第一二六一 至 第一二七〇
１２６１＊＊時間： 地點：
招 之：（當時粵人之言曰）明知事至今日，我國必亡，即使禁賭，亦未必能救亡國之禍
。然使他日後人議論，謂吾等粵人不知賭博之害，至於亡國，甚可恥也。亡國一
也，不如及此尚未亡國之前，先行禁賭，以見粵人非不知賭博之害也。
（澳門有番攤館）
（澳門雖為葡屬，以接壤廣州之故，而賭風亦甚，番攤館所在皆有。）
（其嗜賭者，固日必一往，以求博進，即偶爾涉足者，招待之善，禮儀之恭，他
（處皆不能及。）
（且專雇有代博之人，為客下注，且必為客勝，不勝則代任其責。）
（於是一方代博，而一方則為客預備酒肴、鴉片，恣其啖吸，並招妓為客侑酒，
（客乃大樂。）
（至博罷，具帳籍以進，則客之博注果勝，第為數不多，而加以酒肴、鴉片及纏
（頭之資，則客必出銀幣數圓或十數圓也。）
（壓寶壓扠）
（壓寶者，以一制錢閉之於盒，分青龍、白虎、前、後四方之位，以錢壓得寶字
（者為勝。）
（壓扠者，掉兩錢使撇旋，伺其將定，以手捺之。）
（亦分四門，兩陰也，兩陽也，若一陰一陽，則名曰扠，內一錢色稍赤，赤者得
（陽，曰前扠，得陰，曰後扠，壓得者為勝。）
（諸戲皆推一人為榰，所挾貲必倍蓗於人，方可與眾對敵，謂之開當，【去聲。
（）
（】主勝負出納之數。）
（壓者不限人數，可容數十人。）
（游手之徒，嘯引惡少，喧譁叫呶，馴致鬬毆攘竊，悉由於此，競財啟釁，風斯
（下矣。）
（光緒中葉，士大夫多好之。）
（花會）
（花會為賭博之一種，不知何自始。）
（極其流毒，能令士失其行，農失其時，工商失其藝。）
（廣東、福建、上海俱有之，博時多在荒僻人跡不到之處，而以廣東為最盛。）
（道光間，浙江之黃巖盛行花會，書三十四古人名，任取一名，納筒中，懸之梁
（間。）
（人於三十四名中，自認一名，各注錢數，投入櫃中。）
（如所認適合筒中之名，則主者如所注錢數，加三十倍酬之，其下則以次遞減，
（至百金數十金不等，往往有以數十錢而得數百金者。）
（其後流入廣東，而其法異矣。）
（廣東有花會）
（廣東花會，則為三十六人名，任人投押。）
（晨夕二次，每次開一名。）
（得彩者，給以三十倍之利。）
（潮州有某嫗者，終年押一人名，未嘗稍改，迄未得彩，已傾其家矣。）
１２６２＊＊時間： 地點：
一 日：（怒曰）我明日押盡三十六名，能使我不得彩否？
１２６３＊＊時間： 地點：
（明日，果攜銀三十六封，往與館主約，謂不得於未開之前先啟視。）
一 日：（乃檢點，忽少一封，唶曰）是必失矣。今押三十五名，當不至適出此失去之名
也。
（館主陰使人覓其所失，果得諸途，啟視其名，則固平日所常投押者，大喜。）
（是日開彩，即點此名。）
（媼聞信奔至，啟視三十五封之名，則皆此名也。）
（館主知為所愚，乃給以三十倍之利而罷。）
（或曰，廣東花會拈《千字文》中二十字射之。）
（福建有花會）
（福建花會，其場所亦在荒僻人跡不到之處，房屋不甚大，惟必有廣場，足以聚
（集多人。）
（中有矮屋數椽，面場而立，廠主居其中，門不常啟。）
（屋之正面有窗，廠主日縛花會竿一名於竹筒，懸之窗前，謂之掛筒。）
（時五十里內之居民罔不至，而廣場糕餅果餌，羅列無數，則以備押花會者之午
（餐。）
（廠中朝夕極靜，日加午，則囂雜無倫矣。）
（其資本約銀一千餘圓，尚有後備金數千圓。）
（股東至多，凡十餘股，股亦不限額，惟以最多者為廠主。）
（復聘花會中之老手及經驗最富者為之輔。）
（而廠外則又有所設風桌十數張，資本多者，亦數十百金。）
（【凡花會，以銀圓押者歸廠中，以零星銅幣押者歸風桌。）
（風桌云者，謂花會非其所司，不過聞風以為勝負也。）
（】）
（花會既掛筒，則押者雲湧，咸以草紙寫花會名於上，謂之寫波，名數多少均可
（，惟其中有頭、札之分，式如下）
謂 之：○○一圓。
（圈為花會名，橫線上之數目為頭，橫線下之數目為札。）
（然必寫二紙，以一紙進廠中，謂之進波，亦曰進風。）
（餘一紙則押者藏之於身，以待開筒時為中時支錢之券，則又名曰對波。）
（而廠中司事於收波時，又必開一小條，上加圖記，以付押者，為將來對波之證
（。）
（進波已畢，乃命一人開筒，於是勝者歡呼聲，負者嗟歎聲，一時並作。）
（俄而銀聲鏗鏗，履聲橐橐，不移時而鳥獸散矣。）
（花會之筒既開，則負者去而勝者留，持廠中所給之小條，與自有之對波，以待
（廠主之賠償。）
（顧其賠償，亦分頭、札，例如前式。）
（有曰啄雁法者，極靈敏，非花會中之老手不能。）
（蓋用此法者為廠中司事，當收波時，人眾紛擾，一手接波，一手付小條，而口
（中尚報某某及某某名頭數幾，何札數幾何，狀至寧靜，一絲不遺也。）
（又有稱雁法者，為預備揀選翌日之花會計，恆於夜中為之。）
（上海有花會）
（上海之有花會也，始為廣州、潮州、寧波三郡之人所倡，開會者曰筒主。）
（其法，以三十六門【內有兩門不開。）
（】任人猜買，自封緘。）
（由筒主開一門，啟包檢之，得中者，一贏二十八文。）
（自錢二三十文至銀數十百圓，均可購買。）
（有代收處，曰聽筒。）
（其上門招徠者曰航船。）
（以故貧家婦孺胥受其害。）
（三十六門者，一正順，二銀玉，三月寶，四只得，五井利，六日山，七有利，
（八萬金，九茂林，十吉品，十一三槐，十二江河，十三青雲，十四元吉，十五
（攀桂，十六漢雲，十七志高，十八光明，十九安土，二十逢春，二十一福祿，
（二十二合同，二十三霄元，二十四坤山，二十五太平，二十六明珠，二十七元
（貴，二十八必得，二十九大申，三十合海，三十一合梅，三十二雲生，三十三
（富貴，三十四昌奎，三十五九官，三十六天亮是也。）
（上海有放三四之賭）
（上海之賭，有所謂放三四者，俗名倒棺材，皆下等遊民所為。）
（游民有領袖四人，分蓄賭器十二具，永不增減，苟有私設者，必集人毀之。）
（四人者各以器三具，分授於其黨，每具有二三十人司之，攜至租界非租界之接
（壤處所，以及鄉鎮，設攤於通衢，出器誘人，鄉愚趨之若騖。）
（器為木牌一塊，長約寸半，如長立方形，兩面各刻長三、人牌，非三即四，驟
（視之，一若得之甚便者。）
（別有一匣籠罩其上，大小脗合。）
（愚者見之，以為罩三必三，罩四必四，決無遁飾。）
（不知罩內之方洞，孔方而外圓，兩端有釘系之，如輪軸然，可旋轉自如。）
（方其迎三而罩下時，以指一捺，則牌已斜立，喫緊於攤板之溼布，【如無此布
（，則法不行。）
（】外推則三，內移則四，此固理之至明顯者。）
１２６４＊＊時間： 地點：
（其時攤旁復有十數人，互相撬霸，【假作輸贏謂之撬霸。）
（】押三得三，押四得四，觀者眼熱，亦必隨之而押。）
（豈知注三變四，注四變三，變化不可測矣。）
（然亦有偶得者，是之謂釣魚，餌之也。）
（蓋人多貪心，小注易得，大注亦必隨之而下，亦安知其一去不返耶？）
（華人購賽馬彩票）
（旅滬西人，歲於春秋二季，有賽馬之舉。）
（賽馬場在上海靜安寺路，形圓，廣可數里，內設木欄，分為數圈，中央細草如
（毡，為拍球之所，外圈為賽馬處。）
（賽時或七八騎，或十餘騎，騎者各衣彩衣，勒馬立於場之西北隅黑柱下。）
（鈴動馬發，循欄疾走，以先至黑柱處者為勝。）
（如是者三日，例以星期一始，星期三終，休息二日，至星期六復賽。）
（且有跳浜之舉。）
（浜累土為之，長丈許，高約三尺，以馬能躍過者為勝。）
（西人視此舉甚重，賽日，海關、郵局午後均停辦公，勝負絕巨。）
（華人雖不得與賽，而亦購其出售之彩票，即視馬之勝負以為買票之勝負。）
（至宣統末，江灣亦有萬國體育會之跑馬場，華人始得與焉。）
（鬬鵪鶉）
（鬬鵪鶉之戲，始於唐，西涼廄者進鶉於玄宗，能隨金鼓節奏爭鬬，宮中人咸養
（之。）
（鶉類聚夥翕，畏寒貪食，易為人所馴飬。）
（惟既以博鬥爭勝負，自必選材選材之所注意者，在毛、骨、頭、嘴、（口乂）
【音詑，嘴（口乂）也。）
（】面、眉、眼、鼻、頷、胸，而於養之飼之洗之把之調之籠之之法，亦須講求
（。）
（鶉膽最小，鬬時所最忌者，旁有物影搖動，則必疑為鷹隼，驚懼而匿，不獨臨
（場即輸，且日後亦費多方調養，始能振其雄氣。）
（故鬬時放圈下，須人聲悄靜，各使搜毛訖，方齊下圈。）
（優劣既分，輸贏已定，即下食分開。）
（其敗者，俗謂之曰桶子。）
（勝鶉若有微傷，洗養五七日，即可鬬；傷若重，必俟傷痕全愈，方可洗把上場
（。）
（鬬鷦鷯）
（羽族有俗呼黃脰者，即鷦鷯，為小鳥之一種，性喜爭鬬。）
（江、浙人多愛籠養以供清玩，每當春夏之交，各出所養者，隔籠搏鬬，藉以比
（賽優劣。）
（鬬蟋蟀）
（鬬蟋蟀之戲，七月有之。）
（始於唐天寶時，長安富人鏤象牙為籠而蓄之，以萬金之資，付之一喙。）
（至南宋時，賈似道嘗鬬之於半閒堂。）
（鬬有場，場有主者。）
（其養，以器盛之，必大小相配，兩家審視數回，然後登場決賭，左右袒者各從
（其耦。）
（其賭在高架之上，僅為首者二人得見勝負，其為耦者仰望而已，未得一寓目。
（）
（而輸至於千百，不稍悔，至可笑也。）
（盛蟋蟀之器，以宣德盆為最貴。）
（蟋蟀皆來自易州、西陵等處，種類以百數，而梅花方翅為上品。）
（然蟋蟀，秋蟲也，入冬苦寒，當然失其勇武力。）
（顧嗜之者，必精於昆蟲衛生學，始能延長其生命，且所留養，又皆久著勝績，
（乃可於消寒會博最後五分鐘之勝負焉。）
（打彈子）
（彈子房有木彈、檯彈二種。）
（木彈擲於地。）
（檯，桌也，在長形之桌間打之。）
（上海愚園、張園及福州路之西園，兩種俱備，南京路福康里之和記、福州路之
（青蓮閣、北四川路之勇記號，則僅有檯彈。）
（每盤取費，木彈一角，檯彈二角。）
（居滬之人頗好之，雖較勝負，而資亦不甚巨也。）
（以射博）
（賭有禁，惟以射賭者無禁。）
（京師人家有大書於門曰「步靶候教」者，賭箭場也。）
（然往者寥寥，且僅於嘉慶以前有之。）
（象棋之博）
（圍棋非賭博之事，而象棋則為博具，恆有人設攤於道左，以錢博勝負者。）
（象棋規如制錢，斲木所製，精者亦以骨或象牙為之。）
（黑白各十六枚，畫局道而中分之，行止部位，各不相襲。）
（其法以車馬礮卒等赴敵，而又恐為敵所乘，即須自護。）
（若大將不能脫險，即敗局矣。）
（敲詩）
（敲詩者，以紙條約四五寸長者為之，亦曰打詩寶。）
（摘錄七言或五言之詩句，於句中隱去一字，注於紙尾，以封套籠之。）
（即於詩句之旁，別書大意相通者四字，並紙尾原字，則為五，另攤方紙於几，
（劃為五度，以錢壓其上。）
（射中者，一錢償三錢。）
（其五字中之極不通者，大抵即其所隱之字也。）
（輸贏固不鉅，且託名風雅，然亦賭博之別派也。）
（花燈鼓）
（咸豐時，歙有攤錢會，曰花燈鼓，淫娃浪子雜沓其間。）
（輸一錢，中者得三十五錢，摘詩句為注，人趨之若騖。）
（羅丹之博）
（蒙古有羅丹，以鹿蹄捥骨，隨手擲為戲，視其偃仰橫側以為勝負。）
（兒童婦女輒圍坐以取樂。）
（著述類）
（列聖欽定諸書目錄）
（列聖萬幾之暇，博覽經史，爰命儒臣選擇簡編，親為裁定，頒行儒官，以為士
（子模範。）
（臚列其目於左。）
（經部，則《易經通注》四卷，《日講易經解義》十八卷，《御纂周易折中》二
（十二卷，《御纂周易述義》十卷，《日講書經解義》十三卷，《欽定書經傳說
（彙纂》二十四卷，《欽定詩經傳說彙纂》二十卷，《御纂詩義折中》二十卷，
（《欽定周官義疏》四十八卷，《欽定儀禮義疏》四十八卷，《欽定禮記義疏》
（八十二卷。）
（《日講禮記解義》二十卷，《日講春秋解義》六十四卷，《欽定春秋傳說彙纂
（》三十八卷，《御纂春秋直解》十六卷，《御注孝經》一卷，《御纂孝經集注
（》一卷，《日講四書解義》二十六卷，《御纂律呂正義》五卷，《御纂律呂正
（義後編》一百二十卷，《御定康熙字典》四十二卷，《欽定西域同文志》二十
（四卷，《御定音韻闡微》十八卷，《欽定同文統韻》六卷，《欽定叶韻彙輯》
（五十八卷，《欽定音韻述微》一百有六卷。）
（史部，則《欽定明史》三百六十卷，《御批通鑑輯覽》一百二十卷，《御定通
（鑑綱目》三編四十卷，《開國方略》三十二卷，《御定三逆方略》，《親征平
（定朔漠方略》四十八卷，《平定金川方略》三十二卷，《平定準噶爾方略》前
（編五十四卷，正編八十五卷，續編三十三卷，《平定兩金川方略》一百五十二
（卷，《臨清犯略》十六卷，《石峰堡紀略》，《臺灣紀略》，《平定廓爾喀紀
（略》，《平苗紀略》，《平定三省教匪紀略》，《辛酉工賑紀略》，《太祖高
（皇帝聖訓》四卷，《太宗文皇帝聖訓》六卷，《世祖章皇帝聖訓》六卷，《聖
（祖仁皇帝聖訓》六十卷，《世宗憲皇帝聖訓》三十六卷，《高宗純皇帝聖訓》
（三百卷，《上諭內閣》一百五十九卷，《硃批論旨》三百六十卷，《欽定明臣
（奏議》二十卷，《欽定宗室王公功績表傳》十二卷，《欽定蒙古回部王公表傳
（》六十卷，《欽定八旗滿洲氏族通譜》八十卷，《欽定勝朝殉節諸臣錄》十二
（卷，《欽定月令輯要》二十四卷，《大清一統志》五百卷，《欽定熱河志》八
（十卷，《欽定日下舊聞考》一百三十卷，《欽定滿洲源流考》二十卷，《欽定
（皇輿西域圖志》五十二卷，《皇清職貢圖》九卷，《欽定盛京通志》一百卷，
（《詞林典故》八卷，《續詞林典故》，《欽定歷代職官表》，《欽定大清會典
（》一百卷，《新定大清會典》，《大清會典則例》一百八十卷，《新定大清會
（典則例》一百八十卷，《欽定續文獻通考》二百五十二卷，《欽定皇朝文獻通
（考》二百六十二卷，《欽定續通志》一百四十四卷，《欽定皇朝通志》一百卷
（，《欽定皇朝通典》二百卷，《幸魯盛典》四十卷，《萬壽盛典》一百二十卷
（，《欽定大清通禮》四十卷，《南巡盛典》一百二十卷，《皇朝禮器圖式》二
（十八卷，《國朝宮史》三十六卷，《續國朝宮史》□□卷，《欽定滿洲祭神祭
（天典禮》六卷，《八旗通志》初集二百五十卷，《八旗通志》二集□□卷，《
（大清律例》四十七卷，《欽定天祿琳瑯》十卷，《御製詳鑑闡要》二十卷。）
（子部，則《御撰資政要覽》三卷，《後序》一卷，《聖諭廣訓》一卷，《庭訓
（格言》一卷，《御製人臣儆心錄》一卷，《御製日知薈要》一卷，《御定孝經
（衍義》一百卷，《御定內則衍義》十六卷，《御纂性理精義》十二卷，《御纂
（朱子全書》六十六卷，《御定執法成憲》八卷，《欽定授時通考》七十八卷，
（《欽定醫宗金鑑》九十卷，《御定曆象考成》四十二卷，《御定曆象考成》後
（編十卷，《御定儀象考成》三十二卷，《御製數理精蘊》五十三卷，《御定星
（曆考源》六卷，《欽定協紀辨方》三十六卷，《欽定佩文齋書畫譜》一百卷，
（《祕殿珠林》二十四卷，《石渠寶笈》四十四卷，《續石渠寶笈》□□卷，《
（錢錄》十六卷，《欽定西清古鑑》四十卷，《欽定西清硯譜》二十四卷，《御
（定古今圖書集成》五千二百卷，《欽定淵鑑類函》四百五十卷，《御定駢字類
（編》二百四十卷，《御定分類字錦》六十四卷，《御定子史精華》一百六十卷
（，《御定佩文韻府》四百四十二卷，《御定韻府拾遺》一百十二卷，《御注道
（德經》二卷。）
（集部，則《聖祖仁皇帝初集》四十卷，二集五十卷，三集五十卷，四集三十六
（卷，《世宗憲皇帝文集》三十卷，《高宗純皇帝樂善堂全集》三十卷，《御製
（文初集》三十卷，二集四十卷，餘集二卷，《御製詩初集》四十四卷，二集九
（十四卷，三集一百卷，四集一百二十卷，五集一百四十卷，餘集□□卷，《仁
（宗睿皇帝味餘書室集》□卷，《御製文初集》□□卷，《御製詩初集》□□卷
（，二集□□卷，《御定全唐文》五千卷，《御定古今淵鑑》六十四卷，《御定
（全唐詩》九百卷，《御定賦彙》一百四十卷，外集□□卷，補遺二十二卷，《
（御選四朝詩》二百九十二卷，《御定佩文齋詠物詩選》四百八十二卷，《御定
（歷代題畫詩類》一百二十卷，《御定全金詩》七十四卷，《御選唐詩》三十二
（卷，《御選唐宋文醇》五十卷，《御選唐宋詩醇》四十七卷，《皇清文穎》一
（百二十四卷，《續皇清文穎》□□卷，《欽定四書文》四十一卷，《欽定歷代
（詩餘》一百二十卷，《御定詞譜》四十卷，《御定曲譜》十三卷。）
（牽綴姓氏於集中）
（查夏重、姜西溟、唐東江、湯西崖、宮恕堂、史蕉飲在輦下為文酒之會，嘗謂
（吾輩將來人各有集，傳不傳未可知，惟彼此牽綴姓氏於集中，百年以後，一人
（傳而皆傳矣。）
（劉繼莊勸萬季野著書）
（鄞縣萬季野與大興劉繼莊同在徐健庵邸中，萬終夕危坐觀書，或瞑目靜坐，而
（劉好遊，日必出，或兼旬不返，歸而以其所歷告之萬，萬亦以所讀書證之，語
（畢復出。）
（故都人求見此二人者，得見萬為多，而劉以遊故罕所接。）
（時萬與劉各以館脯所入，傭寫人鈔史館祕書，連甍接架。）
（徐既去官，劉亦返吳，而萬為明史館所留。）
語 之：（劉）不如與我歸，共成所欲著之書。
（萬諾之，然不果。）
（劉返吳，不久而卒，其書星散。）
（及萬卒於京，書亦無存矣。）
（劉，名獻廷，籍順天而家蘇州。）
（圖書集成）
（《圖書集成》一書，相傳獨成於陳省齋之手。）
（省齋，名夢雷。）
（其實非省齋一人所成也。）
（康熙壬寅十一月上諭，有「陳夢雷原係叛附耿精忠之人，皇考寬仁免戮，發往
（關東。）
（朕東巡時，以其平日稍知學問，帶回京師，交誠親王處行走。）
（累年以來，招搖無忌，不法甚多，京師斷不可留。）
（著將陳夢雷父子發遣邊外，或有陳夢雷之門生，平日在外生事者，亦即指名陳
（奏。）
（楊文有乃耿逆偽相，一時漏網，公然潛匿京師，著書立說。）
（今雖已服冥刑，如有子弟在京者，亦即奏明驅遣，爾等毋得稍徇私隱蔽。）
（陳夢雷處所存《古今圖書集成》一書，皆皇考指示訓誨欽定，費數十年聖心，
（故能貫穿古今，彙合經史天文地理，皆有圖記，下至山川草木，百工製造、海
（西秘法靡不備具，洵為典籍之大觀。）
（此書工猶未竣，著九卿公舉一二學問淵通之人，令其編輯竣事。）
（原稿內有訛錯未當者，即加潤色增刪」等語。）
（據此，則《圖書集成》之成帙，非省齋所能專其功，而省齋之跅弛亦可見矣。
（）
（劉南村不好著書）
（劉林青，字南村，雍正時之攸縣明經也。）
（好讀書，於六經尤有心得；隨日劄記，每積寸許，輒燬之，存者無幾。）
（嘗言古人戒好著書，不特悔其少作也，每教學者，令無忘斯語。）
（四庫全書）
（乾隆朝，御史王應綵、安徽學政朱筠先後疏請下詔求遺書，並言翰林院貯有《
（永樂大典》，內多古書，請開局校閱，具言搜輯之道其備。）
（時大學士劉文正公統勳獨以為非為政之要，且四處搜訪，徒滋騷擾，欲議寢之
（。）
（而協揆于敏中獨善其議，固爭之，卒用應綵等說上之。）
（癸巳，四庫全書館開，而私家著述一經疆臣輦送至京，廷臣檢閱，指出一二近
（似謗訕之語，於是生者陷大辟，死者戮尸，雖妻子亦從而坐死矣。）
（館開十三年而書成，共存書三千四百六十種，計七萬五千八百五十有四卷，除
（頒賞內外臣工外，餘悉存於翰林院。）
（及光緒庚子拳亂，院被焚，弘編鉅冊遂無片紙之留矣。）
（凡所纂輯，得之《永樂大典》中者五百餘部，合各省遺籍殆有萬餘種，皆世所
（不傳者，次第刊布，別藏其副於翰林院，依全書目次四部，編排標籤，以清祕
（堂辦事翰林司其籍。）
（翰林及大臣有欲觀者，許其請閱，亦可攜紙就鈔，惟不能私攜出院耳。）
（四庫全書提要）
（獻縣紀文達公昀總纂《四庫全書》，一切體例皆其手定，每進一書，倣劉向、
（曾鞏例作提要以冠之簡首，高宗輒覽而善之。）
（評隲精審，識力在王仲寶、阮孝緒上。）
（自言一生精力，全萃此書，洵古今大著作也。）
（時陸耳山副憲與文達同主其事，耳山博聞彊記，資稟絕人，由中書入直軍機，
（曾奉敕編《通鑑輯覽》者也。）
（張阮林以著作為己任）
（張阮林，名聰咸，桐城人，文端公英之五世孫也。）
（高祖為工部右侍郎廷瑑，祖為貴西兵備道曾敭，皆以甲科貴。）
（父元位，亦以副貢官巴州州判。）
（阮林幼穎悟，為祖父所鍾愛。）
（家故世族，又自矜貴，未冠能文，有才氣，睥睨同輩。）
（年十九，游於從祖菉園之門，見里人姚石甫觀察瑩，與語，大驚，悔其所作，
（盡焚之）
觀 察：世固有不朽之學，此不可羞耶？
（由是博極群書，遂以著作為己任。）
（王船山有遺書）
觀 察：（衡陽王船山著書數百種，臨歿時，囑其子孫曰）吾所著，非二百年後不能大行
。
（子孫守其遺訓，不以示人。）
（當乾隆癸巳開四庫館時，湖南巡撫某至其家求書，僅得經學書數種。）
（至道光末，鄧湘臯求船山遺書，船山之裔以為符二百年之說也，乃出稿付刊。
（）
（船山，名夫之。）
（曹叔彥著述滿家）
（吳縣曹叔彥檢討元弼，盛歲成名，著述滿家。）
（然雙目短視，咫尺不辨，吐屬宏深，語成文采，於故書雅訓，百不失一。）
（張菊生輯涉園叢刻）
（《涉園叢刻》者，海鹽張菊生副大臣元濟於宣統辛亥六月，以其先世著述已梓
（而板亡及家藏未刻者，活版印行，凡八種。）
（曰《入告編》，其九世祖螺浮給諫惟赤之諫草也。）
（其賦詠為《退思軒詩集》。）
（曰《賦閒樓詩集》者，螺浮之子皜亭主政（月告）著，曰《賓谷詩選》者，螺
（浮之孫葭士郎中芳湄著。）
（曰《捫腹齋詩鈔》，《捫腹齋詩餘》者，皆螺浮曾孫青在明經宗松著。）
（曰《藕村詞存》者，螺浮曾孫詠川上舍宗橚著。）
（附以《涉園題詠》，則螺浮曾孫選巌上舍鶴徵所輯也。）
（張氏食德承家，澤躬爾雅，各能以文采自襮，不墜名家疑聞。）
（施及菊生，蓋九世矣。）
（其持梓者，曰《帶經堂詩話》，螺浮曾孫吟廬上舍宗枏著。）
（曰《詞林紀事》，詠川上舍著。）
（曰《初白庵詩評》螺浮曾孫芷齋明經載華輯。）
（曰《竺喦詩存》，則賜采著。）
（凡四種。）
（趙撝叔輯鶴齋叢書）
（會稽趙撝叔大令之謙善刻畫，文詞雅飭，有《悲庵居士》文存。）
（又嘗輯刻《鶴齋叢書》。）
（鶴齋者，具言之，則為仰視千七百幾十幾鶴齋。）
（蓋以鶴喻縣令，我國都凡一千七百幾十幾縣，其時趙候缺，尚未真除，故云然
（也。）
（史臣文筆之詳慎）
（《明史》三百三十六卷，乾隆丙午七月二十五日書成，凡本紀二十四卷，志七
（十五卷，表一十三卷，列傳二百二十卷，目錄四卷。）
（康熙己未，用博學宏詞諸臣為分纂，以葉方靄、張玉書等為總裁，繼又以湯斌
（、徐乾學、王鴻緒、陳廷敬、張英為之。）
（諸纂修官皆博學能文，論古有識。）
（玉書總志，廷敬總本紀，鴻緒總列傳。）
（至甲午，鴻緒傳稿成，表上之，而本紀、志、表尚未就，鴻緒又加以纂輯。）
（雍正癸卯，始再表上。）
（世宗乃命張廷玉為總裁，即就鴻緒本，令詞臣再加訂正。）
（及書成，蓋已六十年矣。）
（古來修史，未有如是之從事慎而為日久者。）
（所以編纂得當，詳簡合宜，行文爾雅，超出於遼、宋、元三史之上，而可以繼
（歐陽之《五代》也。）
（萬季野手定明史稿）
（有明以來，談道統者揚己陵人，卒釀門戶之禍。）
（萬季野目擊其弊，著《儒林宗派》十六卷，凡漢後、唐前傳經之儒，一一具列
（，除排擠之私以消朋黨，持論獨為平允。）
（季野少不馴，其父閉之空室中，竊視插架庋有明史料數十冊及經學諸書，盡讀
（之。）
（既出，其伯兄出經義試之，俄頃成千言。）
（伯兄大驚，以告其父。）
其 父：幾失吾子！
（是日始為之新衣履，送入塾。）
（康熙己未，開局修《明史》，徐元文延之往，則以布衣參史局，不署銜，不受
（俸為請，許之。）
（遂手定《明史稿》五百卷。）
（時季野老矣，兩目盡廢，而胸羅全史，信口衍說，貫串成章。）
（時錢亮工尚未達，為徐門下士，才思捷敏，晝則徵逐朋酒，夕則晉接津要，夜
（半始歸靜室中。）
（季野踞高足床上坐，亮工就炕几前執筆，隨問隨答，如瓶瀉水。）
（亮工據紙疾書，筆不停輟，十行並下，略無罅漏。）
（史稿之成，雖經數十人手，而季野、亮工實尸之。）
（李天生改王鴻緒明史稿）
（富平李因篤，字天生，性行忼爽，一秉秦中雄直之氣。）
（生平與李二曲交最密。）
（天生宗朱子，二曲講良知，各尊所聞，不為同異。）
（康熙己未，以博學宏詞及第，授檢討，與修《明史》，精熟明代事蹟，史館無
（者。）
（授職數月，乞歸飬母。）
（後王鴻緒史稿成，欲令正之。）
（時老病在牀，令二人捧稿朗誦，呼曰改，即加竄易，半載而畢。）
（鴻緒，華亭人，文恭公頊齡之次弟也，官至戶部尚書，有《橫雲山人集》。）
（史疑之審訂）
（歷代稱史學者，亦惟評隲舊聞，抨彈往跡，甫繙史略，即可成文，昔人所以有
（玩物喪志之譏，又有讀史令人心粗之慨也。）
（至於本朝諸儒，皆實事求是，有疑必審，有誤必訂，而非前人所可及。）
（如錢大昕之《廿二史考異》，王鳴盛之《十七史商搉》，趙翼之《廿二史劄記
（》，張熷之《讀史舉正》，洪頤暄之《諸史考異》，皆通校全史者也。）
（梁玉繩之《史記志疑》，錢大昭之《兩漢書辨疑》，沈欽韓之《兩漢書疏證》
（，梁章鉅之《三國志旁證》，趙紹祖之《新舊唐書互證》，施國祁之《金史詳
（校》，皆專考一史者也。）
（披郤導窾，莫不精深確當，讀史者宜奉為指南矣。）
（王士祿擬改正史體）
（新城王士祿，文簡公士禎之兄弟行也。）
（嘗病二十一史冗駁乘舛，《三國志》並列為非，謂宜廢陳氏而用謝承《季漢書
（》，倣《晉書》例，列魏、吳為世家，去宋、齊、梁、陳、魏、北齊、周七書
（，而用李延壽南北二史，其宋、遼、金用柯維騏《宋史新編》，合之十二史，
（既正史體，復省煩複。）
（擬上書，不果。）
（又謂坊本《子貢詩傳》、《申公詩說》並偽書，李維正序行《津逮祕書》收之
（，皆誤也。）
（趙甌北著廿二史劄記）
（趙翼撰《廿二史劄記》之初，自言不能研究經學，惟歷代史書事顯而義淺，便
（於流覽，於是取為日課。）
（有所得，輒記於別紙，有稗乘脞說與正史歧誤者，不敢遽記為得間之奇。）
（修史時此等記載，無不蒐入，史局棄而不取，必有難以徵信之處，今反據以駁
（正史，不免為有識者所譏。）
（錢大昕聞而贊之，謂為論古特識。）
（翼，字甌北，陽湖人。）
（朱昭芑於史多撰述）
（太倉朱昭芑茂才明鎬，以不得志於有司，發憤攻古學。）
（每讀一書，輒手自勘讎，朱黃鉤貫，上自年經月緯，政因事革，下至方言物考
（，音義章句，無不通以訓故，參以稗家，攟摭補綴，穿窒疑，定紕繆，絲分縷
（析而後止。）
（長身修偉，負意氣，好持論，恢奇多聞，上下千百年若指諸掌，聽者驚悚莫敢
（奪。）
（於國事雖有論述，藏之篋，不示人。）
（馬遷、班、范三史考覈未竟，魏、晉以降，貫穿詳洽，所著之《書史異同》、
（《新舊異同》二書先成，其餘日鈔月撮，曰《史典》，曰《史幾》，曰《史略
（》，曰《史風》，曰《史游》，曰《史嘉》，曰《史芸》，曰《史異》，曰《
（史最》，曰《史俳》，曰《史鑒》，曰《史粲》，曰《史糾》，凡十有三種。
（）
（史闕之增補）
（《史》、《漢》有表，而范書則無。）
（班氏有《藝文志》，而范氏、陳氏、歐陽氏及遼、金、元三史皆缺。）
（沈約《宋書》，紀、志、傳三體悉仿舊史，獨闕刑法、食貨二志，亦乖史裁。
（）
（三國、東晉、十六國疆域最為錯雜，而無志以別之，皆讀史者之所抱憾者也。
（）
（自有錢大昭之《後漢書補表》及《補續漢書藝文志》，侯康之《補三國藝文志
（》，顧懷三之《補五代史藝文志》，倪燦之《補遼金元藝文志》，郝懿行之《
（補宋書刑法》、《食貨》二志，洪亮吉之補三國、東晉、十六國各《疆域志》
（，闡幽決滯，抱墜拾遺，生於數千百年以下，追及數千百年以上之事，恍如掌
（上螺紋，洵非淺見寡聞者所能道矣。）
（杭堇浦輯歷代藝文志）
（杭堇浦世駿曾輯歷代《藝文志》，歷數十載，成此鉅觀。）
（其子貧甚，不能給朝夕，因以半部質於揚州馬氏玉玲瓏館，半部質於杭州孫氏
（壽松堂。）
（在孫氏者，轉入徐印香舍人家，咸、同間，粵寇擾浙，遂不知流落何所。）
（惠定宇有後漢書訓纂）
（惠定宇嘗病於揚州，醫言欲餌參。）
（定宇貧窘，不可得。）
（時歙人汪對琴比部棣亦僑居邗上，雅重定宇品學，慨然購上品紫團參持贈，值
（千金。）
（定宇病起，舉所撰《後漢書訓纂》初稿及繕本盡以貽之。）
（比部不欲攘美，什襲珍護，屢思梓行，而絀於力。）
（以同里陳氏喜藏書，因付以繕本，而自留原稿。）
（後桐鄉馮氏所刻《後漢書補註》，即此本也。）
（舊五代史）
（世所流行之《舊五代史》，非薛居正纂輯之原書，蓋乾隆壬寅七月間，四庫館
（臣從《永樂大典》搜集而成者。）
（據高宗御題，已云非薛史之舊，且復雜采《冊府元龜》《太平御覽》《通鑑考
（異》《五代會要》《契丹國志》《北夢瑣言》《東都事略》《五代春秋》《九
（國志》《十國春秋》及宋人說部諸書以附益之，其非薛史之舊可知矣。）
（劉鳳誥註五代史）
（劉侍郎鳳誥註《五代史》成，日嘔黑血如墨，未幾死。）
（趙文恪公慎畛嘗見其手寫殘稿於會稽顧氏，凡六冊十二卷，稿用墨筆，塗註用
（丹黃筆，書為端楷，點畫皆遵《字典》。）
（錢大昕著元史續編）
（錢大昕幼聰敏，過目成誦，凡天文、地理、經史、小學、算法，學無不精，所
（著《經史答問》數卷，暢發鄭、賈之奧。）
（又習蒙古語，故考覈金、元諸史及外藩諸地名，非他儒所及。）
（成親王言其在上齋時，質莊土嘗獲元代蒙古碑版，體製異今書，人皆不識，倩
（章嘉國師譯漢文。）
見 之：（會大昕過而）章嘉故博學，然其譯為漢文，字句有誤者。吾有收藏元時庫庫所
譯漢文，可取而證之。
（歸寓取原文，章嘉所誤處畢見。）
（乃著《元史續編》，採擇精當。）
（而小學諸書翻切極詳，惟講論字學，株守許氏《說文》，排斥別解，取擇頗褊
（窄耳。）
（大昕，字辛楣，嘉定人。）
（馬宛斯著繹史）
（鄒平馬驌宛斯著《繹史》百六十卷，自開闢訖秦亡，事蹟略備。）
（先著有《左傳事緯》十二卷，顧亭林見而亟稱之。）
（時人號為「馬三代」。）
（章實齋為史學大宗）
（才、學、識三長，得一不易，而兼三尤難。）
（唐劉知幾《史通》揚榷古今，褒貶傳記，為千古不刊之書。）
（後之繼武者，當推會稽章學誠之《文史通義》。）
（命名仿《史通》，而《史德》、《史釋》諸篇，且為《史通》所未及。）
（《方志》之學，仿《春秋》、《檮杌》而成書。）
（《校讎》之篇，非揚雄、劉向、鄭樵不能勝任。）
（條分縷析，矩疊規重，多為前賢所未發，世所由推之為史學大宗也。）
（學誠，字實齋。）
（章實齋得史裁）
（章實齋嘗修《永清縣志》，蘇州葉廷琯謂其思精體大，深得史裁。）
（如職官、選舉有表，年經事緯，先後不紊。）
（又有《士族表》，以澄流品而勸睦姻。）
（輿地、水道有圖，開方計里，形勢瞭如。）
（又有《建置圖》，但詳制度而略景物。）
（至於《列女傳》，尤極匠心為之，但有一節可書，片言為則，無不描摹謦欬，
（刻畫儀容，欲忍飲冰茹蘗之貞，特改列名注略之陋。）
（若夫闕訪有傳，防猥濫也，即以待參稽。）
（前志有傳，明淵源也，即以維廢墜。）
（其體裁皆足為後之修志家取法。）
（各序因志例而推論史例，更有發前人所未發者。）
（劉子玄《史通》一編，獨擅千古，實齋可謂繼聲矣。）
（王亮生言其所修《和州志》，體例較此又變而極精善，蓋志家固有因地制宜之
（道，非可以一格拘也。）
（張孟劬著史微）
（錢塘張孟劬太守爾田竺於學，嘗撰《史微》一書，蓋為考鏡六藝諸子學術流別
（而作也。）
（古今言六藝諸子者夥矣，非便詞巧說，破碎大道，即憑虛任臆，詆為異端。）
（蓋自漢武帝廢黜百家，而先王官守之遺衰；自鄭康成混合今古文，而孔子垂世
（立教之微言絕。）
（暖暖姝姝，抱一先生之言以迄於今，雖以乾、嘉諸大儒考訂校讎之勤，苦志盡
（情，頭童齒豁，尚不識六藝諸子為何物，真莊生所謂「大惑終身不解」者也。
（）
（孟劬與其友孫益葊孝廉德謙同譚道廣平，即苦阮氏、王氏所彙刊之經解瑣屑餖
（飣，無當宏恉，嗣得章實齋《通義》，服膺之，乃於周秦學術之流別，稍有所
（窺見。）
（久之，讀太史公書，讀班孟堅書，無不迎刃而解，豁然貫通，一時之所創寤，
（殆若有天牖焉。）
（爰悉取六藝諸子之存於世者理而董之，倣劉知幾《史通》例，分為內外篇，都
（十萬餘言。）
（內篇為古人洗冤，為來學袪惑，本經立義，比次之學為多。）
（外篇發明天人之故，政教之原，越世高談，論斷之學為多。）
（名曰《史微》者，以六藝皆古史，而諸子又史之流裔也。）
（高宗御製十全記）
（高宗自號十全老人，有《御製十全記》。）
（十功者，平準噶爾為二，定回部為一，掃金川為二，靖臺灣為一，降緬甸、安
（南各一，降廓爾喀為二。）
（其內地之三藩叛亂，謂為么麼小醜，不屑數也。）
（魏默深著聖武記）
見 之：（邵陽魏默深源之著《聖武記》也，龔定庵手書楹帖贈之）讀萬卷書，行萬里路
；綜一代典，成一家言。
（孫之駸輯二曲野錄）
（乾隆時禁燬之書，晚近稍稍出現。）
（《二曲野錄》八卷，仁和孫之駸所輯也。）
（詳載明洪武戊申至崇禎甲申之遺聞軼事，而於災祥妖異之作，尤娓娓言之，故
（辭甚複雜。）
（其以甲子編年，又若寄陶淵明之旨趣焉。）
（惜無序跋，不克詳其本末也。）
（陳湖輯荊駝逸史）
（今世所傳《嘉定屠城》、《揚州十日》等記，皆見之於《荊駝逸史》。）
（此書自《三朝野紀》至《平臺紀略》，凡五十種，四十八冊，編輯者稱陳湖進
（士，蓋當日書禁例嚴，故深自隱匿其名姓。）
（其序中詳述所由得之者，頗類怪誕。）
至 則：（序云）無夢園者，明宮詹陳文莊公之別墅也，其址在葑門東道橋之南。中有荷
池數畝，饒有園亭之趣，竹石之佳，柳暗花明之勝，至足樂也。是時公嘗與周忠
介、文文肅、姚文毅日相倡和於其間。園故為陳氏世居，家多藏書，所刻書籍碑
板多繫以無夢園者，公故有《無夢園文集》行於世。聞諸故老傳云，書板多藏於
茲園之四飛閣上。迨入清朝，卉木廢，湖石圮，頹垣零落，已成荒園矣，即書籍
碑板亦散失不復存。壬癸之交，予寓居於園之水閣，敝廬數椽，足蔽風雨，晝耕
夜誦，人事都絕。庭陰有枯松一株，雖枝幹蜿蜒，而蕭然無復生意，命人劚而去
之。不數尺，下有石板，叩之鏗然有聲，啟視之，得銅櫃一具，不敢輕褻，疑其
中有異物藏焉。再拜稽首而開之，無他，乃殘書一束耳。字跡潦草，復多漫漶。
讀書之暇，挑鐙細閱，俱係故國遺聞，約有數十種。不忍散棄，爰錄而存之，用
昭勸懲，以備正史所未逮，可與《天寶遺事》並垂不朽。裒帙既成，命之曰《荊
駝逸史》，藏之巾箱，以俟世之鴻博君子採擇，庶不負予之一片苦心爾。
（王白田為紫陽功臣）
（寶應王白田，名懋竑，編輯《朱子年譜》，去取精審，於年月先後尤齗齗，少
（壯精力專注一書，世稱為紫陽功臣不誣也。）
（白田性介澹，友人曰）
嘗 謂：老屋三間，破書萬卷，平生志願於斯足焉。
（舊鈔貳臣傳）
（乾隆末，高宗敕廷臣撰錄《貳臣傳》，其書甚祕，凡二十卷，首錄諭旨五道，
（卷一為甲乙表，卷二至卷二十為列傳。）
（表分六等，以遇難殉節者入甲編上，著有勳績者入甲編中，著有勞績者入甲編
（下，無功績可紀者入乙編上，曾獲罪者入乙編中，首降流賊後投誠者入乙編下
（，各傳即視此以編次，蓋舊鈔國史館定本，異於湖南坊刻者也。）
（坊刻並作十二卷，漏載諭旨暨甲乙表，各傳先後雜糅，無復甲乙次序。）
（又如乙編上之馬光遠、左夢康、謝陞、金之俊、房可壯、王永吉、王鐸、梁雲
（構，乙編中之馮詮、謝啟光，乙編下之衛周祚，龔鼎孳、劉昌、高爾儼、張端
（、孫可望，共十六人，乾隆壬子奉特旨削諡，此本分繫各傳末，而坊刻亦均遺
（之。）
（王壬秋著湘軍志）
（湖南王壬秋檢討闓運著《湘軍志》，敘湘軍之緣起與瑣事，雖表揚功績，而劣
（跡曾不少諱，於曾文且有微詞，皆直筆也。）
（湘軍將帥惡之，購其板，燬焉。）
（乃群屬王定安別撰《湘軍記》，則皆諛頌之矣。）
（劉薌林欲作淮軍志）
（貴池劉薌林觀察含芳嘗謂淮軍非始於李文忠，其官登萊青兵備道時，為人述淮
（軍之原委，欲作淮志，未果而卒。）
（世宗有硃批諭旨）
（世宗勤於吏治，硃批諭旨，自雍正辛亥發刊至乾隆戊午蕆事者，雖有三百卷之
（多，然雍正十三年中，無日不自握丹毫，疇咨庶政，故硃批諭旨甚多，所發刊
（者不過十之三四。）
（其餘以事關軍國大計，當時未便發刊，均藏保和殿東西兩廡。）
（國朝史事，以康、雍、乾三朝為中堅。）
（而雍正時之振刷，尤為一代特色，故世宗手批，實為史材中最要之物也。）
（朱東觀編明崇禎諸臣奏疏）
（朱東觀編《明崇禎時諸臣奏疏》一卷，高宗以為忠於所事，不足為罪，惟令改
（去「虜」「胡」「韃」等字。）
（國初諸曹章奏）
（光緒庚子，甘肅燉煌石室寫經初見於世之時，法人伯希和取古代寶物。）
（是室湮沒於唐代，所藏皆唐以前物，學部令甘撫送京，遂由部設京師圖書館庋
（藏之，復購置書籍以益其不足，並奏請酌撥內府書籍，於是內府書稍稍傳布，
（然多殘缺重複之物。）
（中有諸曹章奏鈔本五冊，皆係順治甲申九月章奏也，而僅有吏、戶、禮三曹。
（）
（計禮曹章奏分上下兩冊，其上冊首頁署纂修官編修朱之錫、檢討李中白。）
（戶曹章奏一冊，署纂修官編修陳爌、李昌垣。）
（吏曹章奏上下兩冊，首不署名，知為吏曹者，亦就文義定之耳。）
（何子貞著史漢地理合證）
（道、咸間，道州何子貞紹基以書名著於世，然其生平學問，專肆力《史》《漢
（》。）
（罷官後，恆為各省大吏聘修通志，體例精嚴，撰述贍洽。）
（詩宗昌黎、東坡，有蒼莽橫逸之氣。）
（所著有《史漢地理合證》《東洲草堂詩文集》《玄女室雜記》《舂陵倦憶錄》
（。）
（宮史）
（內廷奉詔編纂《宮史》一書，不授剞劂。）
（其宮苑一門，備載宮中現行則例。）
（首一門為聖訓，有聖祖御旨。）
（顧亭林有肇域志手藁）
（顧亭林《肇域志》手藁，德清許周生藏。）
（咸豐庚申浙亂後，為揚州黃古蟠所得，於同治丁卯為黠賈巾去。）
（黃先世多藏書，任子田侍御曾假十餘種至京師，有經周書昌、丁小雅勘定者，
（俱為黃之後人以賤價售之。）
（顧祖禹著方輿紀要）
（顧祖禹所著《讀史方輿紀要》，博聞宏辨，囊括古今，寧都魏叔子禧稱為數千
（百年絕無僅有之業。）
（江夏劉湘煃者，嘗校顧書十餘年，愛其精博而微訾其縱橫，著《讀史方輿紀要
（訂》若干卷。）
（禧弟子梁份嘗著《秦邊紀略》，有書無圖。）
（湘煃得圖以校份書，宛合，乃知為份舊本。）
（然與祖禹書頗齟齬，湘煃因合訂為《秦邊紀略異同攷》。）
（份傳禧學，不仕，為西邊大帥上客，其書僅存。）
（湘煃受業於梅文鼎，以諸生終。）
（李堯棟言地理）
（李中丞堯棟，乾、嘉間賢大吏也。）
（任館職時，讎校精覈，為高宗所知。）
１２６５＊＊時間： 地點：
（一日，代人撰《日下舊聞攷》表文，高宗亟稱善。）
（嘗為《雲南山川地理圖》二卷、《夷人圖》二卷，圖後各系以說。）
（又嘗剏修《四川通志》，詳實不蕪。）
（又嘗購書以惠湖南嶽麓書院之弟子，又於江寧建長干橋，繕莫愁湖，而誌以詩
（文，築補梅亭於湖南節署，以誌嗣美梁文定之名蹟。）
（楊守敬治舊地理）
（同、光以來，精目錄版本之學者，有桐城蕭穆、江陰繆荃孫。）
（精金石攷證之學者，有義州李葆恂。）
（而宜都楊守敬則兼之，地理之學，尤為獨擅。）
（蓋守敬治舊地理，早著《歷代地理沿革圖》、《隋書地理志攷證》行世。）
（晚成《禹貢本義》、《水經注要刪》、《水經注圖》、《晦明軒稿》。）
（以為自來治《禹貢》者，若胡渭、徐文靖、程瑤田、焦循、成蓉鏡、丁晏諸家
（，於黑水、三危、九江、三江之類，往往強為牽合，莫得要歸。）
（實則兩黑水、兩三危、兩九江、四三江、三沮水、兩洛水、兩漳水等，皆異地
（同名，並不相涉，必溝而通之，致南北混淆，古今雜糅矣。）
（至若碑帖及宋、元版古書，攷訂題跋，景摹上石付梓者，不可勝數。）
（所成有《叢書舉要》、《日本訪書志》、《續補寰宇訪碑錄》、《寰宇貞石圖
（》、《留真譜錢錄》。）
（守敬，字惺吾。）
（朱竹垞編日下舊聞）
（《日下舊聞》為朱竹垞所編，而于敏中綜其成。）
（乾隆癸巳，高宗令福隆安、英廉、蔣賜棨、劉純煒等逐一確覈，凡方隅不符，
（記載失實，及承襲譌舛，遺漏未登者，悉行分類臚載，並載入《四庫全書》，
（以垂久遠。）
（吳為相修桂陽州志）
（吳為相，桂陽州人，少有穎才，性簡略。）
（順治庚子舉於鄉，不樂仕進。）
（會試不第，歸隱。）
（州牧董之輔甚重之，屬修州志，諸纂次盡付之。）
（時諸生集者百數，議論盡出為相下。）
（已而諸生皆散去，為相一人屬稿，日數十紙，五月書成，人咸歎為莫及。）
（白下志）
（有以《白下志》就正於袁子才者，袁置案頭，塵壒積矣。）
（作者索之數四，即完璧歸之。）
（其人即梓以問世，而頗怪袁之惜墨如金也。）
袁子才：此志命名，已不足寓目矣。
袁子才：（或問其故）白下者，江寧之別名也。《白下志》為江寧府志乎，抑江寧縣志、
上元縣志乎？抑志白下山水乎，抑志白下人物乎？作文必先有題，既無題，安有
文，是不必觀也。
（其人聞之，匿其板不復問世。）
（徐星伯著新疆賦、新疆識略）
（大興徐星伯繼朱竹君學士筠、文正公珪、翁覃谿閣學方綱而起，招徠後進，天
（性敦摯似竹君，胸次寬博較覃谿為勝，四方宿學之士客京師者，以是皆歸之。
（）
（官湖南學政，為武陵趙文恪公慎畛劾罷，戍伊犁，且籍其家。）
（其得罪之原因，蓋隨棚廚夫賣茶點與諸生斂錢，事涉徐之封翁，趙摭以入奏。
（）
（然不經此，星伯之《新疆賦》及《新疆識略》不成。）
（天山南北路冰涯雪窖，皆天畀之以著書材也。）
（賜環後，仍官中書，門下往來者有烏程沈垚、平定張穆、泰興陳潮、甘泉楊亮
（、陽湖董祐誠，皆談地學之友也。）
（林利著太平天國外紀）
（《太平天國外紀》著者名林利，為英國海軍官員，仕於粵寇偽忠王李秀成部下
（，曾為之組織忠義軍，以對抗戈登之長勝軍。）
（李秀成著天國鑑略實錄）
（粵寇李秀成死後，其子徵祥尚幼，錢塘某富室收養之。）
（當出險時，一切金玉寶物俱不取，惟懷秀成手著《天國鑑略實錄》一冊而出。
（）
（董韞卿著述等身）
（甘泉董醞卿司農恂，自幼至老，手不釋卷，汗牛充棟，著述等身，輿地一科，
（尤為精闡。）
（所著有《江北運程記》、《楚漕江程記》，為生平心力所注，尤稗國計。）
（徐延旭輯越南紀略）
（徐延旭之撫廣西也，擢自湖北襄鄖荊道，不二年，遷擢之速，震耀一時。）
（蓋徐嘗輯《越南紀略》一書，張文襄公於奏保人才時，並以進呈，朝廷獎之。
（）
（然其書體例雜糅，於越南地勢、民風、政教、禁令，率皆摭拾大略，於今昔沿
（革損益利害，均未之攷。）
（惟中、越邊界各隘，歷粵抵滇，計有千八百里，詳載無遺，尚足備覽，然《廣
（西通志》固有之矣。）
（徐自言守太平時，款結貢使，出關抵一人家，因雨留數日，得鈔冊，紀載越事
（，攜歸，併采案牘，彙為是書，不意緣此致福也。）
（周燕生諳朝鮮掌故）
（海門周燕生家祿隨吳武壯公長慶駐師朝鮮。）
（燕生居朝鮮久，熟諳朝鮮掌故，著《朝鮮世表》、《朝鮮載記》、《朝鮮樂府
（》三種，皆精覈。）
（曾文正輯五百家姓）
（《百家姓》一書，為宋初人著，故首趙姓，尊其時之皇系也。）
（然有韻無文，識者病之。）
（國初費九煙重編之，成文矣而不傳。）
（湘鄉曾文正公乃又作《五百家姓》，凡單姓、雙姓共五百家，而字則二千餘，
（蓋每句首冠以姓，其下即引一先賢事實以註之。）
（徐錫輯熙朝新語）
（《熙朝新語》殘本，題曰古歙余金德水輯。）
（及攷《周莊鎮志》，云前輩傳聞，謂是鎮人徐錫所作，藏名為余金者，以當日
（法網綦嚴，故不敢直書其名也。）
（書凡十六卷。）
（嘉慶戊寅，翁子敬付之梓而序之，以為得之武昌市肆中，且稱其多採前人著述
（，無一臆撰訛傳之語，又旁蒐軼事，發潛闡幽，凡登臨耳目所經，巷議街談所
（及，自國初至嘉慶二百年中，有關於政事、文章、人心、風俗者，靡不具載。
（）
（湯海秋著浮邱子）
（道光朝，士無不知湖南有湯海秋者。）
（海秋二十成進士，三十補御史，意氣蹈厲，勇言事。）
（未踰月，三上章，最後以言宗室尚書叱辱滿司官事，在已奉旨處分後，罷御史
（回原官戶部。）
（時英人擾海疆，求通市，海秋憤不得言事，猶條上尚書轉奏，策夷務善後三十
（事。）
（嗣西人求改關市約，有其摺中不可許者數條，人以是服其精。）
（浮湛部曹不得志，退而著《浮邱子》一書，大抵言軍國利病、吏治要最、人事
（情偽、開設形勢、尋攝要眇，凡九十篇，四十餘萬言。）
（每遇人，輒曰）
退 而：能過我一讀《浮邱子》乎？
（卒年僅四十餘。）
（海秋，名鵬，湖南益陽人。）
（葉調笙著吹網錄）
（葉調笙著《吹網錄》成，之曰）
或 謂：子既以儒家著書，而以釋家之語名之，毋乃見譏於識者歟？
聞 之：（調笙曰）是誠然。然宋儒講學之書，已襲取唐時釋子語錄之名，下此則小說家
有宋人《鐵圍山叢談》，近世如紀文達之《如是我聞》，彭甘亭之《懺摩錄》，
亦皆以釋家語命名，拙著亦竊援其例耳。
（調笙，名廷琯，咸豐時之蘇州人。）
（求闕齋日記）
（湘鄉曾氏藏有《求闕齋日記》真蹟，裝以冊頁，得數十巨冊，皆文正所手書。
（）
（宣統紀元。）
（攜至上海，將赴石印。）
（中頗有譏刺朝政、抑陽人物處，或喜曰）
見 之：此信史也。
（意欲摘錄，以卷帙浩繁而罷。）
（及印本出，重覽一過，則譏刺朝政、抑揚人物之處皆刪除淨盡矣。）
（小說之盛行）
（好小說家言者，首推紀文達公昀詼諧善談，今所傳《灤陽消夏錄》《續錄桐陰
（雜記》《如是我聞》《姑妄聽之》是也。）
（袁枚嘗作《子不語》，然不及其雅飭。）
（蒲松齡之《聊齋志異》，尤為卓絕，其敘事簡古，人比之司馬遷《史記》。）
（餘如金人瑞之《西域風俗記》，湯傳楹之《閒餘筆話》，余懷之《板橋雜記》
（，吳翊鳳之《秋燈叢錄》，均能巧言切狀，如印之印泥，不加雕削而曲寫毫芥
（。）
（至章回小記，自達海以滿字譒譯《三國演義》以教旗人，而忠毅公額勒登保直
（視同古兵法，破川楚教匪，為一朝名將，此亦可見小說之有裨實用矣。）
（若呂撫之《二十四史通俗衍義》，蔡奡之《東周列國志》，胡為而之《東漢演
（義》，褚人穫之改正《隋唐演義》，雖較之《三國演義》文質殊體，雅俗異態
（，而貞百慮於一致，驅萬途於同歸，亦能使紛煩眾理，無倒置之乖，殽雜群言
（，無棼絲之亂，譬如葑菲，節取焉可也。）
（言情之作，則莫如曹寅之《紅樓夢》，譏世之書，則莫如吳敬梓之《儒林外史
（》。）
（曹以婉轉纏綿勝，思理為妙，神與物遊，有將軍欲以巧勝人，盤馬彎弓故不發
（之致；吳以精刻廉悍勝，窮形盡相，惟妙惟肖，有箭在弦上不得不發之勢，所
（謂各造其極也。）
（至善評小說者，則推金人瑞，筆端有刺，舌底瀾翻，亦爽快，亦敏妙，鍾惺、
（李卓吾之徒望塵莫及矣。）
（文章游戲，繆艮所作，近代則之，厥風大暢，東方譎諫，淳于滑稽，其於世道
（人心蓋亦有功不少矣。）
（水滸傳、西廂記）
（吳縣金聖歎，名人瑞，原為張采，字若采，文倜儻不群。）
（少補長洲博士弟子員，後以歲試文怪誕黜革。）
（及科試，頂金人瑞名就試，即拔第一，補郡庠生。）
（聖歎於施耐庵《水滸傳》、王實甫《西廂記》皆有批本。）
（順治丁亥戊子之交，方從事杜詩，詳加評點，未卒業而被難，士林惜之。）
（聊齋志異）
（淄川蒲松齡，字留仙，號柳泉，康熙辛卯歲貢，以文章風節著一時。）
（弱冠應童子試，受知於學使施愚山侍講閏章，文名籍甚。）
（顧以不得志於有司，乃決然舍去，一肆力於古文辭，悲憤感慨，自成一家言。
（）
（留仙研精訓典，究心古學，老宿名流時加刮目，因亦私心自喜，不敢妄自菲薄
（。）
（又因目撃國初亂離時事，官玩民偷，風漓俗靡，思欲假借狐鬼，纂成一書，以
（抒孤憤而諗識者，則詞章、經濟、志節皆與之俱傳矣。）
（每當授徒鄉間，長晝多暇，獨舒蒲席於大樹下，左茗右煙，手握葵扇，偃蹇終
（日。）
（遇行客漁樵，必遮邀煙茗，談虐間作，雖第鄙褻之語，市井荒傖之言，亦傾聽
（無倦容。）
（人以其易親，故樂近之。）
（初嘗效東坡強人妄言，其後不必用強，甚為搆空造作奇聞以來取悅者矣。）
（晚歸篝燈，組織所聞，或合數人之話為一事，或合數事之曲折為一傳，但冀首
（尾完具，以悅觀聽。）
（其文非一朝所猝辦，其事亦非一日所網羅，歷二十年，稿三數易，始得此高不
（盈寸之著作。）
（其行文驅遣成語，運用典籍，全化襞襲痕跡，殊得唐人小說三昧。）
（留仙之孫立德序《聊齋》云十六卷，與今之傳本合。）
（或云尚有餘卷，當日其家以所傳多明亡逸事，懼觸文網，為刪之矣。）
（或曰，《聊齋志異》初成，就正於王文簡，文簡欲市其稿，留仙不與，因加評
（隲隙而還之，並書後一絕云）
或 謂：姑妄言之姑聽之，豆棚瓜架雨如絲。料應厭作人間語，愛聽秋墳鬼唱時。
（《聊齋志異》之不為《四庫全書》說部所收者，蓋以《羅剎海市》一則，含有
（譏諷滿人、非剌時政之意，如云女子效男兒裝，乃言旗俗，遂與美不見容醜乃
（愈貴諸事，同遭擯斥也。）
（客舍偶聞）
（淮南彭孫貽《客舍偶聞》一帙，順德李芍農侍郎文田注之，所記康熙初年滿人
（互相擠軋之狀，歷歷如繪。）
其 自：客長安，見貴遊接席，必屏人趣膝良久，人不聞，須臾廣坐寒暄而已。徵以道上
所聞，唯唯謝弗知。廷有大事，卿寺臺省集禁門，其中自有主者，群公畫尺一而
退，咸諾諾。議更寘大吏，冢宰不得聞，有所調發，司馬不知，群公優遊無事，
日置酒從容。諸小臣相聚博奕，連晨夕，或達旦，失朝會，始以病告，當事亦不
問，以是聞見甚希。然時時遊於酒人豪士間，抵掌談世事，無所諱，突梯者又姑
妄言之，足以新人聽。雖多耳食，徵其實，亦十得五六，更益以所見，隨筆記之
。
（野叟曝言）
（《野叟曝言》為康熙時江陰繆某所撰。）
（繆有才學，頗自負，而終身不得志，晚乃為此書以抒憤。）
（書成，適聖祖南巡，繆乃繕寫一部，裝潢精美，外加以袱，將於迎鑾時進呈，
（冀博宸賞。）
（其女亦通文墨，且明慧曉世事，知此書進呈，必釀禍。）
（又度其父性堅執，不可勸止，乃與父之徒某議，乘夜用白紙裝釘一部，其精美
（與原書無殊，即置袱中而匿原書於他處。）
（次日，繆將迎駕，姑啟袱出書，重加什襲，則見書猶是，而已無一字矣。）
（繆大哭，以為是殆為造物所忌，故一夕之間書遽羽化也。）
女 乃：（徐勸之曰）既為造物所忌，似不進呈亦佳，免召殺身之禍。
（繆無如何，始罷進呈之意，由是鬱鬱而死。）
（死後，女乃將其書重加潤飾，凡穢褻之語，刪除略盡，始付刊，即世間流傳之
（本也。）
（繆湛深理學，又長於兵、詩、醫、算，乃以素臣自居，而以理學歸之母氏，以
（兵、詩、醫、算分之四妾，舉所心得，宣洩無遺。）
（書凡一百五十四回，其中講道學，闢邪說，敘俠義，紀武力，描春態，縱諧謔
（，述神怪，無一不臻絕頂。）
（昔人評高則誠之《琵琶記》，謂用力太猛，是書亦然。）
（書託言明弘治年事，按之正史，事實間有相合，而時代不能兩符也。）
（紀文達謂古今著述大備）
（紀文達為人作序、記、碑、表之屬，隨即棄擲，未嘗存稿。）
（或以為言，紀曰）
文 達：吾自校理祕書，縱觀古今著述，知作者固已大備，後之人竭其心思才力，要不出
古人之範圍，其自謂過之者，皆不自量之甚者也。
（閱微草堂筆記）
（紀文達學究天人，胸羅萬象，所謂無書不窺，無技不絕。）
（加以天性曠達，不靳靳然賴雕蟲小技見稱後世，其精義微言，皆隱見於《閱微
（草堂筆記》五種。）
（灤陽續錄誤收金人詩為近人詩）
（葉調笙所著《吹網錄》云：紀文達公昀《灤陽續錄》，載其座師介野園宗伯乾
（隆丁丑年所作宴詩曰）
恩 榮：鸚鵡新班宴御園，摧頹老鶴也乘軒。龍津橋上黃金榜，四見門生作狀元。
（文達自言「鸚鵡新班」不知出典，當時擬以詢野園，而因循忘之。）
（郭頻伽《靈芬館詩話》則謂元遺山《探花詞》五首，中有句云《殿前鸚鵡喚新
（班》，野園殆即本於是歟？然去一「喚」字，於理未協。）
（【此以喚字屬鸚鵡，故謂去之未協。）
（】余嘗閱《中州集》第八卷，則見此詩乃知為金吏部尚書張大節所作，題為《
（同新進士呂子成輩宴集狀元樓》。）
（所異者，「御園」為「杏園」，「摧頹」為「不妨」，「四見」為「三見」，
（「作狀元」為「是狀元」耳。）
（野園殆見此詩事頗類己，偶書之而略改數字，見者遂誤謂以為野園所作也。）
（至「鸚鵡新班」，當是金源故事，尚須博考。）
（頻伽亦以此詩為野園作，故謂遺山句是其所本。）
（若就金人而言，據《中州集》小傳，張大節於明昌初已請老，計在遺山之前數
（十年，應是遺山詩本之張句，「喚」字之可去與否，亦難以臆定也。）
（著書自述身世）
（小說家多好以自身所經過之歷史為著述之資料，如《儒林外史》中之杜少卿，
（即著者吳敬梓徵君之自寓也。）
（《兒女英雄傳》著者文鐵仙，曾簡駐藏大臣，以事不果往，故書中安龍媒將有
（烏里雅蘇臺之役而卒不成行，殆亦以泚筆之時感觸身世，因而自為描寫耳。）
（儒林外史）
（《儒林外史》五十卷，窮極文士情態，全椒吳敬梓所著也。）
（吳，字敏軒，一字文木，乾隆時人，嘗以博學宏詞薦，不赴。）
（襲祖業甚富，而素不習治生，性復豪，遇貧即施，與文士往還，飲酒歌呼，窮
（日夜不休，未數年，產盡。）
（醉中輒誦樊川「人生直合揚州死」之句，後竟如所言。）
（是書將雍、乾時代之怪現狀，描寫盡致。）
（蓋此時代之名士，最高者亦至於詩辭文字、箋注考訂而止。）
（汪容甫於當時最負盛名，而《儒林外史》中之匡超人，或謂即指容甫。）
（世傳其有出妻之事，與小說所載微異，然即此，亦足見人言嘖嘖之有自來矣。
（）
（容甫初娶孫氏，工吟詠，嘗）
有 句：人意好如秋後葉，回相見一回疏。
（最為容甫所不懌。）
１２６６＊＊時間： 地點：
（一日晨出，忽潛回房，時孫方梳頭，容甫出不意，自其後抱之。）
一 日：（孫駭問曰）是何人，敢爾相戲？
有 句：（容甫遽怒曰）豈尚有他人敢如此乎？
（即以此為罪，出之，自是遂為時論所薄。）
（後擬劉孝標《自序》，乃有「蹀躞東西，終成溝水」之語。）
（文士出妻，固亦常事，如容甫者，則太不近人情矣。）
（紅樓夢）
（《紅樓夢》一書，所載皆納蘭太傅明珠家之瑣事。）
（妙玉，姜宸英也。）
（寶釵為某太史。）
（太史嘗遣其妻侍太傅，冬日輒取朝珠置胸際，恐冰項也。）
（或謂紅樓夢為全書標目，寄託遙深。）
或 謂：（容若詞云）此夜紅樓，天上人間一樣愁。
（賈探春為高士奇，與妙玉之為宸英同一命義。）
（容若，名成德，後改性德，太傅子也。）
（或曰，是書所指，皆雍、乾以前事，寧國、榮國者，即赫赫有名之六王、七王
（第也。）
（二王於開國有大功，賜第宏敞，本相聯屬。）
（金陵十二釵，悉二王南下用兵時所得吳越佳麗，列之寵姬者也。）
（作是書者，乃江南一士子，為二王上賓，才氣縱橫，不可一世。）
（二王倚之如左右手，時出其愛姬使執經問難，從學文字，以才投才，如磁引石
（，久之遂不能自持也。）
（事機不密，終為二王偵悉，遂斥士子，不予深究。）
（士子落拓京師，窮無聊賴，乃成是書以志感。）
（京師後城之西北，有大觀園舊址，樹石池水猶隱約可辨也。）
（或曰，是書實國初文人抱民族之痛，無可發洩，遂以極哀豔極繁華之筆為之，
（欲導滿人奢侈而覆其國祚者。）
（其說誠非無稽，試讀第一回之詩曰「滿紙荒唐言，一把辛酸淚。）
（都云作者癡，誰解其中意」，其言何等凄楚痛絕，則知其中有絕大原因，非游
（戲筆墨之自道身世者可比也。）
（或曰，《紅樓夢》可謂之政治小說，於其敘元妃歸省也，則曰「當初既把我送
（到那不得見人的去處」，於其敘元妃之疾也，則曰「反不如尋常貧賤人家，娘
（兒兄妹們常在一塊兒」，絕不及皇家一語，而隱然有一專制君主之威在其言外
（，使人讀之而自喻，此其關系於政治上者也。）
（京師有陳某者，設書肆於琉璃廠。）
（光緒庚子，避難他徙，比歸，則家產蕩然，懊喪欲死。）
１２６７＊＊時間： 地點：
（一日，訪友於鄉，友言）
一 日：亂離之中，不知何人遺書籍兩箱於吾室，君固業此，趣視之，或可貨耳。
（陳檢視其書，乃精楷鈔本《紅樓夢》全部，每頁十三行，三十字，鈔之者各註
（姓名於中縫，則陸潤庠等數十人也，乃知為禁中物。）
（急攜之歸，而不敢示人。）
（閱半載，由同業某介紹，售於某國公使館祕書某，陳遂獲巨資，不復憂衣食矣
（。）
（其書每頁之上，均有細字朱批，知出於孝欽后之手，蓋孝欽最喜閱《紅樓夢》
（也。）
（不寐錄）
（武進東南境太湖中，有山曰馬跡，古夫椒也，山水清幽，素為名儒碩彥之淵藪
（。）
（乾隆時，有孝廉許亦魯字省輿者，例得截取知縣，而雅不願，翩然歸隱，歷主
（各書院講席，崇實黜華，力矯時弊，以造就真才。）
（所著《領雲全集》，詩古文十六卷，已風行海內。）
（又有《不寐錄》小說二十四卷，記載社會之現象，上自宮禁，下至閭閻，形形
（色色，無奇不有，而於明季軼事，搜錄尤詳，因犯禁忌，故藏之名山，迄未付
（梓。）
（後某於許姓書簏中得稿本，幾為鼠蝕蟲傷，乃遂鋟版公之於世。）
（品花寶鑑）
（《品花寶鑑》出於道光中葉，著者挾貴人書，以稿本謁江浙大吏，所至獲金無
（算。）
（其書中人，有見之者，華公子為崇華巖，父名玉某，兩任戶部銀庫郎中，積資
（百餘萬，有園林在京師平則門外。）
（公子死，貧無以殮。）
（或曰，華為成親王。）
（徐子雲者為錫某，有六枝指，園在南下窪，名怡園。）
（田春航為畢秋帆，侯石翁為袁子才，史南湘為蔣苕生，屈道翁為張船山，孫亮
（功為穆揚阿，即慈安后之父，嗣徽、嗣元即其二子四山、五山也。）
（魏聘才為常州朱宣初，即江浙時文八名家中朱雪塍之父也。）
（蕭靜宜為江慎修，梅學士為鐵保，奚十一為孫爾準之子，爾準時官粵督。）
（潘其觀為京師內城內興隆靴肆主人蘇姓也。）
（高品為陳森書，即著書之人也。）
（伶人袁寶珠則仍其姓名，雲南甘太史為之自盡者也。）
（蘇蕙蘭為李桂官，其餘諸伶亦皆原姓名。）
（宏濟寺即興勝寺。）
（金粟即桂竹蓀，曾權常州守，遭吏議。）
（餘如王恂、顏仲清，亦皆隱指當時之名人也。）
（花月痕）
（《花月痕》書中姓名，皆實有人在，韓荷生乃左宗棠，李謖如乃郭松林，梅小
（岑乃李鴻章，包起乃鮑超，劉梧仙乃李元度。）
（元度字次青，一生伊鬱，百感蒼茫，其境遇實大同而小異。）
（李伯元著小說）
（武進李寶嘉，字伯元，自號南亭亭長，創《游戲報》，為我國報界闢一別裁，
（踵起而效顰者無慮十數家，均望塵不及也。）
（繼又別為一格，創《繁華報》。）
（光緒辛丑，朝廷開特科，徵經濟之士，曾慕陶侍郎廣漢以李薦。）
（會臺諫中有忌之者，遂列彈章。）
李蓮英：（笑曰）是真能知我者矣。
（自是肆力於小說，而以譎諫當路、啟人智慧為宗旨，撰為《庚子國變彈詞》、
（《官場現形記》、《中國現在記》及《文明小史》、《活地獄》等書。）
（每一稿脫，輒紙貴洛陽，坊賈且以他人所撰小說假其名以出版，則其見重於社
（會可知矣。）
（光緒丙十三月卒，時年僅四十也。）
（孽海花）
（近人所著小說，以東亞病夫《孽海花》為最著。）
（全書以名妓賽金花為主。）
（金花初名彩雲，不僅為近世名妓，其一生歷史，即求之於古籍中，以一勾闌女
（關係國家存亡，除陳圓圓外，殆不多見也。）
（是書網羅同、光以來三十年之遺聞軼事，可為近世之歷史小說。）
（其間描寫名士氣習，如禹鼎鑄奸，如溫犀照渚，尤為淋漓盡致。）
（出版以後，重印至六七次，已達二萬部左右，在我國新小說中，可謂銷行最多
（者矣。）
（其中人物，皆影射同、光時人姓名，如金雯青即洪文卿，龔和甫即翁同龢，潘
（八瀛即潘伯寅，黎石農即李芍農，李純克治民即李蒓客慈銘，莊小燕即張樵野
（，莊崙樵佑培即張佩綸幼樵，陸菶如仁祥即陸鳳石潤庠，錢塘卿端敏即汪柳門
（鳴鑾，何珏齋太真即吳清卿大澂，唐常肅即康長素，王子度恭即黃公度，過肇
（延即顧輯庭，呂辛芳即李經芳，匡次芳即汪芝房，謝山芝即謝綏之，許鏡澂即
（許景澄，雲仁甫即容純甫，貝效亭即費幼亭，李台霞即李丹崖，潘勝芝曾奇即
（潘曾琦，徐忠華即徐仲虎，莊壽香芝棟即張香濤之洞，馬美叔即馬眉叔，呂順
（齋即藜蒓齋，薛淑雲即薛叔耘，李任叔即李壬叔，米筱亭即費屺懷，姜劍雲即
（江建霞，王憶莪仙屺即王益吾先謙，祝寶廷溥即寶竹坡，黃叔蘭禮方即黃潄蘭
（體芳，黃仲濤即黃仲弢，袁尚秋即袁爽秋，繆寄坪即廖季平，連沅荇仙即聯元
（，成伯怡即盛伯羲，段扈橋即端午橋，聞韻高即文芸閣，荀子佩即沈子培，汪
（蓮孫即王廉生，馮景亭即馮桂芳也。）
（其後半部為他人所續，則毫無精采矣。）
（靈魂學）
（康熙朝，掌欽天監事西人南懷仁上所著《靈魂學》一書，其言以靈魂為性，一
（切知識記憶不在於心，而在頭腦之內，聖祖閱之大怒，斥其語為不經，尤刺謬
（，立命焚之。）
（三字經補）
（《三字經》一書，所包甚廣，其中各科學無不完備，惟歷史所敘國初諸語為曲
（筆。）
（或倣近行歷史教科書改訂補緝之例，為作《三字經補》，此段文字直接原文「
（至李闖，神器焚」之下，而原文清太祖四句則刪之。）
（日報、月報、旬報、星期報之始）
（報章，通稱為新聞紙，或排日出版，所以報告社會及政治上之事項者。）
李蓮英：（趙升《朝野類要》）朝報每日門下後省編定，請給事判報，方行下都進奏院，
報行天下。其有所謂內探、省探、衙探之類，皆衷私小報，率有漏洩之禁，故隱
而號之曰新聞。
（則宋時已有此稱也。）
（日報所載事項，由各地訪事員日記其所見聞而報之，常者報以書，要者報以電
（，得之外國者，則展轉而譯述之。）
（於是中外要事無不歸類排比，詳細分列，可一目了然矣。）
（報紙所載事項極多，一時不能得其要旨，故有主筆著為社論，以明大勢之所趨
（，或於一事一人著有時評，俾利害分明，閱者無待於稽考。）
（不出一室而能周知世界者，實以此也。）
（月報、旬報、星期報體例亦略同。）
（京師報房、宮門抄、諭摺彙存，謂之京報，軍機密件仍多缺略。）
（林文忠公則徐撫粵時，會同江督飭江海關道譯英國藍皮書，送之總署及通商大
（臣、各督撫，藉以略通洋情，然人民多不得見，曰《西國近事彙編》，月出一
（冊。）
（此我國報章之最古者，是為月報之始。）
（《申報》創行於同治時，是為日報之始。）
（蓋英人美查、耶松二人相友善，來華貿易，美查創辦《申報》，延山陰何桂笙
（、上海黃夢畹主筆政，特所載猥瑣，每逢鄉試年，必載解元藝，與外報之能開
（通智識、昌明學術者，相去霄壤。）
（時天南遯叟王紫荃布衣韜頗有時名，間撰時務論說，弁之報首，銷數遂以漸推
（廣，獲利亦不貲。）
（耶松設一船廠，開創之始，連年折閱。）
（美查遂以《申報》所獲，補助耶松船廠，得以維持永久，而申報館因之大受影
（響矣。）
（光緒中葉改組，添招商股，由吳縣席裕福經理之。）
（旋由江海關道蔡乃煌出資收買，後又展轉售與滬人。）
（是報為吾國首創者，至於今，滬市賣報人於所賣各報，必大聲呼曰「賣申報」
（，是「申報」二字，在滬已成為新聞紙之普通名詞。）
（繼《申報》而起者，在南洋叻埠曰《叻報》，在上海曰《字林滬報》。）
（癸巳冬，電報滬局總辦上虞經蓮珊太守元善，糾股設一報館，曰《新聞報》，
（往往用二等官電傳遞緊要新聞，消息較靈捷。）
（甲午之役，痛詆當局失計，直言不諱，一時洛陽紙貴，海內風行。）
（滬商以其銷數之多，廣告雲集，至今商家廣告仍以《新聞報》為最也。）
（若夫預聞政事之報，當以《時務日報》為首。）
（是報為光緒戊戌汪康年、梁啟超所經營者，旋改為《中外日報》，始終有官費
（補助，所謂半官報者是也。）
（《中外日報》紀載中外大事，評論時事得失，凡政治、學術、風俗、人心之應
（匡正、應輔翼者，無不據理直陳，頗為士大夫所重視。）
１２６８＊＊時間： 地點：
（是年，居上海之法人有強奪四明公所之案，甬人起而抗拒，始則指導之，繼則
（節制之，一於報紙發表其意見。）
（以是甬人雖全體一致與法人相抗，而始終無暴動之事，法人亦曲意讓步焉。）
（庚子拳亂之役，中外騷然，康年著論力斥拳匪之釀患，政府之誤國，然仍推本
（於人民信拳之心理，排外之緣由，以見其咎不盡在吾國。）
（西人轉相譯述，復證以聞見，於是公論始稍出。）
（辛丑議和之時，俄人不允將在東三省之兵撤退，中外皆知其不利於吾國，然無
（肯起而爭者。）
（康年乃糾集同志，開會演說，力陳俄人之無理，東三省之俄兵不可不撤，外人
（永久駐兵之不可開其端，激昂慷慨，聞者動容。）
（既已騰電中外，苦口相爭，復於報紙中暢陳其義。）
（西報轉載之，深歎吾國之尚有人也。）
（戊申，《中外日報》以論江蘇政局之腐敗，大觸江督端忠敏公方之忌，而江海
（關道蔡乃煌復迎合端意，沒收之。）
（至於反對政府鼓吹革命者，前惟《蘇報》，後惟《民呼》、《民吁》二報矣。
（）
（宣統辛亥秋，則各報一律排滿，而《民立報》聲價尤高，販賣居奇，較原價昂
（至十倍。）
（戊戌。）
（《廣仁報》剏於桂林，七日一冊，名雖不著，然溯星期報之始，實首屈一指焉
（。）
（光緒丙申，康年設《時務報》於上海，是為旬報之始。）
（其意以為甲午中日之戰大敗於日本，非變法不足以圖存，非將教育、政治一切
（大經大法改絃更張，不足以言變法，乃糾集貲本，設報館於上海。）
（時啟超方居京師，因招之至，令主編輯事，而以籌款事自任，間亦時有所撰述
（也。）
（某月，康年著《中國自強策三篇》，冠之報端，力言我國宜復民權，重公理，
（宜尚創作而賤安閒，尚改變而賤守常，以能開利源為能，以能創新學為優，民
（性必求其宣達，士氣必求其振奮，昔之不使民與國事者，今必與之共治，昔之
（使民安於愚弱者，今必使之極其明強，是為宗旨所在。）
（其辦法則以立議院舉議員為首。）
１２６９＊＊時間： 地點：
（彼時變法之說雖漸興，然不敢昌言民權，康年大聲疾呼不稍諱，朋輩動色相戒
（，或貽書箴之，不顧也。）
（後復為《中國參用民權之利益論》，以解內外之惑。）
其 語：民無權，則不知國為民所共有，而與上相暌。民有權，則民知以國為事，而與上
相親。蓋人所以相親者，事相謀，情相接，志相通也。若夫君隆然若天人，民薾
然如草芥，民以為天下四海皆君之物，我輩但為君之奴僕而已，平日政事舉措，
漠不相聞，一旦變故起，相率委而去之，但知咎君之不能保護己，而不知纖毫盡
心力於君。惟與民共治之國，民之與君，聲氣相接，親愛之心，油然自生。故西
國之民，見君則免冠為禮，每飲酒，必為君祝福，國有大事，則群起而謀其故。
蓋必與民共樂，民然後樂其樂，與民共憂，民然後憂其憂，必然之理也。
（清議報）
（光緒戊戌之變，康有為、梁啟超既出走，乃設《清議報》於日本之橫濱，詆毀
（孝欽后黨不遺餘力。）
（是時唐才常亦設《亞東時報》於上海，以翼《清議》。）
（庚子，唐死，梁之同志復剏辦《新民叢報》，以言論自效。）
（當是時，京朝士夫及草野志士咸思變法圖強，喜得《新民叢報》之為指導也，
（故其銷數乃達十萬以上。）
（蓋我國自有報紙以來，未有若斯之盛者也。）
（出洋留學生刊行雜誌）
（光緒戊戌以後，內地革命思潮既已流轉各地，而東瀛留學界更為狂熱，乃各集
（鄉人刊行雜誌。）
（於是湖北有《湖北學生界》，浙江有《浙江潮》，湖南有《湖南》以及《游學
（譯編》《民報》之類，殆皆以鼓吹革命為宗旨。）
（政府知勢之難遏也，思以利祿羈縻之，乃廷試留日畢業學生曹汝霖、金邦平等
（十餘人，分別賞以翰林、進士出身，而留學界革命之熱潮乃愈熾矣。）
（芻言報）
（宣統庚戌十月，汪康年設立《芻言報》於京師，不以登載時事為職志，而以匡
（救政府、警醒社會、糾正輿論為主要。）
（月出六紙，編輯、核對、發行皆一人任之。）
（時患膈疾已久，或勸其不必為是以自苦，輒之曰）
笑 謝：吾即以是為療疾之藥耳。
（辛亥，以病卒於京，時年五十一也。）
（性理類）
（諸儒學派之總綱）
（國初講學諸家，容城孫奇逢、餘姚黃宗羲號稱南北大師。）
（奇逢交定興鹿忠節公繼善為講友，宗羲奉山陰劉忠正公宗周為本師，皆受王守
（仁姚江之傳。）
（盩厔李顒起自布衣，安貧樂道，以理學倡導關中，與奇逢、宗羲相鼎足，其學
（亦出於姚江。）
（嘉定陸世儀、桐鄉張履祥皆蕺山弟子，獨無門戶之見。）
（南豐謝文洊亦先姚江而後程、朱。）
（睢州湯文正公斌源出夏峰，而能持新安、金谿之平。）
（安溪李文貞公光地、平湖陸清獻公隴其、江陰楊文定公名時、無錫高愈顧樞、
（寶應王懋竑及閩中、廣東、山左、山右諸學派，則一以程、朱為宗。）
（至八旗儒臣之以理學稱者，則簡儀親王德沛其最著也。）
（夏峰學派）
（孫奇逢，字啟泰，號鍾元。）
（少倜儻，好奇節。）
（明萬曆庚子舉人。）
（順治乙酉，以國子祭酒徵，蓋祭酒薛所蘊謂其學行可比元之許衡、吳澄而薦之
（也。）
（有司敦趣，固辭。）
（移居新鄉之夏峰村，潛心濂洛之學，家庭雍睦。）
（慕蘇門百泉之勝，為宋邵康節、元姚樞、許衡諸人講學之所，遂渡河家焉。）
（水部郎馬光裕奉以夏峰田盧，乃率子弟躬耕，四方來學之願留者，亦授田使耕
（，所居成聚矣。）
（奇逢幼當梁溪、吉水講學都門之日，與鹿忠節公交脩默證，以聖賢相期許。）
（忠節既殉難，獨任斯運者四十餘年。）
（兩朝徵聘十一次，堅臥不起，居夏峰二十五年而卒，年九十有二。）
（天下咸稱為孫徵君，又稱為夏峰先生，或曰蘇門先生。）
（其學宗明之王陽明，而歸本於慎獨，人無賢愚，莫不導之為善，蓋孟子所謂天
（民也。）
（嘗言喜怒哀樂中節，視聽言動合禮，子臣弟友合分，此終身行之不盡者。）
（弟子甚眾，而新安魏一鼇、清苑高鎬、范陽耿極、登封耿介、雎州湯文正公斌
（為尤著。）
（奇逢命一鼇輯《北學編》，文正輯《洛學編》，自著《理學宗傳表》，以周、
（程、張、邵、朱、陸、薛、王及羅念庵、顧涇陽為十一子，別為《諸儒考》附
（之，蓋獨出己見，非依榜舊聞者比也。）
（弟子中有漆士昌者，江陵人，嘗補《理學宗傳》，列奇逢於顧憲成後，為古今
（第十二人。）
（雖儒者不以其說為然，而蘇門教澤入人之深，門弟子信從之篤，亦可見矣。）
（梨洲學派）
（黃宗羲，字太沖，明御史忠端公尊素長子。）
（山陰劉忠正公宗周倡道蕺山，奉忠端遺命，從之遊。）
（是時越中承海門周氏之緒餘，援儒入釋，石梁陶奭齡為之魁，姚江之緒大壞，
（宗羲力摧其說，學者稱梨洲先生。）
（明亡，養母不仕。）
（嘗謂明代講學，襲語錄之糟粕，不以《六經》為根柢。）
（又謂問學者必先窮經，經術所以經世，必兼讀史，史學明而後不為迂儒。）
（又謂讀書不多，無以證理之變化，多而不求於心，則為俗學。）
（生徒甚盛，鄞陳赤衷、董允蹈、慈谿鄭性、山陽楊開沅以及陳錫嘏、仇兆鼇、
（萬斯大、斯同昆季，皆出其門。）
（所著《明儒學案》六十二卷，三百年儒林之藪也。）
（又嘗論文，以為唐以前句短，唐以後句長，唐以前字華，唐以後字質，唐以前
（如高山深谷，唐以後如平原曠野，故自唐以後為一大變，然而文之美惡不與焉
（，其所變者辭，所不變者千古如一日也。）
（生平為文，不名一家，晚年愛謝皋羽文，則以所處之地同耳。）
（二曲學派）
（李顒，字中孚。）
（不求仕進，於山中築一土室居之，自署二曲土室病夫，以水曲曰盩，山曲曰厔
（，取所籍縣名之義也。）
（學者稱二曲先生。）
（嘗讀橫渠、藍田之書，慨然有修明關學意，勤於誨誘，從遊者日多。）
（論學以自新改過為極則，又謂《大學》明德與良知無分，學者當先觀象山、慈
（湖、白沙之書，闡明心性，然後取二程、朱子以及康齋、敬軒、涇陽、整庵之
（書以身踐履之，則其趣頗近乎姚江。）
（與富平李因篤、郿李柏稱「關中三李」。）
（後鄠縣王心敬作《關學編》以傳之。）
（柏，字雪木，自號太白山人。）
（初為諸生，及母卒，遂棄冠服，入太白山，率家人力耕，刻苦為學。）
（家故貧，歷兵盜水旱，滋益困。）
（自富平李子德被徵至京師，數稱柏賢，人始有知之者。）
（或欲周之，而柏雖難為衣食，嘗一日兩粥，半月食無鹽，時時忍餓默坐，間臨
（水把釣，夷然不屑也。）
一 日：（自誦曰）貧賤在我，實有其門。出我門死，入我門存。
笑 謝：牛被繡，鸞刀就。
一 日：古之人有七日不火食者，有三旬九餐者，有食木子、橡栗者，有屑榆者，有一日
長坐者，有餐氈齧雪十九年者，蓋有主於中，不動於外，抱節死義，不忘溝壑也
。
（關學倡於明馮從吾，國初，華州白煥彩、同州黨湛、蒲城王化泰諸人相與切（
（石靡），或步訪二曲於盩屋，或迎二曲主其家，執弟子禮。）
（煥彩有關中文獻之目，湛與化泰亦有名於時。）
（武功有馮雲程、康錫呂、張承烈，同州有李士璸、張弭，朝邑有王建常、關獨
（可，咸寧有羅魁，韓城有程良受，蒲城有寧維垣，邠州有王吉相，淳化有宋振
（麟，皆篤志勵學，得知行合一之旨。）
（至乾隆時，則有武功孫景烈，亦能接關中學者之傳。）
（桴亭學派）
（陸世儀，字道威。）
（明亡，鑿池十畝，築亭其中，不通賓客，自號桴亭。）
（少從蕺山講學，與同里陳瑚、盛敬、江士韶相約為遷善改過之學。）
（慮驚世駭俗，深自韜晦，於近代講學家最為篤實，人稱為「嘉定四先生」。）
一 日：（世儀嘗曰）天下無講學之人，此世道之衰，天下皆講學之人，亦世道之衰。嘉
、隆間書院徧天下，呼朋引類，動輒千人，附影逐聲，廢時失事，甚有借以行其
私者，此所謂處士橫議也。
（其於薛敬宣、吳康齋、胡敬齋、陳白沙、王陽明諸儒，皆有評論，後儒以為允
（，大旨以不立門戶為主。）
（全祖望謂孫夏峰、黃梨洲、李二曲皆以儒名，而桴亭少知者，及讀其書，而始
（歎其學之粹也。）
（著有《思辨錄輯要》三十五卷。）
（詩才甚清，惜全藁不傳。）
（楊園學派）
（張履祥，字考夫。）
（居桐鄉之楊園，學者稱楊園先生。）
一 日：（幼孤，母口受四子書）孔孟只兩家無父兒也。
（後受業於蕺山，聞慎獨之說，晚乃肆力紫陽。）
１２７０＊＊時間： 地點：
（當時東南文社各立門戶，履祥退然如不勝，惟與同里顏統、錢寅以文行相砥礪
（，繼與海鹽何汝霖、凌克貞切磋講習，益務躬行。）
（嘗謂人多讀書則識進，且能自見瑕疵，故終身都無足處。）
嘗 謂：（又曰）稼穡者，治生之大端也。務稼穡，則無求於人，而廉恥立。不妄取於人
，而禮讓興。廉恥立，禮讓興，然後風俗淳懿，而古道可復。
（因著《補農書》以勸其子弟。）
朱竹垞：考夫講學，一以鹿洞為宗，仁宅義根，言規行矩，間作詩，不沿安樂窩頭巾語也
。
（著有《楊園備忘錄》三十四卷。）
（程山學派）
（謝文洊，字約齋，號秋水，明諸生。）
（先讀龍溪王氏書，復讀陽明書，自信益篤。）
（年四十，會講於新城之神童峰。）
（有王聖瑞者，力攻陽明，文洊與爭辯累日，為所動，取羅欽順《困知記》讀之
（，始一意程、朱。）
（闢程山學舍於城西，名其堂曰尊洛。）
（著《大學中庸切己錄》，發明張子主敬之旨。）
（其《程山十則》，亦以躬行實踐為主。）
（時寧都魏祥等稱「易堂九子」，節行文章為當時所重。）
（星子宋之盛等稱「髻山七子」，亦以節概名。）
（而文洊獨反己闇修，務求自得。）
（之盛過訪，文洊遂邀魏禧、彭任會於程山，講學旬餘。）
（於是皆推文洊，謂其篤躬行，識道本。）
（及門甘京、封濬危、龍光、曾日都、湯其仁、黃熙，時號「程山六君子」，故
（西江言理學者，必首推文洊。）
（康熙辛酉卒，門人黃熙等傳其所著焉。）
（睢州學派）
（湯斌，字孔伯，號潛庵。）
（少讀宋儒書，喜陸子，以清苦勵學。）
（順治壬辰進士，授翰林院編修，出為陝西潼關道副使。）
（時朝邑雷子霖以理學顯，治事之暇，時時造其廬以誌景慕。）
（丁父憂，授徒自給，旋受業於孫夏峰。）
（其生平論學，頗宗陽明，然能持朱、陸之平，以刻勵講求實用為主，無陽明杳
（冥放蕩之弊。）
（康熙己未，召試博學宏詞，授侍講，與修《明史》，疏請順治甲申、乙酉以前
（抗拒本朝臨危致命諸臣，皆據事直書，聖祖嘉與，頒之史館為成命，由是明季
（諸義烈皆得表彰。）
（後官至工部尚書。）
（臨終，戒溥曰）
其 子：孟子言乍見孺子，皆有怵惕惻隱之心，爾等當養此真心，稟至性，求實理，否則
習為鄉愿，無益也。
朱竹垞：吾數月來，心無一線放逸，得力深於平時。
（可想見其克己之功矣。）
（乾隆丙辰，追諡文正。）
（同時登封耿介、上蔡張沐並有志操，學者稱為「中州三大儒」。）
（安溪學派）
（理學有相業者，魏文毅公裔介外，推安溪李文貞公光地、高安朱文端公軾。）
（文貞，字晉卿，一字厚庵，官至文淵閣大學士，篤信程、朱之說。）
（其注解《正蒙》二卷，疏通證明，多所闡發，於先儒異同之處，尤能別白是非
（。）
（《性理大全》一書，明胡廣等所採宋儒之說，凡一百二十家，其中擷錄原書，
（自為部帙者九種，捃摭群言，分門編纂者十三類，太抵襞積成書，未能於道學
（源流真有鑒別，聖祖特詔儒臣刪為《性理精義》，皆文貞承旨纂修。）
（門下士江陰楊文定公名時、漳浦蔡文勤公世遠，並以理學著名，文端最稱美之
（，蓋同調也。）
（儀封張清恪公伯行講明正學，為天下第一清官。）
（為江蘇巡撫時，與兩江總督噶禮訟，禍幾不測。）
（聖祖忽罷禮，復清恪官，文貞實陰贊之，亦可見其沆瀣一氣矣。）
（平湖學派）
（陸隴其，字稼書。）
（少即有志聖賢，不肯碌碌。）
（既長，博觀先儒語錄，尤斥陽明致良知之說。）
朱竹垞：（且曰）白沙、陽明之病，今世學者知之。至於涇陽前選，偏於主靜，雖本宗朱
紫陽，終近禪學，亦弗足尚。
（於是專以朱子為宗，異於朱子即謂為異端，判別區軫，不敢出入也。）
朱竹垞：（康熙庚戌，成進士，釋褐為嘉定知縣，將赴官，為銘以自警曰）生者待汝養，
死者待汝葬，天下後世待汝治，爾毋或輕爾身，以殉無窮之慾，而喪厥志。
（旋因盜案落職。）
朱竹垞：（工部主事吳元起舉應己未博學宏詞科，其薦牘中有云）理學深醇，久入程、朱
之室；文章宏博，復登韓、柳之堂。