第一四三一 至 第一四四〇

1431**時間: 地點:
    (至期,約主人及外客,以麻繩束竹籤,捆載而行,同赴西山石佛廟。)
    (踞石臺上,步罡書符,口喃喃作詞。)
    (俄頃,微風起,草中索索作聲,蛇果大至,先小後大,盤旋迴繞,有若錦者,
    (有若花者,眾咸詫為未見。)
    (最後布一蛇至,不甚大,遍體光黝如漆,昂其首,向前視客。)
    (客色遽變,憮然曰)
主 人:殆矣。
    (急書符退之。)
    (眾蛇皆散,獨黝黑者不去,吻舌張口,似有怒態。)
    (客披髮跣足,持咒,嚙舌血噀之,始去。)
主 人:(顧眾曰)君等可歸矣。此蛇來,與吾較法,我不可去,去則貽禍主人。
    (乃命眾人以繩束其身,捆於石佛背上,以所攜竹籤置手旁,促眾人去。)
主 人:(次日客歸,眾詢所以)是夜風雨大作,蛇乘空而來,張口吸氣,似欲相吞。予
    望其氣來,乃以竹籤一枝投之,籤為氣躡入其腹。如是數十次,氣漸衰,籤亦將
    盡。俄聞廟門外有崩撼之聲,蛇斃於地,風雨亦息。
    (南寧巫能役蛇)
    (南寧地卑溼,多煙瘴,蛇虺繁殖,土人強以其形名之,有草鞋蛇,作枯草色,
    (扁如人掌;有圓蛇,如鵝卵,伏沙中,斑斕類文石,一觸人氣,即暴長,皆能
    (螫人立斃。)
    (有巫善持咒役蛇,可以招之來,揮之去。)
    (其施術,恆在夜半,先擇曠僻之地,列炬於其四周,裸體被髮,足踐二雄雞,
    (拔劍劃地,喃喃誦咒。)
    (其徒四人環立四隅,分執鼓角鉦鈸。)
    (欲觀者,則各佩一符於襟,含一丸藥於口,潛立其後。)
    (倏而大小異蛇聯絡奔赴,繞地三匝,始去。)
    (和珅解西域祕密咒)
    (高宗訓政,稱上皇。)
    
    
1432**時間: 地點:
    (一日早朝已罷,專召和珅入對。)
    (珅至,則上皇南面坐,仁宗西向坐一小杌。)
    (珅跪良久,上皇閉目,若熟寐然,口中哺喃有所語。)
    (久之,忽啟目曰)
良 久:其人姓名為何?
主 人:(珅應聲對曰)高天德、苟文明。
    (上皇復閉目誦不輟。)
    (移時,揮出,不更問。)
    (仁宗大愕,越翼日,密召珅問曰)
仁 宗:汝前日召對,上皇云何?汝所對作何解?
主 人:(珅曰)上皇所誦為西域秘密咒,誦之,則所惡之人雖在數千里外,亦當無疾而
    死,或有奇禍。奴才聞上皇持此咒,知所欲咒者,必為教匪悍酋,故以此二人名
    對也。
    (仁宗始知珅亦嫻此術,益駭,故俟高宗賓天,而即賜珅死。)
    (巫治夜星子)
    (有李侍郎者,從苗疆攜一苗女歸,年久老病,恆伏臥。)
    (嘗畜一貓,酷愛之,眠食必共。)
    (時里中傳有夜星子之怪,迷惑小兒,得驚癇之疾,遠近惶惶。)
    
    
1433**時間: 地點:
    (一日,有巫姑云能治之,乃製桃弓柳箭,繫以長絲,伺夜星子乘騎過,輒射焉
    (。)
    (絲隨箭去,遣人跡之,正落某侍郎家。)
    (忽婢子報老苗婆背上中箭,視之,已懵然,而所畜之貓尚伏胯下。)
    (眾知老苗婆挾術為祟,而常以貓為坐騎也。)
    (巫以神石賈利)
    (粵人信巫,巫每於路旁隨指一石,以紙纏其上,曰神石,傜僮即信以為神。)
    (如對簿公庭,不引咎者,見此石,即帖然自服,巫遂因以之賈利。)
    (褚叟巫術)
    (褚叟,宜昌人,善巫術,世所傳辰州符者是也。)
    
    
1434**時間: 地點:
    (一日,上流來木牌數十紮,將經其地,諸少年強叟施術。)
    (叟不獲已,以墨染三箸,植諸江岸沙磧中,牌遽中止。)
    (保護木牌之某術士偵知叟所為,誓報之。)
    
    
1435**時間: 地點:
    (未幾,叟忽失明,悟為某之報讐也,乃向空擲米,目疾旋失。)
    (叟更斷柳枝為千百條,剷其葉,束以繩,豎之屋瓦上,而木牌忽解。)
    (某急施術集之,顧堆積至高,而不得動。)
    (某益恚,徑趨叟宅,灑以飛沙,叟家人頓病,滿身發紅痧。)
主 人:(叟噴以雄黃調和之醋,疾頓瘳,乃語某曰)汝欲以毒術斃吾全家,安得不報!
    (即以手擊其背,某頓失常度,疾奔去,易舟歸家,亟潛身於缸,缸面覆巨石,
    (戒家人爇薪其上,謂須爇五日夜勿絕。)
    (迨爇至四日,其妻慮其灼斃也,驟揭之,則某之背已出巨釘四,一尚留脊間。
    ()
主 人:(某呼曰)命也!
    (遂氣絕。)
    (陳五破巫術)
    (有武人陳五者,家京師,厭其家人崇信女巫,莫能激悟。)
    
    
1436**時間: 地點:
    (一日,含青李於口中,作患瘡狀,不語亦不食,呻吟竟日。)
    (家人視其頰之突腫也,恐甚,亟召女巫治之。)
    (巫至,降神,謂五之患素有口過,此特神道降罰,非倉卒可以解救。)
    (家人羅拜哀求,五愈佯作痛楚狀,以手作勢,欲家人招巫入視。)
    (迨巫近身,五突起批巫頰,吐李,使視之,巫大愧恨而去,自是家人無信巫者
    (。)
    (師婆為人禱疾)
    (洛陽多叢祠,主之者皆婦女也,呼曰師婆,然率為訑謾之言,以欺罔婦豎耳。
    ()
    (獨某師婆所奉之神,頗著靈異,有求者踵於門,輒如其所禱,以牲醴來祭者無
    (虛日,師婆大獲利益。)
    (俞曲園太史之長媳樊氏,在其父河南太守署,日聞婢媼輩言其事。)
    (有一宦家婦以子病,禱於神,子病果瘉,將親往謝焉。)
曲 園:(師婆固辭曰)神所居隘狹,不足辱夫人玉趾,可命臧獲執其禮。
    (婦不可,盛服而往。)
    (甫一展拜,有鱉蹣跚從案下出,自此靈響寂然。)
    (徐黃校巫術)
    (黔俗尚鬼,有巫師,顧其術時有小驗,殆與催眠術相近。)
    (汴人徐某從其父在黔,受祕密教於喇嘛。)
    (已而商於鎮遠,聞有黃巫師者,以術稱於時,心易之。)
    (忽遇之於友人許,黃踞上坐,與語,倨甚。)
    (徐怒,乘醉語侵黃,黃拂衣起。)
    (友人強令徐謝過,黃終不懌,逃席去。)
    
    
1437**時間: 地點:
    (一日,徐往城隍廟觀演劇,忽有自後摩其頂者,視之,黃也,方戟指向徐咄咄
    (語。)
    (徐覺心動,力持之。)
城 隍:(黃招手曰)來。
    (徐即佯為被迷者,從之去。)
城 隍:(黃顧笑曰)爾亦有今日邪?
    (徐不語。)
城 隍:(至曠野,黃戟指曰)止,止。
    (徐亦佯止。)
城 隍:(黃左畫曰)此山也,汝見否?
    (徐不應。)
城 隍:(右畫曰)此水也。
    (徐又不應。)
    (黃踟躕,欲反走。)
    (徐亟蠱之以術,引手結印,指其面。)
    (黃似微覺,亦以術相支拄,二人互為禹步禁咒。)
    (良久,徐斂袖趺坐草上,黃懼不脫)
乃 大:君亦知音,今請以兄事。
    (徐諾,黃自是一意與之交歡。)
    (徐之為術也,不事符咒,蓋亦得默宗魔力耳。)
    (黃知之,意以默宗惟鍊心,心亂而術不效,乃與之遊於酒樓、妓館、博場、劇
    (院,欲隱敗之,而徐不為所動。)
乃 大:(則又飲之於家,酒闌,黃介紹一女子使見)此舊同學鍾可人也,家東郭,其術
    優於吾,君可與談。
    (三人談久之,黃起,入內更衣。)
    (女姿態婉媚,徐亦美少年,於是談久而忘形矣。)
一 人:(忽屏後狂笑曰)徐君,今日何如?
    (徐方欲鎮攝,已不及,遽冥然,覺天旋地轉,如醉如夢,隱約見家人在前,又
    (似有刀山劍樹者。)
    (久之,昏沉若死。)
    (俄而砰然有聲,乃驚悟,則可人猶在前,黃去久矣。)
    (徐自知墮其計中,而何以忽醒,乃詢之鍾,鍾則曰)
詢 之:黃以我誑君,又以君誑我也。黃昔與我在苗峒,同學於某師,獨黃與我得真傳。
    昨言君之術過於我師,以此而來,不意黃陰行其毒。君既為所扑,復欲困我,我
    幸覺之,以先發制勝。黃既逃,我乃復以術蘇君也。
    (徐遜謝而歸。)
    (巫以樟柳人售術)
    (方夢園少時嘗從術士求術,術士乃以雕作嬰孩形長一寸許之樟柳人置瓦器中,
    (羃以紅布,持竹箸擊器,則其中撲朔有聲。)
    (詢以願從否,側耳聽之)
術 士:需使費。
    (費幾何。)
術 士:(曰)五萬。
    (蓋冥錢也,如數諾之。)
術 士:尚須鎮以五寶。
    (所謂五寶者,人葠、珍珠、金、銀、玉也。)
    (因出二碗,碗中一書陽字,一書陰字)
因 出:以陽碗盛樟柳人及銀,緘其口攜歸,其四寶則鎮於外。以陰碗貯符籙灰並米,亦
    緘之。留肆中為之祈禱,三七以後開視,則指揮如意矣。
    (遂攜陽碗歸。)
    (越數日,往覘術者,已不知何往。)
    (亟返寓,啟碗視之,乃陰碗也。)
    (碗內書陰,碗底則書陽。)
    (前視碗內,未視碗底,故為其所愚而不覺也,四寶存而銀去矣。)
    (樟柳人者,以商陸根製之。)
    (商陸,亦作章陸,後訛為樟柳。)
    (巫答人所問)
    (有巫自謂事一神,或以事問之,但開所錄事目於紙,而封之神前,稍間開封,
    (則紙中自有答語。)
    (有黠者思奪之,乃與之暱,自言有異術,能隨意致錢財。)
    (巫弗信。)
    
    
1438**時間: 地點:
    (一日,邀巫至市廛,歷酒樓茶肆,凡七八所。)
    (巫見其次第所費,悉取諸腰左荷包,屢罄屢滿,大異之,思互易其術。)
    (遂各為盟誓,既畢,巫言)
一 日:吾以所叩事目置神前桌屜中,屜甚長,作答者,乃隔垣一方有人為之耳,無異術
    也。
黠 者:吾亦無異術,吾腰四圍繫荷包,錢皆滿,以帶圍屢轉,祇見出之於左耳。
    (乃一笑而散。)
    (關肚仙)
    (有所謂關肚仙者,亦巫屬,一曰討亡,亦曰關亡,婦女能之,俗謂之為靈姑。
    ()
    (相傳鬼於生前負人之錢,則入其人腹中。)
    (其人藉鬼之力,為人招致亡魂,人必以錢酬之,償滿宿債,則鬼自去。)
    (有腹中僅一鬼者,有數鬼同居一腹者。)
    (鬼之初入,其人必大病,每食,必大嘔吐。)
    (俟鬼所居妥帖,由口出入,游行無礙而病始愈。)
    (其實屏氣詭為,非疾也,藉詭言以求食耳。)
    (靈姑為人治疾)
    (康熙時,淄川有靈姑者,能於人前請仙。)
    (問病者應服何劑,所遇何邪,游魂何地,空中即能答之。)
    (謂服某方可愈,禳何神可瘳,魂在某處可返,言之鑿鑿,不假於昏夜,不假於
    (暗室,當面搗鬼,群皆敬而信之。)
    (細測其聲之所自來,則不在空中,不在口中,而乃在其人之胸以上喉以下也。
    ()
    (陳以逵善討亡術)
    (杭州陳以逵善討亡術,凡人死有未了之事,其子孫欲問無由,可贈以四金,請
    (作術。)
    (乃擇六歲以上一童子,與亡人之素相識者,命閉目趺坐,在童之背後書符於其
    (項,符有「果齋寢炁八埃台戾」八字。)
    
    
1439**時間: 地點:
    (其時命家人燒甲馬於門外,書畢,遂瞑目而睡,即見當方土地背負包裹,牽馬
    (命騎,同至冥司,尋亡人,詢其生平未了之事畢,始蘇。)
    (其術尤盛行於布政司署之房司。)
    (房司奉有土地神,相傳為漢蕭何。)
    
    
1440**時間: 地點:
    (一日,方作術,童忽大呼曰)
瞪 目:我乃漢丞相蕭何,陳何人,敢以邪術而驅遣我,為童子背包牽馬。因汝誦太上元
    經來教,我不敢不遵。後如敢爾,吾將訴之上帝,即加陰誅。
    (然陳貪利不改。)
    
    

返回 開放文學

訪問統計