第一四一一 至 第一四二〇
１４１１＊＊時間： 地點：
一 日：（胡以碑拓示陳）新自土出，考鑒家難置喙，惟偶見於某筆記，據其所言，當時
已失此物，不過搜遺尋舊，偶一及之。今約距千餘年，寶物沈霾，不意於雍、乾
間奉旨開某山，得由石工取之土中，然實不知其可寶也。聞當揭出時，磨剔洗刷
，莫見妙處。已擬掩土置之，適某博士見其文古雅，知非常物，因令摹紙以示。
某故識者，當緘二百金購回，甫一摹出，夜值火，觥觥墨寶，遽遭天忌，誠可悼
惜。今幸存某公家，某公又迫於權監購索，問計於余，余故謂字體斷碎，雖妙不
寶，慫即售之，因得以便質先生，或者一拓眼界，未始非古今翰墨緣也。
（陳取觀再四，亟欲得之，以奪購商之胡。）
（胡佯不可，陳悻悻。）
（時食客某孝廉復極言此碑之難得，並謂）
孝 廉：公嗜金石，若不得此，則昔日糜千萬金錢以收藏者，將從此減色矣。
（陳由是求胡愈堅，而胡拒愈峻。）
（有內翰趙某，時亦為陳之食客，謂）
並 謂：胡不遽許，具有苦衷。余忝與某公善，權監亦有半面緣，明日余請於某公，並函
致權監，淡其必得之心，使不至開罪於胡，然後由余與胡往言，則事無不諧矣。
（陳善之。）
（閱數日，陳果以七百金購之。）
（胡得金後，內翰、孝廉等皆有分潤，胡一一略勞之。）
（內翰不充所欲，因致口角。）
（蓋胡所持碑，實手造之贗鼎也。）
（武虛谷藏晉劉韜墓誌碑）
（乾、嘉以還，金石專門之學，偃師武虛谷大令億與錢塘黃小松司馬易齊名。）
（虛谷博洽精考據，尤好金石。）
（姚園莊農家掘井，得晉《劉韜墓誌》，急往買之，自負以歸。）
（石重數十斤，行二十餘里。）
（至家，憊頓幾絕。）
（日夕撫玩，珍祕特甚，亟仿造一贗石，以應索觀及索打本者，真者則什襲而藏
（於匱。）
（歿後，其猶子某疑其為重寶也，夜盜之出，竭畢生力，幾弗克負荷。）
（及啟視，石也，則怒而委之河。）
（馮研祥藏晉快雪時晴帖）
（嘉興馮研祥收藏甚富，得右軍《快雪時晴帖》真蹟，因築快雪堂於西湖之孤山
（，而自禾中移居武林，遂為杭人。）
（張叔未藏舊拓靈飛經）
（《靈飛經》，為小楷帖之最膾炙人口者，坊本輾轉翻刻，肥瘦失真。）
（張叔未所藏者，圓勁瘦硬，神采宛然，實為最舊拓本。）
（趙松雪一生得力於此經為最多。）
（梁晉竹藏宋拓宋西樓帖）
（宋拓東坡《西樓帖》，為蘇書最著名者，在宋時已極寶貴。）
（卷中家信及友朋書問，皆近刻所無，而精采奕奕，如新脫手，尤諸刻所不及。
（）
（有高士奇、成親王、梁山舟諸跋，實為宋拓精本。）
（梁晉竹曾藏之。）
（梁晉竹藏宋拓枯樹賦）
（褚河南書深得右軍體質，而《枯樹賦》又皆用《蘭亭》筆法，故極精貴。）
（明以降，翻刻之本，多為米芾所臨，未免有拔劍張弩之勢。）
（宋拓本筆法，於剛健中含婀娜，的為精本，有張叔未題誌。）
（梁晉竹曾藏之。）
（林于野不收唐以後碑拓）
（乾、嘉間，閩中有林立軒太守者，好讀書，自元旦至歲除，手不釋卷，禮俗士
（概屏不見。）
（家有故業，遭亂淪失，僅餘容膝小軒，旁構為樓，樹蕉竹花果藤蔓之屬，焚香
（拭几，環壁皆圖書，終日與其伯子于野名侗者、仲子鹿原名佶者，俛仰其間，
（泊如也。）
（初，立軒以明經為令於秦，為牧於魏與蜀，皆有惠政。）
（于野從宦所至，搜輯古金石書，已成帙。）
（及立軒解組歸，于野多交四方士，屬其轉相購求，所得之碑拓日益廣，著稱於
（道光時。）
（於夏，得《岣嶁碑》，於商，得比干墓《銅盤銘》，於周，得壇山石刻、石鼓
（文、鼎銘、孔子題吳季子墓碑，於秦，得《嶧山碑》，又得刻本，為漢十九，
（魏、吳各一，晉六，梁一，北魏三，北齊一，周二，隋十六，而唐最多，唐以
（後無取也，以其時代近，且不勝收也。）
（何子貞藏魏張黑女誌拓）
（何子貞藏有《張黑女誌》，駿利如《雋修羅》，圓折如《朱君山》，疏朗如《
（張猛龍》，靜密如《敬顯儁》，網羅眾妙，洪冶一鑪，為魏碑中神品。）
（子貞生平視為奇寶，有自題及包世臣累次題跋，推重不置。）
（何子貞藏越州石氏本晉唐小楷十種）
（越州石氏本晉、唐小楷十種，為何子貞藏，視為祕笈，有題籤及查士標、程邃
（等題誌。）
（何子貞藏唐李北海法華寺碑拓）
（李北海《法華寺碑》拓，為海內孤本，何子貞藏，收藏家但聞其名而未得一見
（，字畫如新刻，誠人間鴻寶也。）
（何子貞藏唐薛少保書信行禪師碑拓）
（薛少保書，海內久無傳本，所見者，僅《杳冥君碑》、《昇仙太子碑》年月書
（名數十字耳。）
（宋拓《信行禪師碑》，實為海內孤本，有王覺斯相國手跋，目為寶書，洵非虛
（也。）
（翁叔平相國許價八百金，何子貞太史以千金爭購得之，因刻「寶薛軒」印章，
（珍貴可想。）
（何子貞欲搨唐昭陵諸碑）
（何子貞嘗屬醴泉令搨唐昭陵諸碑，令私計曰）
何 子：何公書名滿天下，一經賞鑒，有司疲於供給，惟日不足矣。
（乃督匠於一夕間盡鑿之。）
（鑒賞類四）
（吳讓之跋開皇本蘭亭）
（開皇本《蘭亭序》，古法橫溢，有董香光題籤，吳讓之題跋。）
（龔孝拱好碑版）
（咸、同間，龔孝拱既為英人威妥馬所厭，而仍賃廡於滬，然坐客恆滿，常典質
（以沽酒。）
（酷好碑版文字，見人一善，贊之不絕口。）
（楊惺吾方自京師至滬，載碑帖數大簏。）
（孝拱訪之，請出其簏，檢佳拓本，酬以善價，且為供旅費焉。）
（趙撝叔選定魏齊造像二十品）
（魏、齊造像二十品，為沈均初請趙撝叔所選定，以字體筆法最精妙者二十種，
（合為一冊，每種有撝叔題籤及跋誌，又有均初題誌，為極有意味之品。）
（孫月泉得宋曹禋墓碣拓）
（婦志夫墓者，有宋洛陽周氏。）
（熙寧末，洛中有人耕於鳳凰山下，獲石碣，方廣二尺餘，即此志也。）
（文云：君姓曹氏，名禋，字禮夫，世為洛陽人。）
（三十歲，兩舉不第，卒於長安道中。）
（朝廷卿大夫、鄉閭故老聞之，莫不哀其孝友睦婣，篤行能文，何其天之如是邪
（？惟兒聞之獨不然，乃慰其母曰：『家有南畝，足以養其親；室有遺文，足以
（教其子。）
（凡累乎陰陽之間者，生死數不可逃，夫何悲喜之有哉！』丙子年三月十八日卒
（，以其年十月十五日，葬於鳳凰山之原。）
（予姓周氏，君妻也，歸君室八載矣。）
（生子一人，尚幼。）
（以其恩義之不可忘，故作銘焉。）
（銘曰：其生也天，其死也天。）
（苟達此理，哀哉何言！其生也浮，其死也休。）
（終何為哉？慰母之憂。）
（孫月泉布衣承祖游汴時，嘗得其拓本。）
（陳寅生整理平安館燼餘硯拓）
（陳寅生，名麟炳。）
（工篆刻，以手鐫銅墨盒著名於同、光間，凡入都門購文玩者，莫不以有寅生所
（刻為重，足與曼生壺並傳。）
（寅生從潘文勤、李竹朋游，諸人所得古器，輒由寅生為之物色。）
１４１２＊＊時間： 地點：
（一日，得葉東卿平安館燼餘古硯拓二巨帙，半成焦尾，為重裝之，徧徵題詠。
（）
（硯凡百四十餘，宋、明名人之硯為多，漢磚、魏瓦，一一悉具，其摹刻鐘鼎、
（石鼓文暨漢碑者，尤指不勝屈，率有名宿題識，翁覃谿所題尤夥，洵硯銘之大
（觀矣。）
（竹朋以為寅生收拾餘燼，拂拭而出之，俾還舊觀，後人得於三十年後加之題識
（，重締此一段墨緣，良可欣賞。）
（莫子偲藏紅番石刻拓本）
（莫子偲藏有紅番石刻拓本，謂出自貴州之永寧，文不可識，有□形○形及□□
（□者。）
（或據末有□，謂為殷武宗伐鬼方時所刻。）
（子偲則言夏禹導黑水時所刻，因疑為古苗人之文，然盤江實非黑水也。）
（袁回子辨碑字）
（江寧有回人袁某者，佚其名，光緒初，設肆於京師琉璃廠，人呼之曰袁回子。
（）
（精於鑒別碑帖，某本多字，某本少字，歷歷言之，不稍爽。）
（翁叔平藏晉青玉十三行拓本）
（王右軍《十三行帖》，鐫有青白玉二本。）
（青玉本有殘闕字，白玉本則完善無所損也。）
（大內所藏青玉版十三行《中秋帖》，初藏於儀鑾殿，光緒庚子，八國聯軍入京
（，遂為日本人所得。）
（計方廣九寸，厚一寸，玉色純潔而潤。）
（青玉《十三行》為翁叔平相國藏，有相國跋數千字，又有楊大瓢、翁蘿軒、蔣
（湘帆、梁茝林、楊龍石諸人題識，的為宋刻青玉無疑。）
（字體團勁瘦硬，運腕靈活，蕭疏澹遠，有離合斂縱之法，行世《十三行》小楷
（，當無有出其右者。）
（李梅庵藏晉定武蘭亭瘦本）
何 子：（柯丹丘藏《定武蘭亭》瘦本為柯九思藏，孫退谷《銷夏記》云）求真定武本三
十年，無所遇。甲午，得此於邢子愿家。
（可見明代已希有若此。）
（嗣又輾轉歸徐紫珊，又歸吳荷屋。）
（光緒時，為臨川李梅庵觀察瑞清藏，有退谷、紫珊、荷屋及梁茝林、吳平齋等
（跋。）
（東陽何氏藏晉定武蘭亭碑）
（《蘭亭帖》為書家至寶，唐太宗以帝王之尊，用種種詭計，始得真本。）
（閱世愈久，聲價益增。）
（今世所傳，以定武本為第一。）
（定武之石，乃輾轉入於浙江東陽。）
（有何氏者，祖遺此寶，刻損「天」、「帶」、「流」、「右」四字以為特徵。
（）
（其石已碎為三，子孫分藏，不得私搨。）
（潘文勤屬人拓虎阜古石刻）
（光緒丁亥冬，潘文勤自都貽書於其從兄曰瘦羊者，屬拓虎阜古石刻。）
（時林巒積雪，山徑都封，手民憚於登陟，未果拓。）
（明年正月，瘦羊乃掉小舟，與手民同往，直造其巔，徧捫苔蘚，始意命工以宋
（、元為限。）
（手民不能辨別，且以架木登巖，蹇裳涉水，既費勞力，不願區分，因於凡有字
（處，罔弗椎拓。）
（瘦羊猶恐手民之誤事也，又自往搜剔。）
（至二月中旬而畢，凡得一百餘種，而唐以前竟無一存，即宋刻亦不多見，乃按
（其時代年月，編次為《虎阜石刻僅存錄》一卷。）
（張某以計取碑）
（《刁遵碑》出土後，輾轉數家。）
（光緒朝，為南皮富家張姓所得，文達公之萬之族也。）
（文達之弟某素橫，欲得此碑。）
（富人嘗被一族人縊死其門首，縣勘與富人無涉，已釋不問。）
（某乃故使人提富人於縣，縣復詰此事，富人懼，求救，笑曰）
某 生：不須他物，但得《刁碑》可矣。
（亟輿致之，事遂解。）
（俞曲園藏初拓漢三老碑）
（餘姚有《三老碑》，光緒中葉始出土，俞曲園太史樾曾得其初拓本。）
（碑文右橫分四列，第一列四行二十二字，第一列六行四十六字，第三列六行三
（十八字，第四列五行二十九字，左直書三行八十二字。）
（俞曲園、周清泉、宋仁山皆有釋文。）
（宗嘯吾藏宋拓唐東方畫贊）
（宋拓顏平原《東方畫贊》之石，至宋時已毀。）
（今世所謂原拓本者，皆宋人重刻。）
（國朝覆刻數次，愈失真矣。）
（宗嘯吾曾藏之。）
（吳彥復得古碑）
（光緒中葉，合肥吳彥復主政保初得一碑，為浙江蕭山澇湖村農在隴畔掘得者，
（韻語云）
中 有：有媯之後，疆圻是拓。益者三友，澤云其落。外觀有耀，其綬若若。大康失位，
仲丁以託。中冓啟羞，汪洋肆惡。時逢犬馬，化為一鶴。
（呂鏡宇藏宋拓淳化閣帖）
（宋拓《淳化閣帖》，為人間閣帖之冠，張文敏公照舊藏。）
（文敏於帖之四周，跋小楷字，至萬餘言之多。）
（此跋曾鐫之小天瓶齋中，即世所傳巾箱帖也。）
（又有張晴嵐尚書朱書加注，其寶貴可知。）
（呂鏡宇尚書海寰復以重價得之於華亭。）
（狄楚青藏精拓魏龍門二十品）
（《龍門二十品》者，彙合魏碑二十種，皆精拓，為魏碑中鉅觀。）
（一魏靈藏，二優填王，三雲陽伯，四高樹，五長樂王，六侯太妃，七始平公，
（八平虎，九一弗，十安定王，十一慈香，十二高太妃，十三解伯達，十四道匠
（，十五孫太妃，十六平乾虎，十七惠感，十八法生，十九慈香，二十解伯達。
（）
（乃狄楚青所藏。）
（楚青，名葆賢，溧陽人，自號平等閣主人。）
（狄楚青藏宋拓晉十三行）
（宋拓《十三行》，為李春湖舊藏，後歸狄楚青，有翁覃谿多次審定跋語。）
（趙聲伯嘗言近今所見晉、唐小楷拓本，當推此為最可寶貴者也。）
（三六橋訪闕特勤碑）
（蒙古三六橋都護多，杭州駐防也。）
（任庫倫辦事大臣時，有《朔漠訪碑圖》，徵人題詠。）
（所訪之碑，實有數十種，非專訪《闕特勤碑》也，《闕特勤》其最著者耳。）
（錢塘吳絅齋侍讀士鑑有詩，專詠《闕特勤碑》云）
有 詩：北徼貞石似星鳳，諸老夢想和林碑。李【文誠師。】袁【忠節公。】王【文敏公
。】盛【伯羲祭酒。】恣搜討，曾從末座參然疑。斡羅布拓苦未審，【俄人用洋
布拓之，送至譯署。】薑盦初至施氈椎。【志文貞公銳始用紙拓，流傳甚少。】
吾友可園晚持節，眩靁處月鋒車馳。萬安宮圮獨憑弔，窩朵故址無留遺。兩盟之
間訪巨碣，摩挲卒讀忘胼胝。手打百本餉朋輩，築亭蔽翼勤護持。碑陰深泐突厥
字，旁行左右蟠蚊螭。雙溪醉隱惜未見，得君表襮珍瓊瑰。【碑陰及左右側均突
厥文，從未經人道及，君始椎拓之。】我思李唐全盛日，北庭金滿開藩杝。鼠尼
昆木來稽顙，都摩支闕觀朝儀。下馬捧兔學舞蹈，丹鳳樓下揚棱威。骨咄次子實
人傑，光復舊物恢層基。兄為可汗身作佐，默啜虐政親芟夷。棄仇獨能用暾谷，
殊方載赫無愧辭。呂向齎詔致賻賵，戰圖畫像森崇祠。御書特遣高手刻，六人姓
氏知為誰？【特以高手六人往刻此碑，見《新唐書》。】察書市石越沙磧，千載
屹立光北陲。特勤音轉即台吉，古今譯語無柴傂。耶律北人可徵信，史文作勒原
誤歧。方今北盟正雲擾，雄圖妄覬成吉思。金奔巴瓶詎足信，覺迷益使從者迷。
展圖嘳息拓遐想，安得再遇開元時。
中 有：（六橋則自跋此碑云）是碑在圖謝圖汗、三音諾顏兩盟交界處，距額爾德尼昭二
百里許。宣統庚戌駐節庫倫，乘邊之暇，搜獲古金石數十種，此碑尤為瓌寶，可
讀者共四百五字。逾年重拓二百紙，有一二字又為風霜漫漶，於是建亭護之。所
稱闕特勤者，非名官也，曰諱，從俗以成文也。古碑例書官不書名，此為故闕特
勤之碑，可知官矣。何官？貳特勤也。骨咄祿之次子，苾伽可汗之弟，非貳特勤
而何？疑即欽定《金史國語解》之德【特】伯【伊】勒也。解曰迭勃極烈，倅貳
之官。迭勃極烈，即德【特】伯【伊】勒也。蒙古謂其次曰德。特《漢書》：『
單于既得翕侯，以為自次王。』《陳湯傳》：『康居有副王，傳云毘伽可汗以特
勤為左賢王。』此三者，又可為貳特勤之證。可汗為酋長，特勤亞於可汗，以序
行論，以官爵論，闕均可訓次。且隋大業中，西突厥酋長射匱，有弟曰闕達設，
今蒙古汗王第二子，猶稱德【特】台吉。滿洲語謂貳讀若掘，與闕音尤近。突厥
語與蒙古語，輕重緩促，微有不同。突厥曰可汗，今曰汗可汗。妻曰可敦，今曰
哈屯。大臣曰業護，今曰賽特。長言之謂德【特】伯【伊】勒，短言之豈非闕特
勒乎？特勒，為特勤本音，汗王子弟之通稱，近世所謂台吉者也，譯人人殊。碑
作勤，蓋御製御書，取雅馴耳。然不僅此，唐人以勒作勤，亦數見焉。《唐書》
武后改默啜為斬啜，又改骨咄祿為不卒祿。碑云，特勤可汗之弟也，可汗猶朕之
子也。父子之義，既在敦崇，兄弟之親，得無連類，其改勒為勤宜矣。橖梨皆借
字，撐犁孤塗，此言天子，屠耆此言賢，皆匈奴語。眩靁，《漢書．匈奴傳》：
『又北益廣田至眩靁為塞。』服虔注：『地在烏孫北處月。』《五代史．唐本紀
》：『沙陀者，大磧也，在金莎山之陽，蒲類海之東。處月居此磧，號沙陀突厥
。』是眩靁，古塞名。處月，部落也。唐世突厥寖大，北燮西鄰，以包全境而言
。丁零故地在突厥北，今俄羅處義爾古德部，其疆域廣矣。此碑自元耶律鑄以來
，世所罕覯，雖經俄人暨志薑盦將軍先後發明，中外談金石者又各有考證，然碑
陰並左右側，附刊突厥文字，無一流傳，亟命廣拓，以公藝林，有阿史那氏墨緣
者宜共珍之。
（此跋考訂極為翔實，「特勤」必當作「特勒」。）
（迭勃極烈，與德特台吉兩證至確。）
（作「勤」者，唐人臆改之也。）
（絅齋好學深思，必未見此跋，故反以作勒為誤歟？起數語，想見潘文勤、李文
（誠諸老，考證北徼石刻，椎輪下手時之審慎也。）
（張蔚西得宋挑筋教碑拓）
（《挑筋教碑》在河南，當宋真宗時，羅馬帝國征服猶太，其志士循天山南路獻
（貢品於汴京，以圖恢復，此碑即其時所立也。）
（尚有寺殿之遺碣，鐫唐代年月，則可知猶太教徒，唐時已入我國矣。）
（桃源張蔚西廣文相文遊汴時，曾得其拓本。）
（王文敏藏魏大代華岳廟碑拓）
（《大代華岳廟碑》，屢見著錄，而海內僅一本，為王文敏所藏。）
（王文敏藏宋拓隋智永千字文）
（智永師書《千字文》真蹟，世間已不可見，石刻者亦無善本。）
（明文徵明所藏有文嘉等長跋，後歸王文敏。）
（趙松雪所書《千字文》，即臨自此帖者也。）
（王孝禹藏初拓魏劉懿墓誌銘）
文 敏：（王文敏得最初拓《劉懿墓誌銘》而題之云）此本第一行『史』字尚未盡泐，最
初拓者無疑。近本不止一石，然皆從『史』字已泐本，是作偽者，無足深辨。嘗
謂南北朝諸誌石，當為古今楷書之祖，則此本之珍貴可知。
（後為銅梁王孝禹觀察瓘所藏。）
（王孝禹藏初拓魏張猛龍碑）
（初拓《張猛龍碑》帖，為王孝禹所藏）
自 題：此碑雄秀俊偉，魏碑中當首屈一指，舊本極少。孫兵部汝梅及王文敏皆心儀此碑
，求三十年，未一遇。此本不但『冬溫夏凊』等字清朗，且比他本多出五十餘字
，洵最初精拓本也。
（並有文敏題籤。）
（王孝禹藏魏爨龍顏碑拓）
（阮文達訪得《爨龍顏碑》最初精拓時，以寄劉燕廷方伯。）
（方伯去世，歸王文敏，後為王孝禹所藏。）
（丁叔雅藏漢裴岑碑拓）
（《裴岑碑》，在甘肅敦煌縣關帝廟中）
其 文：維漢永和二年八月，敦煌太守雲中裴岑將部兵三千人，誅呼衍王等，斬馘部眾，
克敵全師，除西域之疢，蠲四郡之害，邊境艾安，振威到此，立德祠以表萬世。
（隸書，凡六十字，每十字作一行，凡六行。）
（光緒時，丁叔雅嘗得其拓本。）
（繼幼雲藏陳氏十鐘拓）
其 文：（繼幼雲藏金石頗富，鮑康嘗為幼雲跋陳氏十鐘拓冊）煙雨初過，盆菊已花，披
讀數過，不覺紅日之西墜。塵海中獨余與幼雲最閒，傔從往來，必以墨拓相示，
未始非清福之一端也。
（端忠愍精鑒碑版）
（光緒初，在京各衙門派員恭送玉牒至盛京，盛伯羲、王文敏、端忠愍皆在其列
（。）
（一夕，宿某站，盛與文敏縱談碑版，忠愍詢之）
文 敏：爾知挾優飲酒耳，何足語此。
忠 愍：（拍案曰）三年後再見。
（歸，遂訪琉璃廠肆之精於碑版者，得李雲從，購宋、明拓本及碑碣，相與朝夕
（討論，不三年，果負精鑒之名矣。）
（端忠愍要離墓碣）
（吳中某氏藏有《要離墓碣》，「要離之」三字下，悉已漫滅，不成文矣。）
（端忠愍撫蘇時，乃以二百金購得之，視如拱璧。）
（遇金石家，輒示之）
忠 愍：吾至蘇後，搜羅盡矣，惟此尚差強人意耳。
（端忠愍藏漢西嶽華山廟碑拓）
（華山廟碑石久佚，流傳天壤者僅三冊，一曰長垣本，一曰華陰本，一曰四明本
（，載在典籍，盛名暄赫。）
（朱竹垞跋云，觀者驚心動魂，非虛語也。）
（端忠愍歷年搜討，乃得全歸篋衍。）
（端忠愍藏漢碑拓）
（錢塘黃小松司馬易藏漢碑拓五種，一《幽州刺史朱龜碑》，一《成陽靈台碑》
（，一《涼州刺史魏君碑》，一《小黃門譙君碑》，一《廬江太守范君碑》。）
（每種後皆有翁覃谿之五六跋，又各有孫淵如、阮文達、黃小松等多跋。）
（後歸端忠愍。）
（端忠愍藏漢石經殘字）
（漢石經傳世僅三本，一為硯山齋孫氏本，一為小蓬萊閣黃氏本，一為阮文達文
（選樓本，皆瓌寶也。）
（阮氏本後歸端忠愍。）
（端忠愍藏宋拓漢孔宙碑）
（宋拓《孔宙碑》為端忠愍藏，「高」字未褱本也。）
（碑陰舊拓，多軼「故民」二字，尤為他碑陰所無，為宋拓真本。）
（碑文駘蕩生姿，碑陰嚴謹合度，誠漢碑之極軌也。）
（端忠愍藏初拓漢禮器碑）
（最初所拓之《禮器碑》，「古」字、「廟」字、「孔」字、「于」字皆未剝落
（，二「輿」字亦清晰。）
（又碑陰一冊。）
（王文敏審定為宋拓本，均端忠愍所藏。）
（端忠愍藏舊拓漢魯相乙瑛碑）
（端忠愍藏有舊拓《魯相乙瑛碑》，不僅「蜀郡」二字尚存，「即」字口波磔間
（，均鋒鎩如新，誠與近拓本之漫漶者有天淵之別。）
（端忠愍藏宋拓漢魯峻碑）
（宋拓《魯峻碑》及碑陰，甚古樸，自然天趣，流露行間，開草篆之門，為草隸
（之祖，即翁覃谿所謂兼行草之勢者。）
（端忠愍藏之。）
（端忠愍藏明拓漢秦嶧山碑）
（秦《嶧山碑》，唐時已不見真蹟，長安祖本亦不數覯。）
（端忠愍所藏明拓本，氣質渾重，猶有三代遺意，上蔡真蹟，此見一斑，有莊眉
（叔跋。）
（端忠愍藏宋拓漢泰山秦篆魯孝王石刻）
（秦篆二十九字，南宋精拓本，有彭紹升、吳讓之、何子貞跋。）
（石刻為二百蘭亭齋舊物，二本後歸端忠愍。）
（端忠愍藏宋拓晉定武蘭亭）
（宋拓《定武蘭亭帖》，有王虛舟、伊墨卿、宋葆淳題誌，稱為海內寡雙之品，
（並附右軍《丙舍帖》一頁於後。）
（端忠愍藏。）
（端忠愍藏精拓晉瘞鶴銘）
（端忠愍所藏《瘞鶴銘》兩種，第一種凡八十一字，裱為一卷，前有王夢樓寫詩
（八首，題首「華陽餘韻」四大字，復有張叔未題誌四段，後復有夢樓長題千餘
（字。）
（第二種為一立軸，為紀也華陽真逸等字。）
（此石早墮江中，舊拓本皆無之。）
（有翁覃谿題三段，阮文達、孫星衍、馬履泰、梁章鉅等題誌。）
（端忠愍藏宋拓唐姜柔遠碑）
（唐昭陵諸碑，以宋拓唐《姜柔遠碑》與《崔敬禮碑》為難得，且此碑石久佚，
（跋誌極多，端忠愍藏。）
（端忠愍藏埃及碑像）
（端忠愍藏埃及碑數十石，多象形字，若禽魚亭臺雲物之屬，又有古王及后像。
（）
（王像長軀巨目隆準，軒昂而沈鷙，后亦隆準，短小而權奇。）
（【王像高華尺一尺二寸五分，后像高八寸三分，皆半身像，陽文】忠愍題云，
（蓋五千年外物。）
（此實忠愍於光緒乙巳考察憲政至歐而得之也。）
（趙聲伯精鑒碑帖）
（趙聲伯，名世駿，自號山木庵主人。）
（其鑒別碑帖，至為精當，海內賞鑒家頗推重之。）
（蓋以聲伯所藏之唐《麓山寺碑》、《雲麾碑》、《李思訓碑》數拓，初為他人
（所不經意者，及經聲伯審定，賞鑒家乃知其所藏實為海內第一之品。）
（趙聲伯藏魏孝昌石窟碑拓）
（魏孝昌石窟碑，鑿字，撰書、刻、字人姓名悉具，為當時絕自矜重之作。）
（以金石家多不措意，流傳絕少，字畫之存，皆如新鐫。）
（趙聲伯藏。）
（趙聲伯藏初拓魏王基斷碑）
（魏王基斷碑為初出土時所拓，通體無少剝泐，刻畫如新，與新拓損字及百字口
（漫漶者，不可同日而語。）
（趙聲伯藏。）
（趙聲伯藏舊拓魏嵩高靈廟碑）
（金石著錄不載《嵩高靈廟碑》文，《寰宇訪碑錄》有其目，舊拓罕見。）
（王文敏出重價得之，以配《西嶽靈廟碑》，後歸趙聲伯藏。）
（趙聲伯藏宋拓唐雁塔聖教序）
（宋拓褚河南雁塔《聖教序》，兩「治」字皆缺筆，遠過明拓諸本，有郭蘭石題
（誌。）
（趙聲伯藏。）
（趙聲伯藏明拓唐伊闕佛龕碑）
忠 愍：（明拓《伊闕佛龕》碑，趙聲伯藏，跋云）此在辛丑三字本，決為明初拓本，流
傳於世者僅二本，惟王孝禹尚有一本也。
（趙聲伯藏宋拓唐雲麾碑）
（宋拓《雲麾碑》，為雲間何氏清森閣故物，曾經汪心農收藏，有王夢樓兩跋，
（較端忠愍所藏本，字畫無描畫之蹟。）
（端本「而論之」「論」字石已泐，字字漫漶，此本則風骨尖利，姿態佻俊，躍
（然波磔間，有王弇州、翁覃谿兩跋，吳摯甫題籤，定為宋拓無疑。）
（趙聲伯以重價得之。）
（趙聲伯藏唐皇甫君碑）
（《皇甫君碑》，世所通行者為三監本，再上則為線斷本。）
（實則未斷以前所拓，稱為真宋拓本。）
（有斷八行者，有斷五行者。）
（斷五行者海內惟一本，趙聲伯藏。）
（趙聲伯藏宋拓唐孔沖遠碑）
（《唐國子祭酒曲阜孔沖遠碑》，模糊之字，完好如新，字口未蒙，筆法具在，
（誠為宋拓精本。）
（《廟堂》沒後，得永興筆法者，獨此耳。）
（有謝安山等題誌。）
（趟聲伯藏。）
（金明齋藏宋拓王右軍金剛經）
（《金剛》為般若諸經之王，右軍乃書家千載之聖，真世間之二妙，宇宙之雄觀
（也。）
（金明齋藏。）
（明齋，名鑑，杭人。）
（法容叔訪碑）
（山左金石之多，甲於寰宇。）
（膠州法容叔徵君偉堂精賞鑒，尤好碑拓，曾校阮氏《山左金石志》，訂正其舛
（誤者，無慮數百事。）
（復就《金石志》及孫、趙二家《寰宇訪碑錄》之關於山左者，最錄其碑目而考
（訂之。）
（凡所訪知者如濟南府則北魏十一，隋二十二，唐四十，後梁一，後唐一，後周
（二，宋一百三十一，金三十九，元一百五十一；東昌府則唐三，金二，元二十
（二；泰安府則秦一，漢五，晉一，北魏二，北齊五，隋三，唐十二，後梁六，
（後唐二，後晉七，後周一，宋一百二十六，金二十，元六十一；武定府則金一
（，元十五；臨清州則北魏一，宋一；兗州府則漢二十六，魏一，北魏三，北齊
（八，北周六，隋六，唐三十二，後唐三，後漢一，後周一，宋四十三，金二十
（七，元一百二十七；沂州府則漢二，晉一，北齊十四，隋五，唐二，宋六，金
（二，元八；曹州府則漢二，北齊二，唐一，後周一，宋二十，金五，元四十一
（；濟寧州則漢三十三，魏二，北齊二，隋六，唐二十四，後周一，宋二十，金
（二十六，元四十；登州府則北魏一，隋二，後唐一，宋三，金四，元二十一；
（萊州府則晉一，北魏十一，北齊四，北周一，唐五，後晉一，宋十一，金九，
（元四十二；青州府則秦一，漢一，北魏六，北齊十二，隋二十六，唐三十七，
（後唐一，後晉二，後周一，宋六十一，金十七，元九十二；膠州則金一，元十
（三。）
（葉鞠裳藏碑拓八千餘通）
嘗 謂：（葉鞠裳藏弆碑拓至富）幼長窪衡，咫聞荒陋，見世之號能書者，其臨池棐几，
惟有晉、唐法帖及《醴泉》、《皇甫》、《聖教》諸碑而已。嘗聞姚鳳生明經之
言曰：『碑版至唐中葉以後，可等諸自檜。』其詔學僮，未嘗以石刻，但以自書
大小字貽之，為書觚之法程。比稍長，與王蒿隱、管操養從事碑版之學，又習聞
繆筱珊、魏稼孫之緒言，每得模糊之拓本，輒齦齦然辨其跟肘，雖學徒，亦腹誹
而揶揄之。洎通籍，居京師，與王文敏、陸蔚庭、梁杭叔、沈子培游，上下其議
論，益浩然有望洋之歎。訪求逾二十年，藏碑拓至八千餘通，朝夕摩挲，不自知
其耄也。
（劉鐵雲藏漢東海廟殘碑拓）
（東海廟殘碑，為江南漢碑之冠，石已久佚，有梁章鉅、張叔未、何子貞、徐渭
（仁、楊龍石、魏默深、吳讓之二十餘題誌，推崇備至，為劉鐵雲所藏。）
（鐵雲好古，藏弆甚富，僑居山陽，其庋藏處曰抱殘守缺齋。）
（劉鐵雲藏漢曹全碑拓）
（《曹全碑》於明萬曆時出土，不久即斷。）
（未斷本，海內罕見。）
（劉鐵雲藏有「悉」字未泐本。）
（劉鐵雲藏初拓魏刁惠公墓誌）
（初拓《刁惠公墓誌》，端楷古秀，去晉未遠，風格猶存，由晉開唐，為魏碑中
（希世之寶。）
（劉鐵雲藏。）
（劉鐵雲藏宋拓晉唐小楷）
（宋拓晉、唐小楷十一種，均有翁覃谿、張叔未題誌，稱為世間最希有之鴻寶，
（遠過臨川李氏所印之越州石氏本。）
（唐鷦安舊藏，後歸劉鐵雲。）
（劉鐵雲藏宋拓晉河南本十七帖）
（宋拓河南本《十七帖》，吳平齋舊藏，屢次題誌，歎賞不已。）
（後歸劉鐵雲。）
（劉鐵雲藏隋元公姬夫人墓誌銘）
（《元公姬夫人墓誌銘》碑，嘉慶初出土，粵寇亂後，石即碎毀。）
（舊拓傳世無多，劉鐵雲所藏者至精。）
（劉鐵雲藏宋拓唐聖教序）
（北宋拓《聖教序》，為海內第一本，後有董文敏、王文安兩跋。）
（王文敏得此後，經潘文勤、盛伯羲、吳清卿、王孝禹精鑒，咸推為海內第一。
（）
（後歸劉鐵雲，鐵雲乃題其後，云「凡得北宋拓，皆自詡為第一，如梁茝林、崇
（雨鈴是也。）
（然為海內公認為第一本者，為商城周文清公所藏一本耳，梁、崇諸本不如遠甚
（」云云。）
（且有董文敏、鐵冶亭、郭尚先、何子貞等題誌。）
（劉鐵雲藏宋拓唐皇甫君碑）
（宋拓《皇甫君碑》為王文敏所藏，不斷本也。）
（碑於明中葉斷為二，損四十餘字。）
（此本用蠟墨，乃宋人法。）
（世人傳不斷本留世間者僅二冊，此其一也。）
（後歸劉鐵雲。）
（劉鐵雲藏宋拓唐道因法師碑）
（真宋拓《道因法師碑》，乃歐陽通所書。）
（通為率更子，世稱小歐陽，克紹箕裘，書法稍變，兼隸分體，點畫怯瘦，結構
（精嚴。）
（有鄭板橋題誌，定為真宋拓本。）
（王文敏舊藏，後歸劉鐵雲。）
（劉鐵雲藏宋拓唐麓山寺碑）
（北宋拓李北海《麓山寺碑》，為北海所書各碑之冠。）
（《雲麾》易得，《嶽麓》難求，非虛語也。）
（王文敏藏，後歸劉鐵雲。）
（劉鐵雲藏宋拓淳熙閣續法帖）
（宋拓《淳熙秘閣續法帖》，為宋孝宗南渡後，續得晉、唐遺蹟上石。）
（孝宗精賞鑒，故品在閣帖上第一卷，為天下鍾書祖本。）
（右軍《洛神賦》亦世所未有，石至理宗時，毀於火，雖不全，實亦珍若球圖，
（有吳讓之、張叔未題誌，後歸劉鐵雲。）
（羅叔蘊藏唐拓晉十七帖）
（唐貞觀時，盛行王右軍墨蹟，裴業進士以草書來上，首有「十七日」字，遂呼
（《十七帖》。）
（今石刻傳世有二本，唐刻尾有「敕」字，有王弇州、閻百詩、朱竹垞、錢徽士
（、王煙客、曹溶、成親王數十跋，推為千金不易之本，姜西溟藏，後歸唐風樓
（，為《十七帖》中之冠。）
（唐風樓者，上虞羅叔蘊學部振玉齋名也。）
（羅叔蘊藏宋拓唐大麻姑仙壇記）
（宋拓顏魯公《大麻姑仙壇記》，石久佚，傳本絕少，有張叔未題記。）
（羅叔蘊藏之。）
（羅叔蘊藏宋拓豐樂亭記）
（宋蘇東坡書《豐樂亭記》，早毀仆。）
（明代有復刻者，幾不成形。）
（北宋初拓本，筆墨起轉之形，躍然紙上，無異墨蹟。）
（既為羅叔蘊所得，乃築豐樂堂以寵之。）
（龔氏藏唐拓多寶塔碑）
（唐拓顏魯公《多寶塔碑》，為宣和內府舊藏，嗣入本朝內府。）
（嘉慶初，御賜桂香東少宰，人間始得睹此法物，後歸合肥龔氏。）
（字蹟鋒神森露，於婉麗中尤寓莊嚴，末有王夢樓、朱之蕃、楊明時、崇雨鈴、
（李文忠諸跋識。）
（費梓怡藏宋拓唐多寶塔碑）
（北宋拓《多寶塔碑》為費梓怡所藏，有王夢樓長跋，梓怡之尊人屺懷太史念慈
（有四跋題之。）
（繆筱珊藏明奉聖夫人碑拓）
（直隸定興縣有明天啟丙寅《奉聖夫人客氏德政碑》，乃黃立極譔，張瑞圖書，
（揭銜皆稱義男，書勢絕精。）
（打碑人李雲從曾拓一本，貽繆筱珊。）
（金奇中藏明教坊規條碑拓）
其 文：（金奇中嘗藏明秦淮舊院《教坊規條碑》拓本）入教坊者準為官妓，另報丁口賦
稅。及報明脫籍過三代者，準其捐考。官妓之夫，綠巾綠帶，著豬皮靴，出行路
側，至路心被撻，勿論，老病不準乘輿馬，跨一木，令二人肩之。
（趙伯英觀虎邱石刻）
（蘇州虎邱有生公講臺，講臺左壁橫嵌四石，分刻「生公講臺」四字，其一已碎
（，相傳李陽冰篆，或云蔡襄書也。）
（其右嵌顏魯公書「虎邱劍池」四字石刻，池隱石刻背，依岩砌短牆以闌之。）
（趙伯英嘗入觀，其間二崖劃開，中涵石泉，如巉山腹以出，水清冽，深不可測
（。）
（仰視，自崖足以迄於巔，高蔽日。）
（其上紀名殆徧，歲月有署宋以上甲子者，蓋山之尤勝處也。）
（孫希庵見唐劉巧墓碑）
（陝西永壽縣二十里郜子河地方，於宣統辛亥春，掘得《劉巧墓碑》，尚完好。
（）
（劉巧之名，不見史傳，碑云乃唐奉天靖難功臣也。）
（孫希庵嘗見之。）
（龐芝閣藏漢吳天發神懺碑拓）
（篆書《吳天發神懺碑》與《國山》並重，石久不存。）
（味道腴齋主人龐芝閣藏之，乃世傳佳本，有金冬心題籤及張叔未跋識。）
（龐芝閣藏初拓魏鄭文公碑）
（初拓《鄭文公碑》，有吳讓之、沈韻初題籤。）
（龐芝閣藏之。）
（龐芝閣藏原拓隋董美人墓誌銘）
（《董美人墓誌銘》早毀於兵燹，原拓本希如星鳳。）
（龐芝閣得之，謂為銘中絕品。）
（龐芝閣藏唐拓醴泉銘）
（唐拓《九成宮醴泉銘》，經翁覃谿、王夢樓、顧南雅、吳荷屋鑒定題誌，定為
（真宋拓本，或推為唐拓本，得見率更之神髓。）
（龐芝閣藏。）
（龐芝閣藏宋拓唐爭坐位帖）
（顏魯公《與郭英人書》，世謂之《爭坐位帖》，為魯公草書傑作，有翁覃谿等
（跋。）
（吳荷屋舊藏，後歸龐芝閣。）
（龐芝閣藏唐李元靜碑）
（張司直書，純本羲、獻，為山陰法嗣，足為後學津筏。）
（其所書《李元靜碑》，與顏書《元靜碑》，同毀於明，為張叔未舊藏，後歸龐
（芝閣，真唐刻中無上神品也，有張叔未、黃錫蕃二長跋及題籤。）
（裴伯謙藏唐麻姑仙壇記）
（《麻姑仙壇記》三本，為何子貞生平所視為至寶者，小楷題至多次，有數千字
（之多，又有吳荷屋及其弟子毅、李世倬等題誌，為人間最佳之拓本。）
（子貞當時日夕臨寫，其生平得力，皆由此帖，後歸壯陶閣主人裴伯謙。）
（王子展藏唐夫子廟堂碑）
（虞世南《夫子廟堂碑》，舊為宋牧仲、伊墨卿、葉蔗所藏，後歸寄青霞館主人
（王子展觀察存善，有包慎伯、孫淵如、姚姬傳、張南山等諸題誌，決為宋拓，
（字體刻畫如新。）
（劉蔥石藏宋拓嘉祐二體石經）
（宋拓嘉祐二體石經，海內孤本也。）
（咸豐丁巳，山陽丁儉卿得於淮安市肆，何子貞為賦七言長篇。）
（後歸貴池劉蔥石參議世珩，屬況夔笙堪《蘭陵王》詞以張之）
其 詞：軟塵隔，青案摩挲翠墨。蘭臺製平揖漢京，三體黃初黯無色。氈椎世幾易，鄒嶧
七篇未佚。【內有《孟子》三十七紙，未經前人著錄。】鐫珉字三萬有餘，玉箸
銀鉤競標格。【經文凡三萬餘，篆正二體。】簪豪憶恢飶。悵劫墮淤黃，【朱竹
垞謂經石沈黃河於泥下。】塵閟瓴碧，【《周禮》一種，開封修學已作瓴甋。】
殘縑珍弆錢吳畢。【竹汀、山夫、秋帆所得皆殘本。】羨攬羽威鳳，見斑全豹，
高齋頤志舊審釋，【儉卿所著《頤志齋叢書》有《北宋二體石經記》。】付蝯吟
筆。石癖，快良覿。共硯北香南，中壘晨夕，鴻都虎觀餘荊棘。念俊賞無恙，古
芬須惜。廛開百宋，【蔥石藏宋板書甚夥。】更異彩動四壁。
（新疆有古碑）
（新疆絢采溝有岳鍾琪所書「絢釆溝」三大字，乃當時磨去漢碑字而刻者，其碑
（陰猶存漢人所書某某侯五字。）
（唐姜行本《紀功碑》，在巴里坤【即鎮西廳。）
（】天山庫舍圖達坂上。）
（【庫舍圖，譯言碑也。）
（達坂，譯言嶺也。）
（】其碑甚高，搨者咸屏息從事。）
（宣統時尚存。）
（青海有星宿海碑）
（星宿海東岸草坡下，有碑焉，題「古星宿海」四字，大徑尺。）
（其陰剜苔剔蘚，字體摩挲可辨，橫衍七行，皆梵文也。）
土 人：康熙朝立，曩覆以碑亭，後以樹枝為牆護之，四圍石子，纍如平岡，行旅過此，
輒投一石，二百年來，積之成阜矣。
（青海古今碑碣經蠻人拆毀，鮮有存者，此猶巍燃兀立於玄冰黃漠之鄉，蓋蠻人
（以其為藏文，知有保守之義務，故能保守之以至於今耳。）
（奉天行宮藏銅瓷）
（光緒時，曾由政府派員往奉天檢查寶物。）
（藏於奉天舊宮者，僅陶瓷與銅，其品數如左。）
（康熙款白地藍西番蓮大碗、中碗、盆盤、瓶皿等類，計百三十四類，共三萬四
（千六百六十七件。）
（雍正款釉哥吉和瓶及囊瓶、壺罐觚等類，計三百三十三類，共二萬四千九百八
（十三件。）
（乾隆款黃地綠龍中碗及小碗、花碗、大盤、中盤、碗碟、書燈、筆筒、筆洗等
（類，計三百三十一類，共三萬九千五百零六件。）
（嘉慶款茶圓、茶碗、茶撇及瓶壺等類，計百七十四類，共一千九百六十五件。
（）
（無款者，花罐、花瓶等類，計六十五類，共一千六百六十三件。）
（至明代瓷器，永樂、宣德、成化、弘治、正德、嘉靖、隆慶、萬曆及各代有款
（者，計四十五類，共三百二十件。）
（鼎，百四十四件，商、周、漢、唐舊物均有。）
（尊，六十六件，其中商尊、周父尊、伯尊、漢戊己尊、唐夔紋尊及各昤代者均
（有。）
（彝，四十一件，商、周、漢均有。）
（罍，六件，為周代物。）
（舟，三件，乃商、周、漢物。）
（卣，二十件，瓶八件，壺百三十六件，爵二，單五，觚三十六，觶十，角一，
（敦二十九，簠一，簋二，豆六，鋪三，（左上虍下缶右瓦）二十一，錠一，鐙
（三，鬲十四，鍑四，盉十二，冰鑑五，世九，盤十五，洗二十四，盂四，鍾一
（，瓿二十四，缶二，盦一，鐎斗三。）
（余紫雲好古瓷）
（余紫雲，京師之名伶也。）
（好古瓷，瓶壘碗琖，羅列一室。）
（每自劇場歸，摩挲把弄，自樂其樂，不為流俗之徵逐也。）
（英人史德匿藏古瓷）
（英人史德匿者，服務於上海之海關者有年，頗通漢文，且明畫理，解禪悅，而
（又精鑒別，富藏弆，於金石書畫之外，蓄古瓷甚多，於唐則有越窰茶比，於宋
（則有定窰（上敝下瓦）碗，定窰劃花琖，於明則有仿宋定瓷瓶，仿明建窰觀音
（，建窰三彩觀音，建窰香爐，建窰獅子，建窰蓮花式碗，建窰芭蕉尊，於國朝
（則有康熙仿宋定窰鼐，康熙仿宋定匏尊，康熙仿宋定美人尊，康熙仿明建五彩
（瓶，康熙粉定大碗，雍正仿宋定窰瓶，乾隆仿宋土定窰瓶，乾隆仿明土定窰瓶
（，乾隆瓷鼻煙壺。）
（宣統辛亥冬，嘗出其所藏以示人。）
（安吉吳倉碩大令俊卿以其著有論說，深贊美之，謂吾國稽古之士，或未能及，
（將見中西治術，合而為一，美術之進化，此為起點。）
（誠哉是言。）
（許守白論舊瓷）
（廣州許之衡，字守白。）
（好舊瓷，精鑒別）
其 一：吾華美術，以製瓷為第一。何者？書畫、織繡、竹木雕刻之屬，全由人造，精巧
者可以極意匠之能事。獨至於瓷，雖亦由人工，而火候之淺深，釉胎之粗細，則
兼藉天時與地力，而人巧乃可施焉。故凡百工藝，歐美之目吾華，皆若土苴，獨
瓷則甘拜下風，尊為瓌寶。誠以瓷質之美，冠絕全球，雖百圖仿效，終莫能及，
蓋得於天地者厚也。宜夫釵拿之名，代表國號，釋其義，則支那，瓷之省文也，
其聲名洋溢，固已久矣。
瓷質之貴，在於瓷泥。瓷泥也者，以地質學語釋之，乃一種富於黏性之沖積
土也，大抵由山水激積而成砂，砂復濾細，則成為泥。是種土砂，非隨處所恒有
，復分各色，有紫有黃，有褐有白，而以白為最貴，紫也黃也褐也，均無法使之
白。而白之一種，千百年來，獨尊景德鎮之所製焉。
吾華製瓷，可分為三大時期，曰宋，曰明，曰本朝。最有名之窰有五，所謂
柴、汝、官、哥、定是也。更有均窰，亦甚可貴。其餘各窰，則統名之曰小窰。
而元之一代，歷年較短，與宋末不甚相遠，亦可附於宋焉。明之最盛，在永樂、
宣德、成化、嘉靖、萬曆數朝。本朝又可分為五期，康熙、雍正、乾隆、道光、
光緒，均為一代製作之傑出者。
１４１３＊＊時間： 地點：
此時代之大較也。
宋瓷之汝窰、均窰、哥窰諸器，凝重古雅，而質之腴潤，釉之晶瑩，歷千載
而常新，粉定則精麗妍巧，與乾隆同臻極軌。至於元，則反古拙，有類於土缶硎
羹。明永樂影青一種，迥非康、乾之所能及。明宣祭紅，天下稱為瓌寶，而天啟
、崇禎，則卑無聞焉。
（許守白論柴窰）
許守白：柴窰在河南鄭州，即周世宗所創也。相傳當日請頒器式時，世宗批其狀曰：『雨
過天青雲破處，者般顏色作將來。』
（許守白論宋瓷）
許守白：宋瓷花之昳麗者，莫如粉定。粉定雕花者，窮妍極麗，幾若鬼斧神工。而哥窰亦
有加彩者。若元瓷，亦見有暗花者。且曾見一半瓷半瓦之盤，雕凹花加五彩者，
其彩與花，異常古拙，是否宋以前物，未敢決定。可知瓷之有花，其由來為已古
矣。至於明代，則各種花繪窮態極妍。明代嘉靖官窰花彩有五十餘種之多，其彩
畫之奇詭，繪事之偉麗，幾於不可方物也。
（收藏家得偽宋瓷）
（乾隆時，直隸之磁州有人造瓷，其釉之晶瑩腴潤，極似宋物，收藏家得之，不
（能辨也。）
（許守白論汝窰）
許守白：汝窰在河南汝州，北宋時所創設也。土細潤如銅，體有厚薄，汁水瑩潤，厚若堆
脂。有銅骨無紋者，有銅骨魚子紋者，尤佳者為棕眼而隱若蟹爪紋。豆青、蝦青
之色為多，亦有天青、茶末等色。無釉之處色類羊肝。底有芝麻花細小掙釘，乃
真物也，其色純靜深穆。
（許守白論官窰）
許守白：官窰者，宋大觀、政和間在汴京所造，體薄色青，有帶粉紅色者，濃淡不一，有
色帶白而釉薄如紙者。大觀中，尚月白、粉青、大綠三種，有蟹爪紋，紫口鐵足
，蓋其胎本紫色也。然宋官窰有數種。南渡後，邵成章於修內司燒造，曰內窰，
亦名官窰。其後郊壇下別立新窰，亦曰官窰。是宋時已有舊京、修內司、郊壇下
三種。唐秉鈞謂舊京著時未久，當以修內司所造為上，新窰為下，當時已分差等
矣。南宋餘姚祕邑瓷，後人亦目之為官窰，大抵皆仿汴京遺製，遞衍遞嬗也。
（許守白論均窰）
許守白：均窰者，宋初禹州所造。禹州昔號鈞臺，鈞訛作均，相沿已久。胎細性堅，體略
重，釉具五色，渾厚濃潤，有兔絲紋，以紅若胭脂、硃砂者為最，青若蔥翠、紫
若墨者次之。初製者色純，無少變雜，後製有青紫相錯如垂涎者，皆燒不足之故
，而世人往往尊視此種，猶之佳硯本不宜有鴝鵒眼，而人反以鴝鵒眼為貴也。釉
分二種，一曰細平釉，一曰橘皮釉，亦後起者，故兼有紫斑者為多，平釉有紫斑
者絕少也。
（許守白論哥窰）
許守白：哥窰者，以宋處州龍泉人章氏兄弟善治瓷得名。兄名生一，當時別其名曰哥窰，
胎堅，性細，體重，多斷紋，隱裂如魚子，亦有大小碎塊紋，即開片也。釉以米
色、豆綠二種為多，有紫口鐵足。無釉之處，色紅如瓦屑。其釉極厚潤純粹，歷
千年瑩澤如新。
（許守白論定窰）
（許守白曰：定窰有二，北宋時定州所造者曰北定，南宋時景德鎮所製者曰南定
（，以其釉似粉，故通稱曰粉定。）
（北定之胎質極薄，體極輕，有光素、凸花、劃花、印花、暗花諸種，大抵有花
（者多，無花者少。）
（花多作牡丹、萱草、飛鳳、盤螭等形，源出秦鏡，其妍細處，幾疑非人間所有
（，乃古瓷之最精麗者也。）
（開片者，其開片皆柳紋白骨，而加以釉，有如淚痕者亦佳品，口底率漏胎，故
（其口往往有以銅鑲之者。）
（南定之胎質極細，色極白，其釉亦曰玻璃釉，惟澄清之處，略閃豆綠色耳。）
（釉中有鼓花者，有不鼓花者，其形式與北定相同，而胎釉微有異。）
（粉定之真者，釉光而且潤，與舊象牙同。）
（釉中多有柳紋開片，與偽造之開片異。）
（偽者之釉，或太混，或太乾，或太透亮，或太闇淡，斷不能如舊者之潤亮也。
（）
（粉定種類不一，胎有厚薄，色以閃紅者為貴，閃黃者次之。）
（閃黃，即牙色也。）
（有開片，有不開片。）
（明成化時所仿製者亦佳。）
（許守白論平陽窰）
（許守白曰：平陽窰在山西平陽，宋時所建，胎釉皆白，中閃黃，微具土色，而
（製皆仿北定，故又稱曰土定。）
（平陽真者，胎之色純似黃土，質在半瓷半瓦間，釉光而且潤，細而發黃，多有
（蛇紋開片。）
（偽者色稍閃紅，而質略粗，其釉亦粗而且暗，乾且發白也。）
（許守白論耀窰）
許守白：耀窰在陝西耀州，宋時所建。初燒青器，仿汝窰而略遜，後燒白器，較佳。初製
者，釉透亮如玻璃，色微黃，略似蝦青。後製者釉略混，色甚白，有似牛乳之白
者，有似粉油之白者，有似熟菱米之白者。
（許守白論磁窰）
許守白：磁窰在直隸磁州，宋時所建。磁石引針之磁石，即產是州。取石鍊陶，磁器之名
，乃專指此，後人輒誤以磁與瓷混用矣。器有白釉，有黑釉，有白釉黑花不等，
大率仿定窰者為多，但無淚痕，亦有劃花、凸花者。白釉者儼同牛乳色，黑釉中
多有鐵繡花、黑花，與貼殘之膏藥無異。
（許守白論建窰）
許守白：建窰在福建，初設於建安，後遷建陽，始自宋代。古製者質粗不潤，釉乾燥，又
名烏泥窰。後製者出德化，色甚白，頗瑩亮，亦名福窰。有紫建、烏泥建、白建
三種。白者似定窰，惟無開片，佳者質厚，而表裏能映見指影，以白中閃紅色者
為貴。有凸花及雕字者，然花不甚細。
（許守白論廣窰）
許守白：廣窰，南宋所建，在廣東陽江廳，胎質粗而色褐，【即灰色。】所製器多作天藍
色，惟不甚勻，釉厚之處，或作靛藍，釉薄之處，或作灰藍，無釉處之色，或如
黃醬，或如麻醬，大致仿均窰。其與均窰異者，無紅斑與蟹爪紋耳。
（許守白論宋元盤碗）
許守白：宋、元盤碗，出土頗多，然皆汝、哥、龍泉暨平陽、澤潞各項雜窰，無甚特色，
人亦輕視之，其聲價不及康、乾之大也。
（許守白論元窰）
許守白：元代製瓷，亦有多窰，然其名不著，統稱曰元瓷而已。晚近流行之元瓷，皆出於
元時之山西、河南，雖南方亦有所製，亦率以宋末目之。元瓷之名，殆專屬之仿
均帶紫之品矣。此製品多作天藍色，兼帶紫斑，以成魚、蝶、蝠等形者為貴。不
帶紫者，常品也。河南製者，為元初之物，胎釉色澤，與宋均彷彿。潞安所製，
則發見於元代中葉，其胎乃半瓷半瓦，釉比初年略透亮。蒲州製者，亦中葉物，
釉亦略透亮，惟紅斑之中帶有葡萄紫色耳。
（賞鑑家得偽元瓷）
（京師有偽元瓷，其釉及棕眼、砂底、鐵足，一一逼真，雖有識者，亦莫辨其為
（贗鼎也。）
（蓋九江關某監督之僕習其技，既歸，以北方土燒之，不能工，而殊類元瓷，乃
（仿造之，遂大獲利。）
（賞鑒家所得，半是物也。）
（許守白論歐窰）
許守白：歐窰，一名宜均，明時宜興人歐子明所製，形式大半仿均，故曰宜均也。製品雖
出宜興，然與陽羨名陶一系微有區別，與紫砂、掛釉各器亦微不同，大抵製造時
仍參入瓷質，而不純用紫砂。瓶盂等物皆有，以洗類為多。
（許守白論郎窰）
許守白：郎窰有先製後製之分，凡裏外皆有開片，而底足有燈草旋紋，色深紅，如初凝之
牛血者，此先製也。若後製，則微有不同。先製者口底微黃，所謂米湯底者是也
。後製者口底或作豆青色，或作蘋果青，所謂蘋果底者是也。先製者釉色深紅，
後製者釉色鮮紅，惟釉尚透亮，不似窰變之肉耳。又有所謂綠郎窰者，色深綠，
蔥蒨可愛，滿身細碎紋片，實則明仿弟窰之品也。雍、乾時代亦有仿之者。
（許守白論宣窰）
許守白：宣窰之美，為有明一代冠，不第宣紅、宣黃彪炳奕葉已也。青花五彩各器，發明
亦極多，咸為後代所祖，如『輕羅小扇撲流螢』等詩句入瓷，實開其先。若海獸
、人物把杯，亦極奇肆可喜。至於漏空花紋填五彩，及五彩實填花紋，皆絢豔悅
目。又有藍地填畫五彩者，則夾彩之製盛興矣。戧金之製，亦始於宣德朝。
（李乘驥評本朝名瓷）
（李乘驥，名任，居福州，藏名瓷甚多，鑒別精當。）
（其評隲之言，足備研究，今錄如下：
（ 康熙瓷釉備而畫工，質佳而色耀，價值之昂，殆無與匹。）
（單彩類，最為世人所寶重者，有三種。）
（一，果綠。）
（綠色於康熙為最盛，故果綠之製特佳，底有兩藍圈，內載「大清康熙年製」六
（字，或為碎瓷。）
（二，硃砂。）
（康熙硃砂，底無記號，而其特徵在於瓶口之緣，帶淡紫色，頸下始全為硃砂色
（，瓶之內面及底，皆施白油，座帶灰色而無油。）
（三，霽紅。）
（霽紅亦稱美人霽，瓶與水壺為多，皆小件，底輒無油，有之者必載「大清康熙
（年製」六字，其特徵在於淡紅中顯鮮紅色，與有茶褐之點，背光則現綠影。）
（價值極昂，八寸之瓶，值英金三千鎊。）
（多彩類分為二種。）
（一，三彩。）
（康熙三彩，以黃綠赭三色為主，間用藍黑，有黃地繪赭綠者，有綠地繪黑赭者
（。）
（綠地三彩極難得，底亦有兩圈六字。）
（二，五彩。）
（康熙五彩，以綠紅黃赭藍為主，其瓶有黑地繪綠黃白赭者，黑油中常帶綠色，
（底兩圈。）
（有黃地繪綠藍赭白者，底兩圈中有一方小形，其為紅地者，底亦兩圈。）
（並有六字。）
（又有白地、赭地等。）
（瓶口為方形者極少。）
（其碗畫五彩農事人物者，底無記號，惟題金字詩句，印以製造人圖章。）
（【聖祖晚年特製之，以示國家尚農之意。）
（】其盤底有兩圈加十字者，兩圈加六字者，兩圈中畫花者，有無記號者。）
（然五彩瓶盤之底，或以樹葉為記號，又常有花紋。）
（黑地而繪彩者謂之黑地彩，恆於黑油之上蓋以綠油，故油中常帶綠色。）
（康熙黑地彩以黃綠紫三色為主，黑地為油面黑，至瓶口漸變赭色，多不繪花，
（偶有繪菊花者，瓶之中或刷淡綠油，其盤有繪紅綠花者，底兩圈。）
（綠地而彩者謂之綠地彩，所繪多人物古事，讀之者可以周知我國古代政治社會
（之狀態。）
（其最悅目者，綠地外，並益以油底之藍色。）
（【底無記號或粗底偶有兩藍圈，或樹葉形。）
（】更有綠地而有藍釉者，【底多兩藍圈。）
（】繪各色花草人物，價值甚貴。）
（藍地而繪彩者，謂之藍地彩。）
（藍有粉藍、深藍之別，藍地有油底、油面之別。）
（粉藍瓶有斑點，色不停勻，其藍常設於油底，深藍則絕無斑點。）
（康熙油底藍五彩之製，在其中世，方格、樹幹用赭色，樹葉用藍色綠色，花則
（紅藍赭黃諸色均用。）
（是時紅色尚平淡，無彩釉，惟甚光耀。）
（瓶上並用黑綠兩圈或三圈。）
（有底粗者，有座粗而底有油者。）
（至其末，油底藍五彩之盤，有用金油緣者，底兩圈。）
（白地而繪彩者，謂之粉彩，其所設之色釉與他彩同，底多有兩圈。）
（康熙多彩類，率繪人物，亦有繪佛象、八仙、鳥獸、【鳳凰、麒麟等。）
（】海產、【魚、蝦、蟹、海蛤等。）
（】花木【以菊、梅、荷、牡丹為常，每繪蜂蝶以點綴之。）
（】者。）
（花之設色，多紅藍，或間以黃赭。）
（有花黃而心藍者，有花黃而心綠者。）
（康熙時已有鐵沙，且常以黑綠範所繪者。）
（浪紋【俗呼水波浪。）
（】亦始於此時。）
（康熙之盤，常於其背繪花三朵或四朵，花多設紅黃綠三色，其緣或為金漆，或
（為黃色。）
（式不一，有凹槽者。）
（康熙宮中所用者，以黃灰白三色為主，然多以給價過廉，而釉質之佳，反不若
（民間所製，故御窰未必盡可取。）
（雍、乾時代之單彩，遠遜康熙。）
（【其時如硃砂頸無紫色、霽紅，不帶綠影。）
（】窰變獨擅長，或紅藍灰雜色，或紅綠雜色，或紫黃雜色，均極斑斕光澤。）
（蓋投燒之時，特將土胚通空氣，使受化學作用也。）
（雍正瓷質極佳，設色亦精緻。）
（康熙彩至此分為兩流，一曰雍正彩，一曰薔薇彩，又名玫瑰彩。）
（雍正瓶盤，鮮有方形空格，又多假款，註明成化或萬曆年號，盤後多繪花。）
（瓷之繪有柳樹者，自是始。）
（雍正有五色鬬彩。）
（所謂鬬彩者，無論碗盤瓶杯，輒與其蓋同其色彩花樣，猶之滿園春色，桃李爭
（妍也。）
（其底鮮有記號。）
（雍、乾瓷色，有青花兼霽紅者，而珊瑚紅又兼別色彩釉。）
（雍正有八駿馬盤，乾隆有千花瓶、五蝠瓶，均極精緻。）
（乾隆之彩釉甚厚，白釉頗盛行，盤中輒有之，間雜以粉紅。）
（乾隆瓷底多藍印，或長方，或正方，載「大清乾隆年製」六字，或「乾隆年製
（」四字。）
（乾隆末，有葛明祥者，獨出心裁，製造瓷器，不識者輒誤為窰變。）
（實則窰變有眼，而此無之，窰變常為長紋而下垂，此則全為點染。）
（所染之色，或藍或綠，或黑而帶黃。）
（底粗，載「葛明祥製」四字，亦廣窰之一種也。）
（嘉、道兩朝，雖有御窰之設，技術遠不及前。）
（然為此時代所特具者有三。）
（一，綠色代赭色繪方格，二，紅色極發達，紅色中之油面紅，或紅地白花，【
（多道光年製，載年號紅印。）
（】或白地紅花，【嘉、道均有之。）
（】又有全為胭脂紅者。）
（【底無記號。）
（】三，白色浮瓷，始於此代。）
（其製法，先以白泥油繪於釉上，或人物，或花草，入火之後，其泥油坌出而現
（白色花樣，瓷地多藍綠赭灰等色。）
（嘉、道以降，瓷漸退步，日惟從事於古瓷、洋瓷之倣造矣。）
（瓷器之類至夥，除單彩、多彩外，尚有青花瓷、蛋殼瓷、煨瓷、碎瓷、雕瓷、
（洋式瓷數種。）
（青花瓷土胚先設藍色，敷油燒之，歷二十四小時即可成。）
（此種以瓷質潔白、藍色分明者為上。）
（藍帶綠晶，其年必久，有時或變為灰、為黑、為紫。）
（蓋其所含者，鎳與鐵多則色灰，鎂多則色紫。）
（明時物，今罕見，成化尤少，正德時始於湖南得一藍質，名為謨罕默德藍，青
（花瓷自此始大進步。）
（凡嘉靖時物，面常不平，或有開片，底有兩圈，中書「嘉靖年製」四字，其質
（厚以重。）
（康熙集其大成，製品特多，有純為白地者，有兼油底紅者，有略施油面綠者，
（有用鐵沙圈者，有為金漆緣或棕色緣者。）
（底多兩圈，或更加六字，或無記號，或繪樹葉。）
（康熙時，大內用繪花者三萬一千件，盤之白地藍龍者萬六千件，盃之繪兩龍舞
（於雲中者萬八千四百件，碟之白地藍龍藍花爪抱福壽者萬一千二百五十件。）
（光緒末，有康熙青花瓶，藍地繪白梅花，在英京售價五千九百鎊，畫極精緻，
（色極潤澤，上品也。）
（間有康熙時物，而偽註明成化、萬曆年號者，亦光耀悅目。）
（雍、乾已較康熙為遜。）
（雍正尚有數事佳者，藍色甚閃動，或更施他色釉。）
（至乾隆時之可取者，惟青花瓷、蛋殼瓷與青花煨瓷而已。）
（蛋殼瓷創於明之永樂、成化、隆慶，萬曆官窰亦有製之者，歷康、雍、乾三朝
（而不衰，瓷質純潔，而薄如蛋殼，多盤碗等品，乾隆時製者獨否。）
（嘗見一康熙物，底註「大清康熙年製」，面繪玫瑰、蝴蝶，用藍紫黃各色浮釉
（，其葉用綠浮釉，於強光線中照之，左右均有一五爪龍刻於胚上。）
（雍正之蛋殼瓷，盤背多紫色，其面有五彩。）
（乾隆時盤，背為硃砂色，並有金漆緣，或更有紅線黑線，而無年號，多繪官人
（物。）
（此件在歐西之市價，約值五十鎊至七十五鎊，其最佳者可百鎊。）
（碎瓷亦設白油，或他之彩色，【如果綠、寶藍等色，惟無紅色。）
（】其裏常粗，南宋時已有製之者。）
（其法使氣度驟降，油面收縮，甚於胚，而極易碎裂，入火之後，即成碎瓷。）
（其碎裂之大小，匠人能任意為之。）
（灰白碎瓷多古式裝獅頭，或他物如八寶等。）
（又多有浮出棕色之花紋，青花亦常見。）
（雕瓷亦稱貢瓷，先刻花而後敷油，宋已有之，及乾隆末復盛。）
（洋式瓷作於乾隆之末，自外人定製者半，自我國倣製者亦半，形式與常製異，
（所繪多西洋人物屋宇。）
（蓋我國瓷器之佳，是時始為世界所贊賞，且以國人知瓷器之銷路不局於國內也
（，乃略倣洋式以售之異邦。）
（國人亦愛之，故洋式瓷日盛，且較西洋所製者為佳。）
（咸豐之世，內訌外侮相乘而至，無餘力以研究瓷器，所製者惟一種白色之盤，
（緣作蓮瓣形，底註紅色年號，出江西。）
（同治仿造玫瑰彩，已不及嘉、道。）
（盤碗之屬，底多繪紅桃。）
（光緒時起而效之，釉色乃益不及。）
（惟同光瓷亦有為前代所無者，白色浮花瓷是也。）
（其製法，敷白泥油於胚之彩釉上，入窰燒後，無論人物花卉，莫不昭然若揭。
（）
（至胚之彩釉，以設藍綠赭灰等色為常。）
（底無記號。）
（我國瓷器，最初以青花及翠綠輸入倫敦，色質之佳，極為西人所贊賞。）
（歐洲瓷器相形見絀，華瓷銷路因而日廣，價值益昂。）
（西人言青花瓷為美人、荷蘭人所喜，收藏甚多。）
（英法諸國則好多彩瓷，故有青花加彩求售，而佳瓷反因入火而壞者。）
（美人好霽紅，法人尚硃砂，苟能投其所好，必利市三倍也。）
（許守白論康熙官窰）
許守白：康熙官窰客貨，無粉彩，惟御製料款之碗有之。其粉紅為地雜以彩繪者，則尤罕
。而市人不察，輒以胭脂水堆料款呼之，實不知粉紅與脂水之迥然不同也。或謂
此等堆料碗，乃雍正物而書康熙款者，亦非。
（許守白論康熙硬彩）
許守白：康熙硬彩藍綠二色，堆起甚厚，歷年既久，時亦有坼裂之患。紅為深色之抹紅，
且較他色釉質有平凸之差，故亦易於褪落。
（許守白論古月軒瓷）
許守白：乾隆瓷以古月軒聲價為最鉅。古月軒所繪，乃於極工緻中極饒清韻，物尤難得，
杏林春燕之聲價，名噪寰區，疏柳野鳧，亦殊絕也。當時由景德鎮製胎入京，命
如意館供奉畫師繪畫，於宮中開爐烘花。或謂曾見有『臣董邦達恭繪』六字者。
然尋其畫之派別，殆出之蔣廷錫、袁江、焦秉貞之流也。
（大內有天地交泰瓶）
（天地交泰瓶，凡兩對，一對高尺五六寸，一對高尺二三寸，乾隆款，五彩花瓶
（，分上下兩截，上瓶腹部插入下瓶口部，兩相銜接，成一瓶形，此交泰命名之
（所由來也。）
（中部相接處能旋轉自如，下瓶透花玲瓏，可見上瓶之腹，製法奇特，理想所不
（及也。）
（大內有五彩轉耳瓶）
（五彩轉耳瓶一件，高尺三四寸，乾隆款。）
（瓶之四面有圓格，四格有四季山水畫，可與宋、元諸家比肩。）
（格以外，五彩花紋甚鮮麗。）
（短項大腹，項部一圓管套入管左右，有兩耳，管能轉動，不能提出，故名轉耳
（瓶。）
（乾清宮有古瓶）
（乾清宮有所藏古瓶，高五尺，腹圓口方，徧鏤龍鱗，其色黝然而古，扣之聲鏗
（鏗。）
（每雨，此瓶雲氣滃然，隔數百步觀之，微茫中若有物蠕蠕而動。）
（玄天宮藏苗製花瓶）
（貴州思南沿河司之西岸鐘山玄天宮，有花瓶二，高三尺，周一尺，內瓦而外銅
（，其色黯。）
（其一有破壞處，盛則漏，其一雖有缺處，尚能盛水。）
（文子晉藏古瓻）
（宗室文昭，字子晉。）
（原封鎮國公，辭爵讀書。）
（家藏一古瓻，至寶貴之，而性喜吟詠，遇有所得，輒投其中以為常。）
（張叔未藏白瓷彌勒佛）
（張叔未藏白瓷彌勒佛，乃嘉慶癸亥二月廿六日以銀一餅購於武林市中者，高二
（寸六分，質甚薄，中虛，五竅皆通。）
（釉落盡，見骨，如白石。）
（骨相深刻，食履精妙，作開口笑，對之令人忘憂長樂，趺座，底款曰「江鳴皋
（造」。）
（是日同觀者，為朱青湖、姜怡亭、屠琴塢。）
有 詩：（叔未詠之曰）龍華高會敞精藍，貌出名瓷技孰誥。清供不妨斟米汁，薰修合便
共香龕。儘開口笑稱長樂，肯袒肩來作小參。料得江郎纔有夢，諸天頃刻現優曇
。
（張叔未藏明建文瓷筆架）
（明建文壬午瓷筆架，秀水錢籜石侍郎載舊物也。）
（嘉慶癸亥秋，其孫順甫出以眎張叔未。）
（丁卯夏，叔未購之。）
（據款字中有釉，蓋鐫字於坯而後陶者，斷非後人所偽造者也。）
（翁叔平得偽瓷瓶）
（翁叔平嗜古成癖，生平搜羅金石、鼎彝之屬甚富。）
（柄政時，有賈人齎古瓶一具求售，翁視之，古色斑斕，而其質甚輕，疑是秦、
（漢以上物。）
（問其值，索三千金，還以半數，不允，欲持去。）
（翁把玩不釋手，卒以二千金購得。）
（大喜過望，亟為貯水養花，置酒邀賓，相與賞玩。）
（酒數巡，一客起近瓶側，諦視之，訝其滲漏，以手舉之，應手斷爛。）
（客大駭，細辨瓶質，乃熏染硬紙而成者。）
（眾大笑，翁亦爽然自失，急棄之。）
（張文襄得偽瓷甕）
（光緒中，張文襄以鄂督入覲，留京師，偶遊琉璃廠，瞥見一古董店裝潢雅緻，
（駐足流覽。）
（庭陳一巨甕，為陶製者，形奇詭，色斑斕，映以玻璃大鏡屏，光怪陸離，絢爛
（奪目。）
（諦視之，四周皆篆籀文如蝌蚪，不可猝辨。）
（愛玩不忍釋，詢其價，則謂為某巨宦故物，特借以陳設，非賣品也，悵悵歸。
（）
（逾數日，文襄偕幕僚之嗜古者往觀之，亦決為古代物，又欲得之，令肆主往商
（。）
１４１４＊＊時間： 地點：
（未幾，偕某巨室管事至，索值三千金，文襄難之。）
（詢其家世，不以告。）
（往返數四，始以二千金獲之。）
（舁回，命工搨印數百張，分贈僚友。）
（置之庭，注水滿中，蓄金魚數尾。）
（僕從或以刀試之，似受刃。）
（一夕，大雷雨，旦起視之，則篆籀文斑駁痕化為烏有矣。）
（蓋向之蒼然而古者，紙也，黝然而澤者，蠟也，骨董鬼偽飾以欺人者也。）
（周氏藏宋均洗）
（洛陽周氏藏宋均洗二事，其一有「瀛臺用品」四字，光緒庚子大內所失物也。
（）
（西人得宋均花盆及洗）
（均窰價甚昂，即一洗一缽，價必巨萬。）
（某年某賽瓷會中陳列二件，一為小花盆，巴爾氏以重價得之；一為小洗，某西
（人曾擬以八千金購之。）
（某年由熱河運古瓷至京師，多用大車，途中毀壞者雖不少，而偷漏者尤夥，內
（務府某官及旗人某某勾結某古玩店為之祕密售賣。）
（宋均佳品，已全為西人所得矣。）
（周竹卿藏柴窰小水盂）
（柴窰傳世絕少，得其碎片，輒與金碧同價。）
（錢塘徐印香舍人續娶仁和陸太君玉珍時，奩物不多，獨有柴窰小水盂一枚，色
（鮮碧，質瑩薄，為人間所罕有。）
（舍人臨池，輒用此盂注水。）
（後贈南海周竹卿大令炳麟，大令歡喜讚歎，作長歌以謝。）
（王問卿藏鸚鵡啄金盃）
（明窰器之精者，無逾宣德、成化二代，宣乃遠不及成。）
（宣則雞文粟起，佳處易見，成則淡淡穆穆，饒有風致，如食橄欖，妙有回味。
（）
（王問卿家藏鸚鵡啄金盃，一名四妃十六子，又名太平雙喜，淡白中見殷碧離離
（之色，寶光欲浮，使人愛玩不能釋手。）
（許守白論永樂壓手盃）
許守白：永樂壓手盃，底之中心畫雙獅滾球，球內有篆字，為最奇之品。鴛鴦心者次之，
花心者又次之。此為底內繪花之始。
（懷獻侯藏眾獸朝龍盤）
（素三彩之盤，以明嘉靖海馬為最佳，中繪一團龍，旁列眾獸七八，所謂眾獸朝
（龍者是也。）
（丹徒懷獻侯舍人桂琛嘗得之。）
（顏某藏瓷盤）
（康、雍、乾三朝官窰，製瓷極精，內務府庫百餘年來猶有存者。）
（光緒初，以舊物無用，鬻之民間。）
（粵人顏某購得乾隆時大內盛水果瓷盤二，盤內畫鵪鶉一雙，外作胭脂水色，嬌
（豔絕倫，盤底有料款【燒料款也。）
（】「乾隆年製」四字，盤口徑約八寸，邊沿寬一寸有奇。）
（吳彥復藏香瓷盤）
（香瓷種類不一，凡泥漿胎骨者，發香較多，瓷胎亦偶一有之。）
（要必略磨底足，露出胎骨，而後香氣歕溢。）
（且香瓷最不易得。）
（有土胎香者，有泥漿胎香者，有瓷胎香者，此自然之香也；有藏香胎者，有沈
（香胎者，有各種香胎者，此人工之香也，實皆希世之珍。）
（有梳頭油香者，則古宮匲具也。）
（吳彥復曾藏一盤，徑五寸。）
（吳卒，遂不知所在。）
（名人搜求古磚）
（乾、嘉鉅卿魁士，相率為形聲訓詁之學，幾乎人肄篆籀，家耽《蒼》《雅》矣
（。）
（諏經榷史而外，或考尊彝，或訪碑碣，又漸而搜及古磚，謂可以印證樸學也。
（）
（於是苗先路得君子館磚於河間，李申耆得廉頗墓磚於壽州，儀徵阮文達、桐城
（吳廷康所得尤夥。）
（而陽湖呂堯仙撫部古磚文拓本著錄者，至二百五十三磚。）
（嘉興馮柳東著《浙江磚錄》，編為四卷。）
（同、光以來，則太倉陸莘農、歸安陸存齋、滿洲端忠愍所得尤不可勝數矣。）
（畢秋帆賞古磚）
（畢秋帆撫陝時，值生辰，某令特具古磚十數方為壽，并將磚名搨出，裝成冊頁
（，古雅可愛。）
（畢見之大喜，出勞）
其 僕：我生日，惟爾主所贈，特風雅，甚荷厚意，然未免勞苦矣。
許守白：（僕遽應曰）然，即小人於此事亦出力不少。
（畢詢其故，僕遽將其主人如何覓舊本摹仿，如何在某處定造，如何上色，如何
（使之剝落，如何使之生苔蘚之術，一一言之，不稍諱。）
（畢面頳，不作一語，拂袖而入，旁人皆匿笑。）
（阮文達藏漢晉八磚）
（阮文達積得漢、晉八磚，因題其室曰八磚吟館，賓友聯吟，乃編為《刻燭集》
（三卷。）
（張叔未得漢晉八磚於海鹽）
（乾隆乙卯四月，張叔未以己亥秋海鹽有海現之異，【相傳每數十年輒有數日海
（潮，遠退數十里，大風颺去浮沙，見井灶街墓基址，名曰海現。）
（】城內外古甓纍纍，大半海現時所出，率為麻布文，數十百中，一二有文字，
（因買舟往覓之。）
（至則見漁舍短檣中，有蜀師磚數枚，以百錢購之。）
（其比鄰婦孺見破磚可易錢，咸搜索以出，乃僱漁人擔之以歸舟。）
（凡得漢、晉磚八，因名讀書處曰八磚精舍。）
（八磚之中，有漢永寧元年磚、太康年郭家葬磚。）
（趙寬夫好聚古磚）
（仁和趙寬夫明經坦好聚古磚，於斷垣敗甃間，極意搜討。）
（前後所得，凡六十有一，為孫吳紀元者二，為兩晉紀元者二十一。）
（始吳主亮太平元年，迄晉孝武帝太元四年。）
（為吉利語者四，曰吉利叶宜，曰萬歲不敗，曰（上睪下廾）吉日造，曰六月黃
（吉。）
（為題識姓氏者六，曰褚謁者，曰陳叔惟，曰賀信，曰章氏所作，曰章先作記，
（曰噲璧。）
（為古錢文者二十一。）
（多六朝厭勝之品，為方勝者二，為人形者四，為雙魚者一。）
（其字有篆有隸，悉方整古勁，畫亦奇愕有致。）
（寬夫珍之，因自號曰保甓居士。）
（孫月泉載磚而游）
（錢塘孫月泉，名承祖。）
（質魯好學，嗜古磚，而易為人欺。）
（同治時遊臺灣，為郡縣記室，月脩所入微，輒以購磚。）
（每居停量移，則行篋輒十餘具，皆磚也，真贗雜具。）
（暇則出而陳之几，一一摩挲，至夜不倦。）
（況夔笙得磚於揚州）
（光緒戊戌九月，況夔笙以客授揚州故，自瓊花觀街移居舊城小牛彔巷。）
（其地距舊城遺址不遠，虹橋西南有頹垣一角，屹立荒煙蔓草間，輒督郭姓老僕
（登城尋磚，辰往午還，肩荷蹩躠，殊苦。）
（得磚一，旌以錢百。）
（僕嗜飲，得錢供杖頭，又甚樂。）
（城築於宋而磚則唐，蓋當時取用他處舊磚耳。）
（所得城磚七，其文曰鎮江前軍，書勢精勁圓腴，神似郁孝寬書《武侯祠碑》，
（又文曰鎮江後軍，又文曰鎮江右軍。）
（又文曰揚州，宋磚也，「揚」字從「手」從「易」，質地色澤，不逮從「木」
（之磚遠甚。）
（又文曰高郵縣，又文曰全椒縣，又文曰步軍司交燒造修天長塔。）
１４１５＊＊時間： 地點：
（一日，葺廚下短垣，得斷磚，文曰楊州，書勢勁逸。）
（琢為硯，蒼堅緻潤，非他磚所及。）
（「楊」字從「木」。）
（王懷祖《讀書雜誌》歷引《史》、《漢》、碑版以證楊州字，隋以前從「木」
（，唐人誤從「手」。）
（此磚尚不誤，斷非唐以前物也。）
（又一日於虹橋茶肆牆間見有磚，文曰大使府燒造。）
（僕輩與之婉商，酬以錢二百，以新磚易之。）
（較他磚稍薄狹，蓋賈似道嘗以同知樞密院事為兩淮制置大使時築城所造也。）
（又於市牆見有磚，文曰殿，亦以前法得之。）
（以上各磚，並陽文隆起，書勢秀拔。）
（惟天長塔磚字小而淺，疏率不工，疑出陶者之手。）
（劉鐵雲藏鐙柄）
（欲探篆籀之原，必於陶器求之，而海內收藏家向鮮有所著錄。）
（光緒中葉則有陶器中之鐙柄出見，大率為商、周時物，多三代古文，與鐘鼎文
（相類。）
（於是而可知真楷成於唐，唐以後無真楷，分隸成於漢，漢以後無分隸，篆籀成
（於周，周以後無篆籀矣。）
（鐙為陶質，以膏燃火，使放光明者也。）
（其製與薦熟食器之豆相似，上有如碟者，以盛膏，中有柄，下有足。）
中 有：（《禮記》執鐙注云）豆下跗也。
（可知鐙亦有有足者，非盡如《廣韻》所謂之有足曰錠，無足曰鐙也。）
（劉鐵雲搜集鐙柄至夥，最精者，尚五百餘具。）
（所鐫之字，極類鐘鼎文，非繆篆，故可確定其為商、周時物。）
（鐫字之處，或圓，或橢圓，或正方，或長方，或匾方，或尖方，且陰文為多，
（其為陽文者，則不及百分之一也。）
（李漁村藏季孫行父所城口古瓦）
（康熙時，東武有李漁村名澄中者，藏有季孫行父所城口古瓦二葉，其質甚堅。
（）
（瓦口有籀文，一曰千秋，一曰萬歲，字畫圓潤可愛，叩之作金石聲。）
（成哲親王藏銅雀臺瓦）
（成哲親王嘗得銅雀臺瓦，有明人之字鏨其上，云得自漳水之濱，其質堅緻如石
（。）
（張叔未藏晉瓦荷盂）
（乾隆己亥秋海鹽海現時，嘉興張德容曾往觀之，買數瓷器，然率破碎不足重。
（）
（乙卯三月十三日，其弟叔未遊海鹽，購得晉瓦荷盂與太康二年磚於海濱漁父，
（蓋亦海中物也。）
（盂瓦沙骨，釉如雲母，外純素，內栔荷葉七瓣，高二寸二分，口徑五寸，口厚
（二分，底厚四分。）
十 三：（黃省甫語叔未云）昔隨宦於新鄭官署，山陰童二樹擕太康瓦券來，留嘗累月，
其色質絕與此類。
一 日：（安邑宋芝山題是盂云）此的是漢晉瓷。世上所謂古窰，隗囂宮碗外，更無與此
匹者，至足寶也。嘉慶戊辰閏五月。
（叔未曾賦詩紀之。）
（張叔未見古盆）
（道光時，濬吳淞江，工人獲古盆，似瓦非瓦，盛水則熱，繼且沸。）
（旋以爭奪致碎，盆為夾底，中畫離卦，蓋仿諸葛武侯刁斗之製也。）
（張叔未嘗見之。）
（趙撝叔考證新瓦）
（趙撝叔大令之謙工書，喜考證。）
（在南昌時，某太守以新瓦刻古文，搨以示趙。）
（撝叔大贊賞，即日援引古金石書，成考證一篇，洋洋數千言，意殊得，持以示
（某。）
某 大：（笑曰）公亦受吾欺耶？此余贗物也。
（出瓦示之，撝叔亦大笑。）
（劉燕庭藏唐善業泥造像）
（唐善業泥造像，前人未經著錄。）
（道光己亥，劉燕庭游西安慈恩寺，始於雁塔下物色得之，或全或闕，大小凡八
（具。）
（全者一面一佛，坐蓮臺，二尊者侍下，或蹲二獸，蔭以娑羅樹，一面則「大唐
（善業埿壓得真如妙色身」三行十二字，陽化遒勁，若敬客書。）
（王丹思藏宣窰蟋蟀盆）
（明宣宗酷嗜蟋蟀，曾密詔蘇州太守物色之。）
（時有蘇州衛中某武弁，捕得蟋蟀一，猛勇善鬬，傳驛上貢，帝大悅，比照捕得
（首虜功，給武弁以世職，故吳中童謠曰）
宣 宗：蟋蟀叫，宣德皇帝要。
１４１６＊＊時間： 地點：
（當時官中貯養蟋蟀之具，精細絕倫，故後人得宣窰蟋蟀盆者，視若奇珍，其價
（值不遜於宣和盆也。）
（王丹思殿撰敬銘曾於市中購得宣窰戧金蟋蟀盆一具，作長歌以紀之，中有「星
（移物換秋復秋，長聞唧唧蟲吟愁。）
（金花暗淡盆流落，流落民間同瓦甌。）
（延陵遺老昔曾見，銅盤雙淚金仙流。）
（長吟欲招古帝魂，鵑聲濺血悲相酬」。）
（戧金盆流傳絕少，惟吳梅村祭酒曾藏一事，其集中有長歌紀之，低徊詠歎，以
（寓其開元、天寶之思焉。）
（丹思所謂「遺老昔曾見」者，蓋指此也。）
（陳其年藏供春壺）
（供春壺，茗具中上乘禪也，發明於明代吳氏婢名供春者。）
（其後製此者有四人，曰董翰，曰趙良，曰袁錫，曰時鵬。）
（鵬子名大彬，所製乃益擅場。）
（繼起者曰彭君實，曰龔春，曰陳用卿，皆不及大彬遠甚。）
（而大彬弟子曰李仲芳，製小圓壺，則精絕，技在大彬之右。）
（陳其年檢討所藏甚多。）
（陸貫夫所見時大彬壺）
（長洲陸貫夫，名紹曾，嘗見時大彬所製茶壺，有分四旁底蓋為一壺者，合之注
（茶，滲屑無漏，名六合一家壺，離之乃為六也。）
（張叔未藏時大彬漢方壺）
（時大彬漢方壺，隱泉王氏藏之百數十年矣，乃國初幼扶進士舊藏之物，其款用
（刀，書法逼真王羲之《換鵝經》。）
（王心耕為張叔未作緣，叔未乃得之，賦詩誌喜。）
（張又起為之作圖，吳兔牀以隸字題圖冊，曰千載一時，並賦五古張之。）
（兔牀藏大彬壺三，皆不刻銘，不若叔未所得，壺底有歐陽修詩「黃金碾畔綠塵
（飛，碧玉甌中素濤起」二句也。）
（張邦梁藏綰結壺）
（壺柄綰一結，伸之，可長丈許。）
（明中葉，止庵初建時，西域僧攜之至庵，或覓長柄種仿綰之，皆不遂。）
（嘉慶時，壺入王氏對山閣，後歸張叔未之子邦梁。）
（壬辰冬，江蘇何一琴嘗貌其全身。）
（叔未繫以詩，並屬受之辛縮圖為冊，別摹一幅。）
（雙壺結聯者，叔未曾於京都廠肆見之，每以未購為惜。）
（汪森銘時大彬茶壺）
（茶壺以砂製者為上，蓋既不奪香，又無熟湯氣，供春最貴，第形不雅耳，亦無
（差小者，時大彬所製實佳，固不必專以受水半升為重也，但取其形式古潔，即
（可注茶。）
（惟當試其蓋，可隨手合上，舉之能吸起全壺者，則尤佳矣。）
宣 宗：（徐印香舍人嘗得一壺，乃細土澹墨色，彷彿銀沙閃點，上有汪森銘云）茶山之
英含土之精。飲其德者心恬神寧。
（識者審為大彬手製，非假託也。）
（屈翁山藏玉杯盤、玉鎮紙）
（番禺屈大均，字翁山，嘗藏玉杯一、玉小盤一、玉鎮紙一，皆漢代物。）
（玉杯為歙縣汪右湘所贈，蓋翁山曾應右湘之徵，作《嘉蓮》詩二章。）
（嘉蓮實產右湘之水香園，右湘見詩歎賞，以為在所徵同人詩百餘篇之右，謂昔
（黎美周以黃牡丹詩稱狀元，鄭超賚以金罍二器，今屈子亦可稱為嘉蓮榜眼，因
（以一玉杯，自所居黃山之下阮溪，寄贈翁山。）
（翁山復賦玉杯詩二章以謝之，所謂「花園狀頭那有兩，香園詞客故多才」者是
（也。）
（翁山窘時，嘗以杯盤、鎮紙並珊瑚筆架、象箸三十雙，倩趙某質之長生庫，委
（曲求情，僅得銀兩許，因作《質古玩行》以寄慨焉。）
（高宗題蘇東坡玉帶）
（江蘇鎮江江天禪寺【即金山寺。）
（】之楞伽丈室，故楞伽臺也，藏有蘇東坡玉帶。）
（相傳東坡赴杭，過此，與佛印賭參禪語輸卻者。）
（帶裝以盤，上下表裏，高宗各題以詩。）
（帶繫玉十餘，中四方，為高宗命玉工補之者，上亦刊以詩。）
（承光殿南有玉甕）
（承光殿南，乾隆乙丑建石亭，置元代玉甕。）
（甕有白章隨其形，刻為魚獸出沒波濤狀，大可盛酒三十餘石，徑四尺五寸，高
（二尺，圍圓一丈五尺，至元乙丑告成，敕置廣寒殿。）
（後屢易代，廢置某道院中，為醬瓿。）
（工部侍郎三和善鑒古物，於道院見之，賤價贖歸，進上，仍置故處。）
（高宗御製《玉甕歌》，且命廷臣序和，以紀其事。）
（尹文端得尹吉甫玉圭）
（尹吉甫，四川瀘州人，有廟祀之。）
（廟藏玉圭，為當時遺物，長一尺三寸五分，色蒼白而溫潤，蓋溫玉也。）
（滿洲尹文端公繼善任川督，自稱為吉甫後裔，親往致祭，索圭觀之，攜之去。
（）
（蔣文恪有水晶、玉鵝、玉美人）
（常熟蔣文恪公溥有水晶一方，中有桃一枝，春榮夏實，與真桃同。）
（又有玉鵝一，色黃，置暗室中，光從鵝背出，滿室輝耀如白晝。）
（又有一玉美人通體白如截昉，惟口及私處赤如丹砂。）
（某鹽商得偽玉笄）
（光緒末，揚州有鹽商某者，有嗜古癖。）
道 士：（或以所戴玉笄求售）是王右軍物，世守至今，將售諸人，然非四千金不可。
道 士：（某愛玩不釋手）價太昂，數百金可矣。
（其人置物案間去。）
（翌日，有客訪之，討論古器，某出此示之，客大笑曰）
其 人：是某之物耶？是為偽以給汝耳。某年某月日，予在宜興，親見其定造，君何受彼
愚之甚。
（某為所激，怒甚，不復顧慮，遽拍諸几，應手立碎。）
（又數日，此人又持某貴公子函至，函中云）
此 人：近聞有王右軍時物，是真希世之寶，予已允價五千，聞物在君家，請交其人帶下
。
此 人：（某見函，懼且怒曰）此乃偽物，吾已碎之矣。
其 人：（則故為謹愨狀）家貧，惟遺此寶物，本不應售，以貧故，出此為餬口計，幸畀
我。
某 大：已碎之，奈何？
至 則：前已言此物實值四千金，安有碎理，殆貴人知我待用甚急，戲我耳。幸檢出畀我
。
至 則：（某為所持，乃實告之曰）前客言，某時見君在宜興定造此，復有何說？
此 人：在宜興造，誠有之。
至 則：（則探懷中一物示某云）曩以貧家懷寶，索觀者眾，慮有損失，故造此以供眾覽
。若原物，則日前始取出也。
（某至此，瞠目相視，不能作一語。）
其 人：（復曰）縱謂非寶，然家有敝帚，享之千金，亦小人之常情也。況物未成交，公
何遽毀之？今某公子已允五千金以相購，吾恃此活命。公毀是，即毀五千金矣。
奈何，奈何！
（某為所挾，不得已，畀以三千金，始無言而去。）
（張叔未藏白玉璏）
（白玉璏色質溫潤，有紅斑，繫帶之兩旁，一在上，一在下，俱已摩泐，洵周時
（器也。）
（嘉慶癸酉十月，張叔未購之於宋芝山。）
（張叔未藏穀文玉琫）
（《說文》所載，琫，佩刀上飾也。）
說 文：（《小雅》）鞞琫有珌。
其 人：鞞，容刀鞞也。琫，上飾。珌，下飾。
說 文：（《大雅》）鞞琫容刀。
其 人：下曰鞞，上曰琫。
（許蓋用毛說。）
（琫之言奉也。）
（刀本曰環，人所捧握也，其飾曰琫。）
其 人：（《毛傳》曰）天子玉琫而珧珌，諸侯璗琫而璆珌，大夫鐐琫而鏐珌，士珕琫而
珕珌。
許守白：天子以玉，諸侯以金。
（張叔未所藏白玉穀文琫，緣帶微璊，一面穀文，一面臥蠶文，惟出土未久，尚
（少溫潤。）
（舊為趙晉齋藏物，道光乙酉秋，歸叔未，價銀十餅。）
（先是，晉齋得此時，出土未久，光采尚蒙翳。）
（既歸叔未，摩弄數年，而穀文頑殭者，猶十之四五。）
（後為金范湖之子魯卿喬梓及張受之所摩，歷數年，始溫潤，惟穀一顆之殭未盡
（去也。）
（陳原心藏古玉八十一事）
（近世競尚舊玉，真贗既極難辨，而摩洗瑩澤，為術至多。）
（有陳原心者，振奇人也，於擊劍談兵而外，尤好玉，似其父。）
（嘗落魄楚北，往往不舉火。）
（蓄一啞妾，日閉置之。）
（輒手一玉，彳亍於市，且行且撫摩之。）
（道光壬午，自楚歸，手一篋付之曰）
其 母：此汝父一生心力，易產所置，將留以待進呈者，皆三代物也。
（原心受而檢之，得古玉八十一事，光怪陸離，五色具備。）
（其後秀水杜小舫方伯文瀾遇之於武昌陳東屏座上，談次，見其探背出一拱璧，
（大如盎）
方 伯：此周代姜太公璜也。曾游晴川閣，墮三層樓，不死，以背有此璜，能輕身，故自
是常負之，不須臾離。
（小舫竊笑其癡。）
（及粵寇陷武昌，則原心方客大冶未返，啞妾與玉乃悉付浩劫矣。）
（其所撰《玉紀》，本其家學而詳論之，皆信而有徵者，玆特移錄如下。）
（原心，名性，江陰人。）
（名目 玉有古今新舊之別。）
（新玉，人皆知之。）
（古玉，則以入土不入土為斷。）
（入土重出之玉，世謂之舊玉。）
（更有古時含殮之器，謂之琀玉。）
（【口實曰琀。）
（古人多以水銀殮，因水銀性活易流，遇玉則凝，故用玉以塞之。）
（】不知者，遇舊玉，皆稱為琀玉者非。）
（更有音訛而呼為漢玉者，尤非。）
（玉色 玉有九色，元如澄水曰瑿，【音兮。）
（】【音筆。）
（】綠如翠羽曰瓐，【音盧。）
（】黃如蒸栗曰玵，赤如丹砂曰瓊，紫如凝血曰璊，【音門。）
（】黑如墨光曰瑎，【音諧。）
（】白如割肪曰瑳，【玉以潔白為上，白如割肪者又分九等。）
（】赤白斑花曰瑌，【音耎。）
（】此新玉、古玉自然之本色也。）
（至於舊玉，則當分別外沁之色。）
（所謂沁者，凡玉入土年久，則地中水銀沁入玉裏，相鄰之松香、石灰以及各物
（有色者，皆隨之浸淫於中，如下染缸，遇紅即沾紅色，遇綠即沾綠色。）
（故入土重出之玉，無有不沾顏色者。）
（若無水銀沁入，雖鄰入顏色，亦不能入玉中。）
（有受黃土沁者，其色黃，【色如蒸栗。）
（】名曰玵黃。）
（【若受松香沁者，色更深，復原時酷似蜜蠟，謂之老玵黃。）
（】有受靛青沁者，其色藍，【色如青天。）
（】名曰玵青。）
（【此青衣之色，傳染沁入，有深淺不同，有深似藍寶石者，謂之老玵青。）
（】有受石灰沁者，其色紅，【色如碧桃。）
（】名曰孩兒面。）
（【其復原時，酷似碧霞璽寶石。）
（】有受水銀沁者，其色黑，【色如烏金。）
（】名曰純漆黑，【此非地中之水銀，乃古時殮尸之大堆水銀沁入，方有此顏色
（。）
（】有受血沁者，其色赤，【有濃淡之別，如南棗、北棗。）
（】名曰棗皮紅。）
（【此乃尸沁，非潔物也。）
（】有受銅沁者，其色綠，【色如翠石。）
（】名曰鸚哥綠。）
（【銅器入土年久則青綠生，玉適與之相鄰，為其傳染沁入，復原時似翠石而更
（嬌潤。）
（】此外雜色甚夥，有硃砂紅、雞血紅、粽毛紫、茄皮紫、松花綠、白果綠、秋
（葵黃、老酒黃、魚肚白、糙米白、蝦子青、鼻涕青以及雨過天青、澄潭水蒼諸
（名色。）
（受沁之源，難以深考，總名之曰十三彩。）
（又有各種巧沁花色。）
（如蝦蟆皮、灑珠點、碎瓷文、牛毛文、唐斕斑等名，皆出人意料之外。）
（更有一種香玉，嗅之，作奇南香氣。）
（【奇南，香木名，出海南，見《七修類稿》，俗稱伽南者訛。）
（】蓋玉在土中，與香物為鄰，年久受其沁，沾其香，非玉之自能吐香也。）
（【欲試，須烹佳茗，置玉其中，香氣自吐。）
（】此種絕少，真稀世之寶也。）
（辨偽 舊玉與石，最難分別。）
（世有美石，酷似脫胎舊玉者，不下數十種，亦具五色，皆堅硬，不可刀削，是
（在認其體質。）
（如真舊玉，其體質必溫潤沈重，精光內含。）
（如石類，皆乾鬆輕脆，賊光外浮，非真巨眼，鮮不以燕石為玉。）
（更有宋宣和、政和間玉賈贗造，將新玉琢成器皿，以虹光草汁罨之，其色深透
（，紅似雞血，【虹光草出西寧大山中，似茜草，其汁能染玉。）
（用草汁入碯砂少許，罨於玉之文理間，用新鮮竹枝燃火逼之，則深入玉之膚理
（，紅光自面透背。）
（】時人謂之得古法。）
（賞鑑家偶不知辨，或因之獲重價焉。）
（此等頗少，識家呼為老提油者是也。）
（比來玉工，每以極壞夾石之玉染造，欲紅則入紅木屑中煨之，其石性處即紅，
（欲黑則入烏木屑中煨之，其石性處即黑，謂之新提油。）
（初僅蘇州為之，近則徧處皆是矣。）
（又有一種死玉，不可不辨。）
（凡玉性畏黃金，若玉入土中，適與金近，久則受其剋制，黑滯乾枯，便成棄物
（，縱加盤功，頑質不化，若認為水銀沁，則誤矣。）
（質地 凡玉在土中，五百年體鬆受沁，千年質似石膏，二千年形如朽骨，三千
（年爛為石灰，六千年不出世，則爛為泥矣。）
（如果三代以上舊玉，體已朽爛，其質鬆軟，指爪亦能搯落。）
（【名曰老三代。）
（】若秦、漢時舊玉，質地雖已爛軟，玉性未盡，非刀不能削落。）
（若晉、魏、六朝舊玉，質地未鬆，其性尚堅。）
（偶有軟硬相間者，係南土中出世之物也。）
（至唐、宋時舊玉，質地全在，堅硬如故，惟水銀間有沁入玉中耳。）
（製作 三代以上製作款式，各代不同。）
（夏尚忠，雕刻極細如髮，嘗有玉器上鑲嵌金絲寶石者。）
（【鑲嵌係夏制，今人呼商嵌者訛。）
（猶之宋刻乃周時宋國人所刻，所謂宋人刻者是也，今世謂為宋朝人所刻，謬矣
（。）
（】商尚質，雕刻樸素少文。）
（周尚文，雕刻細密而縟。）
（夏用鳥跡篆，商用魚蟲篆，周用大篆，要皆陰文多在器內。）
（秦兼大小篆，漢則小篆漸用陽文，多在外。）
（三國、六朝以後，並用隸楷矣。）
（認水銀 凡舊玉，必有水銀沁入，贗舊則無。）
（蓋玉喜水銀，玉入土中，久不透風，則朽爛體鬆，地中隨處皆有水銀，故水銀
（泌入玉之膚理。）
（【此非殮尸之水銀也。）
（】看水，更須分別老嫩。）
（若三代以上舊玉，水銀在內，已結成塊，乾老色滯，參差錯落。）
（若秦、漢時舊玉，水銀雖結成塊，其色鮮亮。）
（若魏、晉、六朝時舊玉，水銀明滉活潑，有成片者。）
（若唐、宋時舊玉，水銀吸入未老，得人之熱，滾動易出也。）
（地土 舊玉須分別何處土中所出，如陝西、甘肅、山西、四川諸省，謂之西土
（，地土乾燥，玉在其中，雖爛似石灰，而棱角文理全無損蝕，最為上品。）
（其直隸、山東、河南、湖廣以及江蘇之徐州、安徽之潁州、六安諸處，謂之中
（土，地土雖乾不燥，玉在土中，年久稍有瘢痕者次之。）
（其餘各省，皆謂之南土，玉在土中年久，文理大半模糊，且缺損者多。）
（惟沿東海一帶出鹽之處，謂之鹹土，玉在其中，不百年已腐爛不堪矣。）
（盤功 凡三代以上舊玉，初出土時，質地鬆軟，不可驟盤，祇可在手中撫摩，
（或藏於貼身，常得人氣養之，年餘，玉氣稍蘇，謂之臘肉骨。）
（又養一二年，玉稍復明，謂之臘肉皮。）
（【云骨云皮，以其狀相似也。）
（】養之年久，地漲自然透出，層厚一層，漸漸復硬。）
（再掛再養，色漿亦自然徐徐鋪滿，還原十足，酷似寶石。）
（此之謂文工，非十餘年不能成也。）
（若欲速成，須用武功，亦必得人氣養之復硬，然後用舊白布輕輕擦之，稍甦，
（再換新白布，愈擦愈熱。）
（【數人晝夜替換輪擦，不可間斷。）
（】水銀自從土門內漸次擠出擦落，其中灰土亦隨之而去，【水銀透出處謂之土
（門，甚至裂成大縫，復原時水銀自然去盡，融化無跡，不知者多誤認為損璺。
（）
（】於是玉氣漸漸透明，顏色徐徐融化，地漲亦層層透足，色漿亦處處鋪滿。）
（三年不間斷，可以成功，既甦且明，酷似水晶，仍須人氣養之，方能還原如寶
（石，此謂武功也。）
（及其成功，皆是脫胎舊玉。）
（脫胎云者，玉器埋土中三四千年，朽爛如石灰，出世，常得人氣養之復原，石
（性全去，但存精華，猶之仙者脫盡凡胎之意。）
（其玉晶瑩明潔，毫無渣滓瑕疵，似寶石而更含光純粹，乃陰陽二氣之精也，故
（稱寶玉。）
（此非親歷其境者不知，亦非初學賞鑑家所肯信也。）
（至其終始顏色，時聚時散，變化多端，竟似晴雲舒卷，幻化無心，令人莫測，
（亦莫知其所以然也。）
（不獨舊玉可養，即寶石、珊瑚，入土厄爛，得人氣養之，亦能脫胎復原。）
（惟蚌珠入土，不過百年，已成灰土矣。）
（如入土雖已受沁，而未經厄爛之舊玉，年代較近，其體尚堅，儘可用灰提法【
（用栗炭灰、木賊草泡水，入銀硝少許，合裝大瓦罐內，將玉懸空掛於其中，用
（栗炭火煮之，水淺隨添，以提出玉中水銀、灰土為度。）
（】煮之，提出玉中水銀、灰土，再看身分，或用豬鬃刷，或用棕老虎，或用麩
（皮袋，或用米粉袋等法盤之，成功較易。）
（然看火候最難得法，太過不及，均於玉有傷，不若人氣溫和，養之穩妥，不諳
（者未可輕試也。）
（養損璺 初出土之舊玉，質地未堅，尚有誤碰損璺，【音問，破損痕也。）
方 伯：（楊子《方言》）秦晉器破而未離謂之璺。
（】祇要不落，即掛在貼身，常時養之，日久自能合攏。）
（忌油污 舊玉地漲未足、色漿未滿、土門未合之前，尚有水銀、灰土在內者，
（切忌沾染油膩，並婦女汙手盤玩。）
（倘沾油汙，則土門閉塞，水銀停住，灰土久不能出矣，縱加盤功，終無益也。
（）
（金螺青幼而愛玉）
（金螺青太守吳瀾幼而愛玉，一日，讀《魯論》朱子註云）
一 日：君子無故玉不去身。
（及自塾歸，即從其母乞玉以為佩。）
其 母：（檢一二事以授之）守身如玉，勿傾跌焉。
（其後讀戴《禮》，至「君子比德於玉」句而憬然有悟，益好之，自是而搜羅之
（舊玉充斥於篋笥矣。）
（杜小舫藏古玉釧）
其 母：（杜小舫富收藏，多舊玉，嘗出古玉釧以示金螺青曰）此真脫胎舊玉，淨如水晶
，明若瑪瑙，每風雨將至，先現白霧如絮，歷歷不爽也。
（端忠愍藏漢玉圈）
（端忠愍嘗以千金獲一漢玉圈，羊脂底，面有硃砂斑。）
（圈初藏某氏，某歿，其子素遊蕩，以二百金質於人。）
（其人設計吞之，訟諸官，得直。）
（後窮乏，乃使販古者持詣端，端予以千金。）
（金明齋藏漢玉扇墜）
（金明齋藏漢玉扇墜，鐫鴛鴦，紋甚精細，聞為唐武則天殉葬物。）
（朱劍芝藏漢玉螭）
（朱劍芝有玉螭一，甚珍之，斯須不去身，蓋漢玉所製者也。）
（太和殿有白玉缸）
（太和殿前有白玉缸二，中植菡萏，翡翠為葉，披霞為花，金屑為泥，明禁中故
（物也。）
（光緒庚子以前尚存。）
（圓明園藏水晶）
（圓明園天地一家春陳設水晶一方，中有物若珊瑚，旁一蟻甚大，朔至望則由末
（至顛，望至晦則由顛至末，每月之大盡、小盡無不皆然。）
（何潤生藏碧玉水注）
（何潤生觀察恩煌曾藏軟玉水注，色明透，若碧玉沈香玉，產於大麗江之摸梭山
（。）
（初出穴時，柔如石膏，見風始堅。）
（宗嘯吾所見晶墜石子）
（同治庚午，宗嘯吾司馬在都時，曾於某邸見有所藏水晶扇墜一枚，狀如雞卵，
（中有若蜜蜂者，蠕蠕欲動。）
（又於一親串處見有石子一，青赤色，入水則現一天然祕戲圖。）
（謂天地生物，真有不可以理解者，二物皆目睹，否亦未敢遽信也。）
（孫景高藏虹橋板）
（福建大藏峰山有洞，其凹處有板大小千百餘條，橫斜架立，千萬年不朽不落，
（色如陳楠。）
（相傳宋朱文公云是堯時居民所棲，避洪水處，後水退而木存。）
（然觀其木，不類曾受斧斤者。）
（洞中羅列群木，山下灘水湍急，舟不能泊，袁子才實親見之。）
（後至杭州，又見孫景高家藏虹橋板一片，木微香，肌紋細潤，上鐫梁山舟侍講
（詩。）
（吳尺鳧藏妝域）
（吳尺鳧藏妝域，曾與杭堇浦、沈欒城、厲樊榭、趙功千、趙意林聯句以詠之。
（）
（妝域者，形圓圜如璧，徑四寸，以象牙為之。）
（面平，上鏤樹石人物，丹碧燦然，背微隆起，作坐龍蟠屈狀，旁刻「妝域」二
（小字，楷法精謹。）
（當背中央凸處，置鐵鍼，僅及寸，界以局。）
（手旋之，使鍼卓立，輪轉如飛，復以袖拂，則久久不能停，踰局者有罰。）
（相傳為明時宮人角勝之戲所用也。）
（黃小松藏妝域）
（黃小松司馬易曾藏妝域一具，琢象齒為之，其體圓徑二寸五分，面平，底稍隆
（起，正中有臍，六稜突起，臍中桌一錐，長三分寸之一，如鐙心而不銳，可使
（几上旋轉者，即此錐也。）
（六稜之四周，鐫有小楷字，自右而左，順讀曰「甲寅年七月二十四日造，李得
（仁」。）
（蓋萬曆二十四年也。）
（六稜之外，雲氣繚繞於仙山、樓閣、琪花、瑤草之間。）
（下有二鹿，牝牡相倚，文顯而不深。）
（其正面則樓館、山樹、人物，皆鏤空飛動。）
（窪處大小二艇，酒罇、舟子相待，老羽衣翩然攜琴，童子繼至。）
（攝影木屏）
（光緒時，某官藏古器甚多，有插屏一架，以木為之。）
（屏上現一農夫扶犁叱犢狀，鬚眉畢現，栩栩如生，耕牛亦活潑可愛。）
（諦視之，非繪非刻，蓋木中自然之影也。）
至 則：（質之主人）此為臺灣所產之奇木，其皮質與常木無異，惟解剖而中分之，則紋
理顯然，宛如大理石，山水人物之狀，無一不具。
（人初莫明其故，按之物理學，蓋此樹有攝力，能攝前後左右之景物，而留其影
（於樹中，如西法攝影術然，遂名為攝影樹。）
（土人甚珍視之，一片值數百金。）
（黃椒升藏周公瑕紫檀椅）
至 則：（周公瑕布紫檀椅，其椅背之板有四句云）無事此靜坐，一日如兩日。若活七十
年，便是百四十。戊辰冬日周天球書。
（天球，公瑕名也。）
（公瑕生明正德甲戌，卒於萬曆乙未，年八十有二。）
（此戊辰為隆慶三年，時年五十布五。）
至 則：（嘉慶戊辰閏五月，張叔未詠此器云）止園當日此靜坐，屈指於今五戊辰。剩有
句題坡老好，恰宜案共墨林珍。香爐茗椀長吟（黍），清簟疏簾自在身。一活未
徒百四十，大椿還有八千春。
（蓋椅為海鹽黃椒升都事錫蕃所藏，因乞叔未書之，復刻於上，并鈐古鑑齋印。
（）
（張叔未項藏墨林棐几）
（去秀水之新篁里，可五六里，為羅漢塘，蕭氏世居之，頗富藏書，並蓄項墨林
（棐几。）
（几高禾中之衣工尺二尺二寸三分，縱一尺九寸，橫二尺八寸六分，文木為心，
（梨木為邊，右二印，曰項，曰墨林山人，左一印，曰項元汴，字子京，蓋天籟
（閣嚴匠望雲手製物也。）
（張叔未以葛見巖之介紹，購得之，因作銘，索其兄文魚書之，銘曰）
山 人：棐几精良，墨林家藏。兩緣遺印，為圜為方。何年流轉，蕭氏邏塘。火烙扶寸，
牙缺右旁。斷虀切蔥，瘢痕數行。乾隆乙卯，載來新篁。葛澂作緣，歸余書堂。
拂之拭之，作作生芒。屑丹和桼，補治中央。如珊網鐵，異采成章。回思天籟，
刼灰浩茫。何木之壽，巋然靈光。定有神物，呵禁不祥。宜據斯案，克綽永康。
爰銘其足，廷濟氏張。書以付栔，其兄燕昌。
（劉蔥石藏大小忽雷）
（大忽雷、小忽雷，本馬上樂，又名二絃琵琶。）
（忽雷，即鱷魚，其齒骨可作樂器，有異響。）
（經曰，河有怪魚，厥名曰鱷，其身已朽，其齒三作。）
（忽雷之名，實本此。）
（而其作也，蓋唐韓晉公奉使入蜀，至駱谷山椒，巨樹聳茂可愛，烏鳥之聲皆異
（，下馬，以探弓射其顛，枝柯墜於下，響震山谷，有金石之韻。）
（使還，戒縣令，募樵夫伐之，取其幹，載以歸，召良匠斲之，亦不知其名，堅
（緻如紫石，復有金石線交其間，遂製二樂器，名大者曰大忽雷，長今營造尺二
（尺八寸五分，似琵琶，止二絃，鑿龍其首，螳螂其腹，牙柱齮齕，左右相向，
（背施朱漆，上加采繪，有金縷紅紋，蹙成雙鳳；小者曰小忽雷，長營造尺一尺
（四寸七分，準漢建初尺一尺九寸四分，面廣七分，亦二絃，龍首鳳臆，蒙腹以
（皮柱，雙絃吞入龍口，一珠中分，頷下有篆書，嵌銀「小忽雷」三字，牙軫二
（面，廣四寸，背正書「臣滉手製恭獻，建中辛酉春正書」等字。）
（大小二忽雷先後入禁中。）
（文宗朝，有內人鄭中丞【中丞為宮中女官。）
（】善彈之。）
（太和乙卯，李訓、鄭注謀誅宦官，宮掖騷亂，始落民間。）
（康熙辛未，曲阜孔東塘農部得小忽雷於燕市，賦詩紀之，即鐫之於兩牙軸下，
（首詠云）
賦 詩：古塞春風遠，空營夜月高。將軍多少恨，須是問檀槽。
山 人：（次詠云）中丞唐女部，手底舊雙絃。內府歌筵罷，淒涼九百年。
（東塘歿，為王斗南觀察所得，以轉贈孔泗源太守，而又曾為成哲親王所藏，後
（歸漢軍繼蓮龕方伯昌。）
（嘉慶庚辰夏，蓮龕自桂林寄贈劉燕庭方伯。）
１４１７＊＊時間： 地點：
（未幾，而燕庭嫁女於卓氏，遂為卓所有。）
（海颿相國築小忽雷齋以藏之。）
（久之，亦不能守。）
（光緒丁酉，李文石觀察葆恂曾見之於都門廠肆，索值千金。）
（尋為貴池劉蔥石參議世珩所得，時蔥石方官京師也。）
（蔥石既得小忽雷，以為迭經劫火而未遺失，則大忽雷或亦尚在人間，乃百計物
（色之。）
（宣統庚戌十一月，蔥石訪大興張瑞山琴師，與之縱談古樂。）
（瑞山言三十年前，得一古樂器於市，曰大忽雷。）
（蔥石索觀，瑞山為取而彈之，其聲清越而哀。）
（越翌日，蔥石攜小忽雷訪瑞山，以二器並陳，見其斷紋隱隱，諦審之，覺與舊
（藏唐雷威、雷霄製琴，斷紋髹漆絕似，益信其為唐物。）
（瑞山知蔥石之喜而欲之也，割愛歸之，於是大小忽雷皆為蔥石所有。）
（蔥石大喜，遂倩閩縣林琴南孝廉紓為作《枕雷圖》，而名其閣曰雙忽雷閣。）
其 詞：（蔥石更屬況夔笙題《鳳凰臺上憶吹簫詞》以張之）別殿春雷，長門夜雨，玉蔥
銀甲當年。悵劫塵甘露，舊譜荒煙。豔說延津一劍，新樂府唱徹瓊筵。【孔東塘
得小忽雷，曾作院本以張之。】誰得似，紫雲雙貯，中壘清緣。吟邊，摩挲倦枕
，對如此江山，淺醉閒眠。漫霓裳法曲，回首開天。貽我故山詩事，叢桂影曾拂
么絃。【小忽雷曾在伊小尹處，後歸繼蓮龕，自桂林寄貽劉燕庭。】知音少，珍
琴更攜，【蔥石又藏唐雷威、雷霄製琴，斷紋髹漆，竝與兩忽雷同。】何處成連
。
（聽松庵藏竹鑪）
（無錫惠山聽松庵有竹鑪，明物也，制古而雅。）
（洪武時，聽松庵主僧性海真上人之道行，為時輩推重，日汲泉試茗以自怡。）
主 僧：（有湖州竹工進曰）師嗜茗，請以竹為茗具，可乎？
（乃遂製鑪，性海示以法。）
（鑪之制，圓上而方下，高不盈尺，織竹為郭，築土為質。）
（土甚堅密，爪之，鏗然作金石聲，而其中歉然以虛，類謙有德者。）
（鎔鐵為柵，橫截上下，以節宣氣候。）
（其外則有為瓶之似彌明石鼎者一，為茗椀者四，則皆以陶為之。）
（永樂初，性海至虎邱，留以贈潘克誠，自是在潘氏者六十餘年。）
（成化時，楊孟賢見而愛之，撫玩不已。）
慨 然：（潘之孫某）如豈珍於昌黎之畫，而吾獨不能歸好事者哉？
（乃以畀孟賢。）
（孟賢之兄孟敬取而歸焉。）
（丙申，秦廷韶知之，謂物各有主，鑪固惠山物也，他人何有焉，乃為物色之以
（歸於庵。）
（乾隆庚子，高宗南巡，王述庵侍郎昶扈蹕至惠山，游庵，見鑪而愛之。）
（顧晴沙觀察時方家居，特仿其式，製一以贈述庵。）
（或曰，竹鑪在國初已亡失，康熙甲子，顧梁汾舍人貞觀於京師成容若侍衛德齋
（中所見而攜以歸者，且為贗鼎矣。）
（《竹鑪圖》，在明有三。）
（一，九龍山人為性海製。）
（二，履齊寫。）
（三，成化丁酉冬吳珵寫。）
（在國朝，則張宗蒼有奉敕所畫者。）
（乾隆乙亥，圖卷為無錫令邱漣取入其廨，不戒於火，悉被燬。）
（大吏入奏，高宗親灑天筆，為作第一圖，復命皇六子補第二圖，貝勒弘旿補第
（三圖，董文恭公誥補第四圖，御製詩章冠於卷首，以還舊觀。）
（李薌甫藏髹漆椀）
（臨川李薌甫觀察秉銓嘗於京師琉璃廠肆購一髹漆椀，面徑七寸有奇，口底坦平
（，四周作連環方勝紋，雕鏤工細，作深赤色，椀底鐫「沆瀣同甌」四字，正書
（陽文，濃金填抹，古色繽紛，乃明永樂朝果園供御漆物也。）
（李極寶貴之，不輕示人。）
（及官粵西，桂撫為成果亭中丞格，思以漢玉盤易之而不可得，乃集同官為詩歌
（以紀之。）
（張叔未藏明沈叔雅宋硯匣蓋）
（明沈叔雅宋硯，匣蓋朱漆，歲久，古雅可愛。）
（張叔未泊舟由拳里，見於陳氏米肆。）
（肆友陳星九知叔未之愛之也，遂乞其書扇，舉此以為贈。）
（叔雅，明之嘉興人，《珊瑚網》稱其篆隸八分，董文敏《戲鴻堂帖》，摹勒出
（其手。）
（是此硯必臻神品，惜櫝在而珠已亡也。）
（朱竹垞藏玻璃硯）
（玻璃在國初尚為珍寶，故袁子才所建隨園，以紫玻璃鑲牕，一時詠之者幾及百
（人。）
（朱竹垞有玻璃硯一方，大僅如小兒手掌，四緣刻銘識殆遍俱鑲以金，底邊隱隱
（似水紋，蓋錢牧齋之物也。）
（報恩寺有琉璃獅子）
（明永樂時，江寧南城外建報恩寺阿育王舍利塔，高二十四丈六尺一寸九分。）
（塔頂以風磨銅為之，口徑二尺六寸。）
（其塔以琉璃為瓦，而嵌獅子於上。）
（咸、同間粵寇之亂，塔燬於火，僅存琉璃獅子一座，為包氏所得，高一尺六寸
（半，頭距尾長一尺八寸，座寬一尺六寸，全身藍色，爪眼齒皆白色，球及座皆
（綠色，繩黃色，卷毛亦黃色，耳際微損，餘皆完好如故。）
（江玉屏見側理紙）
（江玉屏，博物君子也。）
（嘗適市，見有紙厚半寸許，連疊，揭之，成毬，旁無端縫。）
（人皆不能識，玉屏以為古側理紙也。）
（或謂其得之於鮑淥飲家。）
（玉屏，名立，乾隆時人。）
（張芑堂藏金粟牋）
（乾隆中葉，海宇晏安，高宗留意文翰，凡以佳紙進呈者，皆蒙睿藻嘉賞，由是
（金粟牋之名以著，詞館且嘗以為試題。）
（金粟山有金粟寺，在海鹽縣西南三十里，自孫吳康僧開方，歷唐、宋以來，稱
（大叢林，創設經藏。）
（紙皆堅韌可貴，硬黃複繭，內外皆蠟摩光瑩，以紅絲闌界之。）
（其書為端楷而肥，卷卷如出一手，墨光黝澤如髹漆，可鑒。）
（紙背每幅有小紅印，文曰「金粟山藏經紙」。）
（有數千軸，後人剝取為裝贉之用，零落不存，世所稱為金粟山藏經紙者是也。
（）
（或云唐時物。）
（然其紙間有元豐年號，則為宋藏無疑。）
（張芑堂嘗於童時見古書面，多以金粟牋為之，間有作書畫標籤者，而吳上裝潢
（家大半以偽者代之。）
（明代名流書畫，悉用藏經箋全幅。）
（至國初，則查二瞻輩以零星條子裝冊，供善書者揮寫，可知紙在彼時已不易得
（，宜今之絕跡於市肆，而仿造者且不佳也。）
（俞筱甫藏金粟牋）
（金粟牋有最長者可印五十八字，其印稱「許咸熙妻陳五娘等捨藏經紙七千幅」
（云云。）
（是物近已不可得，況澄心堂所製紙乎？俞筱甫曾藏五枚。）
（梁山舟藏黃色藏經紙）
（梁山舟藏黃色藏經紙，朱印二種，一押書，一「慶政□錫」四字。）
（張芑堂藏法喜寺藏經紙）
（海鹽法喜寺藏經，流傳絕少，惟曾有背紙幾番，為張芑堂所藏，光潔如玉，與
（金粟牋無異。）
（鈐印有三，一曰法喜大藏，作一行，一曰法喜轉輪藏經，作兩行。）
慨 然：（陸貫夫曰）法喜轉輪藏經亦有圜印者。
（宋牧仲藏墨）
（宋牧仲性嗜墨，珍之如拱璧。）
（官黃州通判時，嘗得墨三十六丸，蓋為積歲訪購及張長人所贈者也。）
（長人，廣濟人，名仁熙，牧仲之部民也）
嘗 謂：昔蘇子瞻在黃，於雪堂試墨三十六丸，掄其佳者，合為一品，名曰雪堂義墨。歙
人吳叔大遂倣其意，作義墨三十六丸，雖不免時製，而肖形取象，物料精工。余
昔珍藏之，今墨皆散去，而雪堂墨匣猶存。暇日搜牧仲所藏及余家所藏舊墨贈之
者，亦得三十六丸，因以其匣並遺牧仲貯之，亦雪堂遺意也。
（又按王朗守會稽，子肅隨之東齋，忽夜有女子從地出，稱玉女，曉別，贈墨一
（丸。）
（肅方欲註《周易》，因此才思開悟。）
（牧仲判黃五年，構東齋於雪堂之左，著書吟諷其中，今將母樓詩往往稱東齋者
（是也，亦與古人偶合耳。）
（三十六丸，乃康熙庚戌所得，今記之如下：
（ 方正牛舌墨，有「極品清煙」四字。）
（論墨家多推方氏，幾與小華道人等。）
牧 仲：（一日謂長人曰）吾藏墨有方正者。
急 呼：（長人）得非牛舌墨乎？
（發視，果然，蓋諸家推方氏以牛舌為最耳。）
（邵青邱瓜墨，有「青門遺」三字，此絕無僅有者矣，倍價購於舒氏。）
（舒氏以長人為知墨人也，復售之。）
（程君房、寥天一，為明萬曆庚戌，長人家世藏，經兵火所僅存者。）
（所謂有墨氣無香氣，與于魯反者也。）
（君房墨最有玄元靈氣，而有時寥天一反踞其上，蓋所值工料偶勝耳。）
（程孟陽古松煤墨，陰有銘，陽有孟陽像。）
（沈珪者，嘉禾人，往來黃山，取古松煤，雜硃漆滓燒之云。）
（韋仲將法孟陽，本此。）
（唐、宋以來，多松煙墨，少油煙墨，故蘇子瞻得油煙墨而寶之。）
（今油煙勝而松煙遂少，即有之，質輕善頹，昏糨耳，此獨佳絕。）
（孟陽者，松圓詩老程嘉燧也，錢牧齋《列朝詩集》中推為嘉定高士，其墨固足
（傳也。）
（又松圓閣墨一截，上大書「程孟陽」字。）
（程君房陳玄墨，製極大，存其碎餘，堅光射人，如小兒目睛可愛。）
（君房玄元靈氣阿膠墨，明萬曆庚戌，薄甚，重不滿錢。）
（其製一而厚者，長人屢見之，包以綾，文畫牡丹其上，匣亦異今時也。）
（余端蒙墨精，不知何年製，有墨精緣起，載明皇所見甚悉，極香，亦非近時物
（。）
（汪仲嘉公孫合造李法墨，有「百年如石，一點如漆」二語。）
（李法二字，近墨家多用之。）
（汪仲嘉山灶輕煙復古墨，萬曆丙午。）
（方于魯青麟髓小墨，有「世寶」字，近程鳳池遂以世寶名第一墨。）
（于魯、寥天一墨一截，青麟髓，為于魯第一墨。）
（長人見其數十種，製各不一。）
（有方者，正畫一麟，多用熊膽，舐之甚苦。）
（舌形者，橫作龍形者，龍纏身，而銜珠於其口者，有云于魯超世之墨者。）
（長人有于魯九玄三極墨，與君房墨並藏兵火中，先人手澤也。）
（贈牧仲矣，再索視之，云為好事者奪去，惜哉！于魯初執事君房家，已自為墨
（，遂狎主齊盟，不相下，至訟於官。）
（嘗以贗者應郡守古某之重購，古怒，請驗於汪左司馬，逮而笞之。）
（邢子愿號知墨，每云）
古 人：于魯規模色澤勝耳。左司馬羞愧，《太玄》、董狐，或別有祕，合為司馬出一瓣
香，未可知也。
（要之，幼博、君房俠于墨，意專在名。）
（于魯多為利，利則真贗雜出無疑矣。）
（君房墨有次第，而煙皆佳，至最下，為妙品，亦足當上乘，此兩氏之別乎？）
（潘方凱開天容墨，明萬曆庚戌，如韋軒寶藏。）
（長人舊有數種，方圓不同，皆漱金，亦檢以贈牧仲。）
（牧仲所自藏，金退矣，殆藏之未得其道也。）
（汪季常一莖草墨，明萬曆庚戌。）
（葉環源玉髓墨，形小圓，陰書「環源」，陽書「玉髓」四字耳。）
（又一種形方，上畫奎像，亦精絕。）
（董香光生平好用環源墨，環源遂大知名。）
（吳幹古秋葉墨。）
（吳玄象紫雪墨，亦數種，有「玄枵之精」、「原始之液」、「九轉百煉神明紫
（雪銘」。）
（茲所列，乃櫟社居士家藏者。）
（紫雪形模皆質古，當明天啟時，百昌以富，巨萬賈禍，宜不惜物力為墨。）
（其真者不在程方下，近所擬，乃俗甚。）
（吳去塵墨一截，不知何人製。）
（去塵在啟，禎時，始為博古新樣，品目六十餘種，炫耀光景，較之君房，土羹
（而象箸，大抵效法邵格之所為者。）
（然形式既殊，物料絕勝，其案頭捉刀，遂復寥寥不可多遘。）
（久索，乃得此以奉牧仲。）
（去塵所藏頗侈，今乃若海上三山，世變使然耶？）
（黃賓、王龍文雙脊墨，明萬曆辛亥，有銘，自書放言居士，東林所稱黃正賓者
（是也。）
（紫雲閣藏墨，上書壬寅春製，不知姓名，亦精甚。）
（吳君章太紫重玄墨，守玄居監製，世傳其天峰神物佳，長人見之，謂亦松煙之
（頹焉者。）
（方澹玄非煙墨，明萬曆癸丑，舊見其《墨說》。）
（吳喬年知止堂柔翰齋墨，明萬曆戊午，圭形。）
（詹雲鵬金盤露墨，作落花流水製，漱金。）
（舒小康以壽長人者，後贈牧仲。）
（德藻堂水蒼玉，上書季園墨。）
（吳藎卿寫經墨，小不盈寸，上書《心經》一卷。）
（此等殊不異，葉柏叟輩亦倣此，所刻《心經》，更楷。）
（群玉冊府大圓墨，不知何人製。）
古 人：（朱一涵雙渟花光墨，鳳文，漱金，銘曰）日中黑帝澄玄渟，月中墨帝渟屬金，
是曰雙渟。雙渟之精，澹漠無形，宰萬物而天下文明。
（此一涵第一墨，長人舊多藏之。）
（汪美中一莖草墨，明天啟甲子。）
（吳叔大天琛倣古箸小墨。）
（軟劑天琛倣承晏墨。）
（新安上色墨，亦天琛，此玄栗齋第一墨。）
（其所倣雪堂義墨，皆以天琛行。）
（涂伯經龍賓墨。）
（吳鴻漸漱金青麟髓墨。）
（吳鴻漸玄虯脂桑林里第一墨。）
（自朱一涵至此八墨，皆時製，所謂檜以下無譏者也。）
（然時墨亦有絕佳者，如鳳池世寶、葉玄卿太乙玄靈柏叟，最上乘，不可勝數，
（亦當旁搜以資著書之用。）
（越十四年而為康熙甲子，牧仲於人日，檢笥中所續得者，又三十四丸，今亦記
（之如下：
（ 止雲館寫經墨，一面「方氏珍藏」，兩旁「彥成專製」，萬曆丁未明一元
（造，上漱金字嵌珠，重四錢分。）
（寥天一，下畫一主人方印，一面「汪伯玉銘建元墨」，旁「辛丑」字，重二錢
（一分。）
（草玄亭墨，旁「庚戌吳汝修製」楷書，一面雙螭嵌珠，上倒「香」字小圓印，
（漱金，重二錢三分。）
（龍香劑，說虎齋藏，上「庚戌」字，灑金嵌珠，重三錢二分。）
（龍香劑，一面「十笏齋」篆書，兩旁「明萬曆甲辰年歙吳康虞造」行楷，重四
（錢五分。）
（墨皇，一面「汪儒仲藏於快雪樓上己未」字，楷書，重一錢七分。）
（方于魯瑞元極品，漆成斷文，重七錢五分。）
（玄蟬露，一面「精一齋藏」，上「辛亥」，楷書，漱金，重二錢四分。）
（來喜閣製墨，下「覺我」方印，「萬曆己未」楷書，墨首兩面盤螭，如古碑，
（重一錢三分。）
（九玄三極，一面「建元」二字，楷書，式甚奇古，重一錢八分。）
（羲蒼篆墨，「紱麟齋藏」，篆書，「歙方于魯倣易水法造」，楷書，一面「龍
（文子封氏督製」小字，漱金嵌珠，重四錢二分。）
（玄元靈氣，下「程幼博」方印，一面程大約銘上「庚戌」字，旁「君房氏」三
（半字，薄甚，重二錢一分。）
（觀妙齋墨，一面「吳肇一製」，旁「萬曆壬子」，楷書，漱金嵌珠，重二錢四
（分。）
（玄玉，一面「吳雲卿珍藏」，八分書，重三錢六分。）
（青藜光，一面「蘊真閣藏，歙方林宗製」，上為「朱太史先生珍賞」，上下雲
（頭，方印「林宗」二字，重四錢六分。）
（空賞齋墨，楷書，漱金，上嵌珠，重二錢三分。）
（祝彥輔九玄三極，楷書，邊微高，重二錢一分。）
（函一墨，下「尚友齋」印，一面「曹和初製」，重一錢七分。）
（玄精，一面「閒道人」三字，八分書，下「東岡」印，落花流水式，塗金，重
（二錢。）
（寥天一，一面「吳玄象監製」，楷書，上下作雲頭，重二錢二分。）
（雙渟花光，一面朱一涵銘，八分書，漱金漆邊，重九錢二分。）
（爽閣墨，一面「壬戌大年氏藏」，灑金，圓而扁，闊一寸，長倍之，重三錢六
（分。）
（虛白齋墨，一面「壬戌年製」，行書，灑金線邊，上圓，重四錢二分。）
（吳大年倣李法，一面「水華居珍藏」，上「壬戌」二字，漱金線邊，重二錢八
（分。）
（野弦堂藏墨，一面「崇禎元年」，楷書，圓印有「家」字，方印「浚明」字，
（重二錢一分。）
（延陵吳元養墨，篆書，旁「崇禎年造」，楷書，鎮紙式，重一錢四分。）
（右墨二十六笏，牧仲得之遼左張秀升，秀升曾為新安太守。）
（大圓墨，「一池春綠」四行書字，一面盤螭戲水，上旁「小華逸史」，又「水
（雲居製」，楷書。）
（重一兩五錢五分，以粵紗易之於米編修紫來。）
（極品墨半笏，下隸書不全，一面「海陽」草書字，當是邵格之製，重五錢二分
（。）
（當朝一品墨半笏，花邊，一面仙人吹簫立鼇首，重五錢二分。）
（以上二墨，牧仲因其從子子靜而轉得之。）
（文嵩友墨，隸書，下「葉向榮珍藏」，「向榮」小印，一面牡丹雙鳳，旁「萬
（曆丙辰年造」，上大千氏楷書，宣城袁士旦贈牧仲，重三錢八分。）
（赤水珠，兩面雙螭盤繞，旁「柔翰齋」三篆字，上有小銅環，為新安程山尊扇
（頭物，解之以贈牧仲，重二錢。）
（玄芝墨，壽星文，一面楷書銘，舊為漢陽熊次侯太史贈牧仲，為其兄存實所奪
（，故僅存一段，復從其從子子靜得之，重四錢二分。）
（玄璧，下「程氏君房」印，一面盤螭，上妙品，字漆色如新，麻城劉子貞贈牧
（仲，重九錢。）
（吳去塵墨，一面太極圖，一面百子文，上盤螭紐，旁「去塵監製」小字，亦山
（尊所贈牧仲者，重一錢二分。）
（麻孟璿好古墨）
（宣城麻三衡，字孟璿。）
（好古墨，藏弆甚富。）
（嘗謂往見故家所蓄，多古香可掬，研之，栗栗起藍煙，自是北地松煤也。）
（吳念湖藏石綠餅）
（石綠餅，明供御物也，徑二寸，厚四分，面文曰「龍香御墨」，背曰「大明隆
（慶年製」，皆正書，輪旁朱篆「重三兩八錢」五字。）
（乾隆壬子，吳念湖司馬得之曲阜桂未谷大令馥處。）
（錢塘吳秋漁太守昇時客泲南，為）
賦 詩：鸚鵡山南白雲子，銅精熏作翡翠羽。芙蓉擣汁麝屑膠，大臼深凹三萬杵。承平天
子慕開元，龍香新劑翻松丸，祖母綠裁圓鏡樣，亞姑青印小茶團，龍賓十二埋塵
下，冷翠猶磨銅雀瓦。柿葉書成伴廣文，楊枝買後隨司馬。相逢為出豹皮囊，古
璧一規寒放光。賈胡欲攫眼空碧，上品只許收元霜。雙螭蟠面金塗字，外內朱文
鋟款識。年號分明銖兩真，內家製造精無二。梅花祕閣珊瑚匙，想見薇香滴露時
。不是宮方修綠黛，肯教梳篋襯紅赦。三百年來離畫筆，一朝月魄飛蒼色。從今
說餅亦充饑，何須邽字珍唐墨。
（張叔未藏高麗墨）
（高麗國墨有「翰林風月」四字，填金，松鶴填青黃朱色。）
（嘉慶己巳張叔未購之於京都舊肆。）
（王灼齋富藏墨）
（富山王太僕，字灼齋。）
（有墨癖，所藏隃糜，自唐以來，可數百計，珍若拱璧，不輕示人。）
（咸豐戊午春，粵寇擾浙，倉皇奔避，未及攜行。）
（師退亟歸，則名煤千笏，已融於釜，刷印文告矣。）
（王驟睹之，撫膺號痛，如喪考妣。）
（劉鐵雲藏龜甲牛骨）
（光緒己亥，河南安陽縣四五里之小屯，有鄉人見地墳起，掘之，得龜甲，與泥
（相黏，結成團。）
（浸水中，或數日，或月餘，始漸離析。）
（然後置之盆盎，以水盪滌之，可兩三月，文字始得畢現。）
（同時所出，並有牛脛骨，頗堅緻。）
（龜甲一種，色黃者稍堅，色白者略觸即碎，不易拓也。）
（龜甲既出土，為山左賈人所得，寶藏之，冀獲善價。）
（庚子，有范某者，挾百餘片走京師，自炫以求售。）
（王文敏見之，狂喜，以厚值留之。）
（後有濰縣趙執齋得數百片，亦售歸文敏。）
１４１８＊＊時間： 地點：
（未幾，拳亂起，文敏殉難。）
（壬寅，其哲嗣翰甫觀察季烈售所藏，償夙逋。）
（龜甲最後出，計千餘片，為定海方藥雨所得。）
（范別有三百餘片，則以歸劉鐵雲。）
（趙又為奔走齊、魯、趙、魏之邦，凡一年，前後收得三千餘片。）
（丙午、丁未間，又屢有所獲。）
（總計所藏，約有一萬五千餘片，惟其後時有散佚，迄宣統辛亥，則所存者僅八
（千餘片矣。）
（毛錐之前為漆書，漆書之前為刀筆。）
（小篆□字，漆書筆也，以手持□象注，漆形。）
（蓋漢人猶得見古漆書，若刀筆，無見之者矣。）
（是以許叔重於古籀文，必資山川所出之彝鼎。）
（不意二千餘年後之人，轉得目睹殷人刀筆文字也。）
（以六書之恉推求鐘鼎，多不合，再以鐘鼎體勢推求龜甲之文，又多不合，蓋去
（上古愈遠，文字愈難推求耳。）
（龜甲可識者，干支而已，如甲申□□，【此議別言四十三葉第四片也，下倣此
（。）
（】乙酉□□，丙寅□□，丁卯□□，戊午□□，己亥□□，庚戌□□，辛丑□
（□，壬辰□□，癸未□□。）
（惟巳字不見，其百十三葉第四片，髣髴辛巳，是否未敢定也。）
（龜甲雖皆殘破，而卜之繇辭，文本甚簡，往往可得其概。）
（如丁酉卜大問角，丁亥彤日□□，庚戌卜哉問雨，帝不我□□□之類。）
（若百二十七葉左行曰「庚申卜厭問歸好之子」，右行曰「辛丑卜厭問兄之母庚
（」，凡兩段，皆完好。）
（兄，疑即況字。）
（凡稱問者，有四種，曰哉問，曰厭問，曰復問，曰中問。）
（中字作「□」。）
（哉、厭兩間最多，疑哉為初問，厭為再問，故《》曰）
賦 詩：我龜既厭，不我告猷。
（言我已再問而龜不我告也。）
（其稱甲子，有與後人不同者，如乙子卜□□，今己子月不雨□□，癸子卜厭問
（，虺父卜□□之類。）
（其稱乙子、己子、癸子者，皆後世所無也。）
（鐘鼎之有象形者，世皆定為商器。）
（此於車馬龍虎犬豕豚等，皆象形也。）
（其他象形之字甚多。）
（鐘鼎有立戈形，此「戊」「戌」二字皆本文。）
（然則立戈者，有戍邊之意，「戊」「戌」二字，皆由戍字來也。）
（□□兩字象形，□角字亦象形。）
（石鼓文「君子云獵」，獵字下或云從角，與此正同。）
（凡問角，皆為雨暘事。）
（《春秋傳》「龍見而雩」。）
（雩，雨祭也。）
（龍東方蒼龍七宿，角實為之首也。）
（象形之字既多，可知其為史籀以前文字。）
（何以別其非周初，觀其曰問之於祖乙□□，問之於祖辛□□，乙亥卜祖丁十五
（牢□□，辛丑卜厭問兄於母庚□□，祖乙、祖辛、母庚以天干為名，實為殷物
（之確據也。）
（字見杞伯每父敦，□字疑其象虺形，以與鼎彝虺文相近也。）
（虺父當是掌卜者之名，故稱虺父卜者甚多。）
（其卜占二字，往往加□以為識別，未詳其誼。）
（龜甲、牛骨兩種，牛骨居十之一二。）
（蓋古人之卜，不盡用龜，有雞骨，有羊髀骨，有牛脛骨。）
（此龜甲之中，雜有牛骨，刻文正同，則殷時固已有之。）
（其第四哲嗣季英學部大紳嘗言，古人所用之龜，皆全形，所以成碎片者，乃鄉
（人耰鋤所損耳。）
賦 詩：（鐵雲以示羅叔蘊，叔蘊乃從而論之曰）金石之學，至本朝而極盛。咸、同以降
，山川所出瓌寶日益眾，如古陶器、古金鈑、古泥封之類，為從來考古家所未見
。至光緒己亥，而龜甲牛骨迺出焉。此物為唐、宋以來載籍之所未道，不僅其文
字有裨六書，且可考證經史也。
（古卜筮之制，故書散失，其儀式多不可考見。）
（《漢書．藝文志》載蓍龜十五家，都已散佚，惟《周官》及《太史公書》，尚
（得其略。）
（今依據兩書參以目驗，有所是正於經史者凡四事。）
（一曰灼龜與鑽龜。）
（古人灼龜用荊，謂之燋，【《史記．龜策傳》：灼以荊儀。）
（《禮．士喪禮》：楚焞置於燋。）
（注：楚，荊也。）
（《周官．華氏》注：燋，謂灼龜之木也。）
（】又謂之焞，又謂之焌，【《士喪禮》：楚焞置于燋。）
（《華氏》：遂吹其焌集契。）
（焞，灼龜火，或作焌。）
（】）
（取明火以灼龜。）
（【《華氏》：凡卜，以明火爇燋。）
（注杜子春曰：明火，陽燧取火于日。）
（】）
（其灼也，必焦黑，【《卜師》：揚火以作龜，致其墨。）
（注：致其墨者，熟灼之。）
（】此灼龜之可考者。）
（鑽龜，一曰作龜，【《大卜》作龜注：作龜，謂鑿龜。）
（】）
（鑿龜用契，【《華氏》：掌其燋契。）
（注：契謂契龜之鑿也。）
（】此鑿龜之可考者。）
（蓋古人之卜，先鑽後灼。）
（鑽與灼自是兩事，本自分明，故《龜策傳》曰：卜先以造灼鑽，鑽中已，又灼
（龜首各三，又復灼所鑽中。）
（此鑽先灼後之明證。）
（今驗之新出之龜甲，其鑽跡作○狀，大如海松子仁，以利刃鑿之之痕可辨認，
（或一或二，灼痕或即在鑽旁。）
（或去鑽痕稍遠，灼痕員形，略小於鑽跡，此又鑽與灼為二事之實驗。）
（乃經注家多誤併鑽與灼為一，如《華氏》：掌其燋契。）
（注：《士喪禮》，楚焞置於燋，焞即契，所用以灼龜。）
（《士喪禮》注：楚，荊也。）
（荊焞所以鑽龜灼龜。）
（《正義》：古法，鑽龜用荊，謂之荊焞。）
（殊不知灼龜用焞，鑽龜用契，混契與楚焞為一者，誤也。）
（且不僅箋註家如此。）
（《周官．卜師》：揚火以作龜。）
（其語亦未明了。）
（此箋注家致誤之所由來，非實見鑽與灼之跡，殆不能發見其譌誤，此是正之一
（端也。）
（二曰鑽灼之處。）
（古人灼龜，其部分不甚明了。）
（《周官．大卜》：眡高作龜。）
（注：眡高以龜骨，高者可灼處，示宗伯也。）
（龜之骨近足者，其部高云云。）
（茲驗之今日所出故龜，其鑽灼處皆在腹內之澀面，而不在腹下光滑之處，【骨
（亦然。）
（】殆以光滑之處難灼也。）
（其部分則或偏或正，式不一，此又可據目驗補經史之缺者二也。）
（三曰卜日之龜策。）
（傳載卜禁日云，子亥戊不可以卜。）
（今證之故龜文字，則以此數日卜者甚多。）
（或此禁忌，乃有周以後之說，而今日出土之龜，尚在夏、殷時故邪？此又可以
（之補正史記者三也。）
（四曰骨卜之原始。）
（古經史不言骨卜，惟楊方《五經鉤淵》。）
（【《初學記行》】言東夷之卜用牛骨。）
（茲驗之今日所得故骨，皆為牛脛骨，其文字既與龜同，且與龜同出一處，其為
（同時物無疑。）
（可知三代時，我國久用骨卜，特書闕有間耳。）
（此又可補經史之脫佚者四也。）
（至其文字之締造，與篆書大異，其為史籀以前之古文無疑，為龜甲、牛骨乃夏
（、商而非周之確證。）
（且證之經史，亦有定其為夏、商而非周者。）
（《周官．占人》：凡卜筮，既事，則繫幣以比其命。）
（歲終，則計其占之中否。）
（注，杜子春云：繫幣者，以帛書其占，繫之龜。）
（玄謂既卜筮，史必書其命龜之事，及兆于策，繫其禮神之幣而合藏焉。）
（按無論如杜說為書占於帛，繫之於龜，抑如鄭說為書辭於策，繫之於帛，均足
（證周人非逕刻辭於龜可知。）
（今逕刻文於龜，其非周制而為夏、殷之制，顯然而見。）
（且更有足證者，《史記．龜策傳》：夏、殷欲卜者乃取蓍龜，已則棄去之，以
（為龜藏則不靈，蓍久則不神。）
（至周室之卜官，常寶藏龜蓍。）
（由是觀之，周人之卜，一龜不僅用一次。）
（今逕刻辭於龜，其為一用即不再用可知。）
（此均足為夏、殷之龜而非周龜之確證，鐵案如山，不可移易焉矣。）
（羅叔蘊藏龜甲牛骨）
（羅叔蘊知劉鐵雲藏有龜甲、獸骨，其上皆有刻辭，因慫恿鐵雲拓墨，為選千紙
（付影印，並就《周禮》、《史記》所載，為之考證，復經瑞安孫仲容主政貽讓
（、日本林泰輔學士相與考訂，援據賅博。）
１４１９＊＊時間： 地點：
（未幾，而叔蘊又以退食餘晷，盡發所藏拓本，更從估人之來自中州者，博觀龜
（甲、牛骨數千枚，選其尤殊者七百枚藏之。）
（並詢知發見之地為安陽縣西五里之小屯，其地固武乙之墟也，又於刻辭中得殷
（帝王名諡十餘，乃恍然悟此卜辭者，實為殷室王朝之遺物。）
（其文字雖簡略，然可正史家之違失，考小學之源流，求古代之卜法，蓋實殷、
（商之貞卜文字也。）
（不寧惟是，且尚有數事足資博聞者。）
（一，於此可知書契之形狀。）
（倉頡之初作書，蓋因鳥獸蹄迒之跡，知最初書契，必凹而下陷。）
（契者，刻也。）
（【《荀子》之「鍥」，即契之後起字】小而簡冊，大而鐘鼎，莫不皆然。）
（故龜卜文字，為古人書契之至今存者，其可珍貴，殆逾漢、唐人之墨蹟。）
（文字之小者，不及黍米，而古雅寬博，於此可見古人技術之工眇，更逾於楮墨
（。）
（抑三代之時，尚為銅器時代，甲骨至堅，作書之契，非極鋒利不可。）
（是可知古人鍊金之法，實已極精也。）
（二，於此可知古人文字之行款讀法。）
（卜辭文字，或右讀，或左讀，更有顛倒參錯讀之者。）
（叔蘊所藏龜甲，文曰「癸子卜貞王」五字，分二行左讀。）
（其左又有「癸匕」二字，倒書之。）
（又有「辛卯貞□」四字，為二行。）
（「辛卯」二字順書，「貞□」二字逆書。）
（又書十一月作□□，十二月作□，十三月作□□。）
（又「貞之于父卯犬羊三」，其行次作：貞之犬。）
（【首行。）
（】：于三父，【次行。）
（】：卯羊。）
（【原文三行，行三字，左讀。）
（】如此者甚多。）
（三，於此知古器多塗朱墨。）
（叔蘊所藏龜甲、牛骨，文塗朱者甚多，【但亦有文字數段，獨朱塗其一二段者
（，此殊不可解。）
（】其塗墨者至罕，叔蘊所藏，一二枚而已。）
（叔蘊又有所藏古陶尊，【亦洹水之陽出土，殆亦殷器。）
（】塗朱亦未滅。）
（端忠愍所藏古玉刀亦然。）
（且漢之瓦當，亦有塗朱者，其意雖不可曉，要知此風自殷商已然矣。）
（貞，問也。）
周 禮：（《周禮．春官．大卜》）凡國大貞，卜。
賦 詩：（鄭司農曰）貞，問也。國有大疑，問於蓍龜。
（叔蘊所藏龜甲、牛骨，凡三萬餘片，有鑽有鑿。）
（鑽形圓，鑿形橢圓。）
賦 詩：（【胡煦曰）卜先用契刀開龜，為方形。
（今契形或圓或橢圓，胡說誤也。）
（】又有鑽而復鑿者。）
（蓋灼處欲其薄，乃易坼也。）
（大率龜甲皆鑿，未見有鑽者。）
（牛骨則鑽者十之一，鑿者十之九。）
（方伎類）
（方技家有干支歌訣）
（方技二字始於漢，其在唐時，醫卜星相諸流皆入焉。）
（惟醫為正當之學科，實未可與卜星相之迷惑社會者同日而語也。）
（方技家首重干支，有歌訣紀之。）
（所謂十干者，甲乙丙丁戊己庚辛壬癸也；十二支者，子丑寅卯辰巳午未申酉戌
（亥也，方技家輒以之紀年月日。）
（而自命博雅之人，又喜用《爾雅》閼逢旃蒙及陬月、如月等字，意義晦塞，苦
（難記憶。）
（自有歌訣，頗為簡明。）
爾 雅：（一歌曰）閼逢旃蒙甲乙并，柔兆丙兮強圉丁，著雍為戊屠維己，上章二字乃屬
庚，辛曰重光壬玄黓，癸號昭陽十干成。
賦 詩：（二歌曰）困敦為子地支首，赤奮若兮厥維丑，攝提格則要推寅，單閼為卯義堪
剖，執徐二字實辰龍，大荒落即巳蛇走，敦牂午兮協洽未，涒灘是申作噩酉，閹
茂之與大淵獻，是維戌亥相居後。
爾 雅：（三歌曰）月在甲兮乃云畢，乙橘丙修義不失，在丁曰圉戊曰厲，在己曰則庚曰
窒，辛塞壬終癸極名，《爾雅》月陽釋一一。
賦 詩：（又五言歌曰）畢橘修圉厲，則窒塞終極，自甲數至癸，月陽《爾雅》釋。
爾 雅：（又紀月之歌曰）正月為陬二月如，三月寎兮四為余，五月厥維以臬號，六月由
來號以且，七相八壯九為玄，十陽以下乃辜涂，正月得甲為畢陬，二得甲兮即畢
如。
（西藏有豫言家）
（歐美有一種人，專於事前豫卜吉凶禍福，謂之豫言家。）
（我國術士亦有能言之者，惟或驗或不驗耳。）
（今西藏亦有之。）
（其人每託為神言，歲至拉薩，豫言年歲豐歉及其他未來事，達賴喇嘛以下須就
（而問之。）
（人民若令判斷一事，須酬金十太克，甚有多至藏幣一萬太克者。）
（紅教喇嘛之推算）
（藏曆，向由紅教喇嘛推算，凡是年所有各項吉凶，皆於曆後繪圖貼說，如內地
（《推背圖》之式。）
（藏人曾云：前紅教喇嘛推定壬子鼠年藏中有刀兵之事，及康熙時藏中之亂，果
（為大軍平復，盡收其土。）
（又繪一樹，一人守之，其樹已枯朽，人則往雪地。）
（蓋以樹譬黃教，當自此不振，其人譬達賴，當永遠逃往外國也。）
（乾坤萬年歌）
爾 雅：（周太公望著《乾坤萬年歌》，其論本朝者云）十八孩兒跳出來，蒼生方得蘇危
困。【十八孩兒是李字，指李自成也。跳，讀作逃，乃逃走也。明崇禎甲申三月
十七日，自成陷京師，思宗縊死煤山。五月，大兵定京師，自成敗，梵九門城樓
，挾明太子、二王西走，世祖遂定鼎於燕，可謂前遭危困者。今則無事矣，故曰
蒼生方得蘇危困也。】相繼春秋二百餘，五湖雲擾又風顛。
（【二百餘，指本朝之國祚也。）
（】）
（馬前課）
（蜀漢諸葛亮有《馬前課》，每一課指一朝，白鶴山僧守元解釋之。）
（其論本朝者為第九課，○⊙○⊙⊙⊙，中上。）
（水月有主，古月為君。）
（十傳絕統，相敬若賓。）
爾 雅：（證曰）陽陰陽，陰陰陰，在卦為晉。
賦 詩：（解曰）水月有主，清也；古月，胡也。
（推背圖）
（唐司天監袁天罡，李淳風撰《推背圖》，凡六十象，以卦分繫之。）
（其論本朝者為第三十三象為丙申，【巽下兌上。）
（】大過。）
賦 詩：（讖曰）黃河水清，氣順則治。主客不分，地支無子。
爾 雅：（頌曰）天長白瀑來，胡人氣不衰。藩籬多撤去，稚子半可哀。
（此言世祖入關之徵，中有「順治」二字也。）
（又第三十四象為丁酉，【巽下巽上。）
爾 雅：（】讖曰）頭有髮，衣怕白。太平時，王殺王。
賦 詩：（頌曰）太平又見血花飛，五色章成裏外衣。洪水滔天苗不秀，中原曾見夢全非
。
（此言咸、同粵寇事。）
（寇不薙髮，俗呼長毛。）
（所立國號，曰太平天國。）
（其酉不稱皇帝而稱天王，自餘亦皆稱王，天王為洪秀全。）
（而其時又有苗沛霖之亂也。）
（又第三十五象為戊戌，【震下兌上。）
（】隨。）
賦 詩：（讖曰）西方有人，足踏神京。帝出不還，三台扶傾。
爾 雅：（頌曰）黑雲黯黯自西來，帝子臨河築金臺。南有兵戎北有火，中興曾見有奇才
。
（此言光緒庚子，八國聯軍入京，德宗奉孝欽后西狩事也。）
（又第三十六象為己亥，【乾下巽上。）
（】小畜。）
爾 雅：（讖曰）纖纖女子，赤手禦敵。不分禍福，燈光蔽日。
賦 詩：（頌曰）雙拳旋轉乾坤，海內無端不靖。母子不分先後，西望長安入覲。
（此言孝欽后臨朝，德宗不得行其志也。）
（又第三十七象為庚子，【震下巽上。）
（】益。）
賦 詩：（讖曰）漢水茫茫，不統繼統。南北不分，和衷與共。
爾 雅：（頌曰）水清終有竭，倒戈逢八月。海內竟無王，半凶還半吉。
（此言宣統辛亥八月，武昌起事，國運告終，南北言和，帝遜位而共和成立也。
（）
（藏頭詩）
（唐李淳風之藏頭詩，以對太宗而作也。）
至 則：（其論本朝者）天意如是。斯時人皆得志，混世魔王出焉。一馬常在地，弓長例
成都，林易連水黑子去。其時文士家中坐，武將不領人。越數年，如喪國家，有
八旗常在身之主出焉。人皆口內生火，手上走馬，頭上生花，衣皆兩截。
（此言李闖、張獻忠之亂，世祖率領八旗將士入關，人皆口啣煙管，手有馬蹄袖
（，頭戴花翎，而行裝之衣，為馬褂與袍也。）
（梅花詩）
至 則：（宋邵康節有梅花詩，其論本朝者云）胡兒騎馬走長安，開闢中原海境寬。洪水
乍平洪水起，清光宜向漢中看。
（此言世祖入關，定鼎燕京，後開海禁，與各國通商，有粵寇洪秀全之亂，而宣
（統辛亥八月十九日，黎元洪起義武昌也。）
（燒餅歌）
（明太祖在便殿，一日，食燒餅，方啖一口，內監忽報劉基進見，太祖以碗覆之
（，始召基入。）
問 之：碗中何物？
至 則：（基曰）半似日兮半似月，曾被金龍咬一缺。此食物也。
（開視，果然。）
（太祖乃問以天下後世之事，基歷歷言之。）
（其論明末而及本朝者，則曰）
太 祖：朕有六百年之國祚，足矣，尚望有半乎？天機難言，何不留錦囊一封，藏之於庫
，急時有難，則開視之，可乎？
至 則：（基曰）臣亦有此意。
太 祖：（遂歌曰）九尺紅羅三尺刀，勸君任意自遊遨。閹人尊貴不修武，惟有胡人二八
秋。臣封櫃內，俟後開時自驗。桂花開放好英雄，拆缺長城盡孝忠。【此指吳三
桂出關請兵。】周家天下有重復，摘盡李花枉勞功。黃牛背上鴨頭綠，安享國家
珍與粟。雲蓋中秋迷去路，胡人依舊胡人毒。反覆從來拆桂枝，【此指三桂歸順
後復叛滅之。】水浸月宮主上立。【此拆清字。】禾米一木併將去，二十三人八
方居。
太 祖：二十三人亂朕天下，八方安居否？
至 則：（基曰）臣萬死，不敢隱，至此，大明天下亡之久矣。
（太祖大驚，即問此人生何方，衣冠若何，國號為何，治天下何如。）
太 祖：（基曰）還是胡人二八秋，二八胡人二八憂。二八牛郎二八月，二八姮娥配土牛
。
太 祖：自古胡人無百年之國運，乃此竟有二百餘年之運耶？
此 人：（基曰）雨水草頭真主出，【此拆滿字。】赤頭童子皆流血。倒置三元總纔說，
須是川水頁台闕。【此拆順治二字。】十八年間水火奪，庸人不用水火臣。【此
拆康熙二字。】此中自己用漢人，卦分氣數少三數，【此言聖祖在位六十一年。
】親上加親又配親。
太 祖：胡人至此，用人水奪火滅，親上加親，莫非駙馬作亂乎？
此 人：（基曰）非也。胡人英雄，水火既濟，安享太平，有位有勢，時值昇平，稱為盛
世，氣數未減，還有後繼。寶劍重磨又重磨，抄家滅族可奈何。閹人社稷藏邪鬼
，孝弟忠奸誅戮多。李花結子正逢春，牛鳴二八倒插丁。六十周甲多一甲，螺角
倒吹也無聲。點畫佳人絲自分，一止當年嗣失真。【此拆雍正二字。】泥雞啼叫
空無口，樹產靈枝枝缺魂。朝臣乞來月無光，叩首各人口渺茫。【此拆乾隆二字
。】一見生中相慶賀，逍遙周甲樂飢荒【此言高宗在位六十年。】。
太 祖：胡人至此敗亡否？
此 人：（基曰）未也。雖然，治久生亂，值此困苦，民懷異心，然氣運未盡也。廿歲力
士開雙口，人又一心度短長。【此拆嘉慶二字。】時俺寺僧八千眾，火龍渡河熱
難當。叩首之時頭小兀，姮娥雖有月無光。【此拆道光二字。】太極殿前卦對卦
，【此言咸豐二字。】添香禳斗鬧朝堂。金羊水猴飢荒歲，犬吠豬鳴淚兩行。洞
邊去水台用水，【此拆同治二字。】方能復正舊朝綱。火燒鼠牛猶自可，虎入泥
窩無處藏。草頭家上十口女，又抱孩兒作主張。【此言孝欽后於同治、光緒時兩
次臨朝也。】二四八旗難蔽日，遼陽思念舊家鄉。東拜斗，西拜旗，南逐鹿，北
逐獅。分南分北分東西，偶逢異人在楚歸。馬行萬里尋安歇，殘害女中四木雞。
六一人不識，山水倒相逢。黃龍早喪赤城中，豬羊雞犬九家空。飢荒災害皆並至
，一似豐登民物同。得見金龍民心開，刀兵水火一齊來。文錢斗米無人糴，父死
無人兄弟擡。金龍絆馬半亂甲，二十八星問土人。蓬頭幼女蓬頭嫁，揖讓新君讓
舊君。
太 祖：胡人至此敗亡否？
此 人：（基曰）手執剛刀九十九，殺盡胡人方罷休。礮響火煙迷去路，遷南遷北六三秋
。可憐難渡雁門關，摘盡李花胡不還。黃牛山下有一洞。
（【此言黃為金色，金屬辛，牛在干支則為丑，一為劉坤一，洞為張之洞也。）
（】）
（黃櫱禪師詩）
（明黃櫱禪師有論本朝詩云：日月落時江海碧，青猿相遇判興亡。）
（八年運向滇黔盡，二九丹成金谷藏。）
（【此言順治。）
（】黑虎當頭運際康，四方戡定靜垂裳。）
（唐虞以後無斯盛，五五還兼六六長。）
（【此言康熙。）
（】有一真人出雍州，鶺鴒原上使人愁。）
（須知深刻非常法，白虎嗟逢歲一週。）
（【此言雍正。）
（】乾卦占來景運隆，一般六甲祖孫同。）
（外攘初度籌邊策，內禪無慚太古風。）
（【此言乾隆。）
（】赤龍受寵事堪嘉，那怕蓮池開白花。）
（二十五絃彈易盡，龍來龍去又逢蛇。）
（【此言嘉慶。）
（】白蛇當道漫騰光，宵旰勤勞一世忙。）
（不幸英雄來海上，望洋從此歎茫茫。）
（【此言道光。）
（】亥逐無訛二卦開，三三兩兩總堪哀。）
（東南萬里紅巾擾，西北千群白帽來。）
（【此言咸豐。）
（】同心佐治運中興，南北烽煙一掃平。）
（一紀剛周陽一復，寒冰空自惕兢兢。）
（【此言同治。）
（】光芒閃閃見災星，統緒旁延信有憑。）
（秦晉一家仍鼎足，黃猿運厄力難勝。）
（用武時當白虎年，四方各自起烽煙。）
（九州又見三分定，七載仍留一線延。）
（紅雞啼後鬼生愁，寶位紛爭半壁休。）
（幸有金鼇能戴主，旗分八面下秦州。）
（【以上言光緒。）
（】中興事業付麟兒，豕後牛前耀德儀。）
（繼統偏安三十六，坐看境外血如泥。）
（【此言宣統。）
（】）
（哲布尊丹巴之言）
（世祖入關，哲布尊丹巴胡圖克圖來朝，問異日事）
世 祖：我身不缺，我國不滅。
世 祖：（又問國祚）十帝在位九帝囚，還有一帝在幽州。
１４２０＊＊時間： 地點：
（當時且以為二十傳也。）
（及德宗被囚瀛臺，宣統帝辭政，此讖始信。）
（「我身」二句，蓋宣統帝御名下一字為「儀」，臣民固須敬避，惟當鐫刻書籍
（，於必不可避之「儀」字，則「我」字即缺末筆也。）
（李神仙豫知試題）
（山左有李神仙者，以技游京師。）
世 祖：（順治庚子鄉試，有兩生密詢試題，李笑曰）公等皆道德仁義中人也，無庸問。
（題出，乃「志於道」全章，二人皆中式。）
（辛丑會試，又有以場題問者，李曰）
二 人：五后四可。
（後首題乃「知止而后有定」節，果有五「后」字。）
（二題「夫子之文章」一章，三題「易其田疇」二節，果有四「可」字。）
（水月老人論大蟲）
（水月老人，姓孫，名文，字文若，會稽人，明末諸生。）
（入國朝，隱於杭，所居為梅園，在艮山門外之百步塘。）
（老人性簡靜，一介不取，間為歌辭以自娛。）
（問其年，輒曰九十。）
（人以其髮盡禿，故呼之為僧。）
（順治初，范忠貞公承謨撫浙，老人固預知之。）
（蓋老人與其大父雅故，忠貞幼時，嘗撫其頂曰）
老 人：兒當建節吾土。
（至是，忠貞奉母命，物色而得之，屏騶從往謁，尋為出俸修塘。）
（時浙西多虎，輒語之曰）
老 人：山上大蟲任打，門內大蟲休惹。
（忠貞尋奉命督閩，瀕行，誡之曰）
老 人：耳後火發時，須有主意。
（門內蟲，閩也；耳後火，耿也，蓋指閩藩耿精忠也。）
（康熙甲寅，閩藩變作，忠貞死焉。）
（人遂以老人為能前知，爭趨之。）
（老人避去，不知所終。）
（土人乃改其居為水月庵，肖其像若僧，募僧奉之。）
（李道人能知未來事）
（乾隆甲午，有李道人者，自山東入京，人皆稱之為李半仙。）
老 人：（朱鼎延少宰詢其子應順天試得雋否，李書曰）有田皆種玉，無馬不成龍。
（朱以為嘉兆。）
（及榜發，解首乃田種玉，而末名則馬成龍也。）
（梁尚書清標嘗邀之飲，同會六七人，請預道今夕事。）
（李即書片紙，寘燭檠下。）
（頃之，座客共話關壯繆出處。）
（俄有致書與梁者，發示無一字，翻閱之，字在柬背。）
尚 書：（李因取紙出視云）客所談者皆關公事。有送柬者至，顛之倒之，大可笑也。
（眾皆拊掌者再。）
（蔡必昌知川楚之變）
（乾隆甲寅秋，蔡太守必昌守重慶。）