第一四四一 至 第一四五〇
１４４１＊＊時間： 地點：
（一日，復行法，土地乃領童子經由枉死城，見獰鬼提頭擲骸，充斥馬前，童驚
（駭而寤，自後遂不敢再奉其法。）
（陳不得已，復教以劍訣，命童子執劍，仍誦前經。）
瞪 目：（土地復領至前所，童即舞劍，斫殺數鬼，眾鬼號呼，忽見空中金光萬道，眾鬼
（喜曰）關帝降矣。
（見土地揖於帝馬前，喃喃語有頃，牽童馬至帝前，帝）
諭 之：我念陳老奴才奉太上元宗之教，故不忍即滅其法。汝可傳諭，以後倘敢再行其術
，即當斬首。
（乃命周倉以青龍刀背擊童一下，童大叫而醒，嗣後遂絕志不復從陳受法。）
（久之，陳益貧，無所得食，潛於他處復行其術。）
１４４２＊＊時間： 地點：
（是年秋，夢至錢塘門外黑亭子灣，見木榜，榜其罪，謂當於九月十三日受誅。
（）
（醒後略不為意，稍稍白其夢於人。）
１４４３＊＊時間： 地點：
（至期，有好事者欲驗其言，往陳家，見陳身易道服，遍體書符，口誦經咒，似
（將解禳之者。）
良 久：（忽大叫云）被殺，被殺。
諭 之：（眾云）汝尚能言，何以云被殺？
良 久：幸我魂多，斬之不死，然亦不能久延矣。
１４４４＊＊時間： 地點：
（未幾，病死。）
（視其頸，皮肉雖好，內骨斷矣。）
（肚仙招致煙鬼）
（慈谿有馮氏者，延肚仙至家，使之招致亡人。）
（其人生前嗜鴉片煙，及至，即索之。）
（乃為鋪設茵褥，如其生時，設盤於牀，盛煙於筒。）
（俄氣縷縷出，似有人呼吸之者，不逾時，煙盡矣。）
（肚仙驅鬼）
（慈谿有王姓者，於粵寇亂昤失其子，請肚仙探之．肚仙歸）
其 子：此人為礮火轟死，今其鬼周身黑如炭，形狀醜惡，且久與諸厲鬼伍，傖儜果毅，
無復人理．生前之事，久已盡忘，招之入室，必將為禍，不如其已也。
（而王必欲致之，強而後可。）
肚 仙：（俄而）爾子已至，無一言，闖然入內室矣，不可得而問也。
（是夕，王姓果大不安，一女一媼均暴卒。）
（王窘甚，復求驅之去。）
肚 仙：是非一人之力所能敵矣。幸腹中有三鬼，併力驅之，或尚可為。
（俄聞空中搏擊聲甚厲，自內而外，久之始息。）
肚 仙：已驅□之去矣，甚矣憊！
（肚仙召福仔）
（花縣凌福籛姬妾眾多，而僅有一子，嫡出也，名福仔，年十五，以瘵死。）
（其母思之切，召肚仙，欲致其魂。）
（巫至，誦咒，喃喃畢，作呵欠狀，謂福仔來矣。）
（家人就之問訊，巫謂）
其 母：九姨撫我善，將轉生，為其子。六姨虐待我，亦前生孽耳。
（語至此，凌入之曰）
而 呼：汝果福仔乎？未死之前，師所講授之《孟子．盡心》章，能覆講否？
（巫默然。）
而 呼：（凌曰）覆講固不能，第背誦之。
（巫又默然。）
（凌大怒，撻之。）
而 呼：（巫曰）幸勿爾。
招 之：（凌曰）吾撻子耳，何預汝？
（巫大號，乃抱頭而竄。）
（就地滾召魂不至）
（有巫者名就地滾，能以術致亡者之魂。）
（其為術也，先伏地，喃喃誦咒，誦畢，就地一滾，則亡者之魂附其身，與家人
（問答如生時，其術甚驗，故得是名，而其真姓名轉不甚著矣。）
１４４５＊＊時間： 地點：
（一日，有士人託致其父之魂，良久不至。）
（巫甚愧，往見其師而問焉，師曰）
士 人：其人之父，必大惡人也。
其 父：（巫曰）此亦儒流，未聞其有大罪孽。
士 人：（師曰）然則其人必生天矣。
士 人：（巫請其說，師曰）汝但能行召亡之術，而未能知亡者之情狀也。夫人之生也，
為血肉之軀，其質重濁，故雖聖賢如孔、孟，有蟠天際地之學，神勇如賁、獲，
有裂兕曳牛之力，而離地一步，即不能行。及其死也，此塊然之質，埋藏地下，
而其餘氣尚存，則輕清而上升矣。大凡其氣益清，則其升益高，故孔、孟、顏、
曾，千秋崇祀，而在人間絕無肸蠁。蓋其氣已升至極高之地，去人甚遠也。苟有
一分濁氣未淨，即不能上與太清為體，於是有赫然森列而為明神者焉。其品愈下
，則濁氣愈多，而去人亦益近。至於尋常之人，則生本凡庸，死亦闒冘，不過依
其子孫以居。汝平時所一召而即至者，皆此等鬼也。若夫凶惡之人，清氣久絕，
純乎濁氣，生前有形有質，尚可混跡人間，死後形質既離，便非大地所載，其氣
愈沈愈下，墮入九幽，去人亦遠。吾始疑其人之父為大惡人，恐其墮入九幽，故
非吾術所能召也。既非此類，則必其人之氣濁少而清多，已超然在聲臭之外，故
吾知其已生天也。
（魯繹先使人入夢）
（國初，顧魯眉在京師，一日訪友，見一丈夫在旁舍，方焚香靜坐。）
（友謂其術數甚精，顧未之信也。）
其 人：（忽謂顧曰）先生信夢乎？
士 人：（顧對曰）夢隨心使，然亦多恍惚，不足據也。
其 人：（乃甚言夢之足信）吾術能使人入夢，但隨所欲，默禱於晝，夜即入夢矣。
士 人：（顧曰）試之可乎？
（時顧尚無子，遂默祝焉。）
（是夜，顧夢一朱門雙掩，推之入，見數婦人，一瞽者，抱二小兒嬉戲。）
（次日默禱家人安否，復夢朱門如昨夜，推之入，覺稍輕易，見父母及家人，笑
（語如平時。）
（後隨禱隨夢，朱門殊無異於昔，而所見景物各異。）
（如是五六夕，無不應者，始大奇之。）
五 六：（問其姓）魯，名皦，字繹先，嘉魚人。
（年可五十許。）
（屬顧慎毋洩，恐祈夢者絡繹也。）
（別數年，忽寓書言顧家事甚悉，人不及知者皆揭之。）
五 六：（又言）君負才使氣，不聽吾言，恐有後患。後當待我於黃山之巔。
（說者謂此殆西人催眠術之流亞也。）
（逸鸞與黃建剛鬬法）
（邵陽黃建剛嘗遊歐洲，得催眠術於德國某博士，能以手指人，呼之，人輒迷惘
（。）
（嘗以其術眩於眾。）
（遊日本，見日之催眠家皆兼按摩術，心大鄙之。）
（出其術，日人皆驚，欲從之學。）
（黃不可，拂袖去。）
（黃歸國，乃益驕，性放蕩不羈，即以術蠱婦人，由是為眾所惡。）
（一夕，火其廬，黃倉猝挈其妻走，術不及施。）
五 六：（眾佯不識者）此乘火為劫者也。
（時黃手一衣包，即奪而執之，撻無算。）
（其兄弟戚友輩力救之，得不死，由是貧甚。）
（知不為眾所容，乃西走辰沅。）
（辰沅地僻而民好巫，黃至，更姓名，周歷苗峒，以巫自給，漢、苗多信之者，
（由是得饒給。）
（年餘，苗民有雷姓者，家殷實，其妻病，乞拯於黃。）
（黃往，有少婦絕豔，坐榻前，侍湯藥。）
（黃睨之，心蕩，施術畢，陰以暗示動婦，遂行。）
（黃所居去苗家不足里許，是夜，少婦奔於黃，將旦復還。）
（少婦已有夫，行賈貴州，故黃得肆所欲焉。）
（久之益肆，日蠱婦，令竊財物以來。）
（婦積日漸有省，乃告人，謂此身往還都不自主，離奇惝恍，若隱有約束之者，
（不敢不從。）
（少婦家人患之，知為黃，即以告雷。）
（雷怒，詰黃，黃知其意。）
（雷晤黃，不能出一語，良久，彳亍自歸，如不勝尩弱者。）
（家人問之，皆不答。）
（自是病，臥床不起，醫診脈，無病象。）
（其家復延黃，黃要挾千金。）
（雷家人不許，請少減，亦不可，無如何，聽之而已。）
（或語黃，雷家已入黔請祖師，祖師使女弟子逸鸞來，聞將與君鬬法也。）
或 語：（黃笑曰）我自文明國來，何憚此野蠻者為。
（無何，聞雷病已治愈，於是稍稍疑慮，不更招婦至。）
（然鬬法之說，久而杳然，雷家亦無消息。）
（月餘，又萌故智。）
１４４６＊＊時間： 地點：
（一日晨起，妻方曉妝，有美少年貿貿然來。）
（黃方詰問，少年遽向黃妻招手，妻不覺從之行。）
（黃大駭，亟逐之，兩人挽臂行如風，頃刻不見，喪氣而歸，則婦方與少年交頸
（於室也。）
（大忿，急以手指少年，少年亦以目視黃。）
（黃覺少年目光冷射毛髮，幾欲眩暈，知將中術，爰力持之，手不能舉，勉為支
（持。）
（視少年，亦目光黯淡，如嬰重困者。）
（於是彼此互競。）
（約一時許，拍手笑呼曰）
少 年：君真好漢，今如何？
（黃不覺退倚榻下，口噤不能聲。）
（少年笑時，梨渦生頰，儼然一女郎也。）
（黃大悟，然不能起，目送其去，日午乃蘇。）
（以問其妻，妻亦言惝恍如夢，身不由己，幸不為所污。）
（黃令祕之，而市中已遍傳矣。）
（黃大窘，幸薄有所蓄，乃攜妻更他適，改行從善。）
（數年後，復歸於鄉，鄉人亦安之。）
（黃復入黔，求苗人所謂祖師者，竟不可得。）
（以重壓人）
（粵寇擾江右時，或避兵饒廣山中，見有能以重壓人者。）
（如其人力任百斤，則叱二百斤壓之，立仆地，不起，徐命解之，云力過倍，則
（殺之。）
（以試獸類，亦驗。）
（云犬豕之力，得人三之二，過此亦不任矣。）
（時或寄重於案，能使壯夫數人，輿之不動。）
（越日，寇至，眾逃。）
（其人亦逃，群誚之，怫然反，禹步拒寇，術不驗，戕於寇。）
（此亦催眠術之一也。）
（某能天眼通）
（天眼通，內典六通之一也，日人譯之曰千里眼，即催眠術之一。）
（光緒時，慈谿有某者，於無意中得之。）
（凡未來景象，荒遠動作，如在目前。）
（然自謂生年不至三十必夭。）
（嘗居室中，恍惚見屋廬火焚勢焰蓬勃之狀，家人倉皇急遽奔避號咷之聲，及四
（鄰吶喊鳴鑼奔救之事，而當時居室固無恙也。）
（惟言於家人，使急圖遠避。）
（家人嗤以鼻，不顧。）
（越旬日，果不戒於火，其一切情狀，與先所內視者無稍異，於是人僉驚以為神
（。）
（有某甲者，虎而冠，為邑人側目。）
（某先錄一紙卷貽之，戒以危急時則啟，毋妄動。）
（後甲以逼死鄰媼故，被逮於官。）
（自知無生理，乃憶向貽之卷，亟去封視之，則是案之供詞批語，六紳稟稿，按
（察詳部文卷，以及部中釘封，一一皆在。）
（乃驚蹶移時，待死而已，後果然。）
（當是時，某以見庚子拳匪起難，及八國聯軍激鬬，兩宮西幸，人民遭難狀。）
（自是對人無一言，日惟慟哭。）
（家人問之，始略言其故。）
（未數日，竟死，年僅二十有八也。）
（家人檢其枕畔，有文一篇，而皆不識字，莫解所謂。）
（越三年，拳匪果發難，其家中人乃取枕畔一文，與識字者觀之，則兩宮之自罪
（詔也。）
１４４７＊＊時間： 地點：
（其時廷諭猶未到省，後取以相核，非特字意無異，並其款式、行數、紙色，亦
（無一少差，群乃至其墓祭之。）
（自是香花供養，歲時不絕。）
（其墓在淹浦塊下。）
（送尸術）
（西人之催眠術，能催生人，而不能催死人，能催數小時之久，而不能催至數月
（之久。）
（而黔、湘間有送尸術，則以死尸而由人作法，進止聽命，可歷數月。）
（似非常理所能測，與尋常尸變因有所感觸而然，或係一種電氣作用者，亦異也
（。）
（貴州商人採木為生者，每春水生時，輒編木為筏，乘之，直下湖南常德等處，
（將木筏析賣，乃遵陸還鄉。）
（有病死者，道遠，尸不易回，同行者往往有送尸之術。）
（然必兩人行之，乃有效。）
（其術，一人導於前，一人以手持碗水隨於後，【碗中清水必加持符咒。）
（】水不傾潑，尸不倒也。）
（尸與生人無異，但不能言，其行步與生人亦微異。）
（蓋人行則行，人止則止，純隨二人步趨。）
（至薄暮投宿旅店時，逆旅主人見之，即知為送尸之客，必另備一房與居。）
（【此種送尸人，時時不絕於道，彼處客店，每專備一房招待之。）
（】二人睡於牀，尸則立於門側，湘諺所謂「三人住店，兩人喫飯」者也。）
（將至家前一日，尸必託夢於其家人，其家則將棺木衣衾，預備齊整。）
（尸抵家，則挺立於棺側，術人將碗水傾於地，尸立倒，須急為收歛，否則其尸
（立變，現出腐壞之形矣。）
（【如已死一月者，尸即現一月之腐狀，餘倣此。）
（】宣統己酉秋，六安楊寬夫客湘中，嘗於長沙城外親見之。）
（黔陽黃澤生軍門忠浩嘗駐軍川邊，一日，營外忽大譁，詢之，則云有人解死尸
（經過，尸能自行。）
（乃出觀，則見一人持布旛前導，一尸直立，隨其人，惘惘而步。）
止 之：（因呼詢其所以）此人旅死，不能具棺木，特用法驅之自行，歸就家以歛耳。
止 之：（問何法）吾業此，安能以其祕告人。
止 之：（問去此尚幾程）可四五日。
止 之：（問夜宿時如何）置之門側可矣。
（澤生使人驗之，果為死尸。）
（時空營出觀，數百人皆見之。）
土 人：（復詢）此事常有之，不足異也。
（送魂歸陰術）
（光緒朝，吳興胡次珊孝廉仁源嘗從宦蜀中，其居成都時，市有售符籙書者，謂
（自藏衛流入。）
（購得一冊，中有送魂歸陰符。）
（欲試其驗否，商之於書僮，僮諾。）
（乃令其臥於牀，牀頭有一几，几置碗水，乃畫符於紙，使浮之水面。）
（俄頃，僮自牀躍起，奪門欲出，膂力頓大，不可制。）
（更畫一符以解之，僮即倒臥。）
（及醒，詢所見，則言忽至一地，見大屋如祠廟，有狀類胥役者，曳之使入。）
（方撐拒間，忽醒，則身臥於地矣。）
（事為胡之尊人所聞，乃取書焚之。）
（圓光）
（圓光亦屬於催眠術，有真偽二派。）
（其真者，確有所見，人物皆可識，惟須請神送神，符咒多至數百種。）
（神為青龍、白虎、朱雀、玄武、土地、城隍等。）
（偽者則以鹼水圖人形於紙，噴以水而現形，即指為所圓之人，實不知誰何也。
（）
（其施術之時，案所陳設，為香爐一，燭臺二，並黏白紙於案，亦有磨墨或燃燈
（者。）
（其人必南面立，口中喃喃誦咒。）
（誦可半時許，以兩手摩挱而拂紙，即有若螢火紛紛散落者成一鏡，使童男女視
（之，能放光明，追攝人所未見之跡，一一畢現。）
（占盜賊者即現失物之地，作賊之人，行竊之狀，窩賊之家，匿贓之所。）
（大抵失物之地，則人所共知，其所發現，如鏡取象，毫髮不爽。）
（若行竊之狀，窩賊之家，匿贓之所，則人所不知，雖曲曲繪之，鑿鑿示之，不
（足徵信。）
（至所指之賊，必本諸人心所默猜之人。）
（又有以之治疾者，誠匪夷所思矣。）
（駢蕖道人能圓光）
（有自號駢蕖道人者，光緒朝之諸侯老賓客也，知圓光之符咒，二十年從不一試
（。）
（在江陵日，見當事者憑此治盜，為力辨其誣，請多方以試之，術遂不驗。）
（旋獲真盜，則果非其人。）
（徐某以失表圓光）
（江陵徐某以失一時辰表，令術者圓光，所現之賊為僕李某，李不服，請更試。
（）
（乃自延一術高者至，塗墨於楪，豎案上，焚符訖，命童子注視之。）
（童子三，曾未一至徐家者，夜深人寂，言墨光豁然開朗，現一廬，圖書鼎彝之
（屬，羅列左右，迤東窗棱挂一表，大於杯，垂銀絡索，以盤金桃紅緞為囊，一
（一符合。）
（俄又言見一黃袍人至，鬚鬢純白，恍若俗傳社公者。）
（俄又言見一人面窗立，作籌思狀，繼作探手入，欲取又止狀。）
（良久，乃摘而置諸懷，面外向，凝視之，則仍李也。）
（李出，黃袍人尾之，三童子亦尾之。）
（追見匿表所，其所歷途徑庭戶，實為沙頭市李之故宅。）
（食頃返，已往還三十里矣。）
（三童子雖口不絕言，而神色頓異。）
（至是，則如夢初醒，氣微喘，汗涔涔下。）
（李坐別室，狀亦憊甚，家人咸以竊表者為李無疑矣。）
（時徐氏有一婦，以產亡，未匝月，更令招致之。）
（俄童子又言見一宅，有几有案，黃袍者復至，倚几坐。）
（俄言一神人至，紗帽皂鞾，赤袍繡花，儀狀甚都。）
（黃袍者起，延之上坐，然後退侍立。）
（俄一婦人搴幃冉冉出，一童子曾識婦，言果婦也。）
（婦歿時，童未之見，道其妝束，蓋殮時之服也。）
（婦語，三童得聞之，他人不聞。）
（童語，婦聞之，他人語，婦亦聞之。）
（婦自言前生為江陵某里男子，所居宅面江背郭，門外有古柏，去柏東數十武，
（有巨石，以業賈，昧同伴金，埋石下，故今為女子，至短折，報夙孽焉。）
（若不信，則埋金所尚有坎，坎下置斷竹為標記者亦在也。）
（又言卒之某夕，曾役某姥櫛髮訖，歸與父妾語，語甚長，不可殫述。）
（婦母家故近，家人以問姥及妾，各言是夕果有是夢，與婦言符。）
（其他述平生事，纖悉無不合。）
（於是家人皆泣，婦亦泣。）
（三童漫叩以竊表者何人，時神人色若不豫，婦懼，面神稽顙，顧家人曰）
止 之：小事耳，幸毋追。
（家人誓不懲，止願得主名。）
乃 復：（婦囁嚅久之）實李也。吾去矣。
（時李惟悲泣，不能作一語。）
１４４８＊＊時間： 地點：
（明日，徐專使於某里某氏宅，發柏東石驗之，果有坎，坎果有斷竹，因益信竊
（表者為李。）
（以前言，故置弗究。）
（越九日，不虞有賊賣表於市，為隸役所執，蓋一無賴子，故與徐有瓜葛者，非
（李也。）
（圓光治劉氏疾）
（俞曲園長媳樊氏在母家時，其第六嫂劉氏忽病狂。）
（僕媼輩以圓光者薦，延之至。）
（先潔除一室，置大栲栳一具於桌，滿盛米麥，中置一鏡，四旁徧插小旗幟及箭
（。）
（乃於其前燃一燈，膏盛燈明，光彩耀目。）
（令三童子正目視之，令有見則告。）
（童先見一大門，圓如規，門中室宇深邃，有一白鬚老翁在其內。）
（翁所至，童輒見之，見其由堂入室，周歷房闥，望之了然，無有遮礙。）
（俄而有一物，四足而毛，大如羊豕。）
（翁執之，納一大缸中。）
（術者先藏一小瓶於桌下，聞童言，至此，即以紙封瓶口）
術 者：得之矣。
（於是諸象悉隱。）
術 者：病者所苦，今已除，不日即愈。如不信，請以一事為驗。
（乃又於桌下藏一物，使童子視光中何所有）
童 子：吾見有大錢二，大如車輪，一字而一幕。
（發視所藏，果錢二文，一字一幕也。）
術 者：吾術不妄，即此可見矣。
術 者：（樊厚贈之，不受）受人一錢，吾術即敗矣。
（已而劉病果愈。）
已 而：（問其得病之由）吾見一貓跳入室中，即時迷惘。
（是則光中所見四足而毛者，其必為貓矣。）
（梅某倩人圓光）
（川人梅某久客皖江，在六安州幕時，思鄉綦切，署有術士願為作法以慰之。）
（先令酣飲而臥，戒眾勿驚，自坐其榻前，駢二指自畫左掌心，喃喃誦咒，呼十
（二歲識字童子諦視之。）
童 子：（少選）掌中放光，圓明如鏡矣。
已 而：鏡中現館舍，梅臥榻上矣。
童 子：梅興矣，出門矣，水之涯矣，山之巔矣，升峻嶺矣，履坦途矣，抵屋一所，登門
矣，升堂矣，入室矣，怪哉，怪哉！室中一少婦，憑几握管作書，梅笑倚其旁，
拊其鬟而玩其字矣。
術 士：是矣，汝第諦視所書云何？
（童一一口誦，術士另紙筆之，蓋其婦方作寄夫書也。）
１４４９＊＊時間： 地點：
（須臾，書畢，婦緘疊完好，童以語術士。）
術 士：先生不可久留矣。
（復駢指畫其掌，仍令童視之）
則 必：梅出室矣，出門矣，由坦途而峻嶺矣，又陟山而渡水矣，猶是入館舍而上榻矣。
則 必：（童言甫畢，梅遽從榻上欠伸起，竟體大汗如雨，拭目歎曰）奇哉幻夢乎！
（術士叩其夢中所歷，與童所言悉符，因笑曰）
術 士：此真境，固非幻夢。君如不信，俟家報至自知。
１４５０＊＊時間： 地點：
（未幾，家書至，驗之，果與夢中所見並童口誦而術士所記者無少異。）
（劉壯肅倩人圓光）
（合肥劉壯肅公銘傳任直隸提督時，一人善佛圖澄術，劉延之至署，其人喃喃誦
（咒，少焉，掌中大放光明，第一幅一人帕首腰刀，第二幅一人服仙鶴補，第三
（幅深山窮谷之中，一人斷其首。）
（後壯肅轉臺灣巡撫，並加尚書銜，遂告病歸。）
（占卜有演禽之法）
（術家以三十六禽分配十二時，即生肖也。）
（占卜有演禽之法，子為燕、鼠、蝠，丑為牛、蟹、鱉，寅為狸、豹、虎，卯為
（蝟、兔、貉，辰為龍、蛟、魚，巳為鱔、蚓、蛇，午為鹿、獐、馬，未為羊、
（鷹、雁，申為貓、猿、猴，酉為雉、雞、烏，戌為狗、狼、豺，亥為豕、蜼、
（豬。）
（本朝術家之於生肖，亦僅以生於子年者肖鼠，生於丑年者肖牛，生於寅年者肖
（虎，生於卯年者肖兔，生於辰年者肖龍，生於巳年者肖蛇，生於午年者肖馬，
（生於未年者肖羊，生於申年者肖猴，生於酉年者肖雞，生於戌年者肖狗，生於
（亥年者肖豬，其他皆不論矣。）
（至豕與豬之分，則豕為家畜，豬為野豬也。）
（翻卦）
（占法，用八卦分陰陽排列，配以貪狼、巨門等九星，觀其爻變，以定吉凶，謂
（之翻卦。）
（擲卦）
（擲卦，古筮法也。）
（筮法本用蓍，後人代之以錢。）
（占時用三錢擲之，得一背為單，畫一；二背為拆，畫一；三背為重，畫○；純
（文為交，畫×。）
（自下而上，三擲卦成，故稱之曰擲卦。）
（馬前數）
（馬前數為占法之一種，俗傳以筆作圈，中書馬字，四周任意作畫，以奇偶定吉
（凶。）
（其法最簡，立刻可成，故曰馬前數。）
（前定數）
（內閣大庫中，舊存子平若干箱，曰《前定數》，庫鑰為典籍廳所掌。）
（宣統辛亥春，有人啟視，僅存數十冊，篇頁零亂。）
（玩其紙墨，乃明人所為。）
（三十年前，某相國已取其大半去矣。）
（山右稷山縣庫亦藏有寫本，大都已往者驗，而未來之事不足憑。）
（蒙人之卜筮）
（蒙俗遇事必卜，卜筮之權，操於喇嘛，人民亦兼有能之者。）
（卜有二法，一以羊胛骨【羊前腿大骨，俗呼喀拉把。）
（】抹淨，手執骨之反面凹處，口對骨之正面，將所卜事由敘明，吐涎於其上之
（凸處，仰置火中燃之。）
（去性後，輕取出，【防其碎裂也。）
（】冷後，視其裂紋，以定吉凶。）
（裂紋長而直者吉，曲而短者凶。）
（一以巨骨骰三枚，【二黑一白，製同內地，惟數目之位置異，一與二相對，三
（四五六逆數。）
（】置左手中撚之，口誦藏經）
五 六：喇嘛拉，甲不生吹哇，生甲拉，甲不生吹哇，吹拉，甲不生吹哇，根頓拉，甲不
生吹哇。
（念畢，置右手掌上，乃視其數之奇偶，以定事之吉凶。）
（軍師）
（貴州清江台拱黑苗之作事也，必以螺獅二枚置盆中，觀其鬬，以卜吉凶，每多
（驗，呼之曰軍師。）
（攝政王問卜）
（攝政王多爾袞入關時，途遇一卜者，叩以吉凶。）
卜 者：吉，但恐不終。
卜 者：（問其故）得之者攝政王，失之者亦攝政王也。
王文簡：豈自我得之，自我失之乎？
卜 者：後自有驗。
王文簡：究竟天下是誰？
則 必：寡婦孤兒得之，寡婦孤兒失之。
王文簡：豈非我所有乎？
（乃識其言。）
（故至燕，既逐李自成，即迎世祖母子入京，意謂天命有在，且恐不能終局，欲
（以寡婦孤兒當其讖也。）
（王本有自取之意，至是，竟讓大位而不居。）
（迨宣統辛亥十二月，載灃方以攝政王當國，隆裕后率宣統帝遜位，蓋亦寡婦孤
（兒也。）
（陸麗京、孫宇台精京房學）
（陸麗京、孫宇台並精京房學，順治甲申除夕，各占元旦明晦。）
（麗京決晴，宇台斷雨。）
（次早，曈曨日出，晚即滂沱雨來，人咸異之。）
（宇台兼善潛虛，嘗與麗京同在臨平沈去矜家，一日宴會，麗京舉「之」字問宇
（台云）
一 日：今日當得幾客？
謂 之：（宇台應聲云）之，十一也。
（已而果驗。）
（黃某占柱僧之出）
（順治甲申夏五月，嘉興甪里街徐圃臣在家，方偕友人閒話於中堂，聞堂柱腷膊
（三響，柱忽開裂，跳出一緇衣僧人，長二寸許，背負黃袱包，遶地疾走。）
（眾皆駭愕，環而逐之，隨手攫得，咥然有聲，以漆盒緘覆之。）
（移時聲寂，啟視，則化為燕窩，殘泥零落，他無所有。）
（時天下初定，王師南下，所至歸命，禾人已改服薙髮矣。）
（而人心搖搖，潛蓄異謀，適遇柱僧之怪，亟召術者黃某占之。）
一 日：（黃顰蹙良久曰）此大不祥。夫僧者，薙髮之象也。負包而走者，無家可歸也。
燕泥零落者，破巢之下無完卵也。吾郡其有大厄乎？