第一一六一 至 第一一七〇
１１６１＊＊時間： 地點：
（一日，謂將軍曰）
侍 郎：夙仰將軍之腹，量可兼人，若某者，雖非經笥便便，而亦不愧為酒囊飯袋，盍一
決勝負乎？
（將軍笑應之。）
（侍郎命左右持籌侍側，每噉一碗，則授一籌。）
（飯能數之，將軍得三十二籌，侍郎得二十四籌。）
（侍郎不服，約明日再賭，笑曰）
將 軍：敗軍之將，尚敢戰乎？
侍 郎：明日與君白戰，不許持寸鐵，僅設飯而無殽，若再不勝，願拜麾下。
（於是復計籌而食，將軍食至三十碗而止，侍郎竟得三十六籌。）
（尹文端僅食蓮米）
（尹文端公繼善每趨朝，僅食蓮米一甌。）
（迨退直，則日亭午矣，案積公牘，手不停披，而少呼飢之日。）
（曹文恪達香圃善啖豬肉）
（善啖豬肉者，首推曹文恪公秀先，次則達香圃總憲椿。）
（人言文恪肚皮寬鬆，摺一二疊，以帶束之，飽則以次放摺。）
（每賜食肉，王公大臣人擕一羊烏，皆以遺文恪，轎倉為之滿．文恪坐轎中，取
（置扶手板上，以刀片而食之。）
（至家，轎倉中之肉已盡矣。）
（故其摺中有「微臣善於喫肉」之句，道其實也。）
（香圃每日常膳之外，必得火腿、豬頭、肥鴨、油雞，率雙分以為常。）
（有時無豬肉，惟貿牛肉四五斤以供一飽。）
（肉亦不必甚爛，略煮而已。）
（香圃人極儒雅，食時見肉至，則喉中有聲，如貓之見鼠者又加厲焉，與同食者
（皆不敢下箸。）
（都城風俗，親戚壽日必以燒鴨、燒豚相餽遺。）
（香圃每生日，餽者多，是日但取燒鴨切為方塊，置簸箕中，宴坐，以手攫啖，
（為之一快。）
（傷寒病起，高宗問尚能食肉否，對以能食。）
（於是賜食肉，乃竟以此反其病而終。）
（謝金圃飯半盞）
（謝金圃侍郎墉每日兩餐，飯僅半盞。）
（海蘭察之肉慾）
（乾隆時，超勇公海蘭察以軍功累晉公爵，其在軍中，日須備徑寸大蜘蛛百枚，
（蝍蛆、蠑螈、蠆蝎等物稱是，一一去鉗爪，生啖畢，再取兩巨蛇，粗如琖，長
（丈有奇，拔刀寸斷大嚼，如齩甘蔗。）
（食訖，入後室，內有蠢胖村婦八人，年皆二十許，裸體以待，一一遞接之。）
（凡沿途供億，必如此，否則竟日忽忽不樂，鞭撻部曲，無所不至矣。）
（後用兵新疆，經戈壁，其地常數百里無人煙，村婦難致，則以肥壯水牛代之，
（故軍中多帶水牛聽用。）
（按日輪交四牛，牛輒不能與之敵，則手刃剮而生饗之。）
（顧秋碧好色多力）
（江寧顧秋碧體氣過人，夕必御女。）
（指爪甚有力，可排牆。）
（香妃體有異香）
（回王某妃以體有異香，號香妃，國色也。）
（高宗久聞其美，乾隆戊寅，嘗於征回之役，召見將軍兆惠，令窮其異。）
（兆惠知恉，己卯，回疆平，果生得之。）
（香妃既至京，命處之西苑，妃意泰然。）
（高宗時至其居，百問不一答，乃令宮眷游說之，則袖出白刃，侃侃而言曰）
高 宗：國破家亡，死志久決。然徒死無益，必得一當以報故主。今若強逼，吾志遂矣。
高 宗：（宮眷大愕，欲群劫而奪其刃，妃笑曰）吾衵衣中尚有數十刃，若輩欲迫我者，
請先飲刃。
（宮眷不得已，以狀奏聞，高宗太息而已。）
（但命人日夕邏守，防其自戕，且猶冀其久而復仇之意漸怠，更有以悅之也。）
（於其所居樓外，仿西域式建清真寺及市肆，使如見故土焉。）
（太后聞其事，為高宗危，戒勿往西苑）
太 后：彼終不自屈，盍殺之！否則放還鄉里耳。
（高宗不聽。）
（某年，冬至郊天，太后知高宗之方先期赴齋宮也，召妃至慈寧宮，鐍宮門，戒
（左右曰）
太 后：雖帝至，不得納。
顧左右：（語妃曰）汝不屈志，當何為？
太 后：（妃曰）死耳。
太 后：今賜汝死，可乎！
顧左右：（妃再拜謝曰）妾以志在復仇，不欲徒死，今得從故主於地下，感且不朽。
（時高宗已得報，亟命駕歸，詣慈寧宮，則宮門已下鍵，乃痛哭門外。）
１１６２＊＊時間： 地點：
（須臾，門啟，高宗入，妃已氣絕，而異香不散，面猶含笑也，後以妃禮葬之。
（）
（祥符周星譽藏有香妃小影，作滿妝，姿態可人。）
（高宗戎裝佩劍，糾糾有威猛之風。）
（香妃手持箭三枝，似欲授之於高宗者。）
（蓋所繪為塞外行獵之景也。）
（香姑）
（乾隆中，桐城姚氏誕一女，竟體芳馥如蘭，人稱之曰香姑。）
（既長，通張氏子某，文端公英之裔也。）
（此與俄國農家子同。）
（蓋俄國農家誕一子，狀貌與常兒無殊，身有異香，晴則香氣濃郁，陰晦略減。
（）
（有醫士聞而往視，亦莫詳其由。）
（是則漢宮人吹氣如蘭之事，無足奇矣。）
（羅兩峰淨眼）
（揚州羅兩峰自言為淨眼，【俗名狗眼，能見鬼也。）
（】能見鬼物，不獨夜中，日惟午時絕跡，餘皆有鬼。）
（或隱躍街市，或雜處人叢，千態萬狀，不可枚舉。）
（畫有《鬼趣圖》裝之成卷，士大夫皆有題詠，真奇筆也。）
（乾隆壬子，兩峰寓京師，於玉河橋翰林院署旁見金甲二神，長丈餘。）
（後於鎮江焦山松寥閣前見一鬼，長三四丈，徧身綠色，眼出血，口吐火。）
或 為：此江魈也。
１１６３＊＊時間： 地點：
（一日，有友留其夜宴，推窗出溺，一鬼倉卒難避，影為溺所衝而散。）
（胡寶瑔淨眼）
（松江胡中丞寶瑔生而具淨眼，嘗於清晨見屬員，有兩鬼在前，橫坐窗檻，呼止
（之，以告此員。）
（聞者莫不驚駭，而中丞怡笑自若也。）
（吳鳴捷淨眼）
（吳蔗鄉明府鳴捷，歙縣人，嘉慶辛酉科進士，出為陝西咸陽令。）
（生有淨眼，能白日見鬼，每日所見者以數萬計。）
（吳每謂鬼多於人。）
１１６４＊＊時間： 地點：
（一日，見有兩鬼爭道，適一醉漢踉蹌而來，一鬼避不及，身為擠碎，一鬼拍手
（大笑。）
（頃之，又有一人來，碰笑者，碎裂如前。）
（阮文達對語敏捷）
（阮文達公元對語敏捷，其在翰苑時，一日，仁宗召見便殿，命其自以姓名屬對
（，即應聲而對曰）
文 達：伊尹。
（李忠毅幼時弄筆）
（李忠毅公長庚生有異稟，幼時在塾中，好弄筆，輒大書「天生我才必有用」七
（字。）
（其後果為大將，以剿海寇蔡牽、朱濆死事。）
（周蓮堂過目不忘）
（周蓮堂嘗以諸生佐百文敏公幕，兩江案牘日以千計，過目不忘，有問輒答。）
（任昭才潛身海底）
（鄞人任昭才入海底，能歷數時之久，行數十里之遠。）
（阮文達撫浙，獲安南二千餘斤銅礮，遭颶沈於溫州三盤海，命昭才往圖之。）
（昭才變通秤象之法，用八船，分二番，一番四船，空其中，四船滿載碎石，自
（引八巨繩入海底，繫沈船之四隅，以四繩末繫四石船。）
（繫定，掇其石，入四空船，則石船空矣，浮起者數尺。）
（復以四繩繫二番之石船，繫定，復掇石入第一番空船，浮起者又數尺。）
（如此數十番，船與礮皆出水矣。）
（後昭才入營，僅得微官，旋以病卒。）
（劉文恪酒量）
（劉文恪公權之酒量至洪，官京朝時，非正陽門湧金樓之酒不飲。）
（罷相南歸，門人史望之尚書致儼核公飲數於樓，樓中人謂其邸第自取者，五十
（年中不下二十餘萬錢，燕會饋遺不計也。）
（諸士毅酒量）
（青浦黃儼思家有巨觥，幾容半甕之酒。）
１１６５＊＊時間： 地點：
（一日，集善飲者，謂有能勝此，即相贈。）
（客相顧有難色，諸士毅大叫而起，手持一吸，無剩瀝，無醉態。）
（席終，逕攜以歸。）
（觥以榆樹根為之，雕刻精巧，高二尺，下列三足，每足可盛酒一經。）
（松文清、費筠圃日飲千杯）
（松文清公筠督兩江，方南下時，道袁浦，漕督費筠圃就其行館宴之。）
（松善飲，日可千杯，與費敵。）
（而嫌二人對酌之寂寞也，以袁浦僚屬有無善飲者詢費，費乃招河轅中軍某副將
（至，令侍末座。）
（松、費各手巨盞，談諧間作，副將坐旁默飲，罄爵無算。）
（天將曉，松辭歸舟。）
（費旋報謁，則松以守風故，訂再飲，仍使材官召副將，材官返，知副將已醉死
（矣。）
（程元恭善飲戴子韶善飯）
（程元恭善飲，一吸百鍾無酒色，以牛飲著於嘉、道間。）
（偶赴友人宴，座客戴子韶獨涓滴不入口，同輩戴曰）
戲 之：人各有能有不能，何見侮！
起 而：（程）君何能？
戲 之：（戴曰）我善飯，能食肴。
（程請試之。）
（會席上餘豚蹄四、魚三、飯三大盂，爭取以進，頃刻啖盡。）
戲 之：（程曰）君可得飯桶之稱矣。
（某寡婦食驢陽）
（道光時，清江浦某巨室有寡婦，食性甚奇，嗜驢陽。）
（其法，使牡與牝交，俟其酣暢，使人亟以利刃斷其莖，即自牝陰中抽出，烹而
（食之，謂其味嫩美無比。）
（吳清惠公蓉時為清河縣令，執而誅之。）
（嚴九能生而識字）
（歸安嚴九能，名元照，生而識字。）
（四歲，作書徑尺，有規矩。）
（十齡，於屏風上為四體書，擅其藝者莫能及，人號之為嚴氏奇童。）
（九能父樹萼，聚書至數萬卷，其涵育有自來矣。）
（焦虎玉童年精算）
（焦廷琥虎玉，里堂孝廉子也，讀書具慧心，能傳家學，知平圓三角八線之法。
（）
（阮文達校浙士，以算學別為一科，孝廉佐之閱卷，虎玉隨至杭。）
（阮嘗令其步籌摧算，以驗得數，百不失一，時年僅十四也。）
（十齡神童）
（常熟翁祖庚視學貴州，按臨某郡，應試者有十齡童子，群目之曰神童。）
出 一：（翁面試之）公孫丑。
童 子：此對可對大人。
封 翁：大人二字如何能對？
童 子：對大宗師。
封 翁：不工。
童 子：非也。謂即對大宗師之姓名也。
翁 大：（笑曰）誠是。我幾忘我之為翁祖庚也。
（童以是入郡庠。）
（洪大全九齡背誦十三經）
（粵寇有洪大全者，幼敏慧，九齡能背誦《十三經》。）
（屢應童子試不售，乃益狂放，往謁秀全，聯宗誼，遂為寇矣。）
（蔣礪堂默寫題名錄）
（蔣礪堂相國攸銛在軍機日，宣宗欲觀會試題名錄，即默寫以進，二百數十名，
（其差者僅一縣名耳。）
（某侍郎有妾不御）
（某侍郎之夫人甚賢淑，侍郎以二百金買一妾，絕色也，嬖之，恆與妾同宿，然
（絕不聞笑語，某秉燭觀書，妾為之添香捧硯而已。）
（逾年，夫人探之，猶處子也，詫而問之，笑曰）
某 大：譬之天上一輪好月，人間一枝好花，流連玩賞，生趣無窮，若距躍攀折，則俗子
所為矣。
（夫人大笑。）
（湯文端臨死不昧）
（蕭山湯文端公金釗卒之日，尚披衣坐於床，使進酒，飲畢，取帳頂所庋預書遺
（摺展閱一過，乃臥，未幾逝矣。）
（徐少薇前生為華林子）
（錢塘徐少薇孝廉暲，嘗應嘉慶庚辰、道光壬午春試，俱不利，頗鬱鬱。）
（以次年試期近，遂留居京邸。）
（一夕，假寐，夢至一所，修篁夾路，中有棋聲，因自吟曰）
中 有：飛來碎玉度棋聲，修竹蟬娟畫不成。
忽有人：惆悵碧溪相別後，煙霞深處五峰青。
忽有人：（尋聲而住，則一樵者在焉，訝曰）華林子，來何速乎？錢某猶未至也。既來此
，可與子一觀。
（乃導與俱往，至一朱門，類官廨。）
（入門，有女郎六七人，執帚掃花，相視無語，堂楹懸一聯曰）
女 郎：天下今宵共明月，人間何處有仙山。
（堂之左右書櫥八九，有野服者挾冊諷誦。）
（樵者信手取一卷示之，則生平所作詩文皆載其上，初不解何祥。）
（惟錢為同硯友也，私念前生或與同在一處。）
（乃未及數日，錢訃至。）
（自知將不起，乃記其事藏書篋中。）
（秋露軒淨眼）
（山陰秋女士瑾之大父露軒，嘗自言為天生淨眼，見鬼甚多，青天白日，朝野市
（井皆有鬼往來其間，惟見人則避道而行，余朝夕遇之，亦不辨孰為鬼，孰為人
（矣。）
（有兩次則毛骨悚然。）
１１６６＊＊時間： 地點：
（一日，飲逾量，至道旁小遺，遊見牆隅有鬼僅尺許，心鄙其小，輕之。）
（溲未畢，忽高逾屋檐，蹣跚而前，駭絕，狂呼而逸。）
（閩有會館，曠大無比，傳聞有厲鬼，常出為祟，余居之，宴如也。）
（又一日遊園，見一老者衣紅袍，蹣跚道左，余以為同居之人也，趨前叩詢，乃
（掉頭不顧而去。）
（至舍後，冉冉而沒，大駭，翌日詢之館丁，始知前數日有老者縊死於園中小舍
（也。）
（陸阿昭能視鬼）
（青浦吳小南有僕曰陸祥，其子阿昭，年十餘，目有雙眸子，日中能見鬼，凡小
（兒有疾者，使阿昭在外導魂歸，病輒愈。）
（會小南之長子育光病，令往覓之）
其 子：無庸，官人在牀自坐腹上。
其 子：（隔日）在枕次。
其 子：（又隔日）在牀檻，在牕次。
一 日：（末急報曰）官人外走，我強曳之，亦不欲歸矣。
（入視而育光果氣絕。）
（俄而其母病，阿昭謂有人索祭，祥不應，旁人勸之，祥猶喃喃罵，問阿昭何所
（見）
至 則：老翁面短而髯，左頰有痣。
（言未畢，祥已長跪，蓋即祥父也，死二十餘年矣。）
（馬葵好潔致死）
（道、咸間，京師阜成門外三里河有民馬葵，美丰姿，性好潔，衣無纖塵。）
（每值炎暑，日數易衣，惡汗垢也。）
（好食瓜，賣瓜者果衣服清潔，筐筥齊整，無美惡必購之以嘗。）
（鰥居無偶，井臼自操，所用器物不假手於人，或有手觸之者，即棄置不御。）
（偶入肆飲酒，必戒肆人洗盃箸，淨刀杓，遠座客，據獨案。）
（或唾於旁，即推箸不復食，目炯炯，口喃喃，遽拂衣去。）
１１６７＊＊時間： 地點：
（一日，雨後入廁，則穢水溢流，蛆蟲蠕蠕，睹之欲嘔。）
（顧腹痛，亟欲遺矢，倉卒赴村市，又腐草雜泥濘。）
（瞥見鄰家有短垣，綠草蒙茸，雅可愛玩，躍登而遺。）
（適鄰翁種豆垣下，俯首剷土，磞然一聲，矢淋漓滿頭。）
（翁大驚，舉首見之，遽以鐮刀刺其臀。）
（馬大痛，墜垣外，翁痛詈之。）
（至是，衣履盡污穢，蹣跚自歸。）
（馬好潔成癖，飲食衣服之資遂較普通為費。）
（久之，家財蕩盡，乃謀入綠營，博微餉以自贍。）
（而雜處儕偶中，憎其穢，遂相忤。）
１１６８＊＊時間： 地點：
（未幾，退伍，鄰嫗憐之，時餽以飯，亦憎其穢不食。）
１１６９＊＊時間： 地點：
（一日，歎曰）
仰 天：污濁世界，誰可同群？人不我憐，我亦不欲受人憐也，不如死。
仰 天：（將投河，見水濁，悽然曰）吾雖死，豈可為穢水所污哉！
（岸旁有古墓，其地青松若蓋，綠草如茵，野花送香，快人心意，乃）
欣 然：此吾死所也。
（遽擇佳木，投環死。）
（張文達為簡雍後身）
（南皮張文達公之萬嘗佩一私印，曰「簡雍後身」。）
（蓋嘗夢至一殿，伏拜其王，王起與為禮，承命旁坐。）
（忽有一官上白，謂下界事已勘定，須暫釋諸囚，王頷之。）
（少選，諸囚麕集，王一一點名，最後，有監者繫一囚至，睫下有二大黑子。）
（王顧張，聲叱曰）
翁 大：此吾簡雍先生也，苟有犯，決不貸。
欣 然：（復顧張曰）頃釋諸囚，下界恐有不靖，先生好為之。
（張拜謝而出。）
（後粵寇難作，其酋有綽號四眼狗者，為陳玉成，睫下有雙黑子，所向無敵，惟
（聞有張在，輒引避。）
（啞子能言）
（紹興有孫氏婦，嫠也，年且五十矣，與比鄰徐叟通，生一子，不忍棄。）
（而婦有女已嫁，亦早寡無子，乃使女子之。）
（女甚喜，託言得之育嬰堂者，撫之如所出。）
（子五歲不能言，而性甚悍，年浸長，恆操刀與母鬬，女患之。）
（其母適至，女以告。）
其 母：（時女之夫族有花坐者）此兒本非己出，又悍無人理，養虎畜狼，甚無謂也，不
如逐之。
（母素愛此兒，不信女言，齗齗與辯。）
謂 女：（兒忽大聲）我本爾弟也，何得子我！
（母女皆失色。）
（族人以其素不能言，亦甚駭異，細詰之，則不復語矣。）
（知其有異，亦不窮究。）
（於是復留數年，年益長，性益暴。）
（而是時其母已與徐叟合而同居，若夫婦矣。）
（女之夫族竟以此兒歸之二老，二老亦受之不辭。）
（兒歸徐，遂能言，與常兒無異，後為木工。）
（蔣劍人有神童之譽）
謂 女：（咸豐時，寶山蔣劍人有神童之譽，當六七歲時，塾師指几上墨令對，蔣即應聲
（曰）泉。
謂 女：（塾師以為未工，蔣曰）白水對黑土，何謂不工？
（塾師大奇之。）
（陳允升、允文豪飲）
（吳江陳允升，字玉泉，以資雄於咸、同間，性亢爽，豪於飲。）
（嘗以事上郡，飲數十酒家不醉。）
（暇則與其弟允文字秋泉者飲，時節宴會，客恒滿坐，二人輒相與歌呼行令以為
（樂，非各罄百盞，不達旦不止也。）
（允文子去病，亦善飲，能文，有聲於時。）
（三奇童背壽文）
（無錫邵某，幼時與同邑丁松年、惠遠二人，並稱三奇童。）
（舊同游洞虛宮，嗣龍山房道士時年八十餘矣，既見）
謂 之：君等聰穎，聞之久矣。有王學士壽先師祖文千餘言，能誦十過，記之，當烹白鵝
以進。
（於是丁誦一過，背之，不失一字。）
（惠二過，訛四五字。）
（邵細讀三過，又側聽二子背誦各一，訛十餘字。）
（道士大笑，進鵝。）
（既去，謂其弟子曰）
道 士：邵子深沉寡言，舉止不苟，乃遠大之器。二子質敏而氣浮，非其倫也。
（時三人皆十餘歲。）
（又三年，丁以儒士第一人應舉，不第，尋卒。）
（惠仕終順天通判，邵至尚書。）
（裘日照默寫漢書）
（同治朝有裘日照者，博聞強記，能詩，善屬文。）
（或疑之，乃當眾攜紙吮筆，寫《前漢書》十一卷，并臣瓚、師古等注，無一字
（遺脫，未及二小時畢矣。）
（王濤日記千言）
道 士：（寶應王濤生有異稟，五歲時，客以「魯男子」三字屬對，濤即曰）徐夫人。
（四座歎賞。）
道 士：（客有難其更對者，濤又曰）莽大夫。
（客愈驚。）
道 士：（方入塾，師教之讀《神童詩》，濤笑曰）吾能作也，何必讀！請讀九經。
（日記千言，三年而畢。）
（年十九，不娶婦，父母亦無如何。）
（王漸默寫文告）
（臨江王元瀚，名漸，嘗至蘇州，與客閱市，見某官文告列數十事，約萬餘言，
（漸與客俱覽一過。）
（歸逆旅，呼酒共酌，問客以所覽事，客僅記一二，乃援筆引紙默寫，須臾而畢
（。）
（復偕客過其地，相與對讀，不誤一字。）
（常謂舉世齷齪，無足當意者，而其志欲將大有為，故其傲誕，下視一世如無人
（。）
（鬱鬱之氣久不得伸，而疽發於背，遂卒。）
（無妻子，其友為殯之僧舍。）
（孟昭暹早慧不壽）
（安慶諸生有孟昭暹者，年十二，補博士弟子員，其詩文、書法具臻完美，尤善
（屬對，嘗以「盤庚」對「箕子」，名噪一時。）
（曾文正駐師安慶，聞而召見之，詢家世，知其祖亦諸生也。）
（文正口占四字，使屬對曰）
文 正：孫承祖志。
道 士：（昭暹應聲對曰）孟受曾傳。
（文正大激賞，謂此子必可有成。）
（乃自同治甲子至癸酉科，四應鄉試皆不售，癸酉出闈，遽以疾卒。）
（長生不死）
（湖南有異人，以修腳為業，蓄髮赤體，常如四五十歲人。）
（布政使彭理恐其惑眾，為之薙髮，予以單衣，遂著之，四時不改。）
（曹文正畏雞毛）
（曾文正公畏雞毛，在軍，遇有插羽文，皆不敢手拆。）
（某年，至上海閱兵，上海縣令具供張，從者先至，見座後有雞毛箒，囑去之，
（謂大帥惡見此物，群不解其故，蓋喜食雞肉，而乃畏其毛耳。）
（劉琨竟日飲酒）
（劉琨嘗官湖南巡撫，以事褫職，遂僑長沙，沈湎於酒以自放，世以劉伶第二稱
（之。）
（蓋自朝至於日中昃，杯杓未一離手也。）
（門生故吏遍湘中，歲時餽贈，率以紹酒、汾酒。）
（某大令餽贈不至，乃貽以書云）
某 大：弟老而無用，無用即其用，無能即其能。
（時年八十餘矣。）
（戴子高好潔）
（德清戴子高，名望，研精經史，性好潔。）
（同治朝校書金陵，嘗與江陰金溎生登酒樓，席未半，大嘔不止。）
（同席者疑其醉，爭趨視之。）
（子高手指隔席之人，嘔益劇。）
（眾回視之，見有衣服襤褸者數人，正隔席飲酒也。）
（乃不終席而去。）
（湘鄉胡氏多壽）
（光緒戊寅，湖南巡撫奏稱湘鄉縣胡氏兄弟五人，皆耆壽健存，長曰朝瑜，八十
（九歲；次曰朝瑞，八十七歲；次曰朝琇，八十五歲；次曰朝瓀，八十三歲；次
（曰朝環，八十一歲，請旨旌表，德宗俞之。）
（喇嘛轉世）
（世稱喇嘛世世相傳，有神識不滅之說。）
（陝右有某者，即能斯術，云恍恍惚惚，意念所觸，覺此身前為樵夫，在山中種
（菜伐薪以奉母，娶妻，生二子，年四十餘，以下則不可知，蓋瀕死矣。）
（某云：昔奉差河湟，居大青山喇嘛寺。）
（歲餘，有大喇嘛者與相善，乃授以靜功及秘密咒，令先學入定之法。）
（初習時，萬念紛起，則以咒力禁壓之。）
（七日以後，念稍淡，而胸中沉悶，若有大憂患者，然莫可端倪，以問喇嘛）
喇 嘛：此進境也。當先過此關，庶幾乃至道耳。
（如是者又十餘日，日惟誦咒數千萬遍，心漸平靜，而本生所作所為者，一一如
（在目前，閉目輒親歷其境。）
（始猶在數年以內，已而漸遠，乃至兒童啼笑之際，己身亦儼然瑤佩輪紃也，終
（不動，每至憂喜哀樂極難堪之境，輒持咒以忍之。）
喇 嘛：（以問喇嘛）此劫魔也。必勝之，毋為所動。不然，且狂。
（於是力忍之。）
（忍之既久，頓覺心地澄明，空濛洞徹，無有上下古今左右內外，不禁喜躍曰）
顧左右：得之矣。
喇 嘛：（以告喇嘛）此虛光也，何輕易乃爾？凡盈虛消息之道，七日來覆。子方虛而未
盈，消而未息，七日以後，魔將復來。不爾，十四日亦必致敗。其慎之。
（某退。）
（七日，果覺沖漠不極渺冥無際之中，忽然若無著者，瞿然生戒心，慄然生懼心
（，勉自持咒，力求克之。）
（已而蒼蒼莽莽之中，忽覺有天地，有日月，有人有己，則又歷歷在目矣。）
（惟持咒稍懈，即現於前，一力持咒，便覺稍間。）
喇 嘛：（以問喇嘛）此前生也。然觀君道力，不能剋矣，當以俗情剋之耳。
（某不信，如法更行之，終不能驅除也。）
（乃求術於喇嘛，喇嘛令之博弈、飲酒、淫婦人、恣遊獵以自遣，自此始絕。）
喇 嘛：（欲更從喇嘛學）術不可以再瀆。
（然至今但趺坐凝神，亦隱約可睹也。）
某 大：喇嘛神氣至靜，兩眸作青色，炯炯逼人。
某 大：（嘗問以轉世之由）人本無輪迴，惟以業力輾轉相引，故至於此。
喇 嘛：子已稱呼圖克圖，何以仍有輪迴？
某 大：以道力未堅故。數世以後，至多五世，便不須復來。
（今之號為世世不絕者，皆番民臨時妄作耳。）
（惟間有天資亮亢者，一旦觸悟，立地證成，則又轉輪數世，以淨業根，故至今
（喇嘛之中雖無一人為當日真身，而高僧仍自不乏也。）
（苑姓之後身）
（苑寨苑姓娶智氏，年餘忽病。）
（數月，疾少間，妻歸寧。）
１１７０＊＊時間： 地點：
（一日，病復劇，家人以車迓其妻。）
（妻在室坐，見夫掀簾入，色悽惋，急詢何來，則已渺矣。）
（妻驚疑，乘夜急歸，夫已卒。）
（苑寨東北十餘里某村一家，是夜誕一子，生而能言，言己為苑寨苑某。）
（此家遣人乘專馬往探問，則苑卒時正其子生時也。）
（跛腳僧託生）
（吳縣金薌圃老而無子，偶游杭州，詣靈隱寺，默祝三寶求嗣。）
（與長老散步廊間，過香積廚，忽一跛腳僧執爨杖出，顧金而笑，長老復頷之，
（金不解。）
（及歸，閱十月，妾夜夢僧入，驚醒，生子，因戲以小和尚呼之。）
（金後過寺，長老曰）
和 尚：公子無恙耶？
（金愕然，詢預知之故。）
（長老引至廚下，見一龕曰）
愕 然：此公子前身，昔遇而笑之跛僧也。當圓寂時，自題聯云：『此去有緣憑夙慧，歸
來好認舊菩提。』且囑勿焚化，故留以待。
（金出資為甃砌之，乃歸，命子名曰葆。）
（及侵，不茹葷酒，強與，輒吐，讀書至慧，博聞強記，精通釋典。）
（父死，事母孝。）
（十五入泮，明年，領鄉薦，聯捷入南宮。）
（京師慈仁寺有浮屠大師善知識，能說無上妙法。）
愕 然：（葆詣之，僧傲不為禮，葆竪一指叱曰）天地間亦知有我否？
（僧喜，延入方丈，與語一真、二諦、三摩、四大、五蘊、六慾、七心、八垢、
（九根、十行，莫不了了，僧驚服。）
（後出為荊州守，安恬無為，與民休息，郡人咸頌之。）
嘗 自：《大學》工夫由靜定做起，其效乃至平天下。佛、老亦言靜定，而以淑身則有餘
，以法世則不足。蓋視靜定為凝神淡慮，萬緣皆空，不知利慾可空，而人倫骨肉
不可空也。故通儒術者可以括釋老之全，而譚釋、道者當深求儒者之理。
（葆吉若此，固習於佛而不錮於佛者也。）
（後三年，母死，歸葬，服闋不仕。）
（有僧自杭來，門吏不與通，僧遺扇去。）
嘗 自：（葆知之）長老命我歸矣。
（欲之杭為僧。）
（夫人李氏，世家女，明大義，乃進言曰）
太夫人：妾聞達者聞理而通變，愚人守暗而抱拙。今夫子欲去先人之墓廬，遁跡枯槁，妾
竊非之，深願夫子之不出家而成教於國也。
嘗 自：（葆憮然曰）余達此理久矣，今何蒙蔽至此！雖然，不可不一行，了前因果。
嘗 自：（抵寺，詢長老所在，僧云）三月前卓錫去矣。
（葆乃啟龕視，面如生，集眾具火化之。）
（封山後，葆其塔曰）
自 題：再來人建。
（遂歸。）
（修身立行，為學益堅，年八十二，無疾而終。）
（張文襄起居異人）
（南皮張文襄公之洞生有異稟，其起居大異於人。）
（嘗終日不食，終夜不寢，而無倦容。）
（無論大寒暑，輒於簽押房和衣臥，未嘗解帶。）
（每觀書，則朦朧合眼睡，或一晝夜，或兩三時不等，左右屏息環立，不敢須臾
（離。）
（侍姬輩亦於此時進御，從者反扃其扉，遙立而已。）
（蓋簽押房有一門，故與內室通也。）
（當文襄督蜀學時，一日出城，遊浣花草堂，集杜詩二語為楹帖，欲繫以跋，乃
（坐而屬思，稿數十易，終不愜，然已三日夜不寐矣。）
（侍者更番下直，猶不支，困而僵者相屬也，而文襄從容如平時。）
（及揮毫落紙，則僅「集本集句」四字而已。）
（書成，始欣然命駕歸。）
（及任鄂督，則已垂老，日夜在簽押旁，或會客，或理髮，忽鼾聲大作，亦常事
（也。）
（張文襄善食忍饑）
（張文襄食量亦甚宏，其簽押房中恒雜置肴糖果餌等物，隨意掇食。）
（然勤於事，能忍飢不輟，須事訖方用膳，故其用膳無定刻，恒有午膳至夜始餐
（者，每留客用膳，莫不飢困。）
（其卒時年七十九矣。）
（張權幼慧）
（張文襄之長公子名權，幼敏慧。）