第四九一 至 第五〇〇
４９１＊＊時間： 地點：
（一日二人坐清虛堂，共談神仙之事。）
真 君：人之有生必有死，乃古今定理。吾見有壯而不老，生而不死者，不知何道可致？
吳 君：人之有生，自父母交姤，二氣相合，陰承陽生，氣隨胎化。三百日形圓，靈光入
體，與母分離。五千日氣足，是為十五童男。此時陰中陽半，可以比東日之光。
過此以往，不知修養，則走失元陽，耗散真氣，氣弱則有病老死苦之患。
真 君：病老死苦，將何卻之？
吳 君：人生所免病老死苦，在人中修仙，仙中昇天耳。
真 君：人死為鬼，道成為仙，仙中昇天者，何也？
吳 君：純陰而無陽者，鬼也；純陽而無陰者，仙也；陰陽相離者，人也。
惟人可以為仙，可以為鬼。仙有五等，法有三成，持修在人而已。
真 君：何謂法有三成，仙有五等？
吳 君：法有三成者：小成、中成、大成。仙有五等者：鬼仙、人仙、地仙、神仙、天仙
。所謂鬼仙者，少年不修，恣情縱欲，形如枯木，心若死灰，以致病死，陰靈不
散，成精作怪，故曰鬼仙。鬼仙不離於鬼也。所謂人仙者，修真之士，不悟大道
，惟小用其功。絕五味者，豈知有六氣？忘七情者，豈知有十戒？
行嗽咽者，哂吐納之為錯；著採補者，笑清淨以為愚。彩陰取婦人之氣者，
與縮金龜者不同；蓋陽食女子之乳者，與煉金丹不同。此等之流，止是於大道中
得一法一術成功，但能安樂延壽而已，故曰人仙。人仙不離於人也。所謂地仙者
，天仙之半，神仙之中，亦止小成之法。識坎離之交配，悟龍虎之飛騰，煉成丹
藥，得以長生住世，故曰地仙。地仙不離於地也。所謂神仙者，以地仙厭居塵世
，得中成之法，抽鉛添汞，金精煉頂，玉液還丹，五氣朝元，三陽聚頂，功滿忘
形，胎生自化，陰盡陽純，身外有身，脫質成仙，超凡入聖，謝絕塵世，以歸三
島，故曰神仙。神仙不離於神也。所謂天仙者，以神仙厭居三島，得大成之法，
內外丹成，道上有功，人間有行，功行滿足。授天書以返洞天，是曰天仙。天仙
不離於天也。然修仙之要，煉丹為急。吾有《洞仙歌》二十二首，君宜謹記之：
丹之始，無上元君授聖主，法出先天五太初，遇元修煉身衝舉。
丹之祖，生育三才運今古，隱在鄱湖山澤間，志士彩來作丹母。
丹之父，曉來飛上扶桑樹，萬道霞光照太虛，調和兔髓可烹煮。
丹之母，金晶瑩潔夜三五，烏兔搏搦不終朝，煉成大藥世無比。
丹之胎，鳥肝兔髓毓真胚，一水三汞三砂質，四五三成明自來。
丹之兆，三日結胎方入妙，萬丈紅光貫鬥牛，五音六律隨時奏。
丹之質，紅紫光明人莫識，元自虛無黍米珠，色即是空空即色。
丹之靈，十月脫胎丹始成，一粒一服百日足，改換形骨身長生。
丹之聖，九年煉就五霞鼎，藥力如添水火功，枯骨立起孤魂醒。
丹之室，上絃七分下絃八，中虛一寸號明堂，產出靈苗成金液。
丹之釜，恒廓壇爐須堅固，內外護持水火金，日丁金胎產盤古。
丹之灶，鼎曲相通似蓬島，上安垣廓護金爐，立煉龍膏並虎腦。
丹之火，一日時辰十二個，文兮武兮要合宜，抽添進退莫太過。
丹之水，器憑勝負斯為美，不潮不濫致中和，溢產靈苗吐金蕊。
丹之威，紅光耿耿衝紫薇，七星燦燦三台爛，天丁地甲皆皈依。
丹之竅，天地人兮各有奧，紫薇嶽瀆及明君，三界精靈皈至道。
丹之彩，依方逐位安排派，青紅赤白黃居中，攝瑞招祥神自在。
丹之用，真土真鉛與真汞，黑中取白赤中青，全憑水火靜中動。
丹之融，陰陽配合在雌雄，龍精虎髓鼎中烹，造化抽添火候功。
丹之理，龍膏虎髓靈無比，二家交姤仗黃精，屯蒙進退全終始。
丹之瑞，小無其內大無外，放彌六合退藏密，三界收來黍珠內。
丹之完，玉皇捧祿要天緣，等閒豈許凡人泄，萬劫之中始一傳。
真 君：多謝指述！敢問仙丈，五仙之中，已造到何仙地位？
吳 君：小老山野愚蒙，功行殊欠，不過得小成之功，而為地仙耳。若於神仙天仙，雖知
門路，無力可攀。
（遂將燒煉秘訣並白雲符書，悉傳與真君。）
（真君頓首拜謝，相辭而歸。）
（回至家中，厭居鬧市，欲尋名山勝地，以為棲身之所。）
（聞知汝南有一人，姓郭名璞字景純，明陰陽風水之道，遨游江湖。）
（真君敬訪之。）
（璞一日早起，見鴉從東南而鳴，遂占一課，斷曰）
真 君：今日午時，當有一仙客許姓者，到我家中，欲問擇居之事。
（至日中，家童果報客至。）
（璞慌忙出迎，禮罷，分賓而坐。）
真 君：（璞問曰）先生非許姓，為卜居而來乎？
真 君：公何以知之？
吳 君：（璞曰）某今早卜卦如此，未知然否？
真 君：誠然。
（因自敘姓名，並道卜居之意。）
真 君：（璞曰）先生儀容秀偉，骨骼清奇，非塵中人物。富貴之地，不足居先生。居先
生者，其神仙之地乎？
真 君：昔呂洞賓居庐山而成仙，鬼穀子居雲夢而得道，今或無此吉地麼？
吳 君：（璞曰）有，但當遍歷耳。
（於是命童僕收拾行囊，與真君同游江南諸郡，採訪名山。）
４９２＊＊時間： 地點：
吳 君：（一日行至庐山，璞曰）此山嵯峨雄壯，湖水還東，紫雲蓋頂，累代產升仙之士
。但山形屬土，先生姓許，羽音屬水，水土相剋，不宜居也。但作往來游寓之所
，則可矣。
吳 君：（又行至饒州鄱陽，地名傍湖，璞曰）此傍湖富貴大地，但非先生所居。
真 君：此地氣乘風散，安得擬太富貴耶？
吳 君：（璞曰）相地之法，道眼為上，法眼次之。道眼者，憑目力之巧，以察山河形勢
；法眼者，執天星河圖紫薇等法，以定山川。吉凶富貴之地，天地所秘，神物所
護，苟非其人，見而不見。俗雲『福地留與福人來』，正謂此也。
真 君：今有此等好地，先生何不留一記，以為他日之驗？
（郭璞乃題詩一首為記，云）
（行盡江南數百州，惟有傍湖山石牛。）
（雁鵝夜夜鳴更鼓，魚鱉朝朝拜冕旒。）
（離龍隱隱居乾位，巽水滔滔入艮流。）
（後代福人來遇此，富貴綿綿八百秋。）
（許、郭二人離了鄱陽，又行至宜春棲梧山下，有一人姓王名朔，亦善通五行曆
（數之書。）
（見許、郭二人登山采地，料必異人，遂迎至其家。）
（詢姓名已畢，朔留二人宿於西亭，相待甚厚。）
（真君感其慇懃，乃告之曰）
真 君：子相貌非凡，可傳吾術。
（遂密授修煉仙方。）
真 君：（郭璞曰）此居山水秀麗，宜為道院，以作養真之地。
（王朔從其言，遂蓋起道院，真君援筆大書「迎仙院」三字，以作牌額。）
（王朔感戴不勝。）
（二人相辭而去，遂行至洪都西山，地名金田，則見：嵯嵯峨峨的山勢，突突兀
（兀的峰巒，活活潑潑的青龍，端端正正的白虎，圓圓淨淨的護沙，灣灣環環的
（朝水。）
（山上有蒼蒼鬱鬱的虯髯美鬆，山下有翠翠青青的鳳尾修竹，山前有軟軟柔柔的
（龍須嫩草，山後有古古怪怪的鹿角枯樟。）
（也曾聞華華彩彩的鸞吟，也曾聞昂昂藏藏的鶴唳，也曾聞咆咆哮哮的虎嘯，也
（曾聞呦呦詵詵的鹿鳴。）
（這山呵！比浙之天台更生得奇奇絕絕，比閩之武夷更生得窕窕嶢嶢，比池之九
（華更生得迤迤遈遈，比蜀之峨眉更生得秀秀麗麗，比楚之武當更生得尖尖圓圓
（，比陝之終南更生得巧巧妙妙，比魯之泰山更生得蜿蜿蜒蜒，比廣之羅浮更生
（得蒼蒼奕奕。）
（真個是天下無雙勝境，江西第一名山。）
（萬古精英此處藏，分明是個神仙宅。）
４９３＊＊時間： 地點：
（卻說郭璞先生行到山麓之下，前觀後察，左顧右盼，遂將羅經下針，審了方向
（，撫掌大笑曰）
先 生：璞相地多矣，未有如此之妙！若求富貴，則有起歇；如欲棲隱，大合仙格。觀其
岡阜厚圓，位坐深邃，三峰壁立，四環雲拱，內外勾鎖，無不合宜。大凡相地，
兼相其人，觀君表裡，正與地符。且西山屬金，以五音論之，先生之姓，羽音屬
水，金能生水，合得長生之局，舍此無他往也。但不知此地誰人為主？
樵 夫：（傍有一樵夫指曰）此地乃金長者之業。
真 君：既稱長者，必是善人。
（二人迳造其家。）
（金公欣然出迎，歡若平生。）
二 人：（金公問曰）二位仙客，從何而至？
真 君：（郭璞曰）小子姓郭名璞：略曉陰陽之術。因此位道友姓許名遜，欲求棲隱之地
。偶彩寶莊，正合仙格，欲置一舍，以為修煉之所。不知尊翁肯慨諾否？
二 人：（金公曰）第恐此地褊小，不足以處許君；如不棄，並寒莊薄地數畝悉當相贈。
真 君：願訂價多少？惟命是從。
二 人：（金公曰）大丈夫一言，萬金不易。愚老拙直，平生不立文券。
（乃與真君索大錢一文，中破之，自收其半，一半付還真君。）
（真君叩頭拜謝。）
（三人分別而去。）
（於是真君辭了郭璞，擇取吉日，挈家父母妻子，凡數十口，徙於西山，築室而
（居焉。）
（金公後封為地主真官。）
（金氏之宅，即今玉隆萬壽宮是也。）
４９４＊＊時間： 地點：
（卻說真君日以修煉為事，煉就金丹，用之可以點石為金，服之可以卻老延年。
（）
（於是周濟貧乏，德義彰播。）
（時晉武帝西平蜀，東取吳，天下一統，建元太康。）
（從吏部尚書山濤之奏，詔各郡保舉孝廉賢能之士。）
（豫章郡太守范寧，見真君孝養二親，雍睦鄉裡，輕財利物，即保舉真君為孝廉
（。）
（武帝遣使臣束帛齎詔，取真君為蜀郡旌陽縣令。）
（真君以父母年老，不忍遠離，上表辭職。）
（武帝不允，命本郡守催迫上任。）
（捱至次年，真君不得已辭別父母妻子，只得起程。）
（真君有二姊，長姊事南昌眄君，夫早喪，遺下一子眄烈字道微，事母至孝。）
（真君慮其姊孀居無倚，遂築室於宅之西，奉姊居之，於是母子得聞妙道，真君
（臨行，謂姊曰）
真 君：吾父母年邁，妻子尚不知世務，賢姊當代弟掌治家事。如有仙翁隱客相過者，可
以禮貌相待。汝子眄烈，吾嘉其有仁孝之風，使與我同往任所。
二 人：（眄母曰）賢弟好去為官，家下一應事體為姊的擔當，不勞遠念。
（言未畢，忽有一少年上堂，長揖言曰）
少 年：吾與眄烈哥哥，皆外甥也。何獨與眄兄同行，而不及我？
（真君視其人，乃次姊之子，複姓鐘離名嘉字公陽，新建縣象牙山西裡人也。）
（父母俱早喪，自幼依於真君。）
（為人氣象恢弘，德性溫雅，至是欲與真君同行。）
（真君許之。）
（於是二甥得薰陶之力，神仙器量，從此以立。）
真 君：（真君又呼其妻周夫人告之曰）我本無心功名，奈朝廷屢聘，若不奉行，恐抗君
命。自古忠孝不能兩全。二親老邁，汝當朝夕侍奉，調護寒暑，克盡汝子婦之道
！且兒女少幼，須不時教訓，勤以治家，儉以節用，此是汝當然事也。
小夫人：（周夫人）謹領教！
（言畢，拜別而行，不在話下。）
４９５＊＊時間： 地點：
（話說真君未到任之初，蜀中饑荒，民貧不能納租；真君到任，上官督責甚嚴，
（真君乃以靈丹點瓦石為金，暗使人埋於縣衙後圃。）
（一旦拘集貧民未納租者，盡至階下，真君）
真 君：朝廷糧稅，汝等緣何不納？
小夫人：（貧民告曰）輸納國稅，乃理之常，豈敢不遵？奈因饑荒，不能納爾。
真 君：既如此，吾罰汝等在於縣衙後圃，開鑿池塘，以作工數，倘有所得，即來完納。
（民皆大喜，即往後圃開鑿池塘，遂皆拾得黃金，都來完納，百姓遂免流移之苦
（。）
（鄰郡聞風者，皆來依附，遂至戶口增益。）
（按《一統志》旌陽縣屬漢州，真君飛升後，改為德陽，以表真君之德及民也。
（）
（其地賴真君點金，故至今尚富，這話休題。）
（那時民間又患瘟疫，死者無數，真君符咒所及，即時痊癒。）
（又憐他郡病民，乃插竹為標，置於四境溪上，焚符其中，使病者就而飲之，無
（不痊可。）
（其老幼婦瘦羸不能自至者，令人汲水歸家飲之，亦復安痊。）
（郡人有詩贊曰）
（百里桑麻知善政，萬家煙井沐仁風。）
（明懸藻鑒秋陽暴，清逼冰壺夜月溶。）
（符置江濱驅痼病，金埋縣圃起民窮。）
（真君德澤於今在，廟祀巍巍報厥功。）
４９６＊＊時間： 地點：
（卻說成都府有一人，姓陳名勛字孝舉。）
（因舉孝廉，官居益州別駕。）
（聞真君傳授吳猛道法，今治旌陽，恩及百姓，遂來拜謁，願投案下充為書吏，
（使朝夕得領玄教。）
（真君見其人氣清色潤，遂付以吏職。）
（既而見勛有道骨，乃引勛居門下為弟子，看守藥爐。）
（又有一人姓周名廣字惠常，庐陵人也，乃吳都督周瑜之後。）
（游巴蜀雲台山，粗得漢天師驅精斬邪之法。）
（至是聞真君深得仙道，特至旌陽縣投拜真君為師，願垂教訓。）
（真君納之，職掌雷壇。）
（二人自是得聞仙道之妙。）
（真君任旌陽既久，弟子漸眾，每因公餘無事，與眾弟子講論道法。）
４９７＊＊時間： 地點：
（卻說晉朝承平既久，外有五胡強橫，濁亂中原。）
（那五胡？）
（匈奴劉淵居晉陽，羯戎石勒居上黨，羌人姚弋仲居扶風，氐人符洪居臨渭，鮮
（卑慕容廆居昌黎。）
（先是漢、魏以來，收服夷、狄，諸胡多居塞內。）
（太子洗馬江統勸武帝徙於邊地，免後日夷、狄亂華之禍。）
（武帝不聽，至是果然侵亂晉朝。）
（太子惠帝愚蠢，賈後橫恣，殺戮大臣。）
真 君：（真君乃謂弟子曰）吾聞君子有道則見，無道則隱。
（遂解官東歸。）
（百姓聞知，扳轅臥轍而留，泣聲震地。）
（真君亦泣下，謂其民曰）
真 君：吾非肯舍汝而去，奈今天下不久大亂，吾是以為保身之計。爾等子民，各務生業
！
（百姓不忍，送至百里之外，或數百里，又有送至家中不肯回者。）
（真君至家，拜見父母妻子，合家相慶，喜不自勝。）
（即於宅東空地結茅為屋，狀如營壘，令蜀民居之。）
（蜀民多改其氏族，從真君之姓，故號許氏營。）
４９８＊＊時間： 地點：
真 君：（卻說真君之妻周夫人對真君言）女姑年長，當擇佳配。
真 君：吾久思在心矣。
（遍觀眾弟子中，有一人姓黃名仁覽字紫庭，建城人也。）
（乃御史中丞黃輔之子。）
（其人忠信純篤，有受道之器。）
（真君遂令弟子周廣作媒。）
（仁覽稟於父母，擇吉備禮，在真君宅上成婚。）
（滿月後，稟於真君同仙姑歸家省親。）
（仙姑克盡婦道，仁覽分付其妻在家事奉公姑，復拜辭父母，敬從真君求仙學道
（。）
４９９＊＊時間： 地點：
（卻說吳真君猛時年一百二十餘歲矣，聞知真君解綬歸家，自西安來相訪。）
（真君整衣出迎，坐定敘闊，命築室於宅西以居之。）
５００＊＊時間： 地點：
（一日忽大風暴作，吳君即書一符，擲於屋上，須臾見有一青鳥銜去，其風頓息
（。）
真 君：此風主何吉凶？
吳 君：南湖有一舟經過，忽遇此風，舟中有一道人呼天求救，吾以此止之。
吳 君：（不數日，有一人深衣大帶，頭戴幅巾，進門與二君施禮曰）姓彭名抗，字武陽
，蘭陵人也。自少舉孝廉，官至晉朝尚書左丞。因見天下將亂，托疾辭職。聞許
先生施行德惠，參悟仙機，特來拜投為師。昨過南湖，偶遇狂風大作，舟幾覆。
吾乃呼天號救，俄有一青鳥飛來，其風頓息。今日得拜仙顏，實乃萬幸！
（真君即以吳君書符之事告之。）
（彭抗拜謝不勝，遂挈家居豫章城中。）
（既而見真君一子未婚，願將女勝娘為配。）
（真君從之。）
（自後待彭抗以賓禮，盡以神仙秘術付之。）
（東明子有詩云）
（二品高官職匪輕，一朝拋卻拜仙庭。）
（不因懿戚情相厚，彭老安能得上升？）