第七四一 至 第七五〇
７４１＊＊時間： 地點：
（一日，具疏言事，疏中言及存誠主敬之學，手批答之曰）
世 宗：吾君臣萬里談道，不亦樂乎！
（向荊山論敬）
（向荊山，名璿，山陰人，幼敏悟。）
７４２＊＊時間： 地點：
（一日，讀《孟子》，至「人之所以異於禽獸者幾希」句，猛省而）
語 人：存此，則為君子；去此，不將為禽獸乎？
（遂惄然恥為凡民，先從王陽明族裔王行九講良知，後得《高忠憲年譜》、薛文
（清《讀書錄》，反覆玩味，內以體諸身心，外以驗諸事物，乃覺良知之說未當
（，而居敬窮理之確不可易也。）
嘗 自：程子所謂敬，則只是敬，敬字上更添不得。蓋主一之謂敬，纔添，便不是主一也
。要之敬時，連這敬字也著不得。著箇敬字，便已添了一件，已不是敬矣。故程
子又謂『以敬直內便不直也』。
（劉先庚正襟危坐）
（南昌劉丁，字先庚。）
（每讀書，正襟危坐，至夜分，未嘗欹側。）
（待人必誠信。）
（弱冠補弟子員，授徒自給。）
嘗 自：（來學者必教以整齊嚴肅，收斂精神）此固聖學，即舉業，亦無他巧也。
（汪紱初以敬剔起心）
（婺源汪紱初茂才烜好學，治宋五子書。）
忽有人：（嘗詢之曰）同此一心，或言敬，或言誠，或言仁，或言一，何也？
詢 之：敬是提攝此心，使不走作；誠是此心所得於天之實理。此理實而不妄謂之誠，此
理全而不虧謂之仁，此理純而不雜謂之一，其實一也。誠有以實心言者，亦以能
敬，則此心實有此理而無妄耳。心如燈火，一片靈明，敬如剔起此心，使之靈明
不息，而光自無不照。若久而不剔，則此靈明亦漸昏去，若先有物蔽之，則其明
有所不照矣。燈中有灺，能障光明，此非燈火之本體，乃火所附之燭之燼，形氣
之私也。剔之，則此灺自落矣。
（汪紱初教弟子以敬）
（汪紱初之教弟子也，必以敬，坐不得倚，立不得跛，以謹制其容度。）
（閒與客坐語，弟子胡元僎足小跛，倚側笑曰）
童 子：先生亦跛耶？
童 子：（胡肅然，謂同學曰）童子箴我是，若曹退思，恐未必如我也。
（姜雲一危坐竟日）
（姜國霖，字雲一，濰縣人。）
（生平無急言遽色。）
（嘗於廣眾中危坐竟日無頹容，人或非毀之，即面誚，終夷然不為動也。）
（陳宏猷衣冠必正）
（康、雍間，太倉有陳宏猷者，方年二十五時，即有志求道，不應試，惟教授生
（徒以自給。）
（初好《易》，後乃專力於《四子書》。）
（手《四書》一編，終日研討，雖燕居，衣冠必正，鄉里笑之曰）
執 手：是小朱文公也。
（祝人齋用力於敬）
（海寧祝人齋，名洤。）
（勵志勤學，用力於敬，須臾不離。）
（家居對妻妾，與遊處王公大人間無異容。）
（羅謙齋盛暑衣冠）
（羅登選，號謙齋，衡山人。）
（少溺苦於學，遂患心疾。）
（年二十九，棄諸生，益閉戶讀書。）
（僑居長沙，足不及市者五十餘年。）
（為人溫而恭，仁而好施。）
（與人言，姝姝然如恐傷之。）
（故人子弟往見之，雖盛暑必衣冠，坐無惰容，見者自肅。）
（童寒泉論敬）
（連城童寒泉茂才能靈勵志於學，生平守程、朱家法，於先儒言理言功夫，一字
（不放過，往往舉其難明者，曲折指譬，而不厭其繁。）
（其有參考互驗，信之於心，而亦未嘗已於辨難。）
執 手：（其答長樂鄭一志曰）尹氏之論敬，謂中心不容一物；謝氏之論敬，謂常惺惺法
，此要皆說得透露，有精神，但稍費力耳。程子曰：『整齊嚴肅，則心便一，一
則自無非僻之干。』其言平正，而二家之說皆涵蓋焉。何也？心若一時，自不容
一物而常惺惺也。且程子從整齊嚴肅說來，便有把握，只須將容貌言語上有形象
處整頓收斂得來，自然心己一也。若單從心上用力，而求其不容一物而常惺惺，
便未免太勞苦拘迫而難於持久，且或反致別生病痛而不自知，此不可不察也。大
抵朱子雅言，亦是如此。然此一處，亦足以見程子之言甚似孔子也。
（童寒泉端坐於廁）
執 手：（童寒泉持己以敬，衣儒衣，冠儒冠，立必正，行必緩，每出輒為途人所指）此
儒者也。
７４３＊＊時間： 地點：
（一日晚歸，以內急如廁，亦正襟端坐，坐二小時許竟無所遺。）
（蓋其氣內斂，遂至不得排洩也。）
（任可軒盛暑正衣冠）
（長洲任可軒孝廉時懋勵志於學，以居敬窮理自期。）
（時里中有文社，每當同人會集，議論飇起，甚或讙譟叫呶，而坐有寂然無言者
（，視之，可軒也。）
（會課經義，雖盛暑，必正衣冠，終日如對古聖賢。）
（鄭板橋居敬窮理）
（興化鄭板橋大令燮以詩、書、畫三絕著稱於乾隆朝，風流文采，照耀一時。）
（世皆謂其跅弛不羈，倜儻自喜，而不知其亦頗講求居敬窮理之功也。）
（其官山左時，臺司有所委任，無不敬謹將事。）
（及罷官家居，周旋鄉里間，於宗族姻世之尊長，歲時宴會，亦必致敬盡禮，無
（或失儀。）
則 必：（人怪而問之）《逸周書》有云『敬事供上曰恭』，臺司尊長，於吾皆為上也，
敢不敬乎？
（倭文端持己以敬）
（倭文端公仁，字艮峰，官至文華殿大學士，隸蒙古正紅旗。）
（河南開封之駐防也。）
（居近濂洛，為世名儒。）
（官京師時，時與曾文正公國藩、吳彥甫侍郎廷棟相過從。）
嘗 自：吾人居官行政當求所以身體而力行者，而以持己以敬為之本。
（故每退直觀書，輒陳一編，正襟對案，席不正不坐也。）
（客至，恆肅衣整冠，迓於庭除，及就座，莊容相對，所談皆身心性命之語，無
（戲言。）
（俞筱甫執事敬）
（俞筱甫通守，名廷瑛，吳縣人。）
（官浙江有年，儒雅風流，為無錫秦澹如廉訪湘業所器重，樽酒論文，時與倡和
（。）
（廉訪嘗檄委之，有所句當，通守執事必敬，慎於行，不稍忽。）
（仁和孫月泉布衣承祖與廉訪、通守雅故，語廉訪曰）
廉 訪：俞君任事勤懇，無時下名士惡習，於宦海中吾見亦罕矣。
廉 訪：彼實居敬窮理之名士也。
（陸麗京言必信）
（陸麗京學既淵茂，而言必信，行必果。）
（有人屬書郵寄者，務令必達，且終身未嘗私扣一函。）
（時人以阮長之不侮闇室比之。）
（路安卿重然諾）
（曲周路安卿封翁澤農重然諾，久要不忘。）
（與崑山顧寧人處士炎武善，偶有緩急，假顧金，絕無一人知之者。）
（及聞顧逝，即寄償其家，不以其歾而爽約也。）
（其嗣子來，留之肄業，踰二載，厚裝遣之。）
（蔡眉人重然諾）
（蔡眉人，世族也，被服儒素，生平重然諾。）
（方病之殷，有來問所託事者，家人辭之，眉從枕上大聲應之，且誦荀息之言曰
（）
上 大：死者復生，生者不愧。
（蓋眉人自知病革，意謂生者幾時能不相見，生者後死，死者不愧也。）
（周輿則重然諾）
（錢塘周輿則，名軾，重然諾，不鬬智璅璅。）
（起家中人產，為賈吳越間，末年乃比素封。）
（康熙辛卯，一遭盜劫，南北諸賈寄帑千計，咸謂無遺。）
（事定，傾囊還之）
肆中人：寧失吾有，勿以累客。
（客益歎服。）
（其後客遂輻輳於其門。）
（黃庭表重信）
（太倉黃庭表太史與堅性落落，惟與人交，有所諾，雖當生死患難，不欲轉目相
（背負，蓋重信也。）
（程魚門不爽游約）
肆中人：（程魚門客金陵，嘗與袁簡齋約游雨花臺，及期而風雨作，有尼之者，魚門曰）
簡齋，信人也。吾與之期矣，而不往，乃獨使彼為信人乎？
（遂持蓋著屐，途中甚狼狽，不顧也。）
（至，則簡齋之行廚已在矣。）
（俄而簡齋至，天亦霽，遂相與賦詩飲酒以為樂，流連竟日，薄暮始歸。）
（良穆騰請停旗人淘汰例以示信）
（八旗兵丁，凡非滿、蒙人之投效及本身有罪者之子孫，名隸附冊。）
（每屆三年，輒一淘汰，銷除旗檔，坐是遂窮無所歸，至有流離失所者。）
（乾隆時，京口駐防鑲藍旗佐領良智建議：以為嘉其祖父之勞，賞延於世；戮其
（祖父之罪，罰弗及孥。）
（前既以加恩而准其入旗，今乃以無罪而使之出旗，失信於人，甚為朝廷惜之。
（）
（擬請停止三年淘汰舊例，以廣皇仁而昭大信。）
（大府據以上聞，得旨俞允。）
（良字穆騰，性簡默，寡言笑，好讀書，工畫蘭竹，尤精滿、蒙文。）
（子一，即道光壬寅殉難之望阿也。）
（蔡璘重諾責）
（蔡璘，字勉旃，吳縣人。）
（重諾責，敦風義。）
（有友某以千金寄之，不立券。）
（亡何，其人亡，蔡召其子至，歸之，愕然不受）
其 人：嘻！無此事也，安有寄千金而無券者？且父未嘗語我也。
其 子：（蔡笑曰）券在心，不在紙，而翁知我，故不語郎君。
（卒輦而致之。）
（劉融齋償逋不逾期）
（興化劉融齋司業熙載，嘗以翰林侍上書房，貧無僕，每入直，懷食物以往。）
（屆年節，內豎例索犒金，一日某小閹至，見其方以脫粟煮於老瓦礶）
詢 之：君所食耶？
（逡巡去。）
（久之，愈窘，將斷炊，乃辭官，乞假游晉，假寓某同年所，設帳授徒。）
（脩脯所入，輒銖積寸累，以償宿逋，戚友所貸，雖一金必還，且無一逾期者。
（）
（吳彥甫不欲失信）
（吳彥甫侍郎在京時，一日飲於鄉人家，酒闌行令，負者罰於翌日作東道主，乃
（餉同座者以晚餐。）
（吳屢負，而是日驟寒，吳歸而疾作，同座者知之，誡勿設宴，吳不可，仍折柬
（招客，令家人設具。）
則 必：（或詫之）此雖游戲事，亦不欲失信也。
（客至，仍出而酬酢，且終席焉。）
（左文襄不欲失信）
（各省省城附郭之知府謂之首府，首府出缺，由藩司查照補缺輪次，挨班序補。
（）
（湘陰左文襄公宗棠督兩江時，不明此例，適江寧府出缺，即以其文案試用知縣
（某署理。）
文 襄：（藩司力爭不可）保過府班，則得矣。
藩 司：府班人多，談何容易？且朝廷有定制，似不宜擅更。
文 襄：（大怒曰）君以朝廷脅我耶？我出將入相數十年，用人惟知擇其才耳，不知定制
也。
（藩司憤。）
（時蘇撫某亦與文襄有隙，乃以擅改祖制紊亂官常劾之，文襄不知也。）
（及部員函告文襄，語人曰）
文 襄：我許某權首府已言之矣，不可失信也。
（乃奏以試用知縣保舉知府。）
（旋奉上諭，著照所請。）
（穆香甫償逋不失信）
（天津有穆香甫者，回人也，以誠篤著，富累世矣。）
（香甫之父在時，一日，有豆船被水，泊岸求售，上船審視，以廉價購之。）
（蓋豆之被水者，僅外層耳，其在內者，均乾燥，可久囤也。）
７４４＊＊時間： 地點：
（是年豆適匱，遂大獲利。）
（香甫亦營豆業，某歲失利，大困，其所與往來之票號錢莊皆以香甫誠篤，戒令
（明歲清償。）
遂 大：（香甫不允）吾惟知負人逋，必如約以償，即蕩產亦不恤。吾穆氏向固若是耳，
信不可失也。
（遽簿其物，售以付債主，於是遂貧。）
（邊竺潭不欲失信）
（光緒時，漢軍宗嘯吾司馬山、任邱邊竺潭鹺尹葆樞皆需次於浙，過從甚密。）
（宗有孫月泉布衣所手拓之漢帖五帙，視為瓌寶，什襲珍藏，不輕示人也。）
（邊嘗假觀，以十日為限，謂必自賫以返之。）
（及期而運使傳見，以有要公，約作竟日談。）
（邊慮誤返帖事也，親挾之詣宗，宗留之，摩挲鑒賞，約一小時始出。）
（詣運署，則已誤見客時矣，屏不見。）
（他日，運使語錢塘丁松生大令丙曰）
文 襄：邊某抗我命，何也？
（自是深咎之。）
文 襄：（丁曰）彼亦欲不失信於人耳。
（謝阿明不敢失信）
（有謝阿明者，蘇之市井細民也，以鬻果為生。）
（桃、杏、李、梅、梨、橘、瓜、蓮、藕、栗、枇杷、楊梅之屬，每屆時，必擔
（之行里巷以求售，價不二，品必佳，人咸信之。）
（有與之期者，付定資，屆期必如其日時以與之，未嘗爽約也。）
７４５＊＊時間： 地點：
（一日，臨頓路夏子英定購白沙枇杷，約期交易，及期而洞庭山之船不至，乃反
（其定資。）
笑 謝：（夏語以明日交貨不為遲）吾自言今日，吾不敢失信耳。
（潘文勤宴客不失時）
（吳縣潘文勤公祖蔭每具啟約客，客依時至，則進酒盡歡，或稍越時，則肅之入
（座，啜之以茗，且與長談，而終不具饌。）
（坐久，客飢，則令進麵一器而已。）
（客退而讓其慢，文勤不受也）
退 而：客自失時，我何罪焉？
（趙仲穆鐫石不爽約）
（武進趙仲穆，名穆，以鐫刻圖章負盛名。）
（光緒己丑七月，俞筱甫通守以家藏田黃、雞血、昌化等佳章四十方俾其鐫，約
（十月望可取。）
（九月，趙寢疾，十月初旬猶未瘳，慮愆期，力疾起，為之奏刀，三日夜，憊甚
（。）
（其妻固嘗從學，憫之，至是為之代者半，十四日悉告蕆，俞如期取之以歸。）
（子小鐵，能世其學。）
（俞筱甫如期還金）
（俞筱甫通守嘗榷稅於西興，不妄取，及卸事，幾無以給朝夕，貸於譚復堂司馬
（，約以翌年歲晚償之。）
（將屆期而疾作，乃輟醫藥，貨琴書以摒擋一切，卒如期以還。）
（徐少漁償金不失信）
（錢塘徐少漁嘗從蒙古守彝齋貣【音忒，從人借入財物也。）
（旦暮乞貣蠻夷，與古義之貸同。）
（古義，借債曰貸，《孟子》「又稱貸而益之」謂借入也。）
（今簿記學術語所用之貸與借為對稱，則專指借出言，此故用貣字。）
（】銀幣百圓，貣之日，為光緒庚寅八月朔，期以一載畢償，不署券。）
退 而：（翌年為辛卯，八月初，少漁觸暑而病，幾殆，臥榻囈語，輒喃喃自言曰）彝齋
之金，償期迫矣，吾果死者，將如何？
告 之：（語為其婦金氏所聞）君今方臥疾，醫藥之費所耗不貲，且所假無券，固無踐約
之必要也。其奚憂！
退 而：（少漁曰）彼以信我而不立券，我何可自失其信？
告 之：（亟指頭一笥而言曰）此中有玉如意一柄，狐裘二襲，可將去易金。
（婦如言，命僕至質庫，得銀幣九十圓以歸。）
（少漁乃又貸於人，得十圓，遂如期以償彝齋。）
（越數日，疾亦瘳。）
（昭信股票失信）
（光緒戊戌正月，詹事府右中允黃思永奏籌借華款，請造自強股票，命戶部速議
（。）
（戶部議印造股票一百萬張，名曰昭信股票，以五釐行息，分二十年償還本利，
（令京外王公將軍督撫及大小文武官員均領票繳銀，以為商民之倡。）
（奏入，允行。）
（七月，以昭信股票擾民，命即停止。）
（己亥正月，榮祿等奏請將認領昭信股票銀兩作為報效，允之。）
（於是自慶親王奕劻以下及中外文武大小各官，均獎敘有差。）
（仍諭各省紳商士民認繳之款，照原議按年計利，如期還本。）
（然次年為庚子，即遭拳匪之禍，迄未償還。）
（邑令與盜均不失信）
（某宰山東某邑，三年，以病歸，年甫四十。）
（宦囊足自給，乃栽花養魚以終身，人皆重其高尚，然實不得已也。）
（蓋邑故盜藪，宰是者多罣吏議去，某蒞任，謂盜不去官不安，銳意擒盜。）
（盜首五人，眾咸知其姓名，而官與吏胥弗敢問。）
（某指名索五人，隸役屢受刑而弗能獲也。）
７４６＊＊時間： 地點：
（一日，閽傳剌，謂有人求見，視之，則五人姓名也，立傳進。）
（五人者，貌甚偉，自陳將有遠行，借千金為路費，某諾之。）
五 人：某日三鼓時，自到內室面領。
（某亦諾之。）
（遂去。）
（某念蒞任未久，何從得千金？而既已諾之，不可失信，遂假之於人，並設酒食
（於內室，令妻子遠避。）
（是夕獨坐，秉燭待。）
（三鼓，屋瓦聲砉然，五人至，衣黑衣，立於前曰）
五 人：千金如何？
至 則：在几。
五 人：（笑曰）子信人也。
至 則：（某曰）能飲啖酒食乎？
五 人：能。
（遂大肆飲啖，不交一言。）
（啖畢，人取二百金，珍重一聲，且謂他日當奉還也。）
（旋不見，但仍聞屋瓦聲砉然耳。）
（此後境無一盜，夜不閉戶，殆以鄰境為壑矣。）
（三年，某宦囊已裕，自念非有膽何以致此，除夕置酒，始與家人言之。）
７４７＊＊時間： 地點：
（一日，某晨起，几置銀若干，視之，則前所贈盜金也。）
（旁插一匕首，霜鋒可鑑，有札一封，置劍左，啟視之）
一 日：某非少金者，向之所為，試君膽耳。而君若此，敢不欽佩？某等足不履君境已三
年矣，君宦囊雖不多，然某日寄家置田之銀若干，某日存典生息之銀若干，已數
倍於此，某等相酬，已不為薄，倘再戀棧，殊於某不便，某之不便，亦即君之不
便也。謹將原金繳還，三日之內，如不告病遄返者，視此劍。
（某閱竟，汗出如浴，不知所云。）
（翌日，即上牘以病去官。）
（送快信者不失信）
（自郵局興而有快信，繁盛之都會悉有之，有專足之郵差投遞，雖夜分必往，雖
（風雨無阻。）
（長沙郵差易壽彭職送快信，宣統辛亥夏五月，一日，大風雨，至落星田，其地
（有大樹，風甚樹折，枝適壓其背，血流被體，猶忍痛疾奔，分投訖，始歸，已
（薄暮矣。）
（家人尤之，謂何不早歸就醫）
則 必：余所送者，快信也，焉可以余一時之傷而失信乎？
（國人不信信條）
（宣統辛亥秋九月，隆裕后頒布憲法信條十九條，擇期宣誓太廟，冀以實行立憲
（，藉緩革命之禍。）
（而國人不信之，江、浙、皖、桂、閩、粵亦皆相繼獨立矣。）
（農商類）
（我國之農商）
（吾中華以農業立國，為歐美所稱道，吾人亦自認之。）
（然以無農業教育之故，不用機器，不能合群，豈惟不能為大農而已，即以小農
（言之，視義大利之農人，猶有慚色。）
（至於商，則雖有以信義為外人所贊許者，亦以未受商業教育，於國際貿易，不
（能與歐美各國之商人競爭於世界也。）
（牛太初且耕且賈）
（國朝定鼎，高平牛位坤棄諸生籍，混跡博徒酒人間，絕不復言科舉事。）
（嘗慕宋陳同甫之為人，晚年慕孫太初，因以太初自號。）
（乃葺一亭，顏曰六宜，偃臥其中而讀書，且耕且賈以自食。）
（董邃學業農服賈）
（董邃學名懷書，穎悟絕人。）
（年十一，瀏覽《左》、《國》、《史》、《漢》諸書，輒捉筆為文，勃勃有奇
（氣。）
（尋丁父艱，以貧故廢學業農，兼服賈。）
（伯兄某出百金命往潤州貿易，數月傾其貲，垂橐而歸。）
（兄大怒，邃學雅不屑意也，然緣此益窘。）
（會值旱蝗，幾不能自存，乃更折節砥行，發篋陳書，晨耕夕讀，帶經而鋤，或
（采樵山中，高歌秦、漢人文字，尤嗜韓昌黎文，吟誦不少輟。）
（里中課藝，常荷鋤以往，援筆立就，輒冠其曹，名震一邑，文士乃爭與為友。
（）
（於是輟耕教授生徒，而所得脩脯輒沽酒，至隨手立盡。）
（農業）
（農業，農人之所有事也。）
（栽種畜養有用之動植物，以產生人類所必需之物品者屬之。）
（而土地、勞力、資本三項，其最要者也。）
（春耕夏耘，秋穫冬舂，固為農人四時之所有事。）
（然勤於農功者，一歲十二月，無不有事，且男女同任之，亦云勞矣。）
（致力多而獲利少，固莫農人若也。）
（今就寶山農人所述，而參以武進顧鐵僧之言，略述如下。）
（雖耔種、氣候、人力各地不同，然亦可略見一斑矣。）
（稻與棉花相間而種，以息地力，惟麥菜則頻歲可種也。）
（正月，棉花地翻泥。）
（【或以人督牛，或人自為之。）
（】）
（二月，麥田菜地施肥料，種紫荷花草。）
（三月，撈水中草泥，【撈時置之舟中。）
（】加泥於田塍，種菱養魚。）
（四月，穫麥，稻田布種，【俗曰種秧田。）
（】種棉花，種芋。）
（五月，插稻秧，耘稻，【人立於田中或跪，以手拔去其草，毛或有套。）
（】稻田車水，棉花地削草。）
（豆地削草，種黃豆，種芝麻。）
（六月，盪稻，【盪，器名，一長方之木板也。）
（其意義則移行也，動也。）
（人持一器，立於田中，以器盪之，使泥悉平，有直盪橫盪之別。）
（】稻田施肥料，【豆餅菜餅及人畜糞也。）
（如酷暑須加石膏。）
（】稻田戽水，棉花地削草，穫瓜。）
（七月，擱稻，【此與陶朱公書所謂稻田立秋後不添水，曬十餘日，謂之擱稻者
（不同。）
（擱稻之法，有盪扒之別，扒，器名，其形略如梳，以梳之。）
（】稻田戽水。）
（八月，穫稻，穫棉花，穫綠豆，穫豇豆，穫芝麻，種竹，稻田有戽水者。）
（九月，穫稻，穫稷，種麥，種蠶豆，稻田有戽水者。）
（十月，穫稻，種麥，種菜。）
（十一月，捕魚，樵薪，墾桑地。）
（十二月，樵蒹葭，樵綠柴，【為染料之用。）
（】種薹菜。）
（農業有狹義廣義之別）
（我國古時之所謂農者，專言耕種之事業。）
（《漢書》闢土植穀曰農，蓋此為農家主業，實狹義之農也。）
（然農之分類頗多，往往有以餘地餘時兼營他業者，為農之廣義。）
（栽培蔬果、蒔種花卉曰園藝，種植林木曰林業，飼養家畜曰畜牧，而養家禽，
（養蠶，養蜂，養魚等亦屬之。）
（或取農家收穫物，加以人工，製為精品曰農產製造，而釀酒及製茶，製糖，製
（藍等亦屬之，凡此，皆農家之副業也。）
（園藝、畜牧諸業。）
（視地方之狀況而定，不皆以一身兼營之。）
（如地近廛市，宜於園藝；山陂荒瘠，宜於造林；平原曠衍，宜於畜牧是也。）
（然此等地方之農民，不事耕種，而轉以副業為主業者亦甚多。）
（漁夫獵人大抵不復業耕，然此二事，亦所以增殖天然之利源供給人類之需用者
（，性質相同，故亦屬於農。）
（男女並耕）
（常言男耕女織，又言夫耕婦饁，似種植之事非婦女所與聞，則是未嘗巡行阡陌
（考察農事之故也。）
（男女並耕之俗，廣東、廣西、福建最多，江蘇、浙江、江西、安徽亦有之，且
（有見之於湖南者。）
（蓋其地之婦女皆天足也，常日徒跣，無異男子。）
（世或視女子為廢物，謂其徒手坐食者，實讆言耳。）
（稼穡艱難）
（大內太和門丹墀左之石闕儲嘉量，丹墀下之石匱儲米穀。）
（每值大駕出宮，鹵部中之象負寶瓶，中儲五穀，蓋欲使聖子神孫觸目有稼穡艱
（難之警也。）
（孝欽后從事植牧）
（孝欽后時以養花種菜為樂，躬自督課，園蔬成熟，輒命宮眷以小翦刀翦之，而
（監視於旁，勤者得賞。）
（孝欽又喜養雞，宮眷及妃嬪亦各有所豢，日須自飼之，清晨，則以所生之卵獻
（孝欽。）
（天日晴和，孝欽恆游於廣場，監視太監在田工作。）
（旱春時遷移荷花，先去老根，哥以新根種於活土。）
（雖在湖西淺處，太監則有時須行深水中，水及其胸。）
（孝欽坐於玉帶橋上指點之，或至數小時，約三四日而畢。）
（八月，園中斫竹，孝欽命宮眷鐫字畫於竹。）
（孝欽最愛菊，必先期移植菊花。）
（日必率宮眷至湖西移植於盆，栽畢，日灌溉之，整理之，雨則覆以席。）
（孝欽又愛植葫蘆，離宮別院，蔓延遍地。）
（至秋，則結實纍纍，有大於五石者，有細如指頂者，兼收並蓄，以為玩具。）
（都中遂有依樣晝葫蘆之諺。）
（德宗隆裕后勸農）
（春為農事開始之時，德宗必祭先農壇，親耕耤田，以為天下之勸。）
（隆裕后親養蠶，日往視之，至夜，則有宮妃看守。）
（及成絲，理之成束，呈孝欽后，其事始畢。）
（蓋向例皇后必詣桑園，【園門在金鼇玉蝀橋北，門南嚮，與蕉園門相對。）
（】親祀先蠶西陵氏之神，妃嬪二人，公主、福晉、命婦七人隨從釆桑，皇后有
（事，或遣妃恭代。）
（色侍衛栽花）
（色侍衛，滿洲人。）
（少曾駐防粵東，性嗜花卉，凡南方草木異種皆致以歸。）
（老而退閒，深諳栽植之法，所居有精舍數椽，佛桑、茉莉、建蘭之屬，環繞其
（旁。）
（又多取蝶蛋養之奩中，冬月梅花盛開，輒下簾放蝶，千百為群，飛舞花間。）
（傅壽髦日樵於山）
（陽曲傅青主布衣山有子曰眉，字壽髦，能養志。）
（每日樵於山中，置書擔上，休擔則取書讀之。）
（中州有吏部郎者，故名士，訪既見問曰）
青 主：郎君安往？
青 主：少需之，且至矣。
（俄而有負薪以歸者，呼曰）
青 主：孺子，來前肅客。
（吏部頗驚詫。）
（抵暮，青主令壽髦伴之寢，則與敘中州之文獻，滔滔不置，吏部或不能盡答也
（。）
（詰朝，吏部謝青主曰）
青 主：吾甚慚於郎君。
（青主故喜苦酒，自稱老蘗禪，壽髦乃自稱曰小蘗禪。）
（青主偶出游，壽髦輓車，暮宿逆旅，仍篝燈課讀經、史、騷、選諸書。）
（詰旦，必成誦始行，否則予杖。）
（藍理濬天津水田）
（天津城南五里，有水田二百餘頃，號曰藍田，因田為康熙時總兵閩人藍理所開
（濬也。）
（河渠圩岸，周數十里。）
（藍嘗召閩、浙農人督課其間，津人稱為小江南。）
（洮南農事）
（奉天洮南，居民不滿七萬人，業種植者較多，畜牧次之，工商尤居少數。）
（宣統時，已放荒地凡五十萬晌，【每晌十畝。）
（】熟者僅四萬餘。）
（蓋頻年荒旱，而近河之處又時被水災也。）
（惟北境土壤膏腴，然領荒者多不開墾，必俟地價增漲時轉售。）
（而農人自領之地，亦以貪多務得，無復餘財以充常年經費，故開墾之熟地絕少
（。）
（植品以元豆、高粱為大宗。）
（其月亮泡之魚，每年可值銀二十四萬圓。）
（俞又申督僮治田）
（俞又申名綰，好學，嘗帶經抱史，行吟高歌。）
（督家僮治田甚勤，盛夏日卓午，輒戴一笠，巡行畔間，呼咤指揮，汗如雨，不
（倦，山居十餘年。）
（康熙壬子，遘疾幾斃，秋稼被畝，螟食其心，公稅私用無所出，乃至鬻產以給
（朝夕。）
（濰縣有小植物）
（光緒時，山東濰縣某生自歐洲考察農業而歸，乃發明一種植物法，使各種花果
（樹木，皆可令其生機，縮小。）
（芭蕉桃李各樹，最長者三寸餘即能生花結子。）
（尤奇者，有如彈丸大之西瓜，如橄欖大之佛手，且可以酒盃種蓮花，小盆栽垂
（柳。）
（孫夏峰躬耕蘇門）
（容城孫夏峰徵君奇逢居蘇門夏峰村，清泉嘉樹，映帶茅衡，一觴一詠，翛然物
（外，躬率子弟耕耘其間。）
（及門甚眾，亦授田使治，蓋謀道而兼謀食也。）
（顧亭林以墾田累致千金）
（萊州黃氏有奴告其主者，多株連，以吳陳濟生所輯《忠義錄》指為顧亭林作，
（首之。）
（顧赴山東，自請勘，訟繫半年，獄始白。）
（自是往還河北，卜居陝之華陰，置田五十畝供晨夕，餌沙苑蒺藜而甘之）
主 者：啖此久，不肉不茗可也。
（顧既負用世之略，所至每小試之，墾田度地，累致千金。）
（李雪木耕讀於郿）
（李雪木茂才柏，陝之郿人也。）
（少讀書，且讀且耕。）
７４８＊＊時間： 地點：
（一日，負鋤出耘，家人饋之食，則見其依隴樹而誦《漢書》。）
（又一日，驅羊出牧，則背日朗讀《晉處士集》，亡羊而不知。）
（左文襄闢荒於新疆）
（左文襄公宗棠督師西征，既出關，駐哈密最久。）
７４９＊＊時間： 地點：
（其時白彥虎已逃，天山南北路一律肅清，文襄恐兵士逸居無事，筋骨懈弛，乃
（仿趙充國屯田之法，責令開闢荒地，播種雜糧，並於駐節處闢菜園二十畝，躬
（自督之。）
（天甫明，即往菜園眺望良久，然後回營接見屬員。）
（七時早膳，膳畢批閱各處公事，至午後六時，又往菜園督看澆灌。）
（勤者獎之，怠者訓之，每見青青滿隴，輒欣然有喜色。）
（又在關外設立蠶桑局，教民養蠶桑。）
（故駐節數年，漢、回之民皆仰之如父母，於其去也，至有痛哭失聲者。）
（新疆回人知蠶）
（回人惟在和闐者知蠶繅，他處桑樹雖多，食椹而已。）
（青海耕稼）
（青海風氣簡樸，治生道嗇，雖土厚水深，無有以耕稼為生者。）
（如植物類穀產一宗，前有大麥、青稞、粟、豆、菜子【柞油之種。）
（】等種，後惟近東一帶耳，蓋蒙、番與漢人同化，亦知屯田樹藝也，穀產尚繁
（。）
（北境與甘肅、新疆接壤處，已不多覯，自青海而西，則無復寸苗發見矣。）
（青海獵戶）
（青海瑪沁雪山，東接車山、滂馬山，西接哈爾吉嶺、查哈噶順山。）
（一帶高嶺，不惟產礦，且以林木森蔚，兼產珍貴之野獸。）
（獵考攜械裹糧，巖棲穴處，山谷為滿，春夏秋三時常打散圍。）
（散圍者，人各自獵，所得鳥獸私有之。）
（朝出暮歸，或隔宿而歸，甲歸乙出，乙歸甲出，更迭守帳以造飯。）
（冬令燒荒，則打大圍，糾合數十人，少或十餘人為一支，張網設穽，以半合圍
（於外，其餘分入搜捕。）
７５０＊＊時間： 地點：
（此時鳥獸常蟄居一處，出不意掩之，所獲必多，無論居守者、出獵者皆均分之
（。）
（歸帳不能限期，甚至兼旬始歸，歸則熊、犀、麝、鹿、狐、兔、雉、雕肩挑馱
（負，不可勝數。）
（剝其皮而醃其肉，以待商人收買，有時獵者亦自運入關也。）
（狩獵之技，不僅在能耐風霜辨獸跡精槍法而已。）
（習是業者，先練目，次練步。）
（獵師教其徒，命人披獸皮伏於東，復繫一真獸伏於西，日變其形，令其晝夜遠
（望辨之，能辨者許出，否則恐誤傷人也。）
（又命其徒日行於柯萁之上，至無聲為度，能行者許出，否則恐驚散群獸也。）
（學成者，槍把各有標記，老獵戶驗明，方許入山。）
（無標記，則當眾試技，技不精，則群毆之去矣。）
（其技備難，其規綦嚴也。）
（青海獵鹿）
（獵鹿者規約極嚴，山林樹幟為界，越界者格殺勿論。）
（如甲戶用紅旗，乙戶用藍旗，丙戶用黑旗，紅圍擊傷之鹿而逸入藍圍者，甲戶
（不准越界往捕。）
（俟乙戶獲鹿，而與甲戶均分之。）
（其或被傷於紅圍，又逸過藍圍而入黑圍者，丙戶能獲，即與甲戶兩分之，乙戶
（不得過問。）
（稍有違言，輒以槍械從事。）
（又有所謂盜獵者，此種盜戶必附獵者以行，亦標一色旗為號。）
（驗之鄰圍有鹿，黠而捷者，伺間探知口號。）
（夜深，匍匐而進，尋得鹿穴，亦無力捕其生，蛇行入，力握鹿角而截之，負以
（還。）
（途遇邏者，惟前奔，無返顧。）
（出界，同伴擁之以去，其或力盡而踣，則一人先解其角，歸繫於桿而旋轉之。
（）
（蘇女賣花）
（蘇州花圃，皆在閶門外之山塘。）
（吳俗，附郭農家多蒔花為業，千紅萬紫，彌望成畦。）
（清晨，由女郎挈小筠籃入城喚賣。）
（昔人謂金陵賣菜傭亦帶六朝煙水氣，而吳中賣花女郎，天趣古歡，風姿別具，
（亦當求諸尋常脂粉之外。）
（上海亦有之，則率為移居之蘇人，賃地而自種自賣者也。）
（太湖有漁戶）
（漁戶以船為家，古所稱浮家泛宅者是也。）
（太湖漁人日居舟中，自無不肌粗面黑。）
（間有生女瑩白者，名曰白囡，以誌其異，漁人戶口冊中常見之。）
（其船亦延師課子，每四艘而延一人，脩儀必具白金二三鎰，船各供膳三月，所
（食皆為水產品，極四時之鮮美。）
（欲遊洞庭山之七十二峰者，必須就館於漁船三年，始能徧歷。）
（康熙己卯四月初四日，聖祖駕幸太湖，漁戶蔣漢賓網銀魚以獻，賜銀二十七兩
（，漢賓子孫，珍為世寶。）
（盆景）
（蘇、揚之藝圃者，取梅、柳、梓、柟、松、柏諸樹栽之盆盎間，長者屈之短，
（大者削之小，或膚寸而結果實，或咫尺而作龍鱗。）
（閒庭小院，高下羅列，襯以碧玉之苔，蔭以綠油之幕，能使書齋為園林。）
（此始於唐之平泉、宋之艮岳，蓋已古矣，元人所謂些子景者是也。）
（顧鐵僧耕於毗陵）
（顧實，字鐵僧，武進諸生。）
（光緒中葉，嘗客授上海之愛國女學校，學淹博，有文譽於時。）
（足微跛，大布之衣，大帛之冠，四時不易也，而嘗自稱為識字耕田夫。）
（飲食異常人，珍錯滿前不下箸，惟以豆佐餐。）
（晨起，必浴於冷水。）
（家有田，其在鄉時，嘗雜傭保力作，雖擔糞戽水之事，亦樂為之。）
（且耕且讀，聞隴畔有樵夫之歌聲，牧童之笛聲，興到時，輒大聲吟誦，與之和
（答，怡然自得也。）
（陳璞完耕於海門）
（陳朝玉，字璞完，江蘇崇明人。）
（壯膂有異力，幼不守繩墨，贅於劉。）
（劉為邑豪族，蓄奴甚多，見陳貧，且日事飲博，咸不禮陳。）