第一〇六一 至 第一〇七〇
１０６１＊＊時間： 地點：
（其時一舉一動，咸誦規定之詩句為之。）
（祭畢，大哥坐神前，香主坐左，先生坐右，草鞋則均立，會員則散坐遠處，衛
（兵則帶劍各立門際，先鋒則導入會者居休憩室。）
（次則入會者散髮入第一圈，其門口甚狹，皆須匍匐而入。）
（至門口時，衛兵與入會者作問答如下。）
衛 兵：何故來此？
入會者：意欲列名軍籍，為洪家兄弟，故來此。
衛 兵：何以知可為此間兵士？
入會者：見有召集之示諭故。
衛 兵：誰教汝來？
入會者：由於己意而來。
（是時保證人導入會者入第二圈。）
衛 兵：自何處來？
入會者：自東方來。
衛 兵：誰為保證人？
入會者：保證人某。
衛 兵：兄弟食三分米七分沙，困苦否？
入會者：兄弟所食，我亦食之。
（次乃入竹三圈。）
衛 兵：劍與頸孰堅？
入會者：頸堅。
（是時入會者袒其衣，露右手及肩，執香三枝或六支，先鋒首為誦規定之句，膝
（行，導入會者之內室。）
（其門際又有衛兵，作問答如下。）
先 鋒：（告衛兵曰）高溪之天祐洪，率新兵數千，欲加盟我軍，遵桃園兄弟之約，來報
香主。新兵咸願以洪為姓，請香主於五祖前鑑照吾人之神，以嘉納吾人之行為為
禱。
衛 兵：命天祐洪晉謁五祖。
先 鋒：我敬從是命。
香 主：汝為何人？
先 鋒：我高溪天祐洪也。
香 主：勿譫語，無姓天之人。汝究生於何處？
先 鋒：我乃明思宗宮中宦官，忠心義氣，以復讎為事，欲再興明室。我以天為父，地為
母，日為兄弟，月為姊妹。天以洪為治，日月為明，故我自名天祐洪，言天必護
洪也。
香 主：天地日月之姓若何？
先 鋒：天為興，地為旺，日為孫，月為唐。
香 主：汝經若干之路而來？
先 鋒：我歷萬里而來。
香 主：幾人與汝偕來？
先 鋒：三人。
香 主：汝何以獨到此？
先 鋒：謝哥前行，萬哥後行，我居其中。
香 主：汝自何方來？
先 鋒：自東方來。
香 主：汝何時來？
先 鋒：日月照東海時來。
香 主：汝來由大道乎，抑小徑乎？
先 鋒：由大道之中央來此。
香 主：汝既為洪家先鋒，何書為汝之秘略，試語之。
先 鋒：我有文武書。
香 主：文從何人？武學何人？
先 鋒：文從孔子，武學養由基。
香 主：自何處習之？
先 鋒：在紅花亭習之。
香 主：讀至何書何項？
先 鋒：百萬書洪水橫流之項。
香 主：何處演武藝？
先 鋒：少林寺。
香 主：汝先為何？
先 鋒：洪氏。
（以下尚有種種隱語問答，不及備載，姑從略。）
（問畢，先鋒導入會者至劍橋下，膝行執香。）
其 語：（香主演述以下各語作禮拜）吾人當吉凶與共，以求回復天地萬有之明，滅絕胡
虜以待真命。吾人當虔拜天帝、地皇、山河，土穀之靈，六惡之靈，五方五龍之
靈，以及無邊際之神靈。創造以來，百事提倡，其古人所知而足為後代教訓者，
當傳遺之。諸兄弟今再導汝於忠義之中，吾人當以同生死誓於上天。今夜吾人各
介紹數新信徒於天地會，倣桃園結義故事，約為兄弟，洪其姓，金蘭其名，以合
為一家。自入洪門之後，當一心同體，互相扶持，毋許有彼我之別。今夜拜天為
父，地為母，日為兄，月為姊妹，復拜五祖及始祖萬雲龍等，與夫洪家之全神靈
。今夜吾人跪拜爐前，心神立即清淨。吾人各刺指血混啜之，以為同生死之盟誓
。吾人以甲寅年七月二十五日丑時為生誕時，凡昔二京十三省當一心同體，人人
互求幸福，各分其勞，毋或疏隔。一遇今朝廷王侯非王侯，將相非將相，人心動
搖，即為明代回復胡虜剿滅之天兆。吾人當決行昔時陳近南之命令，立亭作橋，
開天下太平之城。以實行作戲，歷五沛四海以求英雄豪傑，握木楊城主權，焚香
以設山河同永之誓。凡新會員，各以其範圍行所任務，順天行道，順天者存，逆
天者亡。如有能回復明代，報仇雪恥，建設天下太平之治者，及身封王侯，子孫
則歷世永昌。違反是道者，應滅絕於劍戟之下，且須滅絕其種。惟忠心義氣之人
，得受永遠之福祉。吾人受生於天地，被日月之所照，結義以後，啜血盟誓，上
仰神明之降鑑，當各表誠意，以矢三十六誓。
（是時下級會員之所謂草鞋者，進三十六誓書之黃卷於香主。）
（卷中右繡龍爭玉圖，左繡鳳凰追玉圖，上下各飾以花鳥，背面四隅各書「反清
（復明」字樣。）
（受此卷者，一人跪右足，捧以右手，一人跪左足，捧以左手，各提其一端。）
（他會員亦一律長跽，聽香主朗誦三十六誓詞。）
（朗誦畢，皆起立，引入會者至神前，各執香焚之。）
（復執一雄雞，斬其頭，香主以碗盛其血，以釘刺新會員左手第二指，滴其血於
（碗，乃焚三十六誓詞，將其灰同調入碗，各固其信誓以啜之。）
（其後則新會員行相見禮，大哥各以紅紙包錢四文與之，新會員咸納入會費銀一
（元。）
（會中即於是夜以紅布票印成秘密符號及公所名與之，登錄簿籍後，復給以會規
（二十一則、十禁、十刑，令知所遵守。）
（三十六誓 一，自入洪門之後，爾父母即是我父母，爾兄弟姊妹即是我兄弟姊
（妹，爾妻即是我嫂，爾子姪即是我子姪。）
（如不遵此例，不念此情，即為背誓，五雷誅滅。）
（二，倘有父母兄弟，百年歸壽，無銀埋葬，有白燐飛到，求兄弟相幫，必要通
（知各兄弟，有多幫多，無錢出力，以完其事。）
（如有詐作不知者，五雷誅滅。）
（三，各省外洋洪家兄弟，不論士農工商，江湖之客到來，必要支留一宿兩餐。
（）
（如有不思親情，詐作不知，以外人相看者，死在萬刀之下。）
（四，所有洪家兄弟，未相識掛牌號，說起投機，必要相認。）
（如有不認者，死在萬刀之下。）
（五，洪家之內事，父不能傳子，子不能傳父，兄不能傳弟，弟不能傳兄，以及
（六親四眷，一概不得傳。）
（講說以及私傳衫仔、腰平以及本底，私教私授，貪人錢財者，死在萬刀之下。
（）
（六，凡我洪門兄弟，不得做線捉拿洪門兄弟。）
（倘有舊仇宿恨，必要傳齊眾兄弟，判其是非曲直，當眾決斷，不得記恨在心。
（）
（倘有不知者，捉錯兄弟，須要放他途走。）
（如有不遵此例者，五雷誅滅。）
（七，兄弟患難之時，無銀走路，必要相幫，錢銀水腳，無論多少。）
（如有不念親情者，五雷誅滅。）
（八，捏造兄弟有逆倫，以及謀害香主，行刺兄弟者，死在萬刀之下。）
（九，不得奸淫兄弟妻女及兄弟姊妹。）
（若犯者，五雷誅滅。）
（十，兄弟託寄銀錢以及什物，必要盡心交妥，逮到支還。）
（如有私騙者，死在萬刀之下。）
（十一，兄弟寄妻託子，或有要事相託，如不做者，五雷誅滅。）
（十二，今晚入洪門，年庚八字須要報真姓年月日時。）
（如有假報瞞騙五祖者，五雷誅滅。）
（十三，今晚入洪門之後，不得歎息自怨入錯，當天解愿。）
（如有此心者，死在萬刀之下。）
（十四，私刼兄弟財物，暗幫外人搶奪兄弟財物者，五雷誅滅。）
（十五，不得強買兄弟貨物，以及騙買爭賣，亦不得強為。）
（如有恃強欺弱者，死在萬刀之下。）
（十六，所借兄弟錢財物件，有借有還。）
（如有欺心不還，不念情義者，五雷誅滅。）
（十七，或有搶刼取錯兄弟財物者，即速送回兄弟。）
（如有欺心不送回者，死在萬刀之下。）
（十八，倘或被官兵捉獲，此乃天降橫禍，不得供出洪門兄弟，亦不得記念舊仇
（，亂供兄弟。）
（如有亂供兄弟，不念洪門結義之情者，五雷誅滅。）
（十九，兄弟被捉去，或出外日久不得回家，留下妻兒子女無人倚靠，必要留心
（幫助，以得長大成人。）
（如有詐作不知者，五雷誅滅。）
（二十，有兄弟被人打罵，必要向前，有理相幫，無理相勸。）
（若係屢次被人欺打者，即傳知眾兄弟商議。）
（若其家貧，必要幫助錢財，代他爭氣。）
（如無錢者出力，不得詐作不知。）
（如有犯此例者。）
（五雷誅滅。）
（二十一，各省外洋兄弟文書物件，有官府追拿，即時通知他途走為上。）
（如有不知者，死在萬刀之下。）
（二十二，或賭博場中，不得使假吞騙兄弟錢財，以及串同外人騙賭，貪圖利己
（以傷兄弟。）
（有此欺心者，死在萬刀之下。）
（二十三，不得捏造是非。）
（有增言減語離間兄弟者，死在萬刀之下。）
（二十四，不得私做香主。）
（入洪門之後，三年以外為服滿，果係忠心義氣，有香主傳授文章，或有三及第
（保舉，方可做得香主。）
（如有私自為者，五雷誅滅。）
（二十五，自入洪門之後，或有前仇舊恨，不得再行記念，前事了過，無容懷恨
（。）
（如有私懷恨者，五雷誅滅。）
（二十六，有親兄弟以及洪門兄弟相打或官訟等事，必要相勸，不得幫理一邊，
（總要以和為是。）
（如有不遵此例者，五雷誅滅。）
（二十七，兄弟看守之地方，不得犯他，各有事業。）
（如有詐作不知，固犯兄弟所守之地，方連累兄弟受苦者，五雷誅滅。）
（二十八，有兄弟劫搶偷拐或騙執之財，不得眼紅。）
（兄弟有財帛以及物件，如有心懷恨兄弟，因以圖謀分潤者，五雷誅滅。）
（二十九，有兄弟發財，不得洩漏機關。）
（如有不遵此例者，死在萬刀之下。）
（三十，不得以外人包押貨物，指東話西。）
（庇外人騙吞洪門兄弟者，死在萬刀之下。）
（三十一，勿恃我洪家人多，倚勢欺虐外人，不得橫行凶惡，須安分守己，名守
（職業。）
（如有恃眾欺人者，天地難容，死在萬刀之下。）
（三十二，不得因借不遂生冤，以及怪飲怪食。）
（如有懷恨含冤於心者，此乃小人之見，五雷誅滅。）
（三十三，不得弄姦我洪家兄弟之幼童少女。）
（有犯此例者，五雷誅滅。）
（三十四，不得受買洪家兄弟妻妾為室，亦不得以兄弟妻妾通姦，如有犯此例者
（，死在萬刀之下。）
（三十五，（缺文）。）
（在萬刀之下。）
（立誓傳來有奸忠，四海兄弟一般同，忠心義氣公侯位，奸臣反骨刀下終。）
（二十一則 一，犯罪而波及他會員者，捕之，處以死刑，輕者刵其兩耳。）
（二，姦淫兄弟之妻室，或與兄弟之子女私通者，處以死刑，決不寬假。）
（三，誘拐兄弟至國外者，刵其兩耳。）
（四，因圖懸賞以捕縛兄弟者，處以死刑。）
（五，詐稱香主，為一切事件之指導者，處以死刑。）
（六，示外人以儀式書及會員之憑證者，刵其兩耳，且加以笞刑百八十。）
（七，新會員有僭越之行為者，刵其一耳。）
（八，報告會中事件於外人者，刵其兩耳，再加笞刑百八十。）
（九，以惡意語其兩親之事者，刵其兩耳。）
（十，恃強欺弱者，或恃大侮小者，皆刵其兩耳。）
（十一，私行毀壞香主之名聲，或對香主作用邪曲之言語者，刵其兩耳。）
（十二，兄弟已起義時，隱身不出者，刵其兩耳。）
（十三，可救兄弟之時不救助，或詐作不知者，刵其兩耳，並加以笞刑百八十。
（）
（十四，盜刼兄弟之財產，不肯返還之者，刵其兩耳。）
（十五，私自毀傷兄弟，或浪費其錢財者，刵其一耳。）
（十六，他省有召寡兄弟之文書到來，匿不應召者，處以死刑。）
（十七，為外人所嘲笑，以語誘惑而即報告以會情者，刵其兩耳，並加笞刑七十
（二。）
（十八，管理事件有過情之舉，或任意消費會中之資本者，刵其兩耳，並加以笞
（刑百八十。）
（十九，入會後一月以內不納會費者，刵其兩耳，並加笞刑七十二。）
（二十，強請於兄弟，或欺虐之者，刵其兩耳。）
（二十一，破壞規則而抗拒定刑，或歸其罪於他人者，刵其兩耳。）
（十禁 一，兄弟之妻室必須務正，有妻室即不宜貪色。）
（如妻室不務正者，刵其兩耳；如貪色者，處以死刑。）
（二，兄弟之父母死後，無力埋葬，告貸於兄弟者，無論何人不能抗拒。）
（抗拒者，刵其兩耳；再抗拒者，加重刑。）
（三，兄弟訴說窮乏而有借貸者，不能拒絕。）
（若侮辱之或嚴拒之者，刵其兩耳；再拒，則加重。）
（四，兄弟至賭博場，不可故令輸財或私行騙取之。）
（犯者處以笞刑百八十。）
（五，自入洪門之後，不可私與外人以會章，犯者處以死刑。）
（六，兄弟營謀事業，或有所營運於國外，因而封寄錢財託寄文書者，不可私用
（之或騙取之。）
（犯者刵其兩耳。）
（七，兄弟與外人爭鬬而來告知，必當赴援。）
（詐為不知而不赴援，則處以百八十之笞刑。）
（八，入洪門之後，恃自己之尊大而侮蔑賤者，恃自己之強盛而凌虐弱者，刵其
（兩耳，並加以七十二笞刑。）
（九，兄弟遭遇困厄，必當貸以金錢，惟借者不可不還。）
（若恃強硬借，不思歸還者，處以百八十之笞刑。）
（十，兄弟危急時，或遭官吏之懸賞而被捕縛，告知後不可不救。）
（詐託不知而規避，違此規則者，處以百八十之笞刑。）
（十刑 一，不孝敬父母者，笞刑一百八。）
（二，漏洩緊要事件者，笞刑一百八。）
（三，無事詐為有者，笞刑一百八。）
（四，愚弄兄弟者，笞刑一百八。）
（五，結識外人以侮辱兄弟者，笞刑一百八。）
（六，經理兄弟錢財而濫費之者，笞刑一百八。）
（七，昏醉爭鬬而起葛藤者，笞刑七十二。）
（八，隱匿兄弟所寄託之財，或謀算入私者，酌量加刑。）
（九，違反兄弟之情，與其親戚爭鬬者，笞刑七十二。）
（十，為欺人之賭博者，笞刑七十二。）
（會員證書 腰平，或稱八卦，以為會員之保證也。）
（入會後，由會付給，有大小白、赤、黃數種，多以布片印成八角形文字，中捺
（公所之朱印。）
（詩句連綴法，種種不同，或一句顛倒文字，或各句互相錯綜，務令外人見之難
（於索解，即無慮矣。）
（詩云：初進洪門結義兄，當天汨誓表真心。）
（長沙灣口連天近，渡過烏龍見太平。）
（松柏二枝兄弟眾，忠節連花結義亭。）
（忠義堂前兄弟在，城中點將百萬兵．福德祠前來警應，反（氵月）復汨我洪英
（。）
（五人分開一首詩，身上洪英無人知。）
（此事傳得眾兄弟，後來相會團圓時。）
（你我腰平大不同，老母賜我傍身中。）
（上繡五龍扶真主，下繡彪壽合和同。）
（陰陽合化成，彪壽合和同。）
（【彪即彩字變體。）
（】公侯伯子男，天廷國式。）
（金木火水土，順天行道。）
（天地日月年，龍虎龜蛇會。）
（靝賜興，【靝即天。）
（】黑氣賜旺，【黑氣即地。）
（】川大丁首，【「順天行道」之變形。）
（】川大車日。）
（【「順天轉明」之變形。）
（】日姓孫，月姓唐，雲姓氣，星姓碧。）
（穴參、穴太、穴、穴化，【「參太宏化」之變形。）
（】反（氵月）復汨，【「反清復明」之變形。）
（】關不正便，龍開不同，洪家后日山，金門結柬【「金蘭郡」之變形。）
（】禾共同【「共同和合」之變形。）
（】結萬記為。）
（【「結萬為記」之變形。）
（】圖之左方尚有「共同和合忠心義氣日月」數字，其背面記姓名年月日。）
（圖有「木立斗世」四字。）
（木為十八，即世祖在位年數。）
（立為六一，即聖祖在位年數。）
（斗為二十，即世宗在位年數。）
（世為二卅，即高宗在位年數，言至乾隆末年必滅亡也。）
（票中有□，即洪順堂之變形。）
（有二文，即香主所用之號碼。）
（票後附有「臣廿皿右口木」，即姓名「藍杏」之變形。）
（又有作四方形者。）
（造字 會中人以欲守秘密，使外人見之亦不通曉，故用種種方法以製造特別之
（字。）
（或除去偏旁，或寫作不經見之字，或用同音同義之字，或以他字相代，或以數
（字合為一字，或分一字為一句。）
（如「順天轉明」之為「川大車日」，「順天行道」之為「川大丁首」，「關開
（路現」之為「井足王」，「天地會配姓洪」之為「靝黑氣合姓洪」，或作「青
（氣山人生共」，其「金蘭結義」四字，則有詩云：「人王頭上兩堆沙，【金字
（。）
（】東門頭上草生花。）
（【蘭字】絲線穿針十一口，【結字。）
（】羊羔美酒是我家。）
（【義字。）
（】」「清」字常作「氵月」，有時作「三月」，「明」字常作「汨」。）
（其用作偏旁以創設之字，如虎、霓、穴、□、共、气立等皆是。）
（又如「合」作「虎合」，「太」作「穴太」，「月」作「月共」，「青」作「
（氰」。）
（其聯結之字，如「結萬為記」作「結萬記為」，「洪順堂」作「堂舟共頁」或
（「川口土、川口、口川」等。）
（其代用之字，如「天」作「興」，「日」作「孫」，「月」作「唐」，「雲」
（作「氣」，「星」作「碧」是也。）
（又有以數目字代用者，如「洪」字作「三八廿一」，「天」字作「三六」，「
（地」字作「七十二」，而三六與七二之合數一百八，即以代「會」字，故亦稱
（三合會為天地會，其意義蓋以天有三十六宮，地有七十二魔故也。）
（又間以三六為新會員，七二為各頭目，一百八為大總理。）
（惟人數須有定限，滿定限者可代用，不滿定限者不得代用。）
（僧人為妖術者，均以上記字之號數為可驅逐惡魔，或則於門戶及，或焚之，或
（包之，以為護符，掛於項，謂如是則惡魔不敢近也。）
（隱語 三合會員與盜賊往來，有怪文以之為暗號，今略揭大要如下：
（ 公所曰紅花亭，曰松柏林。）
（新入會曰入圈，曰拜正，曰出世。）
（集會曰開檯，曰放馬。）
（會員曰香，曰洪英，曰豪傑。）
（外人曰風，曰瘋子，曰鷓鴣。）
（新會員曰新丁。）
（到會曰去睇戲。）
（會中之秘書曰衫仔。）
（會員之憑票曰腰平，曰八角招牌，曰八卦。）
（髮曰青絲。）
（豚曰毛瓜，豚肉曰白瓜，已燔之豚肉曰金瓜，曰紅瓜。）
（牛肉曰大菜，鹽牛肉曰一把菜。）
（狗曰蚊。）
（魚曰穿浪，曰擺尾，鹽魚曰鹹箏，曰丫環。）
（米曰沙，煮飯曰打沙，喫飯曰耕沙。）
（鴉片曰雲遊，喫鴉片曰咬雲。）
（茶曰青蓮。）
（水曰三河。）
（油曰洪順。）
（茶碗曰蓮蕋。）
（酒盃曰蓮米。）
（線香曰桂枝，蠟燭曰古樹。）
（蚊帳曰燈籠。）
（明代服曰袈裟，套袴曰菱角，靴曰鐵板，帽子曰雲蓋，曰萬笠。）
（洋傘曰洪頭，曰獨腳，曰烏雲。）
（道路曰線，旅行曰遊線。）
（家曰甲子。）
（祖先公館曰馬桶。）
（船曰平，乘船曰搭平。）
（劍曰橘板，曰縐紗。）
（小刀曰獅子。）
（大礮曰黑狗，火藥曰狗糞，大礮聲曰狗吠。）
（銀圓曰瓜子，銅錢曰芝麻。）
（手曰五爪龍，耳曰順風。）
（斬首曰洗面。）
（海曰大天。）
（密會所曰三尺六，曰古松。）
（扇曰彎月。）
（木斗曰木楊城。）
（符號及茶碗陣 三合會員猝遇素不相識之人，欲探其是否為同黨兄弟，輒用許
（多言語以為符號。）
（此外尚有以茶碗、煙管、鴉片管及種種器物授之，觀其接受之狀態，以試其確
（實與否。）
（又有將辮髮或手作記號者。）
（臨戰時，有召集援兵之符號，有諷示盜賊之符號。）
（茲略述如下。）
（符號 遇有要事，以白扇徐搖三四次，即招其旁近會員之證。）
（其踰越頭上，輕搖其扇三次者，即為招其會員與於戰事之證。）
（會員與外人爭鬬時，在場之他會員以手掌向外人，以又一手之指甲向會員，即
（為止其勿再爭鬬之意。）
（兩人毆打時，會員以手之兩掌向外，連呼勿爭鬬者，即示以毆，彼乃會外人之
（意；如曲右手拇指，將兩掌向內，連呼勿爭鬬者，即示以勿爭，彼乃會內人之
（意，謂之陰陽法。）
（爭鬬時，以右手之拇指及第一第二指伸出，餘二指曲握於掌，伸臂向前，復以
（左手照式作勢，置於右手依肘，即為求救之意，謂之三角法。）
（將右手拇指握於餘四指之外，以置頭上，為求助之又一法。）
（以右手掌向外伸出，以左手之拇指與前指屈曲之，餘指貼掌，置於胸前，為求
（助之又一法。）
（如左右手作同勢，易其位置，即為止爭鬬之符號。）
（於道上試人是否會員，則叩以汝為瞎子否，其人如答言我非瞎子，我目較汝目
（為大，即為會員之符號。）
（若欲於飲茶時試之，則以右手之拇指置茶碗緣，第二指置茶碗底，執茶碗以獻
（，左手之拇指與第二指屈曲，餘三指伸出，置於右手之肘，若其人為會員，必
（以同法受之。）
（供獻飲食物三種時，必取其居中之一物，謂之忠臣。）
（伸右手，令拇指與前指屈曲，餘三指伸直，左手亦然，惟以伸直之三指按胸前
（，此即所以表天。）
（如伸右手，令拇指與第一第二指伸直，他二指屈曲，而以左手之拇指與第一第
（二指伸直，按其胸，即所以表地。）
（若伸右手，令拇指與小指伸直，餘三指屈曲，左手亦然，以置於胸，即所以表
（人。）
（此表人者，謂之龍頭鳳尾。）
（三法連演，即所以表明為三合會員也。）
（葡屬人及馬來人之為會員者，別設便利之法，以絹製手帕卷於頸，於胸前作結
（，下垂，此即表明為福建義興公所之會員也。）
（三合會起事以後，有保護家族之法。）
（凡會員之家，門必貼方形紅巾，外作洪字，內書英字，室中四隅必豎立三尺六
（寸長之綠竹，是即會員家之符號也。）
（茶碗陣 茶碗陣者，於飲茶之際互相鬬法，甲乙相對時，甲先布一陣，令乙破
（之，能破者為好漢，不能破者為怯弱。）
（一，單鞭陣。）
（一碗一壺並列，即為求救於他同志之意。）
（能救者可逕飲其茶，不能救者，棄其茶，再傾茶飲之。）
（二，順逆陣。）
（二碗一壺，滿碗之茶為孫臏，半碗之茶為龐涓，當將兩碗茶同注壺中，再傾而
（飲之。）
（三，雙龍爭玉陣。）
（一壺二碗，先置燭於他處，將兩碗並列，然後飲之。）
（四，上下陣。）
（一壺二碗，將下之茶碗移置於上，令兩碗平列，或置稍遠之處飲之。）
（五，忠義黨陣。）
（三碗並列，取其中之茶飲之。）
（六，爭鬬陣。）
（一壺三碗，壺口對茶碗，即獻茶人欲請其與於爭鬬之意。）
（如不應其請，取中一盃飲之。）
（七，品字陣。）
（下二碗移與上一碗齊，飲之。）
（八，山字陣。）
（法同上。）
（九，關公守荊州陣。）
（一壺三碗，將壺上之碗取下，與餘二盃作品字形，飲之。）
（十，劉秀過關陣。）
（一壺四碗，受茶之人執最近己身之一碗，將三碗整列之，口中呼劉關張血誓，
（不可不作一列。）
（若原置本為一列者，即為求之意，無以應而拒之，即按前法而盡飲其茶。）
（十一，四忠臣陣。）
（一壺四盃平列，惟求助時布之。）
（若為寄託妻子而允諾，即取左邊一茶飲之。）
（若為借錢而允諾，即取其次一茶飲之。）
（若為援救兄弟之生命，則取第三茶飲之。）
（若為救免兄弟之危難，則取第四茶飲之。）
（設不能應其求，或不欲應其求，則變更茶碗之位置飲之。）
（十二，英雄入柵陣。）
（四碗，移近身之二碗飲之。）
（若對面之人移之，則己即置之後方。）
（若對面之人置之後方，則己即移而飲之。）
（十三，四隅陣。）
（四碗，將上下茶碗移置一列，立而飲之。）
（十四，趙雲加盟陣。）
（四碗，取下邊一碗與上三碗平列，飲之。）
（十五，貧困簠簋陣。）
（一壺四碗，若能扶兄弟使脫患難，則去其壺，任執一碗飲之。）
（十六，孔明上檯令諸將陣。）
（一壺四碗，將壺上之碗取下，使與他碗平列，飲之。）
（十七，關公護送二嫂陣。）
（一壺四碗，取壺上之碗置於三碗之左，飲之。）
（十八，復明陣。）
（五碗，當舉中央一碗傾茶飲之。）
（十九，反清陣。）
（五碗，惟中碗有茶，餘皆空，當棄中碗之茶，任取餘四碗注茶飲之。）
（二十，趙雲救阿斗陣。）
（一壺一碗置盤中，先將盤中之壺碗取出，然後飲茶五碗。）
（二十一，患難相扶陣。）
（盤置四碗，外一壺一碗。）
（取盤外一碗置四碗之中，飲之。）
（二十二，五虎將軍陣。）
（一壺五碗，將茶還入壺，再傾茶於中央碗中飲之。）
（二十三，古人陣。）
（一壺六碗，取兩端之碗，一置於中央之上，一置於中央之下，作中字形，飲之
（。）
（二十四，蘇秦相六國陣。）
（一壺在中，兩旁各三碗，取去壺，將兩端之碗移置上下，作中字形，飲之。）
（二十五，六子守三關陣。）
（六碗分二列，取上列中央之碗置於上，取下列中央之碗置於下，作斜中字形，
（飲之。）
（二十六，七神女降下陣。）
（七碗，左端之碗所以表利己之意，不可飲，餘各碗可任飲之。）
（二十七，七星劍陣。）
（七碗，以四直列，以三橫列，為第一陣。）
（左右兩端久碗不可取，惟尖端二碗可飲之。）
（二十八，太陰陣。）
（七碗，以四直列，三橫列，為第二陣。）
（左右兩端之碗不可取，宜將尖端一碗，置於橫列三碗之中央者之一直線上，然
（後取兩尖端之茶飲之。）
（二十九，下字陣。）
（七碗，首列三，二列二，三列、四列各一。）
（宜取下邊突出之一碗飲之。）
（三十，十五碗，以十四碗為為圈，中一碗。）
（圈中之茶不可取，惟中央一碗可飲。）
（道光時，廣東人朱九濤立上帝教，秀全即藉傳教為革命機關，然革命宗旨不以
（興明為然，與三合會相反，當時或指為三合會，誤也。）
（咸豐辛亥，秀全既據廣西之永安州，飭其丞相出安民告示）
文 端：大漢軍師兼理內外政教、統屬官吏軍民、開國丞相左，為上諭宣布中外事。照得
安邦定國，弔民非所以害民；發政施仁，戡亂非所以擾亂。村鄉市鎮，不用驚惶
，士農工商，各安本業。滿夷當滅，皇漢當興，久合必分，亂極思治，天地古今
循環自然之理也。並因君弱而闇，臣暴而貪，殘酷日甚，我民何堪！況且朝中文
武，權重者盡屬旗滿之人；外省職員，尸位者無非捐納之子。士人雪窗勤學，終
屬徒勞，難抒抱負，雖有經濟之才，安有展用之日。朝無善政，野多遺賢。大臣
盡自貪贓，小吏能無索賄？上有好者，下必甚焉。故張家祥等遂致阻截江河，擾
亂鄉里，逞其虎狼之性，魚肉生民；肆其狐狸之淫，閭里受害。如渠等類，聞風
而興，招集匪人，凌暴黎庶，沿江取稅，到處搶掠，商民當之者迎刃而倒，士庶
聞之者望氣而逃。官司不肯究詰，貓鼠竟至同眠。吁嗟！我民際此，聊生何賴？
是以我聖神文武皇帝心懷惻隱，日夜焦憂，用是聚天下之義士，弔民伐罪，大舉
義旗，以清妖孽。八月初一日兵入永安，陛下待庶民如保赤子。本官深體陛下之
意，自從出兵以來，不許部下妄搶一物，妄傷一人，倘有抗拒不遵，本官定必重
究各省州縣地方，所在必宜更革編髮左衽之非，奮厥乃心，成茲偉績。效力有功
，定貽爵賞。且俟東南底定，然後戮力北燕，擒獲虜酋，問其累世猾夏之罪，光
復中華一統之休。賞德論功，明刑設罰，我國家自有常典。為此特示，凜遵毋違
。
文 端：（秀全旋有檄告百姓文）奉天承運太平天國總理軍機天下大元帥萬歲洪，為愷切
曉諭伐暴救民事。照得天下貪官，甚於強盜，衙門酷吏，無異虎狼，皆由人君之
不德，遠君子而親小人，賣官鬻爵，壓抑賢才，以致世風日下，上下交征，富貴
者諗惡不究，貧賤者銜冤莫伸，言之痛心，殊堪髮指。即以錢糧一事而論，近加
數倍，三十年之糧，既而復徵，民之財盡矣，民之苦極矣。我等仁人義士，觸目
傷心，故將各府州縣之賊官狼吏，盡行除滅，以救民於水火之中。刻下大兵雲集
，廣西已定，湘、鄂二省以及江西、江南一帶，不得不先行曉諭。凡我百姓兄弟
，不必驚慌，農工商賈，各安生業。富貴者須備辦糧食，助我兵餉，多寡數目，
親自報明，各給回借券，以憑日後清償。爾等如有勇力者，智謀者，宜同心協力
，共襄義舉，俟太平之日，各予榮封。現在各府州縣官員，逆吾者斬，順吾者生
，著先赴還原籍，聽候他日起用。其餘豺狼差役，概行剿除，懸首示眾。恐有流
賊土匪，藉端滋事，准爾等指名投稟，俾加懲治。倘有鄉民敢助清官為虐，以敵
吾之士卒者，無論各府州縣村鎮，天兵所到，必予誅夷。凜之慎之，毋違，特示
。
（秀全於壬子十二月據武昌，有烏程錢江字東平者，以為非計，宜長驅北上，上
（書言之。）
尚 書：伏以大王起事之初，笄髮易服，欲變中國二百餘年索虜之俗，志謀遠大，創業非
常，其不以武昌為止足之境明矣。今日之舉，有進無退，區區武昌，守亦亡，不
守亦亡，與其坐而待亡，孰若進而冀其不亡。不乘此時為破釜沉舟之計，長驅北
上，徒苟且目前，懈怠軍心，誠無謂也。清初，吳三桂舉兵之時，不數月而南六
省皆陷，地廣眾附，自帝稱雄，可謂驟矣。然遣將四出，不越湖南一步，搶攘十
數年，終抵滅亡，前車可鑒也。或誤武昌依阻江湖，襟帶漢湘，扼險自固，然後
間道出奇，以一軍出鄖陽，攻潼關，趨陝西，擾彼關內外地；以一軍出荊州，攻
夔郡，趨成都，先取四川為基業。不知秦隴四塞，地錯邊鄙，人悍物嗇，糧食維
艱，且重關疊隘，縱我攻必克，大費兵力，勞而莫必，固宜後悔，得不償失，盡
棄前功。況削其枝爪，究不如洞其腹心之為愈也。至四川小局，昔日已形，在蜀
漢當日，先以諸葛之賢，繼以姜維之勇，六出九伐，不得中原寸土。且江南水邦
，賴吳據之以為脣齒，聯絡援應，尚難得志，況今日哉！天下財賦，大半萃於東
南，當此逐鹿於寧謐之中，而欲以一隅敵天下，江決其無能為也。以江愚昧，不
若舍西而東。金陵、建業，古帝王建都之所；鳳泗、汴梁，真聖人崛起之方。江
謂宜先取江寧以裕軍餉，繼取汴梁以為犄角，終趨濟南以圖進取。扼齊魯之運河
，可以坐困通倉之食；截南北之郵轉，可以牽制勤王之師。然後約我老萬，以攻
梁廈；檄我丹山，以攻溫、處。所過則秋毫無犯，所至則招納賢能，而民有不完
髮易服，簞食壺漿以迎者，江未之信也。南京不下，則江東不得渡；豐沛不陷，
則青兗不得進；山東不搖，則燕京不得戒嚴。糧漕困於內，漢心離於外，孟子所
謂『不嗜殺人者能一之』，正此時也。今日之事，勢成騎虎，萬一頹惰，轉致蹉
跎，成敗之機，間不容髮。我軍遠離鄉井，志切從龍，聞進則同心同力，踴躍爭
先；聞退則畏首畏尾，存亡莫保。戎衣兩截，捨命沖陷，渡湖而後，無復有南還
之望者，皆欲立功名，享富貴，誓九死以垂勳，不願一生以伏莽也。誠因時而勵
之，群策群力，一可當百，萬戰何敢辭，時哉不可失，席前之箸，江願借而籌之
；馬上之策，江願指而先之也。俟南京底定之後，招集流氓，秣厲兵馬，扼要南
堵，揮軍北上。左出則趨江北以進戰，急則可調淮陽之軍以繼之；右出則握河海
以拒敵，急則可調開、歸之軍以應之。南陽、海寧則發一軍以突其西，略取河內
州縣，乘勝入晉，直抵燕冀，無返斾；杭、嘉、金、衢則發一軍以沖其東，應我
沿海舟師，相機定浙，伺間窺閩，無輕舉。兵不止於一路，計必出於萬全。內固
江南之根本，外安新造之人民，修我政理，宏我規模，則西而秦、蜀，南而豫、
粵，可傳檄而定，此千古一時也。自漢迄明，天下之變故多矣。分合代興，原無
定局。晉亂於胡，宋亡於元，數皆恃彼強婪，賺主中夏。然種類雖異，好惡則同
，亦不數十年，奔還舊部，從未有毀滅禮義之冠裳，削去父母之毛血，儀制甚匪
，官人類畜，中土何辜，欠遭荼毒若斯之酷者也。帝王自有真，天意果何屬，大
任奮興，能不勗諸。更有期者，旗旄所指，與民無逆，提劍號召，是漢即從，使
天下咸知今日之舉，並非無名之師，亦使天下咸知中國之仍為華，不皆終於夷。
王者發軫，彰明較著，陣堂旗正，不容秘詐，軍行令肅，所至如歸。彼縱有滿洲
、蒙古殫心竭力之臣，吉林、索倫精騎善射之旅，苟不望風投順，我百姓其許之
乎。方今天下以利為市，上下交征，風俗之壞，亦已極矣，人心之憤，亦已久矣
。納賄損名，靦然民上，縉紳之途，亦已污矣。而英雄豪傑之士，抱負名節，伏
處於山林莽野之間者，亦已困矣。磅礴鬱勃之氣，積久必宣，有真人起，孰不欲
去其舊染之污，拭目而觀新命之鼎哉。佈置調度，此其大略，欲成基業，願勿他
圖。夫草茅崛起，締造艱難，必先有包括宇宙之心，而後有旋轉乾坤之力。知民
之為貴，得民則興；知賢之為貴，得賢則治，如漢高祖之寬洪大度，如明太祖之
夙夜精勤。一旦天人合應，順時而動，事機之來，無可言喻。否則眷戀武昌，預
懷得寸則寸之思，偏隅自足，因循歲月，疆宇不增，糧竭眾危，四面受敵，大勢
已去，不能復振，噬臍之悔，誠有非吾屬之所忍言者矣。江合觀天下之際，詳察
地理之宜，謹撰興王之策十有四條，伏乞採擇施之，實為至幸。
（哥老會）
（哥老會，一稱哥弟會，秘密會黨也。）
（或謂其成立於乾隆時。）
（同治朝，以粵寇平而撤湘軍，其人窮於衣食，多入此會，於是哥老會始盛。）
（中有曰紅幫者，專從事於賭博盜刼，謂賭博為文差事，盜刼為武差事。）
（亦曰洪幫，哥老會之正派也。）
（彼中人之自稱，則曰在元弟兄，又自稱為梁山英雄。）
（又有曰青幫者，其徒本皆以運漕為業，歲居糧船，船北上時，夾帶南貨，南下
（時，夾帶北貨，所謂糧船幫者是也。）
（既改海運，艱於衣食，乃秘密結會，以販私鹽為業，亦有專以賭博及詐欺取財
（度日者。）
（江浙為多，淮、徐、海尤盛，皖北亦有之。）
（亦曰安慶道友，為哥老會之別派。）
（聞其成立至今，已二十餘傳，有一定統系，以「清淨道德文昌武發能忍知悔本
（耐之性原明心理大通吾學」等二十四字為序。）
（道情相通，輩行既合，即有密切之關係，可以相率橫行。）
（故凡失業游民，浮浪子弟，輒善其便捷，利其庇護，乃遂爭相依附，朝拜師，
（夕收徒，輾轉擴充，而漫無限制矣。）
（山西澤州府之哥老會，則有特別稱謂，曰老大，曰老二，曰老三，曰老四，曰
（老五，曰老六，曰老七，曰老八，又有所謂八旗杆、二十四個大辮子、七十三
（個黑包巾、三十六個大粗腿、魔天大王、混天大王者。）
（青、紅二幫，亦有十戒。）
（戒忤逆，戒強姦，戒盜，戒賊，戒扒灰，【此與世俗翁淫媳之扒灰不同，蓋幫
（中之事至為秘密，若以告外人，則為扒灰。）
（輕則撻，重則丟。）
（丟，殺也。）
（】戒喫水放水，戒酗酒滋事，戒殺人放火，戒罵天地，戒弟兄不和。）
（犯戒而受刑者，以慷慨就命為能事，呼手予手，呼足予足，無難色，無呻吟聲
（，則目之曰英雄，群贊美之。）
（紅幫、青幫之外，別有所謂黑幫、白幫者。）
（黑幫專事竊盜，俗所謂江湖團者是也。）
（白幫專以拐騙為生。）
（世多以此兩幫屬之哥老會，然實為哥老會所賤視，不容入會者。）
（在真正哥老會勢力範圍之中竊盜拐騙者，則必獻納稅金，始能得其許可，否則
（必置之死地而後已也。）
（哥老會宗旨，與三合會無異，亦以復明為言。）
（自耶教傳播，因其儀式之不同而生誤解，加以淫邪抉眼、剖心取膽、割勢和藥
（之謠言所在流傳，土人偶有紛爭，教會牧師不問事之曲直，輒袒其徒，遂化為
（激烈之排外黨。）
（其會最盛之地，為湖南、浙江，揚子江沿岸各省次之，然其他各省亦無在不有
（其會員。）
（哥老會雖久有其名，至光緒辛卯鎮江洋人彌遜一案出後，始為世所注目。）
（此案以關熙明為主，李豐次之。）
（豐有資巨萬，其勢力幾駕其魁而上之。）
（豐之父昭壽，本淮北無賴，從李秀成為寇。）
（當官軍攻天長縣時，昭壽降，欽差大臣勝保大喜，奏獎三品頂戴，賜名世忠。
（）
（然朝廷恆猜疑之，後卒以事誅於安徽。）
（豐乃入哥老會，欲傾覆政府以雪父恥，則致銀六萬兩於鎮江，以三萬兩託彌購
（軍火。）
（彌更薦六洋人密為之助，由香港購辦軍械、彈藥、炸彈，密輸之鎮江。）
（時其僕及素與連絡之華人，以隱謀之嫌疑，為官吏所捕，嚴加拷問，乃具供同
（盟者姓名。）
（於是彌亦就逮，經駐滬領事審問，監禁九月，驅逐回國。）
（明年，獲豐，乃自殺於獄，妻妾及婢亦同時自殺。）
（最後乃捕得熙明，處死刑，與豐尸同梟首焉。）
１０６２＊＊時間： 地點：
（自此案出後，揚子江沿岸人民對於外人，益起惡感，時有虐殺迫害之事，沙市
（日本領事館稅關、怡和洋行等屋皆被焚，哥老會至是益肆行無忌。）
（政府恐再與外人生隙，遂視為暴民之煽動，恆據哥老會以為口實。）
（壬辰，湖南醴陵獲哥老會中人四，二人殺，二人監禁。）
（其黨遂起而劫獄，挾二人走五臺山，官軍剿之乃潰。）
（丁酉冬，日本人平山周【亦在會者。）
（】偕畢永年、林述唐遊湖南，晤哥老會頭目李雲彪、楊鴻鈞、張堯卿、李堃山
（等，即介紹孫文，謀於揚子江沿岸組織英雄會。）
（己亥，永年偕頭目七人至香港，與興中會領袖、三合會領袖相晤，組織興漢會
（，推文為首領，此即哥老會連絡革命黨之始也。）
（庚子，義和拳起，八國聯軍入京。）
（同仇會之馬福益，約唐才常起事於湖南，在漢口謀洩，才常等數人為張文襄公
（之洞所殺。）
（福益之總參謀劉佐楫恐禍及，思以功自贖，以同黨姓名密告之，於是有頭目二
（人被捕，福益僅以身免。）
（其年，雲彪、鴻鈞以廣東不易成事，轉而至上海，結才常，見康有為、梁啟超
（之勢正盛，遂再至廣東，起事惠州，謀未密，事敗。）
（甲辰，福益與黃興等謀，遣人至廣西，結納各首領，及三合會青幫、白幫各小
（會，謀設一總會曰華興會，入會者歲納會費一元，積至百萬，購軍器起事。）
（未久，而陸亞發起事於廣西，攻柳州，奪洋槍五千枝，粵督乃大發兵剿之。）
（亞發急告福益，令起事於湖南。）
（福益方創華興會，事雖未集，而亦慮時機之失也，適瀏陽八月有普濟大會，四
（方之人群集，福益乃招集三十六正龍頭、七十二副龍頭，分中東南西北五路，
（約以十月十日同時起兵。）
（會謀洩，九月十五日，南路正統蕭桂生、西路副統游得勝均被捕。）
（後又捕得福益，斬之於瀏陽西門外。）
（亞發軍亦挫，遂為官軍所擒。）
（丙午，江西萍鄉礦夫肇事。）
（礦夫多哥老會、洪江會中人，於是福益部下之舊頭目率之以起事，由萍鄉進攻
（湖南之醴陵、瀏陽，陷之，將長驅以攻長沙。）
（所出告示有「為祖宗雪恥，宜同德同心，體天伐罪」等語。）
（江督發兵二千向萍鄉，鄂督發兵三千向瀏陽。）
（然官軍多有與之通者，槍皆向空擊，或棄槍與之而遁。）
（鄂督發礮兵救援，戰二十餘次，福益所部始以子彈缺而潰。）
（昔之哥老會皆排外，自革命黨入其中，教化而指導之，遂自稱為革命軍。）
（萍鄉之役，於教會牧師皆一律保護，而礦夫多屬會中人，是可見哥老會思想之
（改革矣。）
（其在浙江之哥老會，處州王金寶則稱雙龍會，衢州劉家福刖稱九龍會，浦江杜
（勇則稱千人會，嚴州濮振聲則稱白布會。）
（數年以來，先後以事被誅。）
（餘如紹興竺紹康之平洋黨，嵊縣裘文高之烏帶黨、金錢黨、祖宗教、百子會、
（白旗會、紅旗會、黑旗會、八旗會等，皆持仇洋之主義，以憤耶教徒之跋扈故
（也。）
（自革命黨入其中，說以洋教之跋扈，由於政府之惡劣，遂一變而欲傾覆政府，
（仇洋之主義轉以消滅。）
（於是有陶成章、沈英、張恭等倡議於杭州，集浙江、福建、江蘇、江西、安徽
（五省之頭目，立一大會，曰龍華會。）
（以上為哥老會之歷史，三合會化而為革命黨，哥老會亦化而為革命黨，於是全
（國各省之諸會黨悉統一而為革命黨矣。）
（山堂 哥老會每團必設一某某山名，猶寺院之在某某山也。）
（又有堂名，猶《水滸傳》梁山上之有忠義堂。）
（又有水名，有香名。）
（蓋半為道教，半為佛教，又其半則出於宗教儀式以外。）
（復有詩一首，則略與宋公明之題壁相似。）
（有內口號，有外口號，有成語。）
（各省總計，約有山堂數百，其組織之法雖同，而自為統屬，絕少連絡，又無總
（括之大本部。）
（自革命黨投入，始謀合一。）
（所知之山名如下。）
（甘肅有虎形山，正龍頭為楊鴻鈞。）
（山海關有寶華山，正龍頭為蕭松山。）
（湖南有錦華山，正龍頭為劉傳福。）
（又有金龍山，正龍頭為楊鴻鈞。）
（有泰華山，正龍頭為蕭松山。）
（又有楚金山，正龍頭為陳堯。）
（又有金鳳山，正龍頭為胡佐臣。）
（又有天台山，正龍頭為胡雲。）
（甘肅有西涼山，正龍頭為賀桂林。）
（四川有峨眉山，正龍頭為顏鼎章。）
（廣東有天寶山，正龍頭為蕭朝舉。）
（江蘇有東梁山，正龍頭為李雲龍。）
（浙江有終南山，正龍頭為何步鴻。）
（又有飛虎山，正龍頭為劉家福。）
（又有萬雲山，正龍頭為王金寶。）
（又有二人合開一堂者，曰山主。）
（徐寶山、寧春山所合開者曰春寶山堂，蓋春山當時資格較寶山為老，故以春字
（居先。）
（亦有取地名為山堂之名，或取人名為山堂之名者，固無定也。）
（會員 每山首領稱正龍頭，正龍頭下有副龍頭。）
（【會時以草束龍頭跨之，故名。）
（】副龍頭下有坐堂、陪堂、刑堂、理堂、執堂，謂之五堂。）
（別有稱盟證及香長者，乃舉行儀式之際臨時增添，由五堂中人兼攝之。）
（又有稱心腹、聖賢、當家、紅旗、巡風者，大抵皆為頭目。）
（頭目之下有稱大九、小九、大么、小么、大滿、小滿者，則皆普通會員，各視
（其功而升轉。）
（至普通會員之外，有八牌，均為身家不清白者，大抵不能升轉。）
（其裝束最奇特，披大袍，衷甲，頂盔，綴長雉尾，一足著靴，一足著草履，若
（曰江山未定，不遑寧處，有文事亦有武備也。）
（其位次則一，正龍頭，或稱總正龍頭大爺。）
（二，副龍頭，或稱副龍頭大爺。）
（三，坐堂，或稱坐堂左相大爺。）
（四，盟證，或稱盟證中堂大爺。）
（五，陪堂，或稱陪堂右相大爺。）
（六，理堂，或稱理堂東閣大爺。）
（七，刑堂，或稱刑堂西閣大爺。）
（八，執堂，或稱執堂尚書大爺。）
（九，香長。）
（或有合正龍頭、坐堂、陪堂、名堂、禮堂、刑堂、盟堂、香長八職，稱為內八
（堂者。）
（十，心腹，或稱京內軍師，或稱老二。）
（十一，聖賢，或稱京外軍師，亦稱老二。）
（十二，堂家，或稱京外總督糧餉，或稱行帖三江總理糧餉軍機，或稱坐帖總理
（營務處，或稱老三。）
（至老四，則以曾出會而反對者，故會中無此稱。）
（十三，紅旗，或稱紅旗督營糧臺，或稱藍旗傳報山堂，或稱黑旗伺候坐堂，謂
（之老五。）
（十四，巡風，或稱巡營查哨，謂之老六。）
（至老七，亦以曾出會而反對者，會中無此稱。）
（以下即大九、小九、總么滿、大么、小么、大滿、小滿。）
（或有合心腹大爺、聖賢二爺、當家三爺、管事五爺、光口六爺、巡風八爺、么
（滿大爺之八職，稱為外八堂者。）
（開山式 行開山式，必於深山古廟人跡不到之所，擇黃道日行之。）
（場中正面壇上，祀五祖、關羽等神，別備紅紙所書之進山柬、出山柬。）
（進山柬有昭告天地之誓文，輒用駢體，附有會員之等級及種種條例。）
（出山柬則為通告天下各山主之檄文，與進山柬大同小異。）
（俟會員咸集，正龍頭即向神壇朗誦進山、出山兩柬。）
（朗誦訖，各會員即禮神，行抖海式。）
（抖海式者，乃處罰之名，當以至誠之心立誓者也。）
（進山柬及出山柬無一定文字，由山主隨意撰之。）
（東梁山出山柬之文曰：
（ 竊思世衰道微，正英雄建業之秋；水秀山清，本豪傑立功之地。）
（古帝王烏牛白馬，告天地而起義桃園，破黃巾而三分鼎足。）
（繼起者或據瓦崗而立寨，或鎮梁山以稱雄。）
（賢豪之崛起，不一而足。）
（迨康熙間，我祖招募英豪，平西出力，功不加賞，勞不擢爵。）
（我祖乃獨霸山東，建斾出師，登壇拜將，興起虎龍之兄弟，裁成仁義之英豪。
（）
（此當時之俊傑，乃我輩之淵源，本而行之，未敢改易前章，用謹稍參末議。）
（雲龍少讀詩書，粗知禮義，飄零山岳，寄跡江湖，鮮受仁兄之指教，多蒙前輩
（之栽培。）
（睹此世變時艱，焉敢不一動念。）
（識時務者乃為俊傑，知世道者不愧英雄。）
（雲龍雖不敢自居，但既承選舉，點作龍頭，亦聊以仰慕前賢，追隨驥足。）
（爰覽東山之盛，興懷西水之清，名山曰東梁山者，因山勢挺峙，卓爾不群故也
（。）
（名水曰西江水者，因水勢活潑，清澄且漣故也。）
（得山之厚，得水之深，兼有人文之蔚起，故名其堂曰北漢堂。）
（祝我祖威靈，馨香勿替，山嶽禋祀，千秋永存，故名其香曰南嶽香，取南方火
（德之旺也。）
（茲當天朗氣清，惠風和暢，謹選吉日，諏良辰，設五祖之靈，虔伸祭奠，當三
（光之照，共矢至誠。）
（伏願當道俊彥，執事仁兄，踴躍急公，指揮美舉。）
（俾豪傑同心，雷雨擬經綸之盛；英雄合志，光輝如璧玉之圓。）
（聊誌蕪詞，用伸小引。）
（戊戌年十月十五日，在鎮江府西城外鶴林寺，坐北朝南設立，齊集關帝、五祖
（殿前，各踴躍進山。）
（英雄聚會，豪傑同心，義聲震河岳，仁德扇區夏，所厚望也。）
（此處有古七十二庵、一百八殿，前有張玄廟，後有竹松林，左有朱夫子，有放
（生池，寺中有一佛兩菩薩。）
（十五日酉時進香，十七日卯時圓香。）
（光緒二十四年十月十五日申時進山，十七日辰時出山。）
（此告。）
（以下列各頭目之名）
（入會式 入會式，則擇清淨之古廟舉行。）
（欲入會者，須有會員紹介，保證其身家清白。）
（紹介之人，謂之四盟兄中之成兄，一名曰保舉。）
（保舉，先須查明入會者之身家是否清白，如不查明而妄為紹介，可由紹介者令
（其退會，故紅令中有「身家不清問成兄」一條。）
（三網五子初不許為會員，餘如剃頭者曰掃青生，擡肩輿者曰天平生，演劇者曰
（跳板生，皆不許入會。）
（惟天津多伶人，不得已，准其入會。）
（有楊某、馬某曾出而反對，故楊、馬二姓亦不許入會，後始許之。）
（凡會員，人人得收徒。）
（師徒既多，則各序其長幼之輩行以定尊卑，甲為乙師，乙為丙師，丙為丁師。
（）
１０６３＊＊時間： 地點：
（一日之間，遞相傳授，乃至數世，即有無數等級，無論先後，惟視所投之師位
（置高下，如投甲則居乙位，投丙則居丁位。）
（彼此不相通知，告以隱語，即自親暱。）
（入會時，會場之布置亦與開山式同，保舉者既紹介其人於管事者，管事者乃與
（部下頭目一人，引紹介者及新會員入古廟之會場。）
（行抖海式時，先由成兄及邦兄行禮。）
（禮畢，新入會者跪於神前，乃問入會者曰）
管事者：來作何事？
入會者：來歸洪。
管事者：爾來歸洪，係何人引進？
入會者：保舉人某。
管事者：（乃顧而問紹介者曰）此人是爾引進乎？
乃 顧：然。
管事者：（乃再問入會者曰）入洪門之禮，知之乎？
乃 顧：全仗成兄、拜兄之戒摩。
管事者：爾何故須入會？
乃 顧：為忠義故。
管事者：進我會後，為韃子所知，將殺爾；犯我會中之條款，亦將殺爾，爾願之否？
乃 顧：若事機不密，為韃子所知，則一身做事一身當，決不連累兄弟。若犯我自己條款
，或私與馬子通，越禮而反悖，則願受三刀五斧。
管事者：（乃顧紹介者曰）既如此，其為抖海式。
入會者：（乃對神誓曰）我既歸洪，若有三心兩意，或勾通馬子，或私賣梁山，日後甘死
於鎗礮或刀劍之下。
（【鎗礮、刀劍隨各人自願言之。）
（】是時管事者立於神之左側，手持利刃，即時斬一白雄雞而言曰）
管事者：有如此雞。
（神前常供三牲，凡供三牲者，必更用白雄雞。）
管事者：（若略式則僅供香燭，以五色絲束線香一股，至此乃截線香為二）有如此香。
（即以代宰雞之用。）
（誓畢，再行禮起立，然後行洪家之抖腕式。）
（抖腕式者，即請安式。）
（行畢，管事者乃將入會者之姓名填記於寶，轉而與導引來之頭目。）
（頭目兩手捧寶，高誦）
管事者：大哥命我解寶來。
（七字。）
（誦畢，入會者以兩手接寶，口中誦）
入會者：多謝某哥來解寶。
（受寶後，納入會費一百零八文。）
（乃照大小等級，拜見諸兄弟及送寶者，彼此且相賀。）
（老龍頭與正龍頭遇，舉兩手，撟拇指搖之。）
（副龍頭舉一手，大哥則以左手加右手之腕。）
（有至肘者，有至胸者，則皆下於大哥者也。）
（其最下級者，垂手矮身。）
（相遇舉手者，則知其為個中人，且知其品秩。）
（後為官吏發覺，多所更改，遂不畫一，惟大會時仍搖指。）
（會員往來全國，不必名一錢，所至都會市集，先謁外管，曰拜碼頭，繼引見老
（龍頭介紹各兄弟，待以賓禮。）
（他往，復量程為贐，豐殺視位之高下。）
（需鉅款時，則拖隊伍。）
（拖隊伍者，攫金越貨之代名詞也。）
（由老龍頭遣兵調將，派諳練者領隊伺要隘。）
（此領隊者曰提口袋，號令所從出也。）
（拖隊伍須有大研究，非可鹵莽從事也。）
（全隊伍分內外二部。）
（內部內管事掌之，主賞罰調遣約束。）
（外部外管事掌之，司偵探調查事，旅人行囊之重量，經由之程途，悉報告口袋
（。）
（口袋示行期於內管事，及期誓師，眾圍坐，人有酒一碗，管事宣誓言已，執雄
（雞割之，徧滴雞血於酒碗。）
管事者：（眾大呼曰）遵命。
（乃舉酒狂飲。）
（飲已，執械逕行，詣所預定之要隘，譬如駐隊三峽，則重慶、宜昌、沙市、漢
（口皆有專探，旅客之舉動無不知之。）
管事者：（隊伍進行時，人挈冰糖半斤，問所用）此新軍之水瓶也。冰糖能生津液，噙一
粒可走數十里，且取攜視水瓶便，故用之。
（每值敵人追緝時，則令善擊射者數十人為殿，前隊押金帛，過要隘，插標記，
（殿者至此，須力禦數小時。）
（至第二要隘，亦如之。）
（如是數次，前隊已遠，則揚長而去。）
（每一拖隊伍，所得輒數十萬，少亦數萬，千百不屑也。）
（如追者甚力，則遺銀一筩，帛數十束，曰買路錢。）
（若復相逼不捨，則聚眾力戰，必有大死傷。）
（川、湘、滇、黔諸防營深諳此道，得金帛後，遽反斾矣。）
（祕密書 會有祕密書，紀載會話及慣用之祕密儀式。）
（惟會員之識字不多，傳誦常有所誤，而書寫時亦或脫漏，輾轉傳鈔，遂多謬誤
（。）
（其大致尚為近是之條，有所謂拜碼頭交結者，有所謂梁山高大典交結者，有所
（謂洪盛殷出身交結者，有所謂贊酒者，有所謂送寶者，有所謂出山訪友交結者
（，有所謂四十八句總詩交結者，有所謂送行交結者，有所謂三把半香者，有所
（謂出門交結者，有所謂店主回者，有所謂洗面【一稱開光】者，有所謂陪堂傳
（令者，有所謂五牌高升者，有所謂山崗令者，有所謂大小通用者，有所謂贊刀
（斬牲者，有所謂祭旗者，有所謂洋煙開火者，有所謂茶者，有所謂祭紅旗者，
（有所謂傳令開山者，有所謂相會合同者，有所謂相會皮盼者，【皮盼音讀如皮
（盤。）
（皮盤即盤結洪底細之意，故盤人底細曰我皮盤。）
（】有所謂紅旗安位者，有所謂鎮山令者，有所謂接客安位者，有所謂封贈大爺
（者，有所謂封贈當家者，有所謂封贈老五者，有所謂封贈老六者，有所謂封贈
（老九者，有所謂封贈滿爺者，有所謂封贈少姪者，有所謂稟見盟證大爺者。）
（以上各條，大率為七字句，辭意鄙俚。）
（其答語曰回條。）
（議戒 一，不准欺兄滅弟。）
（二，不准咒罵爹娘。）
（三，不准挑燈搏火。）
（四，不准以大壓小。）
（五，不准瞞天過海。）
（六，不准擾油別湯。）
（七，不准不仁不義。）
（八，不准抽紅采蘸。）
（九，不准行路爭先。）
（十，不准坐席要讓。）
（隱語 哥老會所用暗語數十，記之如左：
（ 會員曰圈子，曰在玄，新會員曰新在玄。）
（集會曰開山，按祕密儀式互相問答曰請包袱。）
（會員證曰寶，曰帖子。）
（祕密書曰金不換，曰海底。）
（外人曰馬子，曰貴四哥，曰刁滑馬子，曰玲瓏馬子。）
（剃頭者曰掃青生，輿夫曰天平生，優伶曰跳板生。）
（鴉片曰熏老，喫鴉片曰靠熏，鴉片管曰熏管子。）
（茶曰青，茶館曰混堂子。）
（酒曰紅花雨。）
（鞋曰踢土，傘曰開花子。）
（道路曰線，走道路曰踹線。）
（到處曰開碼頭，謁容曰拜碼頭，見時行禮曰丟灣子。）
（銀幣曰餅子。）
（被捕曰被摘，斬曰劈，牢獄曰書房，廟曰啞吧窰子，衙門曰威武窰子。）
（會中又分三派，謂之翁、錢、潘。）
（其稱呼，翁與錢同，潘則相反。）
（如學字輩之稱吾字輩，翁、錢稱之為老管，潘稱之為師父。）
（於通字輩，翁、錢稱之為師太，潘稱之為爺爺。）
（於大字輩，翁、錢稱之為爺爺，潘稱之為師太。）
（至於平輩，則稱老大。）
（凡在此幫中，能知糧船器具之別號，有三堂、六部、七飛禽、八走獸等名目，
（尚有三種板名，為有釘有眼之板，無釘無眼之板，有眼無釘之板，及運河各處
（壩名，即謂之老法師。）
（徒欲於師求教一切者，謂之討慈悲。）
（初遇，未識其在幫與否，開始即問老大在幫，如同道中人，即稱不敢占祖爺靈
（光。）
（不知其為翁、錢、潘，即問貴寶茶，如翁派，即曰翁祖位下，錢為錢祖位下，
（潘為潘祖位下。）
（不知字輩，即問以幾爐香，如通字輩者，即答以身站二十二爐香，餘可類推。
（）
（茶碗陣 哥老會員猝遇素不相識之人，欲探其在會與否，亦如三合會員之授與
（茶碗，觀其接受之狀以試之。）
（一，仁義陣，碗二。）
（二，桃園陣，碗三。）
（三，四平八穩陣，碗四。）
（四，五梅花陣，碗五。）
（五，六順陣，碗六。）
（六，七星陣，碗七。）
（以上均普通喫茶式。）
（七，一龍陣，碗一。）
（一朵蓮花在盆中，端記蓮花洗牙脣，一口吞下大清國，吐出青煙萬丈虹。）
（八，雙龍陣，碗二。）
（雙龍戲水喜洋洋，好比韓信訪張良，今日兄弟來相會，暫把此茶作商量。）
（九，桃園陣，碗三。）
（三仙原來明望家，英雄到處好逍遙，昔日桃園三結義，烏牛白馬祭天地。）
（十，龍宮陣，碗四。）
（四海澄清不揚波，只因中國聖人多，哪咤太子去鬧海，戲得龍王受須磨。）
（十一，生剋陣，碗五。）
（金木水火土五行，法力如來五行真，位台能知天文事，可算湖海一高明。）
（十二，六國陣，碗六。）
（說合六國是蘇秦，六國封相天下聞，位台江湖都遊到，爾我洪家會詩文。）
（十三，寶劍陣，碗七。）
（七星寶劍擺當中，鐵面無情逞英雄，傳斬英雄千千萬，不妨洪家半毫分。）
（十四，梅花陣，碗八。）
（梅花朵朵重重開，古人傳來二度梅，昔日良玉重台別，拜相登臺現奇才。）
（十五，梁山陣，碗二十四。）
（頭頂梁山忠根本，才梱木楊是豪強，三八廿四分得清，可算湖海一能人，腳踏
（瓦崗充英雄，仁義大哥振威風。）
（令旗 令旗，即傳令之旗，以綾羅為之。）
（五堂之令稱黃令，謂之黃羅寶帳。）
（當家之令稱將令，謂之龍虎寶帳。）
（管事之令稱紅令，謂之中軍寶帳。）
（以下則僅曰寶帳。）
（五堂各以彪虎、壽虎、利虎、合虎、同及虎、仁虎、義虎、禮虎、智虎、信等
（字別之，分作公侯伯子男五等。）
（一為彪虎、仁公，二虎、壽虎、義侯，三為虎、和虎、禮伯，四為虎、合虎、
（智子，五為虎、同虎、信男。）
（五堂皆用雙金花雙金珠，當家用金花金珠，管事用金花或金珠。）
（會員證 會員證謂之寶，用白布以靛青印之，即票布也。）
（入會後，給本人收執。）
（惟此證若為官吏所得，必處以嚴刑。）
（龍華會有檄文，文曰：怎樣叫做革命？革命就是造反。）
（有人問我革命就是造反，這句話如今是通行的了，但這革命兩字，古人有得說
（過麼？我答應道，有的。）
（《易經》上面，湯武革命，應乎天而順乎人，就是這兩字的出典。）
（又有人問我，革命既是順人應天，為什麼中國古老話兒，又把造反叫做大逆不
（道呢？我答應道，列位，這大逆不道四個字，並不是我古時蒼頡聖人造字的時
（候，就把來作造反二字注腳用的。）
（要曉得這是後代做了皇帝的人，自己一屁股坐了金交椅，恐怕別個學他的樣，
（就同著開國軍師文武百官造出四個字來，硬派做造反的罪名。）
（又用著粟米芝麻大的官職，又冷又臭，將要腐爛快的豬羊肉，騙騙那些不職羞
（恥，認強盜作祖宗，略識幾個字的人。）
（他說道，咄，你們聽著，把大逆不道四個字，做了那造反的注腳，說我做皇帝
（的是天上所傳受，別個不容妄想的，我便生前把個官你做，你死了，我便寫一
（尺二寸長，四五寸闊，豬血蘇木汁染紅的一塊小小木頭，上寫著先儒兩個字的
（封號，送你到孔夫子廟裏去，擺在東西二廊，春秋二祭，殺豬宰羊的祭祀。）
（那些不愛臉的，聽了這句話，便巴結到死，同狗舔屁股一樣的趨奉他。）
（他這個獨夫位，便可傳子傳孫，安穩不過了。）
（有人要想造反，就便幫著他吠。）
（列位，要曉得孔夫子廟裏正中供的，不是孔夫子同孟夫子麼？孔夫子、孟夫子
（的說話，諸位兄弟們想必多願意聽的。）
（他兩位老先生說的說話，載在《四書》上面，明明白白，何嘗說皇帝是不許百
（姓做的，造反是大逆不道的。）
（孔夫子因為春秋時代百姓苦極了，故而教著七十二個賢人，三千個弟子，天天
（商議辦法。）
（其中他第一個徒弟，叫個顏淵的，來問為邦，孔夫子就說著唐虞三代的制度，
（說我們做了皇帝，是要用這樣制度的。）
（還有個徒弟叫仲弓，夫子就說他『可使南面』，請看一個「使」字，孔夫子豈
（不比皇帝還大麼？至於異種亂入中國，他老先生更恨到萬分，所以說到齊國的
（管仲，他不過幫著桓公伐過山戎，便把他不死子糾一節大事，輕輕放過了，還
（再三說管仲是個仁者，又恐怕後世的人解不出這個仁字，便道微管仲吾其被髮
（左袵矣。）
（他老先生如今坐在大成殿上，看看這些戴紅纓帽，穿馬蹄袖，拖豬尾巴的，三
（跪九叩首的來拜他，兩廊還立著許多元朝、清朝的死去的走狗，不知怎樣傷心
（呢。）
（至於孟夫子說話更多了，這麼『民為貴、社稷次之，君為輕』，又說到武王、
（湯王，便說道『湯放桀，武王伐紂，聞誅一夫紂矣，未聞弒君者也』。）
（這種說話，在下一時沒有功夫細說，好在《四書》並不是什麼世間少有的書本
（，列位可以自己去看，但不要相信那宋朝那個混帳東西不過姓朱的《四書集注
（》好便了。）
（又有一個說，湯王、武王本是個諸侯，所以有力量革命，我們強煞是個百姓，
（那有這種力量，所以孔夫子、孟夫子也只好嘴裡說說，倒底做不成皇帝。）
（咳，這又是不懂時勢的話頭了。）
（春秋、戰國是個封建時代，所以平民做不成皇帝，到了秦、漢以來，那局面就
（變了。）
（列位請看看那秦始老皇，吞滅了六國，統一天下，說起他的兵力，真比著後代
（皇帝強得多了。）
（他恐怕人家造反，便收聚著天下的兵器，都拿來一把火燒銷毀掉了，這個心思
（狠不狠呢？那曉得他還沒有死，韓國有個張良，拿著一個千金重的鐵錐，在博
（浪沙中等他出來的時候，要打死他。）
（雖然打他不著，到處搜了十日，連影兒也搜不著半個。）
（後來百姓曉得皇帝的本領不過如此，陳涉一把鋤頭，劉邦的三尺寶劍，便都等
（不得始皇的肉冷，就都起來了。）
（那陳涉雖然沒有做到皇帝，然中國平民頭一個造反的就是他。）
（而且一個種田幫工的人，生前做到楚王，打破了封建的全局，也就可以心滿意
（足了。）
（那漢高祖劉邦的出身，不是一個亭長麼？這秦時的亭長，就是我們現在的地保
（，你道他的力量豈不比秦始皇還大麼？三國時的劉備，他雖自己說是中山靖王
（的後代，其實這種說話，不過拿來擺擺場面，我們大家不都是軒轅黃帝的後代
（麼？若說起劉備的出身，是個織草鞋賣的。）
（至於宋朝那個趙禪郎，是列位看過戲文，就沒有一個不曉得他是個光棍出身。
（）
（咳，可憐，可憐！他的子孫不掙氣，到了後來，被那四太子金兀朮殺得無地可
（奔，兩個老皇帝是擄到五國城去了，單只剩著一個小康王，泥馬渡江，做了一
（個小朝廷的皇帝。）
１０６４＊＊時間： 地點：
（當時雖有個岳爺爺驚天動地的出來替他報仇，恨只恨岳爺是個宋朝的臣子，被
（那奸賊秦檜害死了。）
（這個時候，岳爺爺自己肯做皇帝，怕不把江山一統打平，那元朝的韃子也不至
（乘勢進來，來做中國的皇帝了。）
（列位啊！自從盤古以來，雖有那五胡亂華，一統中國的，頭一個就是元韃子，
（這是我第一次中國亡的記念了。）
（幸虧坐不到百年，就出一個朱洪武，把那元韃子趕出塞外，仍舊是我漢人做皇
（帝，我們是算再見天日。）
（這朱洪武的出身，列位也都曉得，豈不是人家看牛的小廝，到著沒奈何時節，
（還在皇覺寺做過和尚麼？萬料不到後來金朝殺不了的雜種，又乘著我們年歲飢
（荒，有了內亂，崇禎皇帝死在煤山的時節，幾個做奸細的范文程、洪承疇、吳
（三桂，引賊開門，他又進了山海關，強佔著北京城，來做我們天朝的皇帝了。
（）
（那時我們南邊都立著明朝的親王，論理，吾們漢人就是讓了北方，他也就不當
（搶到南邊來了。）
（不料他狼子野心，得一想十，又帶著許多醜類，把我們南邊的親王一個個滅了
（。）
（那南來的凶惡，到一處屠一處的城，不知死了多少忠臣義士，剩下來的因為逼
（我們改他的打扮，又不曉得殺了多少。）
１０６５＊＊時間： 地點：
（當時他有兩句口號，叫做「留頭不留髮，留髮不留頭」，到今剃頭擔上豎著的
（那根旗桿，就是當時因為不肯剃頭，拿來殺了，把頭掛在棋桿斗上做榜樣的。
（）
（你道可慘不可慘？他既削平了南北，就想出種種不平暴虐的制度，我一枝筆那
（裏說得盡。）
（單只為防我們漢人造反，便各處要緊的省分駐紮旗兵，監守著我們，還要我們
（辛苦田地種出來養活他們。）
（近來又想出新鮮法子，要想奪我們的各省田地，凡是好的都想歸給他們，那狗
（屁的上諭，反說是滿漢平等，時價估買。）
（阿喲，你這班雜種的滿洲人，北邊近京的田地，二百年前已被你們圈佔去了，
（難道我們南邊的幾畝荒田，你不肯捨免了麼？）
１０６６＊＊時間： 地點：
（再說我們當時的老輩，那一個不切齒痛恨他，獨可惜各處所起的義兵，都被那
（班大逆不道的邪說所誤，獨立無助，終究沒有成功。）
（直到出了太平天國的洪秀全天王，本來我們漢人可以再見天日了，卻被那曾國
（藩、左宗棠、李鴻章這些混張王八羔子豬狗不喫的東西，練著漢兵，反幫韃子
（，殺我漢人。）
（咳，這也是滿洲氣數未盡，我們再該多喫幾十年的苦。）
（若像今日的人心，個個都曉得韃子是應該滅的，就再出幾個曾、左、李，也不
（相干了。）
（諸位要曉得今日的人心，為什麼比從前幾十年明白的多呢？這多是各國交通的
（好處。）
（原來外洋各國，從未有異種人做皇帝的，就是同種的人暴虐百姓，也就要起來
（革命。）
（我們如今與外國人來往得漸漸多了，再把孔夫子、孟夫子的說話印證起來，這
（個道理所以就明白了。）
（將來我們革命成功，外國人那一個不稱讚我國。）
（然而也有一種口口聲聲拍滿洲人馬屁的外國人，同著幾個亡心昧理的中國人，
（居然想望滿洲立憲。）
（列位要曉得立憲二字，這麼樣解法？外面看看像是照各國的樣子，實在是把權
（勢集在皇帝同幾個大官身上，卻好借著憲法二字，用出種種的苛法，來壓制我
（們。）
（無論各國立憲，是因為離著封建時代不遠，一時不能到平民執政的時代，就把
（這立憲做個上下過渡的用法。）
（我們已是平民做了皇帝、宰相千百餘年，那裏還要用著立憲過渡呢。）
（況且立憲實在是有弊病，無論什麼君主立憲、共和立憲，總不免於少數人的私
（意，平民依舊喫苦，將來天下各國定歸還要革命。）
（況且我們又添著一個異種的政府，來替我們立憲，那裏立得好呢！所以我們今
（日就是同種人來立憲，還要再起革命。）
（雖然，成功以後，或是因為萬不得已，暫時設立一總統，由大家公舉，或五年
（一任，或八年一任，年限雖不定，然而不能傳子傳孫呢。）
（或者用市民政體，或者竟定為無政府，不設總統，也未可知，然而必須看那時
（候我國國民程度了。）
（但無論如何，皇位是永遠不能霸佔的。）
（列位有大本領的出來，替大家辦事，餘外百姓也便萬萬不致於像今日的樣子，
（苦的苦到萬分，窮的窮到萬分，他們做皇帝大官的依舊快活到一萬二千分。）
（到那時候，土地沒有，也沒有大財主，也沒有苦百姓，稅也輕了，釐捐稅關也
（都廢了，兵也少了，從此大家有飯喫了，不愁冷了，於是乎可以太太平平，永
（遠不用造反革命了，這才是我中華國民的萬歲。）
（或者難曰，皇帝傳子傳孫，是我中國的老例，中國沒有無皇帝的國家。）
（唉，列位要曉得，我們中國古時皇帝也不是世襲的。）
（昔者唐堯的父親高辛皇帝死了，大兒子名叫摯，做了皇帝九年，因為無道，經
（大眾公議革了他的皇位，立了他的兄弟唐堯做了皇帝。）
（堯之兒子不肖，堯請於大眾，尋了一位在歷山耕田的農夫名叫做舜，遂傳了皇
（位於他。）
（後來舜的兒子又入下流，舜請於大眾，因為當其時有一軍犯鯀之子，名叫大禹
（，著實賢能，遂又傳了皇帝位於他，那就是夏朝的頭代祖宗大禹皇帝了。）
（夏禹皇帝因為治了洪水，有大功勞，他的兒子又好，大家公許了承襲，遂變作
（傳子傳孫的皇位了。）
（後來孔子知道此事又有點不妙了，於是將堯舜的事蹟載在《書經》第一編上頭
（，叫大家看看，庶幾或者又能照此辦理。）
（又在《禮記》上面，內有《禮運》一篇，其中亦有孔夫子的說話，言明皇位當
（由大家公舉，其言曰，大同之世，『天下為公，選賢與能，使人人不獨親其親
（，不獨子其子，使老有所養，幼有所長，壯有所歸』。）
（從此看來，皇帝位置豈是可以世襲的麼？）
１０６７＊＊時間： 地點：
（現今時勢又變了，皇帝位置又當傳賢不傳子。）
（至於我們動手革命的時候，外國人不來幫扶滿洲，我們一概客禮相待，兵力所
（到的地方，無論他是傳教的，做商人的，來中國遊歷的，都要好好保護。）
（或是不願在我們交戰的地方久居，我們就送他出境。）
（等我們平定了滿洲，立格外優待的條約，無論何國，都是利益均沾。）
（若是有人幫助滿洲，不要說是外國人，越是漢人的奸細，越要殺他盡絕，外國
（是不用說了。）
（但我們所殺的，是合我們打仗的外國人。）
（譬如在我國境內的外國人生命財產，即使與某國失和，也萬萬不肯違背公理，
（殺戮無辜的。）
（所以就是革命的時節，就立定了兩個主意，滿洲是我仇人，各國是我朋友，萬
（萬不可誤會的。）
（至於現在所定章程，與一切所行的官制、軍制，等到革命成功，另外同大家議
（定。）
（若是革命還沒有成功，我們這個章程、官制、軍制，就是神聖不可侵犯的條約
（。）
（有人來侵犯我們的條約，或是我兄弟們自己違背條約做事，那是我們四萬萬人
（的公敵，決定不肯放過的。）
（我們是親愛的朋友啊！兄弟姊妹啊！快快前來幫助啊！）
（下註：天運歲次甲辰正月朔日新中國軍政省檄。）
（會規 第一條，宗旨。）
（什麼叫做宗旨呢？就是偺語叫做打定主意。）
（我們兄弟家打定的主意呢，就報我們兄弟家祖上的大仇，並現在種種暴虐待我
（們的新仇，趕去了滿洲韃子皇家，收回了大明江山，并且要把田地改作大家公
（有財產，也不准富豪們霸佔，使得我們四萬萬同胞，並四萬萬同胞的子孫，不
（生出貧富的階級，大家安安穩穩享福有飯喫呢。）
（第二條，命名。）
（什麼叫做命名呢？就是那所做事體的名目。）
（我們兄弟家所做趕去皇家的事件，並非一個人可以做得去的，還要眾們兄弟同
（心協心呢。）
（所以我們的會，就叫做革命協會，山名就叫做一統龍華山，堂名呢，就叫做漢
（族同登普渡堂。）
（第三條，職官。）
（什麼叫做職官呢？就是那職位官銜是了。）
（現在我們最要緊的事件，第一件就是練兵了，所以我們所設立的官職，第一個
（部分就是軍政省。）
（軍政省分作內外二府。）
（內府呢，就是叫做樞密府，所管的事件就是籌畫軍餉，購買槍礮等大事。）
（但因為內府職官與外府不同，憑票另給，所以詳細的職銜，不載在這的上面。
（）
（外府呢，就是叫做都督府。）
（都督府有五個，第一叫做中軍都督府，第二叫做前軍都督府，第三叫做後軍都
（督府，第四叫做左軍都督府，第五叫做右軍都督府。）
（這五個都督府中，每一府設立一個大都督，又有一個左都督，一個右都督。）
（都督以下，還有統制使、軍正使。）
（軍正使有三等，第一等叫做正軍正使，第二等叫做副軍正使，第三等叫做協軍
（正使。）
（軍正使以下的官呢，還有巡察使。）
（巡察使有正巡察使、副巡察使二等。）
（還有正副介士。）
（到了副介士為止。）
（從統制使到副介士，隨多隨少，無一定的額。）
（五個都督府，正缺以外的大都督、左右都督等，都加寄銜兩個字於上面，權柄
（位置亦是一式一樣的。）
（以上新設立的官職，乃是取法於大明、大唐的，並不是杜撰出來的。）
（現在所授的什麼官、什麼職，將來就是什麼官、什麼職了。）
（其職官如下：新中國軍政省有總司令官、司令副理、司令協理。）
（內府為樞密府，有大指揮、左指揮、右指揮，並設部三，曰參謀，曰運輸，曰
（偵探，均有部長、副部長。）
（設司二，曰交通，曰報信，均有大使、副使。）
（外府為都督府，有都督、左都督、右都督。）
（並設統制司，有統制使。）
（軍正司，有軍正使、副軍正使、協軍正使。）
（巡察司，有正巡察使、副巡察使，均各冠以第一、第二、第三、第四、第五、
（第六、第七、第八、第九等字樣。）
（介士曹，有正介士、副介士。）
（第四條，對照。）
（什麼叫做對照？就是拿新官職與舊官職比一比就是了。）
（因為現在所設的官職，同洪家、潘家的舊官職是一式一樣的。）
（現在五大都督府呢，就是以前的五堂。）
（左右都督呢，就是以前的新副。）
（統制使呢，就是以前的當家。）
（正軍正使呢，就是以前的紅旗正管事。）
（副軍正使呢，就是以前的紅旗副管事。）
（協軍正使呢，就是以前的不管事的紅旗。）
（正巡察使呢，就是以前的巡風。）
（副巡察使呢，就是以前的藍旗管事。）
（正介士呢，就是以前的大九。）
（副介士呢，亦是大九。）
（聖賢、總公滿並大滿、小滿、大么、小八牌等一統裁去不設。）
（所有口號、暗號、各家名教一切者，仍其舊，內中單有黃令改作師令，紅令改
（作將令，藍令改作軍令。）
（第五條，權限。）
（什麼叫做權限呢？就是各人守各人的本分是了。）
（譬如大都督呢，權柄是最大的，所有自己手下的兄弟，都聽其命令。）
（但是欲舉義旗的時候，必定要同樞密府商量妥當，然後可以行。）
（若自己妄為了，樞密府是不答應的，並且不幫助他的軍火，不做他的軍師了。
（）
（左右都督相幫大都督行事，若左右都督的上面，沒有大都督的時候呢，他的權
（柄是同大都督一樣的。）
（統制使、軍正使、巡察使，都聽大都督、左右都督的命令，受了大都督、左右
（都督的委任狀，【委任狀就是上司的劄子。）
（】然後各辦各的事。）
（正介士、副介士，都聽統制使、軍正使的命令。）
（第六條，黜陟。）
（什麼叫做黜陟呢？黜就是革，陟就是陞，黜陟兩個字就是革官陞官是了。）
（我們兄弟中有功勞者陞官，若本是副介士呢，一陞就是正介士了，從此一級一
（級陞了上去，就陞到大都督了。）
（大都督又有功勞，便在樞密府功勞簿上注定他的姓名，將來等新朝廷成立以後
（，還要封侯封王呢。）
（若我們兄弟中犯了罪，就要革官，若本來是大都督呢，一革就是左右都督了，
（從此一級一級革了下去，就是副介士了。）
（副介士又有罪，則受罰，或跪或杖等不一。）
（若不從命，則革出會，重罪劈。）
（若犯了十條戒約，無論大都督及正副介士，一體治罪。）
（十條戒約附載在憑票上面，不載在此。）
（但是陞官革官必定要有一個憑據，因他功勞的大小，罪過的輕重，聽樞密府議
（定，然後陞的陞，革的革。）
（【若正副介士或杖或跪或劈等刑罰，概由大都督、左右都督等為之，樞密府概
（不管帳。）
（行刑之時，亦由大都督、左右都督差軍政司為之，樞密府亦不過問。）
（】第七條，追卹。）
（什麼叫做追卹呢？譬如我們眾兄弟中，有為了會中的公事出力死了，或無故受
（累死了，他的妻子孤苦，他的子女幼弱，家內又非凡的窮，妻子不能存活的時
（候，本會都有撫卹的費用。）
（如子女三個人以下者，每月給洋三元，如五人以上者，每月給洋五元，等他的
（長子到了十八歲為止。）
（如無子有女，給至嫁人家為止。）
（此費由大都督、左右都督給之。）
（若大都督、左右都督無錢時，可告愬樞密府，由樞密府給與。）
（但是要切實查明，不得濫領濫給的。）
（查明了他的出力功勞，樞密府簿上記了他的名，等到新朝廷立定以後，論他功
（勞的大小，還要封他的祖宗，蔭他的妻子，使他的子孫世世代代食祿做官呢。
（）
（並且還要鑄了他一個銅像，宣揚他忠義的名譽呢。）
（另外若超度等事件，一切照洪家、潘家的舊規。）
（第八條，追罰。）
（什麼叫做追罰呢？譬如我們兄弟中有壞了良心，出首會中祕密的事件，我們是
（一定要劈死他的。）
（然而或者被他逃去了，或者另有不方便的地方，一時一刻不能劈死他，亦是有
（的，我們必定將他的罪惡登記在樞密府罪人簿子中，等到韃子皇家趕去以後，
（各省各府各縣嚴拿，務必拿到，處以極刑而後已，並且還要罪及妻子呢，重者
（滿門誅戮，輕者妻女為娼，兒子為奴，世世代代受罰無窮。）
（還要鑄他的石像一個，跪在人人往來的大路上，使人人得撒尿溺其上，同西湖
（上的秦檜一樣。）
（並且還要行文陰間，告愬岳爺爺，淪入地獄，萬劫不得翻身呢。）
（岳爺爺乃忠義貫天的人，是最惡這等樣人的。）
（做奸細等人，實在比韃子可惡十倍，所以我們一定要嚴治他的。）
（列位！要曉得韃子皇家的命運已要完了，大家務要勉為忠義，不作惡人纔好呢
（。）
（第九條，入會。）
（凡入我們這個革命協會的時候，大都督、左右都督呢，均寫願書一張，交給紹
（介的人，從紹介的人交給軍政省收藏，然後軍政省、樞密府發下委任狀，給與
（大都督或左右都督。）
（統制使、軍政使、巡察使，均寫願書一張，交給自己的大都督或左右都督，然
（後大都督或左右都督發下委任狀，給與統制使、軍政使、巡察使。）
（正介士、副介士呢，寫願書一張，交給自己的統制使或軍政使，然因為不管事
（，所以委任狀是沒有的。）
（至於各五個都督府招兄弟入會的禮式呢，各家教各會一切都照舊。）
（如本來不是會友教友，則從以下所載新定的禮式。）
（大都督左右都督入會的時候，也照這個樣子的辦法。）
（第十條，稱呼。）
（正副介士稱大都督叫老大哥，稱左右都督叫大哥，稱統制使、軍正使、巡察使
（叫二哥，對自己並輩兄弟，彼此都稱呼老三。）
（統制使、軍正使、巡察使稱大都督，也叫老大哥，稱左右都督也叫大哥，對自
（己並輩兄弟，彼此均稱老二，稱正副介士叫三弟。）
（左右都督稱大都督也叫老大哥，對自己並輩兄弟均稱大哥，稱統制使、軍正使
（、巡察使叫二弟，稱正副介士叫三弟。）
（大都督對自己並輩兄弟都叫老人，稱左右都督叫老弟臺，稱統制使、軍正使、
（巡察使都叫二弟，稱正副介士都叫三弟。）
（大都督、左右都督對樞密府管事，都叫老哥，樞密府管事人對大都督、左右都
（督也都叫老哥。）
（另外見對面的禮節，各會各教任其舊，內中單有樞密府內的人，同大都督、左
（右都督相見，彼此拱手。）
（拱手時，左手掌在外，右手掌在內。）
（因為是平等的，所以要行平等的禮節，拱手到胸乳止，不必過高，也不必過低
（。）
（書信往來稱呼，也都照上邊所說的。）
（約章 第一條，凡在樞密府的人，如大指揮、左指揮、右指揮，懂得內地情形
（的，可以帶領都督府坐堂的職銜。）
（又在都督府的人，如大都督、左右都督，懂得外邊情形的，可以帶領樞密府坐
（堂的職銜。）
（樞密府坐堂，就是大指揮及左右指揮。）
（都督府的坐堂，就是大都督及左右都督。）
（第二條，凡在樞密府各部的司員，得都督府坐堂差委者，亦可以做得統制使、
（軍正使、巡察使等職。）
（又在都督府屬下的司員，得樞密府坐堂的差委者，亦可以做得樞密府聯絡部長
（副部長，偵探部部長副部長，及交通司大使副使、報信使大使副使等職。）
（第三條，凡在都督府的人員帶有樞密府的職銜者，然後可以直接寫信於樞密府
（，商量事情。）
（若尚沒有樞密府兼銜的，必定是要由樞密府人員介紹書為憑。）
（樞密府這一邊，也照這個樣子的辦法。）
（第四條，凡樞密府人員，同都督府人員信件往來，彼此多以圖章為記號。）
（圖章一處一處是不同的。）
（這圖章從樞密府發出。）
（如若信中沒有圖章呢，這個信是不中用的。）
（如圖章失去了呢，必定是要告愬樞密府，樞密府再另給一個圖章，以前的圖章
（就是再尋見了，也是不再用的。）
（如若差人往來，用銅牌為記號，與圖章是一樣的辦法。）
（第五條，樞密府所做得所辦的件件完備，以後看定一處最重要的地方，先舉了
（義旗，立刻派人通知各處，大家都起來接應，使得韃子官家防不勝防，大事自
（然而然一舉就成功了。）
（先接應為頭功。）
（所以不先約定日期，同日起事的緣故呢，因為怕傳了出去，韃子官家知道了，
（提防起來，也是不好的。）
（所以約定同日起事的舊方法不用，用現在的新法子，這個法子就叫做迅雷不及
（掩耳了。）
（入會禮式 凡進我們這個協會的規矩，最好是在岳廟裏。）
（若無岳廟，或有在不便的地方，就在家裏擇一個乾淨的地方也可以的。）
（行規矩的時候，設立公案，寫少保忠武王岳爺爺的神位一個，位置中央，左首
（列一個楊將軍再興之神位，右首列一個牛將軍皋之神位。）
（楊將軍下列一王將軍佐之神位，牛將軍下列一施義士全之神位。）
（用雞鵝並肉一方，如沒有鵝，用鴨或羊肉一方，都可以的，祇要有三牲就好。
（）
（又用酒一大壺，杯五個，都盛半杯酒，供在神前。）
（又另用生雞一隻，縛在神桌下。）
（香爐一個，燭一對，安置神位前。）
（主盟人呢，先向神前四跪四拜。）
（拜完了起來，拿針刺臂上血一點，滴入神座上岳爺爺神位前酒杯。）
（事畢，立於神位之左。）
（然後入會人也向神前四跪四拜，拜完了，立起來拿針刺手臂上血一點，也滴入
（岳爺爺前酒杯內。）
（事畢，立於神位之右。）
（然後盟證人【即香堂。）
（】進跪神前，四跪四拜。）
（立起來，炷香於神位之前，宣讀進會祭文。）
（【用黃紙寫。）
文 襄：（】）千載有公，繼武羲、軒，氣吞胡虜，威被八埏。覺羅不滅，公目不眠。黃
、農遺冑，都四億千，憑藉公靈，逐彼腥膻。國命可復，配公配天。尚饗！
（讀畢，將祭文向香燭上燒了，然後行刑。）
（執法者進跪神前，四跪四拜。）
文 襄：（拜完了立起來，取去案下的雄雞，立在公案前，叫一聲主盟人的姓名，主盟人
（答曰）有。
（又叫一聲新入會者姓名，也答曰）
入會者：有。
入會者：（又叫一聲盟證人的姓名，也答曰）有。
（入會人走到神位前，跪下發誓。）
入會者：（第一誓云）誠心入會，不敢反悔。如有反悔，天誅地滅。
文 襄：（第二誓云）入會以後，協力同心，不敢畏避。如有畏避，雷殛火燒。
入會者：（第三誓云）會中祕密，不敢漏洩。如有漏洩，身受千刀。
文 襄：（第四誓云）祭旗起義，聞命必到。如有不到，命盡五殤。
入會者：（第五誓云）兄弟同心，如同手足。如生外心，身死五刑。
入會者：（誓畢，執法行刑者左手持雞，右手握刀，叫曰）岳爺爺英靈鑒者，過往神祇鑒
者，同事人的祖宗鑒者。我等協力同心，誓殺韃子，報我們祖宗的大仇，有福同
享，有禍同當。若有不照這句話的，難逃天殛，如若不信，請看此雞！
（說到將完的時節，將右手的刀向左手雞頂上一劈，雞頭落地，急將雞血滴入神
（前五個酒杯中。）
（於是主盟人、盟證人及執法行刑人，並到神位前跪下，再行四跪四拜之禮。）
（禮畢，將滴血的酒，四人分飲之。）
（中間的一杯，主盟人及入會人分飲之。）
（飲畢，將神位焚化，送神散胙，復將前執法行刑的雞烹而共食之。）
（行入會禮式者，主盟人、【即寫願書介紹人。）
（】入會人、【新進會人。）
（】盟證人、【執香人做盟證者，即香堂。）
（】執法行刑人。）
（【即周、洪家中紅旗人。）
（】）
（入會規矩之次序 一，先寫入會願書一張，交介紹人。）
（二，願書寫後，擇吉日行入會禮式。）
（三，行入會禮式後越一日，或二日三日後，發委任狀。）
（四，發委任狀後，知會軍政省本部或支部。）
（五，軍政省得介紹人知會後，發圖章銅牌。）
（六，入會的會式種種，內府的人均照此規矩，外府的人止及於大都督及左右都
（督。）
（大都督、左右都督招兄弟入自己部下時，各照各會各教各黨的老規矩。）
（如若大都督、左右都督本不是會黨或教黨中的人呢，招兄弟入自己部下時，也
（照本會的新規。）
（如介士以上統制使以下的兄弟，本非會黨教黨中的人呢，來入的時候，也照本
（會新規。）
（會員，各省及西藏、蒙古、滿洲大抵皆有之，而以江蘇、安徽、江西、浙江、
（福建五省為一大部，又分之為十路，省各二路。）
（一，江蘇有江南路、江北路。）
（二，安徽有皖南路、皖北路。）
（三，江西有江左路、江右路。）
（四，浙江有浙東路、浙西路。）
（五，福建有八閩上路、八閩下路。）
（以上十路，凡接近之地，其都督可以互轄。）
（曾忠襄公國荃督兩江，有以哥老會告密者，偵之，則官中人之在會者不可勝數
（，而督標衛隊尤多受運動，群情洶洶，慮釀巨患。）
（忠襄得牘，輒寢之，人莫測也。）
（一夕，漏下三鼓，騎而出，從二卒，踏微月，馳二十里，抵一古廟，前叩門，
（中有人問為誰，卒以會中隱語應之。）
（門啟，卒呼曰）
中 有：九帥來。
（時庭中彪彪然數百人，分東西排立，一虯髯叟踞上座，攢刃於案，案陳盤盂、
（酒食、爐炬。）
（既見忠襄入，皆愕眙。）
（忠襄前揖，叟起立而避。）
（忠襄即登座，顧叟曰）
忠 襄：若非記名總兵某耶？
忠 襄：（叟頳且悸，勉應曰）然。
忠 襄：（笑曰）若固吾舊部，大好事，乃不我告何也？
（叟逡巡間，又笑曰）
忠 襄：是雁行者，皆頭目耶？撫此良不易，奈何以鷇音向我，不慮江湖豪傑嗤耶？
忠 襄：（左顧曰）歃血未？
中 有：未也。
忠 襄：甚善。今日之事，老夫當執牛耳，汝當居其次耳。
（於是叟乃歃，眾以次歃。）
（既歸，或問忠襄以所之，卒不告也，於是事遂定。）
１０６８＊＊時間： 地點：
（未幾而有泄其事於其猶子惠敏公紀澤者，以白公國藩曰）
文 正：九叔奈何與噲伍，宜誡之。
文 正：孺子何知，九叔所見者遠也。
（其後劉忠誠公坤一督兩江，久於任，亦藉其為湘人以鎮撫之耳。）
（或謂忠誠歲給巨金於會，冀免蠢動者，讆言也。）
（義和拳欲滅洋）
（義和拳者，道、咸後已嚴禁之，獲者處以凌遲之罪。）
（光緒戊戌八月，楊崇伊疏請孝欽后復聽政，康有為以言變法獲罪，多連坐，逢
（迎干進者皆以攻有為為名，稍齟齬，則目為新黨，罪不測。）
（張仲炘、黃桂鋆密疏言，德宗得罪祖宗當廢，孝欽心喜之，然未敢發也。）
（已而有為走入英屬之香港，英人庇焉。）
（遂以李文忠公鴻章為兩廣總督，欲詭致之。）
（而英兵衛之嚴，不可得，以狀聞孝欽。）
孝 欽：（大怒曰）此仇必報。
（會立端郡王載漪子溥儁為大阿哥，經元善合士民數千聯名上書。）
（漪恐，遣人邀駐華各使入賀，各使不聽，有違言。）
（漪慚憤，日夜謀所以報之者。）
（會義和拳方自山東入畿輔，眾漸盛，遂圍淶水。）
（知縣祝芾請兵，直隸總督裕祿遣楊福同剿之，福同敗死。）
（進攻涿州，知州龔蔭培告急，順天府府尹何乃瑩揣朝旨，格不行，蔭培坐免。
（）
（孝欽使大學士剛毅、刑部尚書趙舒翹及乃瑩先後往，導之入京師，復命時猶力
（言其為義民，可恃也。）
（於是拳至者數萬人，焚鐵路，毀電線，京城設壇場幾徧，自謂能祝鎗礮令不燃
（，又能入空中指畫，則火起，刀槊不能傷。）
（出則呼市人望東南而拜，人無敢不從者。）
（揚言仇教，至斥德宗為教主。）
（孝欽與漪謀，欲引以廢立，故主之特堅。）
（拳出入禁中，日夜無期度，謂必盡滅洋人，不受賜，願得一龍二虎頭。）
（一龍謂德宗，二虎為慶親王奕劻及文忠也。）
（拳禍之成，實由於張德成、曹福田，皆裕所嘗奏保者也。）
（張為白溝河人，以操舟為業，往來玉河、西河間。）
（時拳已傳至靜海縣之獨流鎮，有童數輩方習拳，張過其側）
見 之：此偽神拳也。
（眾叩其術，乃取一秫稭，裹以黃紙，擲之地，令眾拾之，數壯夫不能舉，咸大
（驚，謂為真神師而羅拜之，擁之入巨宅，設壇焉。）
（遠近之拳爭來附，遙受節制，自是遂居獨流，勢張甚。）
（曹為天津之拳魁，其門榜所揭曰「署理靜津一義和神團曹」，蓋以本任屬德成
（也。）
（德成嘗率眾周行鎮外三匝，以杖畫地曰）
羅 拜：一周土城，一周鐵城，一周銅城，洋人即來，亦無敢有踰越者矣。
（五月，直隸有四道員結伴赴津，舟過獨流，遇拳，將手刃之，皆叩首乞命，遂
（牽赴神壇。）
（張讅為監司大員也，釋之，延上坐，自炫其術，使達諸裕，令請餉二十萬，以
（滅洋自任，皆受命。）
（乃上書於裕，裕馳檄召張，不至，屢檄之，張怒曰）
叩 首：吾非官吏，何得以總督威嚴淩我耶！
（裕謝過，乃使以八人輿禮迎之。）
（張至，以敵體禮見，啟中門，迎之入署。）
叩 首：（翌日，宴之，張忽若睡，呼之不應，俄欠伸起，袖出鐵礮機管數事以示裕）頃
間元神出，乃得此於敵中，敵礮皆廢矣。
（裕深敬之，自是恆出入督署。）
（裕為薦諸朝，復屢報戰功，賞頭品頂戴、花翎、黃馬褂。）
（無何，城陷，挾鉅資行。）
（至王家口，索鹽商王某具供張。）
叩 首：（王家口人憤甚，群捕之，張叩頭乞饒，眾曰）試其能避刀劍否？
（共斫之，成血糜焉。）
（餘逃至白溝河，推其弟曰三者擁之，稱曰三師父。）
（挾至獨流鎮，仍立天下第一壇，謂三之神力過德成十倍。）
（時八國聯軍已據天津，將剿餘拳於諸村，村人共逐三，餘拳乃竄。）
（拳之於洋人及教士、教民也，分別稱之曰大毛子、二毛子、三毛子，遇之，殺
（無赦。）
（時撫山東者為袁世凱，亦被二毛子之稱。）
（五月，袁奉上諭飭保護拳教，獎為義民，乃下排單通飭各縣曰）
奉上諭：凡真正拳民，均已赴京津助戰，其逗遛內地者，非真正義民，滋事者殺無赦。
叩 首：不論是否為拳匪，但以曾否滋事為斷。滋事者，准由各地方官訊明，立即正法，
按月彙報，庶符刑亂國用重典之意。
１０６９＊＊時間： 地點：
（未幾而拳欲燬濟南高都司巷之天主教堂，袁令濟南守盧昌貽、歷城令李祖年日
（夕彈壓，故惡之也。）
（八月，各國聯軍入都，有別隊入德州，見袁字旗，相戒毋相犯，遂不擾。）
（魯人以是德袁而誦之，為袁所聞）
乃 顧：民可使由之，不可使知之，孔子之言豈欺我哉！
（舒翹、剛毅、乃瑩既奉命同往察看慰撫，洎回京，未復命，舒翹之鄉人某官刑
（部郎中，且為秋審總辦，往謁，詢拳果否可恃，趙）
慨 然：無論神怪之說虛誕，斷不可信，即吾所見數萬人者，殆無一不槁項黃馘，不異溝
中之瘠。以此而與他國節制之師相當，寧有不覆沒者耶！
（及入對，懾於剛之威勢，乃盡反所言，以拳民義勇神術可信面奏。）
（孝欽始尚猶豫，未敢遽與諸國啟釁，及得趙言，大計始決。）
（趙出，乃語所親曰）
孝 欽：太后過聽剛相言，用此輩烏合狂徒以挑強敵，寧有全理。
（因急送其眷旋里以避禍。）
（剛既力主以兵攻京城使館之策，歸安朱古微侍郎祖謀上疏力爭。）
（剛欲傾之，召之至內廷，故以溫語相獎藉）
侍 郎：適讀尊疏，指陳切當，深中機宜，停戰議和，實屬今日不易之策，佩服無既。惟
太后於疏中要語，尚有所疑，故召入傳詢。吾署尚有要事，須先退，仲華、【榮
文忠公祿字。】夔石、【王文勤公文韶字。】穎之、【侍郎啟秀字。】展如【尚
書趙舒翹字。】諸公俱在樞廷，可往見之。無論慈意如何，吾出外，即先照尊疏
言辦理。已先傳諭諸將，不惟使館須竭力保護，即樊國樑處，亦飭令嚴密防護，
不許妄動一草一木矣。
孝 欽：（朱曰）樊國樑為何人？
侍 郎：（剛謬作驚詫狀曰）大法國傳教師樊老先生，現為西堂大主教，足下乃不識其人
乎？
（【法教堂在京師內城西安門外，故曰西堂。）
侍 郎：（】朱曰）向與此輩未有往來，然樊既教士，自為私人，非使館關繫邦交可比，
保護與否似尚無關緊要。
且 行：（剛且搖首曰）不然，不然，應保護，應竭力保護。
（遂匆匆去。）
（剛行既遠，語朱曰）
蘇 拉：朱大人知剛中堂將何往乎？彼有戎衣一襲，存西華門外某飯館，既出，即不歸，
即往早餐，飯畢，易戎衣，徑率親軍數百人往攻西堂，期必得國樑而手戮之。已
攻一日矣，尚未得手，今早聞其自言，當竭一日之力，不攻破不歇手，是以匆匆
早退，何尚言飭人保護耶。
蘇 拉：（朱既至軍機處，榮迎謂曰）慈意於尊疏似頗許可，惟停戰不能空言，使臣將命
，不知用何儀注？歐洲各國必有定例可循。頃太后以此垂詢，同人皆不知，無以
覆奏，故請旨召君來，一問辦理之法，君自當熟知之。
（彼輩所以為此者，蓋深惡朱言直，而疏中語意空洞，欲加罪而無辭。）
（且又習聞西人有豎白旗停戰之說，而白旗之用，於我國為納降，度其意中亦必
（如此，故謬為不知，請旨垂詢，俟白旗之語出自其口，即可鍛鍊周內，指為輸
（款敵軍，勸降辱國，即立置重典，亦不能自白耳。）
（朱初聞蘇拉之言，固深疑之，至是，益大悟）
乃 顧：某上疏本意，因戰事久不得手，敵軍日逼，津沽去都門僅尺咫，且慈躬頤養之餘
，日聞礮火震驚，度亦難安宵旰，故冒昧奏請停戰以紓近憂，別圖長策，並非取
法彼族。至停戰應用何等儀注，生平未習西籍，實屬毫無所知，不敢逞臆妄對。
總署堂司各官不乏深諳公法之員，果芻言有當聖心，應請降旨召詢，必能熟籌長
策。
（語畢，榮默然，沈思）
良 久：君言亦是，可即以是意辦一奏片，我等為君覆奏，看上意若何辦理。
（即令章京導之入別室。）
（草奏既成，榮持之入對。）
良 久：（有頃，復出曰）尊奏，太后已覽訖，命且留中。所事已畢，君可歸。
（朱始徐徐出，日已旰矣。）
（時戚友莫不代為危，聞其歸，乃交相慶也。）
（五月二十四日圍攻使館之舉，世或以禍首蔽罪於董福祥，而實非也。）
（排外之舉，本由榮祿主持，董為榮所卵翼，自不得不聽其發縱指示。）
（董之譎，在其攻使館時不盡力耳。）
（蓋自津沽既失，聶士成軍覆沒，董亦明知聯軍不可力敵，而又不願下心俛首，
（以自表無能，乃遷延使館之外，以陰俟轉圜，此其用心雖巧，然諸國使臣竟獲
（無恙。）
（其後和局開議，尚不至無可藉手，則即此一念，而國家之蒙其廕者亦不少矣。
（）
（或曰，董之遷延，亦榮陰教之，授之意，使勿力攻，而外承孝欽諭助剛。）
（剛性頑很，日督兵攻之，然每午十二時往，惟燃鎗數排而退，若符契然，剛不
（察也。）
（惟其坐城樓觀戰時，每聞礮一響，即歡呼致賀曰）
顧左右：洋人死若干矣，一二日間不難盡滅其種也。
歡 呼：（或則曰）從此四海晏安，太平無事矣。
（剛亦素不善騎，一日酷熱戰散，乘騎急遁，騎墮，坐草間，氣喘欲絕。）
（某司員道經其地，訝之，剛遽搖手云）
一 日：勿言，勿言。
（時乘騎奔逸已數里矣。）
（六月十六日，京師西什庫教堂旅居之某西醫，為拳所得，牽出，將殺之於市。
（）
仰 天：（醫泣呼於觀者曰）余雖外國人，然在貴國施醫十餘年矣。平昔所為，亦皆有益
華民之事，為諸君所稱道。今臨殺身之難，諸君向受余惠者，忍不一援手耶？
既 而：我存銀行數萬金，有能救我者，當悉以為贈。
（時觀者如堵，莫敢應，須臾被害。）
（立山為拳匪所戕，蓋其舊僕某之報怨也。）
（某初給事於立之邸，以事見逐，至是，為大師兄。）
１０７０＊＊時間： 地點：
（一日，立方在室，忽有頭紮紅巾者數人，洶洶入，械之去。）
（抵端王府，大師兄踞上座，叱令跪）
一 日：爾曾以珍物貽某公使，以盛饌餽丁韙良，亦知罪否？
既 而：（立曰）我固從事譯者，有交際，不得執此為罪。
（大師兄怒目視之，拂袖入。）
（詰朝，端即面奏孝欽，謂其私通外人，請即明正典刑，立遂死。）
（然立當逮捕時，即已自知必死，蓋大師兄之為其舊僕，固識之也。）
（時劉忠誠公方任兩江總督，力持和約，以保東南。）
（而欽差大臣李秉衡樹異議，忠誠竊憂之。）