第五〇五一 至 第五〇六〇
５２１４＊＊時間： 地點：
（悰既受職，獨好宴飲，不甚理事，乃復出為西川節度使。
（既而李紳病歿任所，悰移鎮淮南。
（惟杜悰罷相時，崔鉉亦同時免職，改任戶部侍郎李回同平章事。
５２１５＊＊時間： 地點：
（回係唐室宗族，頗有膽識，澤潞事起，曾奉詔宣慰河北三鎮，並促進師，三鎮無不畏服，以此
（為武宗所器重，特加拔擢。
（但軍國重事，仍專任李德裕評議。
（李回、李讓夷，不過奉令承教，署名畫諾，便算盡職。
５２１６＊＊時間： 地點：
（德裕以西域軍事，尚未告竣，因上言）
李德裕：回鶻衰微，烏介窮蹙，應乘此蕩平回鶻，規復河湟，望遣使賜張仲武詔書，諭以鎮魏兩鎮，已平
昭義，只回鶻未滅，仲武尚兼北面招討使，應早思立功，毋落人後。
（武宗依言頒詔，促仲武進逼烏介，仲武出兵數次，收降回鶻散卒，約數萬人。
（巡邊使劉濛，亦報稱吐蕃內亂，可乘機收復河湟。
５２１７＊＊時間： 地點：
（武宗擬大舉平西，偏偏志未畢償，病已纏體，遂令一位英明果斷的主子，漸漸的形神瘦弱，力
（不從心。
（看官可知武宗即位時，年只二十七齡，改元後僅歷五年，還只三十二歲，春秋方盛，大可有為
（，如何疾病加身，害得支撐不住？）
５２１８＊＊時間： 地點：
（小子查考唐史，才知有一大病源，不得不從頭敘來。
（唐自高祖立老子廟，尊為太上玄元皇帝，後世子孫，奉為成例，待遇方士，無不加厚，所以道
（教嘗盛行一時。
（此外又有佛教、祅教、摩尼教、景教、回教五種，佛教自漢迄唐，愈沿愈盛。
５２１９＊＊時間： 地點：
（唐太宗時，僧玄奘至西域取經，攜歸佛典六百五十餘部，譯成華文，輾轉流傳，徒侶日眾。
（武宗以前，全國佛寺，多至四萬餘所，僧尼達四十萬人。
５２２０＊＊時間： 地點：
（祅教由波斯國傳入，敬火以表天神，亦稱拜火教，唐初已盛行中國，朝廷為立祅正袚祝等官，
（管轄教徒。
５２２１＊＊時間： 地點：
（摩尼教就從祅教脫胎，參入佛教、景教等旨，別成一派，相傳為波斯人摩尼所創。
（其實摩尼二字，就是中國高僧的意義，由波斯傳入回紇，更由回紇傳入唐朝，京都內外，多建
（摩尼寺，凡回紇人留居中國，常借寺中棲宿。
５２２２＊＊時間： 地點：
（景教實耶穌教的一派，唐太宗時，波斯人阿羅本，齎經至長安，自稱為景教徒，取教旨光華的
（意義。
（唐太宗為建波斯寺，至玄宗時，波斯為大食國所併，因改波斯寺為大秦寺，大秦即羅馬國的變
（稱，景教實發源羅馬，所以易名存實。
（德宗時，長安大秦寺僧京靜，曾建大秦景教流行中國碑，窮溯原委，頗稱詳明。
５２２３＊＊時間： 地點：
（至回教為摩罕默德創行，摩罕默德係阿剌比亞人，阿剌比亞即今之阿剌伯。
（參酌耶穌教及猶太教等，別成一教，廣集教徒，征服異域，創成一大食國。
（大食即阿剌比亞，波斯人有此稱呼，所以唐廷亦呼為大食。
（大食人來華互市，請諸唐廷，得在廣東一帶，建造會堂，廣傳教旨。
（這四種宗教，統是西洋輸入，唐廷准他傳佈，不加禁止。