，不知遇摩登迦，還受攝否？
一 僧：參寥和尚，久心似沾泥絮矣。
告 之：（劉因戲曰）欲以劉王大體雙一驗道力，堅我信心，可乎？
（乃選孌童、倡女姣麗善淫者十許人，布茵施枕，恣為媟狎於其側，柔情曼態，
（極天下之妖惑。）
（僧談笑自若，似無見聞。）
（久忽閉目不視，國軒拔劍一揮，首已歘然落矣。）
告 之：（成功詢其故，國軒曰）此術非有鬼神，特鍊氣自固耳。心定則氣聚，心一動，
則氣散矣。此僧心初不動，故敢縱觀。至閉目不窺，余知其心已動而強制，故刃
一下而不能禦也。
（朱先生精異術）
（朱先生者，不知何許人，或曰明宗室也。）
（康熙時，隱於浙，精異術。）
（嘗架箸於几，捕鼠置其中，鼠不得出，貓不得入，名曰諸葛八陣圖。）
（又嘗剪紙為魚，置之盆中，即遊泳矣。）
（某術士試幻術）
（某術士手撮棋子布於几，中間橫斜縈帶，不甚可辨，外為八門，則井然可數。
（）
（投一小鼠，從生門入，則曲折尋隙而出；從死門入，則盤旋終日不得出。）
（張菊人習雜技）
（嘉興張菊人初營舉子業，繼而改習雜技。）
（嘗應某室之召，為營窀穸。）
（既定山向，眾地師乃謂宜改他方，主人惑之。）
菊 人：姑如我言，開穴五尺，如無異物，改向亦可。
（乃勼工掘土，果得兩龜。）
（眾地師議欲再開，菊人力爭不得。）
（又尺許，得松脂二，具人形矣。）
菊 人：（主人大悔）是殆有命，不可強也。如向葬之，亦保平安，第得福須在百年後耳
。
（同時又有延請者，其葬日同，菊人弗及兼顧，令其徒代往相度。）
菊 人：（問擇何時）視樹頭生魚，即大吉時也。
（屆期，工匠畢集，經營甫定，適有村人上市買雙魚歸，會有葬事，懸魚於樹而
（來觀。）
（其徒見之，遂召工下窆。）
（菊人為人占課決休咎，輒奇中。）
（某撫軍聞其名，以幣招之。）
（時方修葺官廨，為之定方位。）
（撫軍以其略偏，欲改正向）
撫 軍：是亦無傷，惟不及百年，恐燬於火耳。
（撫軍令占課問事，並射覆，均無不驗。）
１４７８＊＊時間： 地點：
（一日晨起，令占今日有事否）
一 日：今夕有添丁之喜。
一 日：（問男乎女乎）男也。
撫 軍：（笑曰）室中惟老妻，年將花甲，尚得生男乎？
（忽閽者入白，公子夫婦同歸，撫軍異之。）
（蓋公子率婦歸寧，因婦翁遠調他省，挈眷言旋，風順潮平，自金陵四晝夜遂抵
（杭。）
（是夕，果舉男。）
（時有杭人招菊人夜酌者，菊人躊躇至再，乃雇肩輿往。）
（入座，席未終，佯醉，潛至室隅，褫其上下衣褲，赤身登輿而歸，主人以其醉
（矣。）
（他客歡飲如故。）
（二更後，鄰居不戒於火，延及之，倉卒無有免者。）
菊 人：（或以問）我亦數中人也，以衣服代之，乃得幸免於厄耳。
（後兩耳皆聾，問答以筆，遂不復為人占課，菊人自謂為洩漏天機太多之故也。
（）
（紙人為祟）
（道光壬辰，義寧居民之育雞者，夜半，有物翦其翅，視之，無異常雞，捉而觀
（之，翅中必有數翎截去寸許者，亦不全翦也。）
（比戶譁噪，不知所云。）
（有一婦置塒床下，備穢物以待。）
（三更，塒中作聲。）
（擲擊之，應而寂。）
（移燈視之，地有紙人長三寸，執紙翦刀。）
（焚之，無他異，月餘乃安。）
（光緒丙子夏秋之交，吳中盛傳有妖人翦紙為人，夜入人房闥，絞取男婦辮髻，
（或壓伏臥者胸部。）
（受壓者遂為夢魘，苦悶萬狀，氣咻咻然不得醒，醒輒大病。）
（世俗相傳紙上附生人靈性，焚之，其生者便焦灼死。）
（其遣紙人之法，或言令生人臥於地，以紙人置其身，一人從旁誦咒書符，則生
（者如睡，而真靈附紙人飛出矣。）
（或有言須拜而遣之者。）
（道路傳聞，其說不一。）
（後某令獲其黨數人，嚴鞫之，亦堅不承招，而肆擾頗甚。）
（蘇垣有衣匠，晨如廁，覺頭上有黑氣一團，良久始滅。）
（初亦不以為意，比歸，失辮。）
１４７９＊＊時間： 地點：
（明日，有人如廁，亦如之。）
（始猶在閶門、胥門一二處，數日而蔓延殆遍。）
（由是相戒無敢登溷，而溷為之一空。）
（張姓子甫弱齡，髮亦被翦。）
（母將餘髮劚去，惟留一頂，即以劚下髮置桶中，坐而溺焉。）
菊 人：（子方臥牀，語母曰）辮還矣。
菊 人：（問在何所）牀下。
（索之，果然。）
已 而：（譁曰）來割勢矣。
（且譁且哭。）
（母大驚，囑其以一手握腎，以一手捉之。）
（子如母教，捉其一股，軟亦猶人。）
（急欲遁，握愈固，窘甚，益掙扎欲去，相持間，股忽折，遂逸。）
（眾往視子手中，乃紙翦人股耳，亦投桶中。）
（某氏有妯娌三人，方刺繡，聞叩門聲甚急。）
（啟視之，寂無人，以為行道者之相戲也。）
（闔而入，忽門中吱咯作叫聲，似欲掙扎未能而不堪其窘者。）
（索之，見一紙人闔閉門隙中，蠕蠕動。）
（三人驚譁，返身急遁，各相爭前奔，跌而入，呼其夫出視。）
（夫取婦溺澆之，遂不動，手襯穢，布捉之，乃五寸許紙人也。）
（頸骨上書一「出」字，兩股皆有硃書符籙，足心左書「飛」字，右書「疾」字
（，胸前書「藏」字，兩手心書「雷霆」二字，背脊上有「道字五百七十三號」
（字樣，手執紙翦。）
（家人恐其復為害，爇火焚之，投之圊。）
（常州梅姓有二女，以守貞課讀養其母。）
（自言某夕方於燈下治女紅，忽聞門隙微有聲，惶遽間，取案上《周易》一冊投
（之，有紙人飄然墮於地，急夾置書中。）
（遲明檢視，五官四肢咸備，右手執翦刀一柄，投諸火，亦無他異。）
（聞者信之，因譁言《周易》能辟邪。）
（城鄉塾師爭吚唔課其徒，男婦老幼，無論識字不識字，每出，咸挾一冊以自隨
（，居則懸於戶，坊肆及故書攤所存新舊《周易》，搜購一空。）
（擾攘數月乃已。）
（至丁酉、戊戌間，大江以南，又盛傳男辮婦髻及小孩陽物、雞翼被翦之事，夜
（半雞鳴，速傾以穢水，即得寸許白紙作持翦狀之小人，謂為白蓮教中人所為也
（。）
（郭瑞亭多幻術）
（郭瑞亭，燕人，多幻術。）
（善豢蛇，日輒以蛇三四條圍之腰，游行市中，人恆以長蟲郭呼之。）
（嘗與友於深夜作葉子戲，無負，餘三人竟夜不能得一籌。）
已 而：（眾大駭，問以故，郭微笑曰）諸君所負之資，如數奉趙可耳。
（眾愈疑。）
（窮詰之，始悉已被其用遮掩術愚弄多時矣。）
（蓋郭以此術博笑甚多，而從無染指。）
（某日，與友作竟夜談，時萬籟已寂，忽曰）
詰 之：君得毋思麥酒乎？
一 友：君言觸吾嗜，然未悉君備焉否？
詰 之：（郭曰）君果思飲，吾將沽之於市。
（遂以數百錢及壺置於案，蔽以巾，口喃喃作數語。）
（祝畢，縱談如故。）
（少焉，揭巾，則酒已滿貯於壺，且有下酒物。）
（初以為偽，飲之，無少異。）
（視其錢，已烏有矣。）
（光緒庚子春，郭以鄰人耿紀五小有觸忤而怒，揮以拳，適傷其目。）
（目暴腫，痛甚。）
（耿固無賴，乃控於南城指揮署。）
叱 之：（官拘郭質訊）爾何故傷彼目？
詰 之：（郭辨曰）我何嘗傷其目耶？渠本一市儈，欲藉詞為敲詐資。蓋渠知我懦弱，故
搆訟，奈何官亦受其欺耶？如以我言為妄，勘驗可耳。
（官允其請，飭吏驗之，乃睛上敷一葡萄膜。）
（亟去之，則黑白宛然，目無少損。）
（官以其欺，隨叱之不理。）
（耿出署，則又腫痛，欲再訟之，則腫痛頓止。）
（如是者三四，不得已，乃罷訟。）
１４８０＊＊時間： 地點：
（是年五月，京師拳匪作亂，郭入其黨，後於正陽門城下飲彈死。）
（苗人退蠱）
（蠱毒甚於黔南，豢蠱者不能傷人，必自殄其身。）
（其放蠱也，不僅於飲食中，即兩目注視，其人亦能中蠱。）
（先事豫防之法，相傳以針置帽內，或值欲飲食，及有人注視時，默念此必放蠱
（以害我者，則蠱不入。）
（有中之者，苗人亦能退之。）
（苗人至室，揮雙刀，往來擊刺，禹步作法，語呶呶不可辨，無何，病者霍然矣
（。）
（以木換人手足）
（木邦，一名孟邦，相傳其人多幻術，能以木換人手足。）
（人初不覺，久之行遠，痛不能勝。）
（有不信其說者，死之日，剖股視之，果木也。）
（又能置汙穢於途，人觸之者，變為羊豕。）
（以錢贖之，復變為人。）
（有知之者，易置穢物於他方，則其人乃自變為異類。）
（迷信類）
（男女之種種迷信）
（不辨事理之是非而妄信，曰迷信。）
（國人鮮明科學，誕妄不經之言自易入耳。）
（且藉口於晚近西人之研究靈魂學，哲學家亦頗加以思索，乃不敢直斥其謬，更
（有引為談助而資以消遣者。）
（男子且然，何論婦女。）
（特婦女之篤信左道者為尤多，以至遺毒子孫耳。）
（迷信足補生計）
叱 之：（徐新華曰）比戶之門，上巳插薺菜花，清明插楊柳枝，端午插菖蒲。此雖社會
之迷信，無足稱道，然貧民之負販為生者，即此數日間，於其生計亦小有補助，
不必故為屏棄以絕其生計也。蓋教養之道未至，一旦懸為厲禁，則強者流為盜賊
，弱者轉於溝壑矣。
（某氏婦多迷信）
（某氏婦，小家女也。）
（少寡，獨與二子居。）
（素信神怪，既寡，捨鞠育子女外，惟以長齋奉佛為事。）
（平日所詔其子者，不外迷信一途。）
（如入夕，偶見燈之結蕊，喜曰）
至 則：將得佳音也。
（飲茶，見有葉挺立於杯中者）
至 則：客將至矣。
（取而囓之，更入杯，觀其仆否，以卜來者之為男子為婦女。）
（聞鵲噪，以為將得幸福，乃祝其多鳴。）
（聞鴉鳴，以為將有禍殃，則唾之。）
（兒不解，婦語以故，兒亦雀躍而前，以助其母之祝與唾也。）
（夜中或聞犬吠，兒驚，呼以）
慰 之：勿聲，彼所吠者，非鬼則空中之神也。
（兒恐，遂亦不敢出聲。）
（新春吉語）
（每歲元旦，老幼咸頌吉利語，謂一年可定終歲休咎，且有書而黏諸壁者。）
（為士者常書「元旦發筆，學有其益」等語，為商者常書「新年提筆，一本萬利
（」等語是也。）
（陝人背爺過年）
（陝人至除夕，必出門，至十字路）
高 呼：爺爺，我背你回去過年。
（於是以兩手向後，作負物勢而歸，至中堂所供木主前徐徐放下。）
（再往，背其奶奶，如前狀。）
（往返數四，新鬼故鬼依次背回。）
（爺爺，祖父也；奶奶，祖母也。）
（讚土地）
（萍鄉有讚土地之俗，蓋歲首之事也。）
（如某家接新客，【女婿初至岳家，謂之接新客。）
（】某人逢壽誕，固無論矣。）
（即無此二事，小康之家，或以讚土地為無謂之慶賀，必先日具帖報告當事者，
（謂來晚土地，恭賀。）
（【於新客則稱恭賀新客，於壽誕則稱慶祝千秋。）
（】至次日之暮，鑼鼓爆竹，以一人翻穿皮馬褂，飾為有鬚，左手持杖，右手執
（扇，搖其頭，自讚曰）
一 人：土地神，土地神，土地原來天上人。
（並有種種慶祝之語。）
（讚畢，酒肉徵逐，興盡而散。）
（竊花得婿）
（臺灣元夕，女子偷折人家花枝，謂將來可得佳婿，曰竊花。）
有 詩：（錢塘范九池詠之云）女郎元夜踏蒼苔，攀折青枝笑落梅。底事含羞佯不采，月
明犬吠有人來。
（摸秀軋秀之得婿宜男）
（科舉時代，江蘇之常州各屬院試，必於江陰。）
（凡賃廡者，一衿既青，門前屋角，必有婦女於暗中牽襟弄裾，名曰摸秀，謂可
（得佳婿，兆宜男。）
（又或於院試獎賞之日，小家新婦聯袂出遊，故與新秀才摩肩而過，則曰軋秀。
（）
（食瓜祈子）
（中秋夕，衡州有送瓜之俗。）
（凡娶婦而數年不育者，則親友必有送瓜之舉。）
（先數日，於菜園中竊冬瓜一個，須不使園主知，以彩色繪人之面目，衣服裹其
（上，舉年長者抱之，鳴金放爆，送至其家。）
有 詩：（年長者置冬瓜於牀，以被覆之，口中念曰）種瓜得瓜，種豆得豆。
（受瓜者設盛筵款之，若喜事然。）
（婦得瓜，即剖食之。）
（三月初三日曰上巳，若是日適為清明，江寧婦女之亟望生子者，必以野菜合瓜
（而煮食之。）
（甚且謂嫠婦、處女食之，亦可得弄璋、弄瓦之喜。）
（上海則異是，所食為南瓜，且謂必須夫婦同食一瓜也。）
（撫鐵貓祈子）
（金陵城北鐵貓場有鐵貓，長四尺許，橫臥水中，古色斑斕，不知為何代物。）
（相傳婦人撫弄之，可得子。）
（中秋夕，士女如雲，咸集於此。）
（投石卜男）
（禹廟在會稽山下，塑像拙陋，惟以較倉頡之四目肉角，已大勝矣。）
（左偏有窆石，為海內有數之古刻。）
（一及春遊，無賴少年群集亭上，以小石投之，穿其孔，謂可卜生男。）
（孔，即當時下窆繫繩之孔也。）
（占花祈子）
（廣州祀金華夫人，祈子者以占得白花為喜。）
太夫人：（有謠云）祈子金華，多得白花。三年兩朵，離離成果。
（采青宜男）
（廣州元夕，婦女偷摘人家蔬菜，謂可宜男，名曰采青。）
太夫人：（花縣曾曉山照有詩云）籬頭雨歇溼游塵，弱柳緋桃解媚人。最愛蔬中冬芥好，
年年生子及青春。
（竊萵苣生子）
（廣東婦女之艱嗣續者，往往於夜中竊人家萵苣食之，云能生子。）
（蓋粵人呼萵苣為生菜也。）
（賀人生子之奇）
（汴人喜早婚，尤盼早得子。）
（若生男，必以雞鴨蛋贈戚友，蛋殼畫龜或便壺，以示添丁。）
（戚友受而往賀之，必以五色油塗新兒父之面，且拉之游街，以示四方，謂有子
（為榮也。）
（拂頭摩頂）
（藏人之謁達賴喇嘛、班禪額爾德尼也，不論官吏平民，皆詣法座前脫帽合掌，
（伸舌於外，頂禮三度，垂手聚足，鞠躬屏氣。）
（達賴、班禪或以手拂其頭，或以手摩其頂，則以為至榮。）
（舐穢水）
（藏人家庭以夫為主體，妻敬禮之若君上。）
（夫或有遠行，妻必於前一夕為夫洗足，即置其穢水於牀下。）
（既行，妻每夜向穢水叩首至再，以指染水而舐之，夫歸始罷。）
（若違此習慣者，鄰里皆目為不賢。）
（硃紅染牲毛）
（青海蒙女之歸寧也，若與婿偕，則必攜有硃紅之染料，徧染牲畜之毛。）
（晝不及，則繼以夜，必染至無一遺，是歲牲畜乃安。）
（婦翁以婿為能，即以雙羊染紅，送其夫婦歸。）
（鏡聽）
（鏡聽不必學而能，非方伎也。）
（古人之為之者，每於除夕或新歲，先事灑掃，置香燈於灶門，注水滿鐺，置杓
（於水，虔禮拜祝。）
（撥杓使旋，隨柄所指之方，抱鏡出門，密聽人言，第一句即是卜者之兆。）
（今則惟於除夕出門，在道路中聽人之言以決休咎而已。）
（黃文僖鏡聽）
（大學士黃文僖公機，錢塘人。）
（為秀才時，效鏡聽之舉。）
（嘗於除夕游行里巷，方出門，即聞某家婦詢某姑曰）
秀 才：家有二雞，一黃雞，一白雞，今日宰白雞乎？宰黃雞乎？
太夫人：（姑曰）宰黃雞。
（杭人俗諺謂殺為宰，本古義也。）
（黃歸而大喜，頗自負。）
（蓋雞與機同音，宰為宰相之宰耳。）
（已而果應其言。）
（徐健庵昆季鏡聽）
（崑山徐健庵尚書乾學昆季三人，未第時，除夕相約鏡聽。）
（乃翁偵知之，先走匿門外，俟三子之出，前曰）
揖 而：恭喜弟兄三鼎甲。
（三子知翁之戲己也，不顧而走。）
揖 而：（會有二醉人連臂而來，甲拍乙之肩而言曰）癡兒子，你老子的話是不錯的。
（蓋以俳語相戲也。）
（已而果應其言。）
（兄弟鏡聽）
（益都鄭氏兄弟皆文學士，大鄭早知名，父母過愛之。）
（二鄭落拓，不甚為父母所喜，遂惡次婦。）
（後次婦望二鄭捷，竊於除夕以鏡聽卜之。）
（有二人初起，相推為戲）
二 人：汝也涼涼去。
（是科鄭兄弟皆捷。）
（又有兄弟二人，將於翌年春應童試，先於除夕鏡聽。）
（牆畔植一梯，升梯，可遙聽鄰家人語。）
（其兄先登，囑弟勿遽上。）
（弟不得已，於梯下徘徊。）
（鄰家適作佛事，道場散後，群兒喧嚷於佛座旁。）
（一婦將獻佛之果，為群兒分之。）
（兒有不及待而躍至桌上攘取者，婦大呼曰）
二 人：先上來者不得，在下者有之。
（兄聞之，懊喪而下，弟亦懵然罔覺也。）
（其後弟獲售，兄被黜。）
（灶卦）
（廣東永安縣除夕守歲，婦人祝灶，置鹽米於灶上，以碗覆之，視鹽米之聚散，
（卜年歲之豐歉。）
（男子則置水一碗於鍋旁，黏「東西南北」字，中浮小木。）
（祝灶者視木端所向，聽其有何聲響以占休咎，名曰灶卦，亦古人鏡聽之類也。
（）
（擲珓）
（擲珓，一作擲筊，以兩蚌殼投空擲地，觀其俯仰以斷休咎。）
（亦有以竹或木，略斵削使如蛤形為之者。）
（盡人可能，非方伎家也。）
（求籤）
（神廟有削竹為籤者，編列號數，貯以筒。）
（祈禱時，持筒簸之，則籤落，驗其號數，以紙印成之詩語決休咎，謂之籤詩，
（並有解釋，又或印有藥方。）
（五代盧多遜幼時，就雲陽道觀讀書，見廢壇上有古籤一筒，競往抽取。）
（是知以抽籤為卜，古已然矣。）
（王文簡求籤）
（京師前門甕城之關廟籤，夙稱奇驗。）
（順治己亥，王文簡公士禎方在都謁選，往祈籤。）
王文簡：（初得籤云）君今庚甲未亨通，且向江頭作釣翁。玉兔重生應發跡，萬人頭上逞
英雄。
二 人：玉兔重生當得意，恰如枯木再逢春。
（爾時殊不解。）