第五一 至 第六〇
５１＊＊時間： 地點：
（話說唐敖聞多九公之言，不覺喜道）
不 覺：小弟向聞海外有個毗騫國，其人皆壽享長年。並聞其國有前盤古所存舊案。我們
何不上去瞻仰瞻仰？
（多、林二人點頭稱善。）
（於是收口登岸，步入城中。）
（只見其人生得面長三尺，頸長三尺，身長三尺，頗覺異樣。）
林之洋：他這頸項生得恁長，若到天朝，要教俺們家鄉裁縫作領子，還沒三尺長的好領樣
兒哩。
（登時訪到前盤古存案處，見了掌管官吏，說明來意。）
（那官吏聞是天朝上邦來的，怎敢怠慢，當即請進獻茶，取鑰匙開了鐵櫥。）
（唐敖伸手取了一本，面上籤子寫著「第一弓」。）
林之洋：原來盤古舊案都是論弓的。
（那官吏聽了，不覺笑了一笑。）
唐 敖：（唐敖忙遮飾道）原來舅兄今日未戴眼鏡，未將此字看明。這是『卷』字並非『
弓』宇。
（用手展開，只見上面圈圈點點，盡是古篆，並無一字可識。）
（多九公也翻了幾本，皆是如此。）
（三人只得道了攪擾，掃興而回。）
林之洋：他書上盡是圈子，大約前盤古所做的事總不能跳出這個圈子，所以篇篇都是這樣
。這叫作『惟有圈中人，才知圈中意』。俺們怎能猜這啞謎！
（登時上船。）
（又走兩日。）
５２＊＊時間： 地點：
（這日唐敖正同婉如談論詩賦，忽聽船頭放了一槍，只當遇見賊盜，嚇的驚疑不
（止，連忙攜了林之洋出艙。）
（原來那些人魚，自從放入海內，無論船只或走或住，他總緊緊相隨。）
（眾水手看見，因用鳥槍打傷一個。）
唐 敖：前因此魚身形類人，鳴聲甚慘，所以買來放生。今反傷他，前日那件好事，豈非
白做麼？
林之洋：他跟船後礙你甚事，這樣恨他？
唐 敖：或者此魚稍通靈性，因念救命之恩，心中感激，戀戀不舍，也未可知。你們何苦
傷他性命！
（眾水手正要放第二槍，因聞唐敖之言，甚覺近理，這才住手。）
（二人來至船後，與多九公閑談。）
唐 敖：前在東口，舅兄曾言過了君子、大人二國，就是黑齒，為何此時還不見到？
多九公：林兄只記得黑齒離君子國甚近，誰知那是旱路，並非水路。前面過了無䏿，再過
深目，才是黑齒交界哩。
唐 敖：這個無䏿，大約就是無繼國。小弟聞彼國之人，從不生育，並無子嗣。可有其事
？
多九公：老夫也聞此話。又因他們並無男女之分，甚覺不解。當日到彼，也曾上去看過，
果然無男無女，光景都差不多。
唐 敖：既無男女，何能生育？既不生育，這些國人一經死後，豈不人漸漸少了？自古至
今，其人仍舊不絕，這是何故？
多九公：彼國雖不生育，那知死後其屍不朽，過了一百二十年，仍舊活轉。古人所謂『百
年還化為人』，就是指此而言。所以彼國之人，活了又死，死了又活，從不見少
。他們雖知死後還能重生，素於名利心腸倒是雪淡。他因人生在世終有一死，縱
讓爭名奪利，富貴極頂，及至『無常』一到，如同一夢，全化烏有。雖說死後還
能復生，但經百餘年之久，時遷世變，物改人非，今昔情形，又迥不同，一經活
轉，另是一番世界，少不得又要在那名利場中努力一番。及至略略有點意思，不
知不覺，卻又年已古稀，冥官又來相邀。細細想去，仍是一場春夢。因此他們國
中凡有人死了叫作『睡覺』，那活在世上的叫作『做夢』。他把生死看的透徹，
名利之心也就談了。至於強求妄為，更是未有之事。
林之洋：若是這樣，俺們竟是癡人！他們死後還能活轉，倒把名利看破；俺們死後並無一
毫指望，為甚倒去極力巴結？若教無䏿國看見，豈不被他恥笑麼？
唐 敖：舅兄既怕恥笑，何不將那名利之心略為冷淡呢？
林之洋：俺也曉得，為人在世，就如做夢，那名利二字，原是假的，平時聽人談論，也就
冷談。無奈到了爭名奪利關頭，心裡不由就覺發迷，倒像自己永世不死，一味朝
前奔命，將來到了昏迷時，怎能有人當頭一棒，指破迷團？或者那位提俺一聲，
也就把俺驚醒。
多九公：尊駕如到昏迷時，老夫雖可提你一聲，恐老兄聽了，不但並不醒悟，反要責備老
夫是個癡人哩。
唐 敖：九公此話卻也不錯。世上名利場中，原是一座『迷魂陣』，此人正在陣中吐氣揚
眉，洋洋得意，哪個還能把他拗得過！看來不到睡覺，他也不休。一經把眼閉了
，這才曉得從前各事都是枉用心機，不過做了一場春夢。人若識透此義，那爭名
奪利之心固然一時不能打斷，倘諸事略為看破，退後一步，忍耐三分，也就免了
許多煩惱，少了無限風波。如此行去，不獨算得處世良方，亦是一生快活不盡的
秘訣。就讓無䏿國看見，也可對得住了。小弟向聞無䏿國歷來以土為食，不知何
故？
多九公：彼處不產五穀，雖有果木，亦都不食，惟喜以土代糧。大約性之所近，向來吃慣
，也不為怪。
林之洋：幸虧無腸國那些富家不知土可當飯，他若曉得，只怕連地皮都要刮盡哩。
（無䏿過去，到了深目國。）
（其人面上無目，高高舉著一手，手上生出一隻大眼，如朝上看，手掌朝天；如
（朝下看，手掌朝地；任憑左右前後，極其靈便。）
林之洋：幸虧眼生手上，若嘴生手上，吃東西時，隨你會搶也搶他不過。不知深目國眼睛
可有近視？若將眼鏡戴在手上，倒也好看。請問九公，他們把眼生在手上，是甚
緣故？
多九公：據老夫看來，大約他因近來人心不測，非上古可比，正面看人，竟難捉摸，所以
把眼生手上，取其四路八方都可察看，易於防範，就如『眼觀六路，耳聽八方』
，無非小心謹慎之意。
唐 敖：古人書上雖有『眼生手掌』之說，卻未言其所以然之故。今聽九公這番妙論，真
可補得古書之不足。
５３＊＊時間： 地點：
（這日到了黑齒國。）
（其人不但通身如墨，連牙齒也是黑的，再映著一點朱唇，兩道紅眉，一身紅衣
（，更覺其黑無比。）
（唐敖因他黑的過甚，面貌想必醜陋，奈相離過遠，看不明白，因約多九公要去
（走走。）
（林之洋見他們要去遊玩，自己攜了許多脂粉，先賣貨去了。）
（唐、多二人隨後也就登岸。）
唐 敖：他們形狀如此，不知其國風俗是何光景？
多九公：此地水路離君子國雖遠，旱路卻是緊鄰，大約其國風俗還不過於草野。老夫屢過
此地，因他生的面貌可憎，想來語言也就無味，因此從未上來。今蒙唐兄攜帶，
卻是初次瞻仰。大約我們不過借此上來舒舒筋骨，要想有甚可觀可談之處，只怕
未必。唐兄只看其人，其餘就可想見。
（唐敖連連點頭。）
（不知不覺進了城。）
（作買作賣，倒也熱鬧。）
（語言也還易懂。）
（市中也有婦女行走，男女卻不混雜，因市中有條大街，行路時，男人俱由右邊
（行走，婦人都向左邊行走，雖係一條街，其中大有分別。）
（唐敖起初不知，誤向左邊走去，只聽右邊有人招呼道）
只 聽：二位貴客，請向這邊走來。
（二人連忙走過。）
（細細打聽，才知那邊是婦人所行之路。）
唐 敖：（唐敖笑道）我倒看不出，他們生的雖黑，於男女禮節倒分的明白。九公，你看
，他們來來往往，男女並不交言，都是目不邪視，俯首而行。不意此地竟能如此
，可見君子國風氣感化也不為不遠了。
多九公：前在君子國，那吳氏弟兄曾言他們國中世俗人文，莫非天朝文章教化所致；今黑
齒國又是君子國教化所感。以木本水源而論，究竟我們天朝要算萬邦根本了。
（談論間，迎面到了十字路口，旁有一條小巷。）
（二人信步進了小巷，走了幾步，只見有一家門首貼著一張紅紙，寫著「女學塾
（」三個大字。）
唐 敖：（唐敖因立住道）九公你看，此地既有女學塾，自然男子也會讀書了。不知他們
女子所讀何書？
（只見門內走出一個龍鍾老者，把唐、多二人看了一看，見衣服面貌不同，知是
（異鄉來的，因拱手道）
二 人：二位貴客，想由鄰邦至此，苦不嫌草野，何不請進獻茶？
（唐敖正要問問風俗，聽了此話，忙拱手道）
唐 敖：初次識荊，就來打攪，未免造次。
（於是拉了多九公，一同進去。）
（三人重複行禮。）
（裡面有兩個女學生，都有十四五歲，一個穿著紅衫，一個穿著紫衫；面貌雖黑
（，但彎彎兩道朱眉，盈盈一雙秀目，再襯著萬縷青絲，櫻桃小口，底下露著三
（寸金蓮，倒也不俗。）
（都上來拜了一拜，仍就歸位。）
（唐、多二人還禮。）
（老者讓坐，女學生獻茶。）
（彼此請問姓氏。）
（誰知這個老者兩耳甚聾，大家費了無限氣力，才把名姓來歷略略說明。）
（原來此人姓盧，乃本地有名老秀才，為人忠厚，教讀有方。）
（他聞唐、多二人都是身在黌門，兼係天朝人，不覺躬身道）
不 覺：小子素聞天朝為萬國之首，乃聖人之邦，人品學問，莫不出類超群。鄙人雖久懷
欽仰，無如晤教無由。今日幸遇，足慰生平景慕。第草野無知，兼且重聽，今以
草舍冒昧屈駕，未免簡褻，尚求海涵。
唐 敖：（唐敖連道）豈敢！……
不 覺：（因大聲問道）小弟向聞貴處乃文盛之邦，老丈想已高發多年，如今退歸林下了
？
老 者：敝處向遵天朝之例，也以詩賦取士。小子幼而失學，兼之質性魯鈍，雖屢次觀光
，奈學問淺薄，至今年已八旬，仍是一領青衫。數年來無志功名，學業已廢。年
老衰殘，肩不能擔，手不能提，無以餬口，惟有課讀幾個女學生，以舌耕為業。
至敝鄉考試，歷來雖無女科，向有舊例，每到十餘年，國母即有觀風盛典：凡有
能文處女，俱准赴試，以文之優劣，定以等第，或賜才女匾額，或賜冠帶榮身，
或封其父母，或榮及翁姑，乃吾鄉勝事。因此，凡生女之家，到了四五歲，無論
貧富，莫不送塾讀書，以備赴試。
不 覺：（因指紫衣女子道）這是小女，那穿紅衫的姓黎，是敝門生。現在國母已定明春
觀風，前者小女同敝門生赴學政考試，幸而都取三等之末，明歲得與觀風盛典，
尚有幾希之望，所以此時都在此趕緊用功。不瞞二位大賢說，這叫作『臨時抱佛
腳』，也是我們讀書人通病，何況他們孤陋寡聞的幼女哩。
老 者：（因向兩女子道）今日難得二位大賢到此，你們平日所讀書內如有甚麼不明之處
，何不請教？廣廣識見，豈不是好！
多九公：不知二位才女可有見教？老夫於學問一道，雖未十分精通，至於眼前文義，粗枝
大葉，也還略知一二。
（紫衣女子聽了，因欠身道）
紫衣女：婢子向聞天朝為人文淵藪，人才之廣，自古皆然。大賢世居大邦，見多識廣，而
且榮列膠庠，自然才貫二酉，學富五車了。婢子僻處海隅，賦性既鈍，兼少見聞
，於先聖先賢經書之旨，每每未能窺尋其端。蘊疑既久，問字無由。今欲上質高
賢，又恐語涉淺陋，未免『以莛叩鐘』，自覺唐突，何敢冒昧請教！
多九公：（多九公忖道）據這女子言談倒也不俗，看來書是讀過幾年的。可惜是個幼年女
流，不知可有一二可談之處。如稍通文墨，今同外國黑女談談，倒也是段佳話。
必須用話引他一引，只要略略懂得文墨，就可慢慢談了。
紫衣女：才女請坐，休得過謙。老夫雖忝列膠庠，素日餬口四方，未能博覽，惟幼年所讀
經書，尚能略知一二，其餘荒疏日久，已同隔世。才女有何下問，請道其詳。倘
有所知，無不盡言。
唐 敖：我們都是拋了書本，荒疏多年，誠恐下問，見識不到，尚望指教。
（多九公聽見「指教」二字，鼻中不覺哼了一聲，口雖不言，心中忖道）
多九公：他們不過海外幼女，腹中學問可想而知，唐兄何必如此過謙，未免把他看的過高
了。
不 覺：（只見紫衣女子又立起道）婢子聞得讀書莫難於識字，識字莫難於辨音。若音不
辨，則義不明。即如經書所載『敦』字，其音不一。某書應讀某音，敝處未得高
明指教，往往讀錯，以致後學無所適從。大賢旁搜博覽，自知其詳了？
多九公：才女請坐。按這『敦』字在灰韻應當讀堆。《毛詩》所謂『敦彼獨宿』；元韻音
惇，《易經》『敦臨吉』；又元韻音豚，《漢書》『敦煌，郡名』；寒韻音團，
《毛詩》『敦彼行葦』；蕭韻音雕，《毛詩》『敦弓既堅』；軫韻者准，《周禮
》『內宰出其度量敦制』；阮韻音遁，《左傳》『謂之渾敦』；隊韻音對，《儀
禮》『黍稷四敦』；願韻音頓，《爾雅》『太歲在子曰困敦』；號韻音導，《周
禮》所謂『每敦一幾』。除此十音之外，不獨經傳未有他音，就是別的書上也就
少了。幸而才女請教老夫，若問別人，只怕連一半還記不得哩。
紫衣女：婢子向聞這個『敦』字倒像還有吞音、儔音之類。今大賢言十音之外，並無別音
，大約各處方音不同，所以有多寡之異了。
（多九公聽見還有幾音。）
（因剛才話已說滿，不好細問，只得）
只 得：這些文字小事，每每一字數音甚多，老夫那裡還去記他。況記幾個冷字，也算不
得學問。這都是小孩子的功課。若過於講究，未免反覺其醜。可惜你們都是好好
質地，未經明人指教，把工夫都錯用了。
（紫衣女子聽罷，又說出一段話來。）
（未知後事如何，且看下回分解。）
（第十七回 因字聲粗談切韻 聞雁唳細問來賓）
５４＊＊時間： 地點：
紫衣女：（話說紫衣女子）婢子聞得要讀書必先識字，要識字必先知音。若不先將其音辯
明，一概似是而非，其義何能分別？可見字音一道，乃讀書人不可忽略的。大賢
學問淵博，故視為無關緊要；我們後學，卻是不可少的。婢子以此細事，大瀆高
賢，真是貽笑大方。即以聲音而論，婢子素又聞得，要知音，必先明反切，要明
反切，必先辨字母。若不辨字母，無以知切；不知切，無以知音；不知音，無以
識字。以此而論，切音一道，又是讀書人不可少的。但昔人有言，每每學士大夫
論及反切，便瞪目無語，莫不視為絕學。若據此說，大約其義失傳已久。所以自
古以來，韻書雖多，並無初學善本。婢子素於此道潛研細討，略知一二。第義甚
精微，未能窮其秘奧。大賢天資穎悟，自能得其三昧，應如何習學可以精通之處
，尚求指教。
多九公：老夫幼年也曾留心於此，無如未得真傳，不能十分精通。才女才說學士大夫論及
反切尚且瞪目無語，何況我們不過略知皮毛，豈敢亂談，貽笑大方！
（紫衣女子聽了，望著紅衣女子輕輕笑道）
紫衣女：若以本題而論，豈非『吳郡大老倚閭滿盈』麼？
（紅衣女子點頭笑了一笑。）
（唐敖聽了，甚覺不解。）
多九公：適因才女談論切音，老夫偶然想起《毛詩》句子總是叶著音韻。如『爰居爰處』
，為何次句卻用『爰喪其馬』，末句又是『於林之下』？『處』與『馬』、『下
』二字，豈非聲音不同，另有假借麼？
紫衣女：古人讀『馬』為『姥』，讀『下』為『虎』，與『處』字聲音本歸一律，如何不
同？即如『吉日庚午，既差我馬』，豈非以『馬』為『姥』？『率西水滸，至於
歧下』，豈非以『下』為『虎』？韻書始於晉朝，秦、漢以前並無韻書。諸如『
下』字讀『虎』，『馬』字讀『姥』，古人口音，原是如此，並非另有假借。即
如『風』字《毛詩》讀作『分』字，『眼』字讀作『迫』字，共十餘處，總是如
此。若說假借，不應處處都是假借，倒把本音置之不問，斷無此理。即如《漢書
》、《晉書》所載童謠，每多叶韻之句。既稱為童謠，自然都是街上小兒隨口唱
的歌兒。若說小兒唱歌也會假借，必無此事。其音本出天然，可想而知。但每每
讀去，其音總與《毛詩》相同，卻與近時不同。即偶有一二與近時相同，也只得
《晉書》。因晉去古已遠，非漢可比，故晉朝聲音與今相近。音隨世轉即此可見
。
多九公：據才女所講各音古今不同，老夫心中終覺疑惑，必須才女把古人找來，老夫同他
談談，聽他到底是個甚麼聲音，才能放心。若不如此，這番高論，只好將來遇見
古人，才女再同他談罷。
紫衣女：大賢所說，『爰居爰處，爰喪其馬，於以求之，於林之下』這四句，音雖辨明，
不知其義怎講？
多九公：《毛傳》鄭箋、孔疏之意，大約言軍士自言：『我等從軍，或有死的、病的，有
亡其馬的。於何居呢？於何處呢？於何喪其馬呢？若我家人日後求我，到何處求
呢？當在山林之下。』是這個意思。才女有何高見？
紫衣女：先儒雖如此解，據婢子愚見，上文言『從孫子仲，平陳與宋，不我以歸，憂心有
忡。』軍士因不得歸，所以心中憂鬱。至於『爰居爰處……』四句，細繹經文，
倒像承著上文不歸之意，復又述他憂鬱不寧，精神恍惚之狀，意謂：偶於居處之
地，忽然喪失其馬；以為其馬必定不見了，於是各處找求；誰知仍在樹林之下。
這總是軍士憂鬱不寧，精神恍惚，所以那馬明明近在咫尺，卻誤為喪失不見，就
如『心不在焉，視而不見』之意。如此解說，似與經義略覺相近。尚求指教。
多九公：凡言詩，總要不以文害辭，不以辭害志，方能體貼詩人之意。即以此詩而論，前
人注解，何等詳明，何等親切。今才女忽發此論，據老夫看來，不獨妄作聰明，
竟是『愚而好自用』了。
紫衣女：大賢責備，婢子也不敢辯。適又想起《論語》有一段書，因前人注解，甚覺疑惑
，意欲以管見請示；惟恐大賢又要責備，所以不敢亂言，只好以待將來，另質高
明了。
唐 敖：適才敝友失言，休要介意。才女如有下問，何不明示？《論語》又是常見之書，
或者大家可以參酌。
紫衣女：婢子要請教的，並無深微奧妙，乃『顏路請子之車，以為之槨』這句書，不知怎
講？
多九公：（多九公笑道）古今各家注解，言顏淵死，顏路因家貧不能置槨，要求孔子把車
賣了，以便買槨，都是這樣說。才女有何見教？
紫衣女：先儒雖如此解，大賢可另有高見？
多九公：據老夫之意，也不過如此，怎敢妄作聰明，亂發議論。
紫衣女：可惜婢子雖另有管見，恨未考據的確，原想質之高明，以釋此疑，不意大賢也是
如此，這就不必談了。
唐 敖：才女雖未考據精詳，何不略將大概說說呢？
紫衣女：婢子向於此書前後大旨細細參詳，顏路請車為槨，其中似有別的意思。若說因貧
不能買槨，自應求夫子資助，為何指名定要求賣孔子之車？難道他就料定孔子家
中，除車之外，就無他物可賣麼？即如今人求人資助，自有求助之話，豈有指名
要他實物資助之理！此世俗庸愚所不肯言，何況聖門賢者。及至夫子答他之話，
言當日鯉死也是有棺無槨，我不肯徒行，以為之槨。若照上文注解，又是賣車買
槨之意。何以當日鯉死之時，孔子注意要賣的在此一車；今日回死之際，顏路覬
覦要賣的又在此一車？況槨非希世之寶，即使昂貴，亦不過價倍於棺。顏路既能
置棺，豈難置槨？且下章又有門人厚葬之說，何不即以厚葬之資買槨，必定硬派
孔子賣車，這是何意？若按『以為之槨』這個『為』字而論，倒像以車之木要制
為槨之意，其中並無買賣字義，若將『為』字為『買』，似有末協。但當年死者
必要大夫之車為槨，不知是何取義？婢子歷考諸書，不得其說。既無其說，是為
無稽之談，只好存疑，以待能者。第千古疑團，不能質之高賢一旦頓釋，亦是一
件恨事。
多九公：若非賣車買槨，前人何必如此注解？才女所發議論，過於勉強，而且毫無考據，
全是謬執一偏之見。據老夫看來，才女自己批評那句『無稽之談』，卻是自知之
明；至於學問，似乎還欠工夫。日後倘能虛心用功，或者還有幾分進益；若只管
鬧這偏鋒，只怕越趨越下，豈能長進！況此等小聰明，也未有甚見長之處，實在
學問，全不在此。即如那個『敦』字，就再記幾音，也不見得就算通家；少記幾
音，也不見得不通。若認幾個冷字，不論腹中好歹，就要假作高明，混充文人，
只怕敝處丫鬟小廝比你們還高。
（正在談論，忽聽天邊雁聲嘹亮。）
唐 敖：此時才交初夏，鴻雁從何而來？可見各處時令自有不同。
多九公：（只見紅衣女子道）婢子因這雁聲，偶然想起《禮記》『鴻雁來賓』，鄭康成注
解及《呂覽》、《淮南》諸注，各有意見。請教大賢，應從何說為是？
（多九公見問，雖略略曉得，因記不清楚，難以回答。）
唐 敖：老夫記得鄭康成注《禮記》謂『季秋鴻雁來賓者，言其客至未去，有似賓客，故
曰來賓。』而許慎注《淮南子》，謂先至為主，後至為賓。迨高誘注《呂氏春秋
》，謂『鴻雁來』為一句，『賓爵入大水為蛤』為一句；蓋以仲秋來的是其父母
，其子羽翼稚弱，不能隨從，故於九月方來。所謂『賓爵』者，就是老雀，常棲
人堂宇，有似賓客，故謂之『賓爵』。鄙意『賓爵』二字，見之《古今注》，雖
亦可連，但按《月令》，仲秋已有『鴻雁來』之句，若將『賓』字截入下句，季
秋又是『鴻雁來』，未免重複。如謂仲秋來的是其父母，季秋來的是其子孫，此
又誰得而知？況《夏小正》於『雀入於海為蛤』之句上無『賓』字，以此更見高
氏之誤。據老夫愚見，似以鄭注為當。才女以為何如？
女 子：（兩個女子一齊點頭道）大賢高論極是。可見讀書人見解自有不同，敢不佩服！
多九公：（多九公忖道）這女子明知鄭注為是，他卻故意要問，看你怎樣回答。據這光景
，他們那裡是來請教，明是考我們的。若非唐兄，幾乎出醜。他既如此可惡，我
也搜尋幾條，難他一難。
女 子：老夫因才女講《論語》，偶然想起『未若貧而樂，富而好禮』之句。似近來人情
而論，莫不樂富惡貧，而聖人言『貧而樂』，難道貧有甚麼好處麼？
（紅衣女子剛要回答，紫衣女子即接著道）
紫衣女：按《論語》自遭秦火，到了漢時，或孔壁所得，或口授相傳，遂有三本，一名《
古論》，二名《齊論》，三名《魯論》。今世所傳，就是《魯論》，向有今本、
古本之別。以皇侃《古本論語義疏》而論，其『貧而樂』一句，『樂』字下有一
『道』字，蓋『未若貧而樂道』與下句『富而好禮』相對。即如『古者言之不出
』，古本『出』字上有一『妄』字。又如『雖有粟吾得而食諸』，古本『得』字
上有一『豈』字。似此之類，不能枚舉。《史記．世家》亦多類此。此皆秦火後
闕遺之誤。請看古本，自知其詳。
（多九公見他伶牙俐齒，一時要拿話駁他，竟無從下手。）
（因見案上擺著一本書，取來一看，是本《論語》。）
（隨手翻了兩篇，忽然翻到「顏淵、季路侍」一章，只見「衣輕裘」之旁寫著「
（衣，讀平聲」。）
（看罷，暗暗喜道）
暗 暗：如今被我捉住錯處了！
紫衣女：（因向唐敖道）唐兄，老夫記得『願車馬衣輕裘』之『衣』倒像應讀去聲，今此
處讀作平聲，不知何意？
紫衣女：『子華使於齊，……乘肥馬，衣輕裘』之『衣』自應該作去聲，蓋言子華所騎的
是肥馬，所穿的是輕裘。至此處『衣』字，按本文明明分著『車』『馬』、『衣
』、『裘』四樣，如何讀作去聲？若將衣字講作穿的意思，不但與『願』字文氣
不連，而且有裘無衣，語氣文義，極覺不足。若談去聲，難道子路裘可與友共，
衣就不可與友共麼？這總因『裘』字上有一『輕』字，所以如此；若無『輕』字
，自然讀作『願車馬衣裘與朋友共』了。或者『裘』字上既有『輕』字，『馬』
字上再有『肥』字，後人讀時，自必以車與肥馬為二，衣與輕裘為二，斷不讀作
去聲。況『衣』字所包甚廣，『輕裘』二字可包藏其內；故『輕裘』二字倒可不
用，『衣』字卻不可少。今不用『衣』字，只用『輕裘』，那個『衣』字何能包
藏『輕裘』之內？若讀去聲，豈非缺了一樣麼？
多九公：（多九公不覺皺眉道）我看才女也過於混鬧了！你說那個『衣』字所包甚廣，無
非紗的綿的，總在其內。但子路於這輕裘貴重之服，尚且與朋友共，何況別的衣
服？言外自有『衣』字神情在內。今才女必要吹毛求疵，亂加批評，莫怪老夫直
言，這宗行為，不但近於狂妄，而且隨嘴亂說，竟是不知人事了！
不 覺：（因又忖道）這兩個女子既要赴試，自必時常用功，大約隨常經書也難他不住。
我聞外國向無《易經》，何不以此難他一難？或者將他難倒，也未可知。
（未知後事如何，且看下回分解。）
（第十八回 辟清談幼女講羲經 發至論書生尊孟子）
５５＊＊時間： 地點：
（話說多九公思忖多時，得了主意，因向兩女子道）
多九公：老夫聞《周易》一書，外邦見者甚少。貴處人文極盛，兼之二位才女博覽廣讀，
於此書自能得其精奧。第自秦、漢以來，注解各家，較之說《禮》，尤為歧途疊
出。才女識見過人，此中善本，當以某家為最，想高明自有卓見定其優劣了？
紫衣女：自漢、晉以來，至於隋季，講《易》各家，據婢子所知的，除子夏《周易傳》二
卷，尚有九十三家。若論優劣，以上各家，莫非先儒注疏，婢子見聞既寡，何敢
以井蛙之見，妄發議論。尚求指示。
多九公：（多九公忖道）《周易》一書，素日耳之所聞，目之所見，至多不過五六十種；
適聽此女所說，竟有九十餘種。但他並無一字評論，大約腹中並無此書，不過略
略記得幾種，他就大言不慚，以為嚇人地步。我且考他一考，教他出出醜，就是
唐兄看著，也覺歡喜。
紫衣女：老夫向日所見，解《易》各家，約有百餘種，不意此地竟有九十三種，也算難得
了。至某人注疏若干卷，某人章句若干卷，才女也還記得麼？
紫衣女：（紫衣女子笑道）各書精微，雖未十分精熟，至注家名姓、卷帙，還略略記得。
多九公：（多九公吃驚道）才女何不道其一二？其卷帙、名姓，可與天朝一樣？
（紫衣女子就把當時天下所傳的《周易》九十三種，某人若干卷，由漢至隋，說
（了一遍。）
紫衣女：（道）大賢才言《周易》有一百餘種，不知就是才說這幾種，還是另有百餘種？
有大賢略述一二，以廣聞見。
（多九公見紫衣女子所說書名倒像素日讀熟一般，口中滔滔不絕。）
（細細聽去，內中竟有大半所言卷帙、姓名，絲毫不錯。）
（其餘或知其名，未見其書；或知其書，不記其名；還有連姓名、卷帙一概不知
（的。）
（登時驚的目瞪神呆，惟恐他們盤問，就要出醜。）
（正在發慌，適聽紫衣女子問他書名，連忙答道）
多九公：老夫向日見的，無非都是才女所說之類，奈年邁善忘，此時都已模模糊糊，記不
清了。
紫衣女：書中大旨，或大賢記不明白，婢子也不敢請教，苦人所難；但卷帙、姓名，乃書
坊中三尺之童所能道的，大賢何必吝教？
多九公：實是記不清楚，並非有意推辭。
紫衣女：大賢若不說出幾個書名，那原諒的不過說是吝教，那不原諒的就要疑心大賢竟是
妄造狂言欺騙人了。
（多九公聽罷，只急的汗如雨下，無言可答。）
紫衣女：剛才大賢曾言百餘種之多，此刻只求大賢除婢子所言九十三種，再說七個，共湊
一百之數。此事極其容易，難道還吝教麼？
（多九公只急的抓耳搔腮，不知怎樣才好。）
紫衣女：如此易事，誰知還是吝教！剛才婢子費了唇舌，說了許多書名，原是拋磚引玉，
以為借此長長見識，不意竟是如此！但除我們聽說之外，大賢若不加增，未免太
覺空疏了！
紫衣女：（紅衣女子）倘大賢七個湊不出，就說五個；五個不能，就是兩個也是好的。
紫衣女：（紫衣女子接著道）如兩個不能，就是一個；一個不能，就是半個也可解嘲了。
紫衣女：（紅衣女子笑道）請教姊姊：何為半個？難道是半卷書麼？
紫衣女：妹子惟恐大賢善忘，或記卷帙，忘其姓名；或記姓名，忘其卷帙：皆可謂之半個
，並非半卷。我們不可閑談，請大賢或說一個，或半個罷。
（多九公被兩個女子冷言冷語，只管催逼，急的滿面青紅，恨無地縫可鑽。）
（莫講所有之書，俱被紫衣女子說過，即或尚未說過，此時心內一急，也就想不
（出了。）
（那個老者坐在下面，看了幾篇書，見他們你一言、我一語，不知說些甚麼。）
（後來看見多九公面上紅一陣、白一陣，頭上只管出汗，只當怕熱，因取一把扇
（子）
多九公：天朝時令交了初夏，大約涼爽不用涼扇。今到敝處，未免受熱，所以只管出汗。
請大賢扇扇，略為涼爽，慢慢再談。莫要受熱，生出別的病來。你們都是異鄉人
，身子務要保重。你看，這汗還是不止，這卻怎好？
紫衣女：（因用汗巾替九公揩道）有年紀的人，身體是個虛的，那裡受的慣熱！唉！可憐
！可憐！
多九公：（多九公接過扇子道）此處天氣果然較別處甚熱。
老 者：（老者又獻兩杯茶道）小子這茶雖不甚佳，但有燈心在內，既能解熱，又可清心
。大賢吃了，就是受熱，也無妨了。今雖幸會，奈小子福薄重聽，不能暢聆大教
，真是恨事。大賢既肯屈尊同他們細談，日後還可造就麼？
多九公：（多九公連連點頭道）令愛來歲一定高發的。
老 者：（只見紫衣女子又接著說道）大賢既執意不肯賜教，我們也不必苦苦相求。況記
幾個書名，若不曉得其中旨趣，不過是個賣書傭，何足為奇。但不知大賢所說百
餘種，其中講解，當以某家為最？
多九公：當日仲尼既作《十翼》、《易》道大明。自商瞿受《易》於孔子，嗣後傳授不絕
。前漢有京房、費直各家，後漢有馬融、鄭玄諸人。據老夫愚見：兩漢解《易》
各家，多溺於象占之學。到了魏時，王弼注釋《周易》，拋了象占舊解，獨出心
裁，暢言義理，於是天下後世，凡言《易》者，莫不宗之，諸書皆廢。以此看來
，由漢至隋，當以王弼為最。
（紫衣女子聽了，不覺笑道）
不 覺：大賢這篇議論，似與各家注解及王弼之書尚未了然，不過摭拾前人牙慧，以為評
論，豈是教誨後輩之道！漢儒所論象占，固不足盡《周易》之義；王弼掃棄舊聞
，自標新解，惟重義理，孔子說《易》有聖人之道四焉，豈止『義理』二字？晉
時韓康伯見王弼之書盛行，因缺《繫辭》之注，於是本王弼之義，注《繫辭》二
卷，因而後人遂有王、韓之稱。其書既欠精詳，而又妄改古字，如以『嚮』為『
鄉』，以『驅』為『敺』之類，不能枚舉。所以昔人云：『若使當年傳漢《易》
，王、韓俗字久無存。』當日范寧說王弼的罪甚於桀、紂，豈是無因而發？今大
賢說他註的為最，甚至此書一出，群書皆廢，何至如此？可謂癡人說夢！總之，
學問從實地上用功，議論自然確有根據。若浮光掠影，中無成見，自然隨波逐流
，無所適從。大賢恰受此病。並且強不知以為知，一味大言欺人，未免把人看的
過於不知文了！
（多九公聽了，滿臉是汗，走又走不得，坐又坐不得，只管發愣，無言可答。）
（正想脫身，那個老者又獻兩杯茶道）
那 個：斗室屈尊，致令大賢受熱，殊抱不安。但汗為人之津液，也須忍耐少出才好。大
約大賢素日喜吃麻黃，所以如此。今出這場痛汗，雖痢瘧之症，可以放心，以後
如麻黃發汗之物，究以少吃為是。
（二人欠身接過茶杯。）
多九公：（多九公自言自語道）他說我吃麻黃，那知我在這裡吃黃連哩！
那 個：（只見紫衣女子又接著說道）剛才進門就說經書之義盡知，我們聽了甚覺欽慕，
以為今日遇見讀書人，可以長長見識，所以任憑批評，無不謹謹受命。誰知談來
談去，卻又不然。若以『秀才』兩字而論，可謂有名無實。適才自稱『忝列膠庠
』，談了半日，惟這『忝』字還用的切題。
紫衣女：（紅衣女子）據我看來：大約此中亦有賢愚不等，或者這位先生同我們一樣，也
是常在三等、四等的亦未可知。
紫衣女：大家幸會談文，原是一件雅事，即使學問淵博，亦應處處虛心，庶不失謙謙君子
之道。誰知腹中雖離淵博尚遠，那目空一切，旁若無人光景，卻處處擺在臉上。
可謂『螳臂當車，自不量力』！
（兩個女子，你一言，我一語，把多九公說的臉上青一陣，黃一陣。）
（身如針刺，無計可施。）
（唐敖在旁，甚覺無趣。）
（正在為難之際，只聽外面喊道）
只 聽：請問女學生可買脂粉麼？
（一面說著，手中提著包袱進來。）
（唐敖一看，不是別人，卻是林之洋。）
多九公：（多九公趁勢立起道）林兄為何此時才來？惟恐船上眾人候久，我們回去罷。
（即同唐敖拜辭老者。）
（老者仍要挽留獻茶。）
（林之洋因走的口渴，正想歇息，無奈二人執意要走。）
（老者送出門外，自去課讀。）
（三人匆匆出了小巷，來至大街。）
（林之洋見他二人舉動愴惶，面色如土，不覺詫異道）
不 覺：俺看你們這等驚慌，必定古怪。畢竟為著甚事？
（二人略略喘息，將神定了一定，把汗揩了，慢慢走著，多九公把前後各話，略
（略告訴一遍。）
唐 敖：小弟從未見過世上竟有這等淵博才女！而且伶牙俐齒，能言善辯！
多九公：淵博倒也罷了，可恨他絲毫不肯放鬆，竟將老夫罵的要死。這個虧吃的不小！老
夫活了八十多歲，今日這個悶氣卻是頭一次！此時想起，惟有怨恨自己！
林之洋：九公，你恨甚麼？
多九公：恨老夫從前少讀十年書；又恨自己既知學問未深，不該冒昧同人談文。
唐 敖：若非舅兄前去相救，竟有走不出門之苦。不知舅兄何以不約而同，也到他家？
林之洋：剛才你們要來遊玩，俺也打算上來賣貨，奈這地方從未做過交易，不知那樣得利
。後來俺因他們臉上比炭還黑，俺就帶了脂粉上來。那知這些女人因搽脂粉反覺
醜陋，都不肯買，倒是要買書的甚多。俺因女人不買脂粉，倒要買書，不知甚意
。細細打聽，才知這裡向來分別貴賤，就在幾本書上。
唐 敖：這是何故？
林之洋：他們風俗，無論貧富，都以才學高的為貴，不讀書的為賤。就是女人，也是這樣
，到了年紀略大，有了才名，才有人求親；若無才學，就是生在大戶人家，也無
人同他配婚。因此，他們國中，不論男女，自幼都要讀書。聞得明年國母又有甚
麼女試大典，這些女子得了這個信息，都想中個才女，更要買書。俺聽這話，原
知貨物不能出脫，正要回船，因從女學館經過，又想進去碰碰財氣，那知湊巧遇
見你們二位。俺進去話未說得一句，茶未喝得一口，就被你們拉出，原來二位卻
被兩個黑女難住。
唐 敖：小弟約九公上來，原想看他國人生的怎樣醜陋。誰知只顧談文，他們面上好醜，
我們還未看明，今倒被他們先把我們腹中醜處看去了！
多九公：起初如果只作門外漢，隨他談甚麼，也不至出醜，無奈我們過於大意，一進門去
，就充文人，以致露出馬腳，補救無及，偏偏他的先生又是聾子，不然，拿這老
秀才出出氣，也可解嘲。
唐 敖：據小弟看來：幸而老者是個聾子。他若不聾，只怕我們更要吃虧。你只看他小小
學生尚且如此，何況先生！固然有『青出於藍而勝於藍』的，究竟是他受業之師
，況紫衣女子又是他女，學問豈能懸殊？若以尋常老秀才看待，又是『以貌取人
』了。世人只知『紗帽底下好題詩』，那裡曉得草野中每每埋沒許多鴻儒！大約
這位老翁就是榜樣。
多九公：剛才那女子以『衣輕裘』之『衣』讀作平聲，其言似覺近理。若果如此，那當日
解作去聲的，其書豈不該廢麼？
唐 敖：九公此話未免罪過！小弟聞得這位解作去聲的乃彼時大儒，祖居新安。其書闡發
孔、孟大旨，殫盡心力，折衷舊解，言近旨遠，文簡義明，一經誦習，聖賢之道
，莫不燦然在目。漢、晉以來，注解各家，莫此為善，實有功於聖門，有益於後
學的，豈可妄加評論。即偶有一二注解錯誤，亦不能以蚊睫一毛，掩其日月之光
。即如《孟子》『誅一夫』及『視君如寇仇』之說，後人雖多評論，但以其書體
要而論，昔人有云：『總群聖之道者，莫大乎六經，紹六經之教者，莫尚乎孟子
。』當日孔子既沒，儒分為八；其他縱橫捭闔，波譎雲詭。惟孟子挺命世之才，
距楊、墨，放淫辭：明王政之易行，以求時弊；闡性善之本量，以斷群疑；致孔
子之教，獨尊千古。是有功聖門，莫如孟子，學者豈可訾議。況孟子『聞誅一夫
』之言，亦固當時之君，惟知戰鬥，不務修德，故以此語警戒，至『寇仇』之言
，亦是勸勉宣王，待臣宜加恩禮：都為要求時弊起見。時當戰國，邪說橫行，不
知仁義為何物，若單講道學，徒費唇舌；必須喻之利害，方能動聽，故不覺言之
過當。讀者不以文害辭，不以辭害志，自得其義。總而言之：尊崇孔子之教，實
出孟子之力；闡發孔、孟之學，卻是新安之功。小弟愚見如此，九公以為何如？
（多九公聽了，不覺連連點頭。）
（未知後事如何，且看下回分解。）
（第十九回 受女辱潛逃黑齒邦 觀民風聯步小人國）
５６＊＊時間： 地點：
（話說多九公聞唐敖之言，不覺點頭道）
不 覺：唐兄此言，至公至當，可為千載定論。老夫適才所說，乃就事論事，未將全體看
明，不無執著一偏。即如左思《三都賦》序，他說揚雄《甘泉賦》『玉樹青蔥』
，非本土所出，以為誤用。誰知那個玉樹，卻是漢武帝以眾寶做成，並非地土所
產。諸如此類，若不看他全賦，止就此序而論，必定說他如此小事尚且考究未精
，何況其餘。那知他的好處甚多，全不在此。所以當時爭著傳寫，洛陽為之紙貴
。以此看來，若只就事論事，未免將他好處都埋沒了。
５７＊＊時間： 地點：
（說話間，又到人煙輳集處。）
唐 敖：剛才小弟因這國人過黑，未將他的面目十分留神，此時一路看來，只覺個個美貌
無比。而且無論男婦，都是滿臉書卷秀氣，那種風流儒雅光景，倒像都從這個黑
氣中透出來的。細細看去，不但面上這股黑氣萬不可少，並且回想那些胭粉之流
，反覺其醜。小弟看來看去，只覺自慚形穢。如今我們雜在眾人中，被這書卷秀
氣四面一襯，只覺面目可憎，俗氣逼人。與其教他們看著恥笑，莫若趁早走罷！
（三人於是躲躲閃閃，聯步而行。）
（一面走著，看那國人都是端方大雅；再看自己，只覺無窮醜態。）
（相形之下，走也不好，不走也不好；緊走也不好，慢走也不好，不緊不慢也不
（好；不知怎樣才好！只好疊著精神，穩著步兒，探著腰見，挺著胸兒，直著頸
（兒，一步一趨，望前而行。）
（好容易走出城外，喜得人煙稀少，這才把腰伸了一伸，頸項搖了兩搖，噓了一
（口氣，略為鬆動鬆動。）
林之洋：剛才被妹夫說破，細看他們，果都大大方方，見那樣子，不怕你不好好行走。俺
素日散誕慣了，今被二位拘住，少不得也裝斯文混充儒雅。誰知只顧拿架子，腰
也酸了，腿也直了，頸也痛了，腳也麻了，頭也暈了，眼也花了，舌也燥了，口
也乾了，受也受不得了，支也支不住了。再要拿架子，俺就癱了！快逃命罷！此
時走的只覺發熱。原來九公卻帶著扇子。借俺扇扇，俺今日也出汗了！
（多九公聽了，這才想起老者那把扇子還在手中，隨即站住，打開一齊觀看。）
（只見一面寫著曹大家七篇《女誡》，一面寫著蘇若蘭《璇璣全圖》，都是蠅頭
（小楷，絕精細字。）
（兩面俱落名款：一面寫著「墨溪夫子大人命書」，下寫「女弟子紅紅謹錄」；
（一面寫著「女亭亭謹錄」。）
（下面還有兩方圖章：「紅紅」之下是「黎氏紅薇」，「亭亭」之下是「盧氏紫
（萱」。）
唐 敖：據這圖章，大約紅紅、亭亭是他乳名，紅薇、紫萱方是學名。
多九公：兩個黑女既如此善書而又能文，館中自然該是詩書滿架，為何卻自寥寥？不意腹
中雖然淵博，案上倒是空疏，竟與別處不同。他們如果詩書滿架，我們見了，自
然另有準備，豈肯冒昧，自討苦吃？
林之洋：（林之洋接過扇子扇著道）這樣說，日後回家，俺要多買幾擔書擺在桌上作陳設
了。
唐 敖：奉勸舅兄：斷斷不要豎這文人招牌！請看我們今日光景，就是榜樣。小弟足足夠
了！今日過了黑齒，將來所到各國，不知那幾處文風最盛？倒要請教，好作準備
，免得又去『太歲頭上動土』。
林之洋：俺們向日來往，只知賣貨，那裡管他文風、武風。據俺看來：將來路過的，如靖
人、跂踵、長人、穿胸、厭火各國，大約同俺一樣，都是文墨不通；就只可怕的
前面有個白民國，倒像有些道理；還有兩面、軒轅各國，出來人物，也就不凡。
這幾處才學好醜，想來九公必知，妹夫問他就知道了。
唐 敖：請教九公……
（說了一句，再回頭一看，不覺詫異道）
不 覺：怎麼九公不見？到何處去了？
林之洋：俺們只顧說話，那知他又跑開。莫非九公恨那黑女，又去同他講理麼？俺們且等
一等，少不得就要回來。
（二人閑談，候了多時，只見多九公從城內走來道）
二 人：唐兄，你道他們案上並無多書，卻是為何？其中有個緣故。
唐 敖：（唐敖笑道）原來九公為這小事又去打聽。如此高年，還是這等興致，可見遇事
留心，自然無所不知。我們慢慢走著，請九公把這緣故談談。
多九公：（多九公舉步道）老夫才去問問風俗，原來此地讀書人雖多，書籍甚少。歷年天
朝雖有人販賣，無如剛到君子、大人境內，就被二國買去。此地之書，大約都從
彼二國以重價買的。至於古書，往往出了重價，亦不可得，惟訪親友家，如有此
書，方能借來抄寫。要求一書，真是種種費事。並且無論男婦，都是絕頂聰明，
日讀萬言的不計其數，因此，那書更不夠他讀了。本地向無盜賊，從不偷竊，就
是遺金在地，也無拾取之人。他們見了無義之財，叫作『臨財毋苟得』。就只有
個毛病：若見了書籍，登時就把『毋苟得』三字撇在九霄雲外，不是借去不還，
就是設法偷騙，那作賊的心腸也由不得自己了。所以此地把竊物之人叫作『偷兒
』，把偷書之人卻叫作『竊兒』；借物不還的叫作『拐兒』，借書不還的叫作『
騙兒』。因有這些名號，那藏書之家，見了這些竊兒、騙兒，莫不害怕，都將書
籍深藏內室，非至親好友，不能借觀。家家如此。我們只知以他案上之書定他腹
中學問，無怪要受累了。
５８＊＊時間： 地點：
（說話間，不覺來到船上。）
林之洋：俺們快逃罷！
（吩咐水手，起錨揚帆。）
（唐敖因那扇子寫的甚好，來到後面，向多九公討了。）
多九公：今日唐兄同那老者見面，曾說『識荊』二字，是何出處？
唐 敖：再過幾十年，九公就看見了。小弟才想紫衣女子所說『吳郡大老倚閭滿盈』那句
話，再也不解。九公久慣江湖，自然曉得這句鄉談了？
多九公：老夫細細參詳，也解不出。我們何不問問林兄？
（唐敖隨把林之洋找來，林之洋也回不知。）
唐 敖：若說這句隱著罵話，以字義推求，又無深奧之處。據小弟愚見：其中必定含著機
關。大家必須細細猜詳，就如猜謎光景，務必把他猜出。若不猜出，被他罵了還
不知哩！
林之洋：這話當時為甚起的？二位先把來路說說。看來，這事惟有俺林之洋還能猜，你們
猜不出的。
唐 敖：何以見得？
林之洋：二位老兄才被他們考的膽戰心驚，如今怕還怕不來，那裡還敢亂猜！若猜的不是
，被黑女聽見，豈不又要吃苦出汗麼？
多九公：林兄且慢取笑。我把來路說說：當時談論切音，那紫衣女子因我們不知反切，向
紅衣女子輕輕笑道：『若以本題而論，豈非吳郡大老倚閭滿盈麼？』那紅衣女子
聽了，也笑一笑。這就是當時說話光景。
林之洋：這話既是談論反切起的，據俺看來：他這本題兩字自然就是甚麼反切。你們只管
向這反切書上找去，包你找得出。
多九公：（多九公猛然醒悟道）唐兄：我們被這女子罵了！按反切而論：『吳郡』是個『
問』字，『大老』是個『道』字，『倚閭』是個『於』字，『滿盈』是個『盲』
字。他因請教反切，我們都回不知，所以他說：『豈非問道於盲麼！』
林之洋：你們都是雙目炯炯，為甚比作瞽目？大約彼時因他年輕，不將他們放在眼裡，未
免旁若無人，因此把你比作瞽目，卻也湊巧。
多九公：為何湊巧？
林之洋：那『旁若無人』者，就如兩旁明明有人，他卻如未看見。既未看見，豈非瞽目麼
？此話將來可作『旁若無人』的批語。海外女子這等淘氣，將來到了女兒國，他
們成群打伙，聚在一處，更不知怎樣利害。好在俺從來不會談文；他要同俺論文
，俺有絕好主意，只得南方話一句，一概給他『弗得知』。任他說得天花亂墜，
俺總是弗得知，他又其奈俺何！
多九公：（多九公笑道）倘女兒國執意要你談文，你不同他談文，把你留在國中，看你怎
樣？
林之洋：把俺留下，俺也給他一概弗得知。你們今日被那黑女難住，走也走不出，若非俺
去相救，怎出他門？這樣大情，二位怎樣報俺？
唐 敖：九公才說恐女兒國將舅兄留下，日後倘有此事，我們就去救你出來，也算『以德
報德』了。
多九公：據老夫看來：這不是『以德報德』，倒是『以怨報德』。
唐 敖：此話怎講？
多九公：林兄如被女兒國留下，他在那裡，何等有趣，你卻把他救出，豈非『以怨報德』
麼？
林之洋：九公既說那裡有趣，將來到了女兒國，俺去通知國王，就請九公住他國中。
多九公：（多九公笑道）老夫倒想住在那裡，卻教那個替你管柁呢？
唐 敖：豈但管柁，小弟還要求教韻學哩。請問九公：小弟素於反切雖是門外漢，但『大
老』二字，按音韻呼去，為何不是『島』字？
多九公：古來韻書『道』字本與『島』字同音；近來讀『道』為『到』，以上聲讀作去聲
。即如是非之『是』，古人讀作『使』字，『動』字讀作『董』字，此類甚多，
不能枚舉。大約古聲重，讀『島』；今聲輕，讀『到』。這是音隨世傳，輕重不
同，所以如此。
林之洋：那個『盲』字，俺們向來讀與『忙』字同音，今九公讀作『萌』字，也是輕重不
同麼？
多九公：『盲』字本歸八庚，其音同『萌』；若讀『忙』字，是林兄自己讀錯了。
林之洋：若說讀錯，是俺先生教的，與俺何干！
多九公：你們先生如此疏忽，就該打他手心。
林之洋：先生犯了這樣小錯，就要打手心，那終日曠功誤人子弟的，豈不都要打殺麼？
唐 敖：今日受了此女恥笑，將來務要學會韻學，才能歇心。好在九公已得此中三昧，何
不略將大概指教？小弟賦性雖愚，如果專心，大約還可領略。
多九公：老夫素於此道，不過略知皮毛，若要講他所以然之故，不知從何講起，總因當日
未得真傳，心中似是而非，狐疑莫定，所以如此。唐兄如果要學，老夫向聞岐舌
國音韻最精，將來到彼，老夫奉陪上去，不過略為談談，就可會了。
唐 敖：『歧舌』二字，是何寓意？何以彼處曉得音韻？
多九公：彼國人自幼生來嘴巧舌能，不獨精通音律，並且能學鳥語，所以林兄前在聶耳，
買了雙頭鳥兒，要到彼處去賣。他們各種聲音皆可隨口而出，因此鄰國俱以『歧
舌』呼之。日後唐兄聽他口音就明白了。
（走了幾日，到了靖人國。）
唐 敖：請教九公：小弟聞得靖人，古人謂之諍人，身長八九寸，大約就是小人國。不知
國內是何風景？
多九公：（多丸公道）此地風俗磽薄，人最寡情，所說之話，處處與人相反。即如此物，
明是甜的，他偏說苦的；明是鹹的，他偏說淡的：教你無從捉摸。此是小人國歷
來風氣如此，也不足怪。
（二人於是登岸，到了城郭，城門甚矮，彎腰而進，裡面街市極窄，竟難並行。
（）
（走到城內，才見國人，都是身長不滿一尺；那些兒童，只得四寸之長。）
（行路時，恐為大鳥所害，無論老少，都是三五成群，手執器械防身；滿口說的
（都是相反的話，詭詐異常，唐敖）
唐 敖：世間竟有如此小人，倒也少見。
（游了片時，遇見林之洋賣貨回來，一同回船。）
（走了幾日，大家正在閑談，路過一個桑林，一望無際，內有許多婦人，都生得
（妖豔異常。）
（未知後事如何，且看下回分解。）
（第二十回 丹桂巖山雞舞鏡 碧梧嶺孔雀開屏）
５９＊＊時間： 地點：
（話說那些婦人俱以絲綿纏身，棲在林內，也有吃桑葉的，也有口中吐絲的。）
唐 敖：請教九公：這些婦人，是何種類？
多九公：此處近於北海，名叫『嘔絲之野』。古人言這婦人都是蠶類。此地既無城郭，這
些婦人都以桑林為居，以桑為食，又能吐絲，倒像『鮫人泣珠』光景。據老夫愚
見：就倣鮫人之意，把他叫作『蠶人』。鮫人泣珠，蠶人吐絲，其義倒也相合。
林之洋：這些女子都生的嬌嬌滴滴，俺們帶幾個回去作妾，又會吐絲，又能生子，豈不好
麼？
多九公：你把他作妾，倘他性子發作，吐出絲來，把你身子纏住，你擺脫不開，還把性命
送了哩！你去問問，那些男子，那個不是死在他們手裡！
６０＊＊時間： 地點：
（這日到了跂踵國。）
（有幾個國人在海邊取魚。）
（一個個身長八尺，身寬也是八尺，竟是一個方人。）
（赤髮蓬頭，兩隻大腳，有一尺厚、二尺長，行動時以腳指行走，腳跟並不著地
（，一步三搖，斯斯文文，竟有「寧可濕衣，不可亂步」光景。）
（唐敖因這方人過於拘板，無甚可觀，不曾上去。）