第五一 至 第五一
５１＊＊時間： 地點：
（此時老母汪氏做了太夫人矣，隨任在衙門享福，凡地方有關於大利大害者，時
（時問及其子，滿保亦虛心稟告，與太夫人斟酌，而力行之。）
（康熙五十六年，大仔逢泰出身去陝西，做欽差學院大人，太夫人教以「公明」
（兩字，逢泰謹遵母教。）
（康熙六十年五月，太夫人身中染病，滿保小心奉事，五更早起，即往牀前問安
（，藥湯茶飯，定必自己親手捧向母前，勸其飲食，從旁企住，等候太夫人飲完
（食完，再問可否，然後告退。）
（時值福建台灣朱一貴招聚匪徒作亂，至數十萬賊攻破城池。）
（滿保奉旨征打台灣，起程既去，過了重洋。）
砒霜缽：（太夫人修書寄滿保云）兒乃盡力出征，不必以老母為念，你母親今好了，飲得
食得，你不須憂，務宜一戰功成，以報朝廷之望。
（其實太夫人身猶有病也。）
（及六月，台灣征平文書報到，太夫人喜動顏色，焚香稟告天地，叩謝神恩。）
砒霜缽：（謂家人曰）台灣平，地方寧，社稷無疆土之憂。兒能了此事，我安樂矣。
（閏六月十三日卒，死時光氣滿容，清風拂拂，雖大暑時候，而一室生涼，若有
（冰霜之象。）
（見者皆稱爽朗，共以為奇。）
（考太夫人汪氏之品格也，其貌美而正，其氣清而靜，其心切而平，其志堅而苦
（。）
（當年少也，不施脂粉，至憎賣弄風情。）
（及隨任也，不看戲景，至惱遊行散蕩。）
砒霜缽：（教媳婦習禮，待婢女極慈，嘗謂新婦曰）婦女讀書識字，原是有用之人，至為
好事。若不習禮義，不重名節，就讀千萬卷，終何用哉？只知學吟詩，學作對，
要人稱做才女，便自滿足，而於大道理不曉一分，居家庭亦無好處，所謂枉讀詩
書，亦無謂也。更有等婦女，生來庸俗，以正經書卷唔看得入眼，正經道理唔動
得人心，專愛看邪書、小說、歌曲、淫詞，自號風流，以為瀟灑，誰不知滿紙邪
氣，滿眼淫情，日夕流連，心神變動，日久不覺流於下賤，誤入迷途者有矣。故
好插花搽粉者，惹人邪意也，好行游看戲者，自起浮情也。故為婦女，無論聰明
愚拙，富貴貧難，總要存一片真心，一點正氣，然後生居世上，不在為人，天必
之，而鬼神亦敬之矣。
（其教媳婦之道如此，子孫傳為家訓，故其家多正靜焉。）
（太夫人享年七十二，眾稱其福祿壽全。）
（汪氏守寡之時，年廿二歲，生得聰明秀麗，何憂無別處棲身？況前頭仔三個又
（非自己親生，苦樂奚堪？）
（在他人多有不安於其室矣。）
（汪氏之心，無分彼此，三子非他，係丈夫之子也，愛丈夫而不愛其子，丈夫豈
（能安乎？惟看得丈夫真，然後愛得三子切。）
（一班幼小，只曉得纓嚶啼餓，何知母氏傷懷？吾想此時媒人婆、竹筍智，紛紛
（來到，勸其改嫁者不少矣。）
（汪氏以安於受苦抵之鐵石心肝，終難轉動。）
（獨是一貧如洗，無米難炊，忍餓抵饑，淒涼多少？汪氏立定主意，只思教子成
（名，苦讀寒窗。）
（知嚴師原是慈母，茅察斗大，有玉堂金馬之人。）
（辛苦十年，一生富貴，子官，總督，自己封一品太夫人，所謂苦盡甘來，竟如
（所望。）
（世間亦有青年而守寡者，其困苦亦有相同，有教子之心，未必有如是之真、如
（是之切矣。）
（何況非自己所出，原係前頭仔者。）
（誠即自己所生，亦不過寶之愛之，如掌上之珠，作心頭之血，只憂他唔養得大
（，唔高得快。）
（有的好食讓他食之，有的好著讓他著之，斷不肯打一棍、罵一言，如雞之護雛
（，牛之引仔，只恐相離相失，而不知有嚴束之道焉。）
（又安肯治其子用苦功，捱苦境，苦心習練，苦忘琢磨也哉？所以寡婦之子，每
（多學壞，至不成人，其母有以縱之也。）
（又有守寡之婦，飽衣足食，度日寬容正直，矢志堅貞，起居清淨，修善修德，
（愛己愛人，將來德蔭兒孫，魂歸樂國，堪稱賢婦，謂之能人。）
（而乃有浮蕩之氣不收，懶情之情日縱，待人無禮，治己無方，以賭博為奇，以
（遊行為樂，不和於眾，不合於家，或太驕奢，或太吝惜，雖稱守節之名，而不
（知所謂守者，謹守規模也。）
（所謂節者，行為節度也。）
（失其真實，所以受人彈、受人笑者亦有之。）
（若汪氏太夫人，可為守節中之表表特出者矣。）