第一六一 至 第一七〇
１６１＊＊時間： 地點：
（一日，昏夜至一村，旅舍皆滿，乃投一寺。）
又 書：（僧曰）惟佛殿後空屋三楹。然有物為祟，不敢欺也。
書一詩：（楊怒曰）何物敢祟楊橫虎，正欲尋之耳！
（促僧掃榻，共贊庵寢。）
（贊庵心怯，近壁眠，橫虎臥於外，明燭以待。）
（人定後果有聲嗚嗚自外入，乃一麗婦也，漸逼近榻。）
（楊突起擁抱之，即與接唇狎戲，婦忽現縊鬼形，惡狀可畏，贊庵戰慄，齒相擊
（。）
書一詩：（楊徐笑曰）汝貌雖可憎，下體當不異人，且一行樂耳！
（左手攬其背，右手遽褪其瞯，將按置榻上，鬼大號逃去。）
（楊追呼之，竟不返矣。）
（遂安寢至曉。）
書一詩：（臨行語寺僧曰）此屋大有佳處，吾某日還，當再宿，勿留他客也。
又 書：（贊庵嘗以語滄州王友三曰）世乃有逼奸縊鬼者，橫虎之名，定非虛得。
（科場為國家取人材，非為試官取門生也，後以諸房額數有定，而分卷之。）
（美惡則無定，於是有撥房之例。）
（雍正癸丑會試，楊丈農先房－－楊丈諱椿，先姚安公之同年，撥入者十之七，
（楊丈不以介意，曰：諸卷實勝我房卷，不敢心存畛域，使黑白倒置也。）
（此聞之座師介野園先生，先生即撥入楊丈房者也。）
（乾隆壬戌會試，諸襄七前輩不受撥，一房僅中七卷，總裁亦聽之。）
（聞靜儒前輩本房第一，為第二十名，王銘錫竟無魁選，任釣台前輩乃一房兩魁
（。）
（戊辰會試，朱石君前輩，為湯藥罔前輩之房首，實從金雨叔前輩房撥入，是雨
（叔亦一房兩魁矣。）
１６２＊＊時間： 地點：
（當時均為有異詞，所刻同門卷，余皆嘗親見也。）
（庚辰會試，錢籜石前輩以藍筆畫牡丹，遍贈同事，遂遞相題詠，時顧晴沙員外
（撥出卷最多，朱石君撥入卷最多，余題晴沙畫曰：深澆春水細培沙，養出人間
（富貴花，好似豔陽三四月，餘香風送到鄰家。）
（邊秋崖前輩和余韻曰：一番好雨淨塵沙，春色全歸上苑花，此是沉香亭畔種，
（莫教移到野人家。）
（又題石君畫曰：乞得仙園花幾莖，嫣紅姹紫不知名，何須問是誰家種，到手相
（看便有情。）
（石君自和之曰：春風春雨剩枯莖，傾國何曾一問名，心似維摩老居士，天花來
（去不關情。）
（張鏡壑前輩繼和曰：墨搗青泥硯碩沙，濃藍寫出洛陽花，云何不著胭脂染，擬
（把因緣問畫家，黛為花片翠為莖，歐譜知居第幾名，卻怪玉盤承露冷，香山居
（士太關情。）
（蓋皆多年密友，脫略形骸，互以虐謔為笑樂，初無成見於其聞也。）
（蔣文恪公時為總裁，見之曰：諸君子跌宕風流，自是佳話，然古人嫌隙，多起
（於俳諧，不如並此無之，更全交之道耳。）
（皆深佩其言，蓋老成之所見遠矣。）
（錄之以志少年綺語之過，後來英俊慎勿效焉。）
（科場填榜完時，必卷而橫置於案，總裁主考，具朝服九拜，然後捧出，堂吏謂
（之拜榜。）
（此誤也，以公事論，一榜皆舉子，試官何以拜舉子；以私誼論，一榜皆門生，
（座主何以拜門生哉。）
（或證以周禮拜受民數之文殊為附會，蓋放榜之日，當即以題名錄進呈，錄不能
（先寫，必拆卷唱一名，榜填一名，然後付以填榜之紙條，寫錄一名。）
（今紙條猶謂之錄條，以此故也。）
（必拜而送之，猶拜摺之禮也。）
（榜不放，錄不出，錄不成，榜不放，故錄與榜必並陳於案，始拜。）
（榜大錄小，燈光晃耀之下，人見榜而不見錄，故誤認為拜榜也。）
（厥後或繕錄未完，天已將曉，或試官急於復，命先拜而行，遂有拜時不陳錄於
（案者，久而視為固然。）
（堂吏或因可無錄而拜，遂竟不陳錄，又因錄既不陳，可暫緩而追送，遂至寫榜
（竣後，無錄可陳，而拜遂潛移於榜矣。）
（嘗以問先師阿文勤公，公述李文貞公之言如此，文貞即公己丑座主也。）
（翰林院堂不啟中門，云啟則掌院不利。）
（癸已開四庫全書館，質郡王臨視，司事者啟之，俄而掌院劉文正公，覺羅奉公
（相繼逝。）
（又門前沙堤中，有土凝結成丸，儻或誤碎必損翰林。）
（癸未雨水沖激露其一，為兒童擲裂，吳雲巖前輩旋歿。）
（又原心亭之西南隅，翰林有父母者，不可設坐，坐則有刑碠。）
（陸耳山時為學士，毅然不信，竟丁外艱。）
（至左角門久閉不啟，啟則司事者有譴謫，無人敢試，不知果驗否也。）
（其餘部院，亦各有禁忌。）
（如禮部甬道屏門，舊不加搭渡，搭渡以夾木二方，夾於門限，坡陀如橋狀，使
（堂官乘車者，可從中入，以免於旁繞。）
（錢籜石前輩不聽，旋有天壇燈桿之事者。）
（亦往往有應。）
（此必有理存焉，但莫詳其理安在耳。）
（相傳翰林院寶善亭，有狐女曰二姑娘，然未睹其形跡，惟諸筠心學士齋宿時，
（夢一麗人攜之行，逾越牆壁如踏雲霧，至城根高麗館，遇一老叟，驚曰：此褚
（學士，二姑娘何造次乃耳，速送之歸。）
（遂霍然醒。）
（筠心在清碪堂，曾自言之。）
（神奸機巧，有時敗也。）
（多財恣橫，亦有時敗也。）
（以神奸用其財，以多財濟其奸，斯莫可究詰矣。）
（景州李露園言，燕齊間有富室失偶，見里人新婦而豔之，陰遣一媼稅屋與鄰，
（百計游說，厚賂其舅姑，使以不孝出其婦，約勿使其子知，又別遣一媼與婦家
（素往來者，以厚賂游說其父母，偽送婦還，舅姑亦偽作悔意，留之飯，已呼婦
（入室矣。）
（俄彼此語相侵，仍互詬，逐婦歸，亦不使婦知，於是買休賣休，與母家同謀之
（事，俱無跡可尋矣。）
（既而二媼詐為媒，與兩家議婚，富室以憚其不孝辭，婦家又以貧富非偶辭，於
（是謀取之計亦無跡可尋矣。）
（遲之又久，復有親友為作合，仍委禽焉。）
（其夫雖貧，然故士族，以迫於父母，無罪棄婦，已怏怏成疾，猶冀破鏡再合，
（聞嫁有期，遂憤鬱死死，而其魂為厲於富室。）
（合巹之夕，燈下見形撓亂，不使同衾枕，如是者數夜。）
（改卜其晝，婦又恚曰：豈有故夫在旁，而與新夫如是者。）
（又豈有三日新婦，而白日閉門如是者。）
（大泣不從，無如之何。）
（乃延術士劾治，術士登壇焚符，指揮叱咤似有所睹，遽起謝去，曰：吾能驅邪
（魅，不能驅冤魂也。）
（延僧禮懺亦無驗。）
（忽憶其人素頗孝，故出婦不敢阻，乃再賂婦之舅姑，使諭遣其子。）
（舅姑雖痛子，然利其金，姑共來怒詈，鬼泣曰：父母見逐，無復住理。）
（且訟諸地下耳。）
（從此遂絕。）
（不半載富室竟死，殆訟得直歟？富室是舉，使鄧思賢不能訟，使包龍圖不能察
（，且恃其錢神，至能驅鬼，心計可謂巧矣，而卒不能逃幽冥之業鏡。）
（聞所費不下數千金，為歡無幾，反以殞生，雖謂之至拙可也。）
（巧安在哉。）
（京師有張相公廟，其緣起無考，亦不知張相公為誰，土人或以為河神。）
（然河神宜在沽水癮縣間，京師非所治也。）
（又密雲亦有張相公廟，是實山區，並非水國，不去河更遠乎？委巷之談，殊未
（足徵信。）
（余謂唐張守盧，張仲武，皆曾鎮平盧，考高適燕歌行序，是詩實為守盧作。）
（一則曰：戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。）
（再則曰：君不見邊庭征戰苦，至今猶憶李將軍。）
（於守盧大有微詞。）
（仲武則摧破奚寇，有捍禦保障之功，其露布今尚載文苑英華。）
（以理推之，或士人立廟祀仲武，未可知也。）
（行篋無書可檢，俟扈從回鑾後，當更考之。）
（第二十一卷 灤陽續錄三）
（輪迴之說，鑿然有之。）
（恒蘭台之叔父，生數歲，即自言前身為城西萬壽寺僧，從未一至其地，取筆粗
（畫其殿廊門徑，莊嚴陳設，花樹行列，往驗之，一一相合。）
（然平生不肯至此寺，不知何意，此真輪迴也。）
（朱子所謂輪迴雖有，乃是生氣未盡，偶然與生氣湊合者，亦實有之。）
（余崔莊佃戶商龍之子甫死，即生於鄰家，未彌月能言，元旦父母偶出，獨此兒
（在襁褓，有同村人叩門，云賀新歲，兒識其語音，遽應曰：是某丈耶？父母俱
（出，房門未鎖，請入室小憩可也。）
（聞者駭笑，然不久夭逝。）
（朱子所云，殆指此類矣。）
（天下之理無窮，天下之事亦無窮，未可據其所見，執一端論之。）
（德州李秋崖言，嘗與數友赴濟南秋試，宿旅舍中。）
（屋頗敝陋，而旁一院屋二楹，稍整潔，乃鎖閉之。）
（怪主人不以留客，將待富貴者居耶？主人曰：是屋有魅，不知其狐與鬼，久無
（人居，故稍潔，非敢擇客也。）
（一友強使開之，展眠被獨臥，臨睡大言曰：是男魅耶？吾與爾角力，是女魅耶
（？爾與吾薦枕。）
（勿瑟縮不出也。）
（閉戶滅燭，殊無他異。）
（人定後，聞窗外小語曰：薦枕者來矣。）
（方欲起視，突一巨物壓身上，重若磐石，幾不可勝，捫之，長毛，喘如牛吼。
（）
（此友素多力，因抱持搏擊，此物亦多力，牽拽起僕，滾室中幾遍。）
（諸友聞聲往視，門閉不得入，但聽其砰訇而已。）
（約二三刻許，魅要害中拳，噭然遁，此友開戶出，見眾人環立，指天畫地，說
（頃時狀，意殊自得也。）
（時甫交三鼓，仍各歸寢，此友將睡未睡，聞窗外又小語曰：薦枕者真來矣，頃
（欲相就，家兄急欲先角力，因爾唐突，今渠已愧沮不敢出，妾敬來尋盟也。）
（語訖，已至榻前，探手撫其面，指纖如春筍，滑澤如玉脂，香粉氣馥馥襲人心
（，知其意不良，愛其柔媚，且共寢以觀其變，遂引之入衾，備極繾綣。）
（至歡暢極時，忽覺此女腹中氣一吸，即心神恍惚，百脈沸湧，昏昏然竟不知人
（。）
（比曉，門不啟，呼之不應，急與主人破窗入，癶水噴之，乃醒，已儡然如病夫
（，送歸其家，醫藥半載，乃杖而行，自此豪氣都盡，無復軒昂意興矣。）
（力能勝強暴，而不能不敗於妖冶，歐陽公曰：禍患常生於忽微，智勇多困於所
（溺，豈不然哉。）
（余家水明樓，與外祖張氏家度帆樓，皆俯臨衛河。）
１６３＊＊時間： 地點：
（一日，正乙真人舟泊度帆樓下，先祖母與先母，姑姪也，適同歸寧，聞真人能
（役鬼神，共登樓自窗隙窺視，見三人跪岸上，若陳訴者，俄見真人若持筆判斷
（者，度必邪魅事，遣僕偵之。）
（僕還報曰：對岸即青縣境，青縣有三村婦，因拾麥俱僵於野，以為中暑，舁之
（歸，乃口俱喃喃作譫語，至今不死不生，知為邪魅，聞天師舟至，並來陳訴。
（）
（天師亦莫省何怪，為書一符，鈐印其上，使持歸焚於拾麥處，云姑召神將勘之
（。）
（數日後喧傳三婦為鬼所劫，天師劾治得復生。）
（久之乃得其詳曰：三婦魂為眾鬼攝去，擁至空林，欲迭為無禮。）
（一婦癱，首先受污。）
（一婦初撐拒，鬼揶揄曰：某日某地，汝與某幽會秫叢內，我輩環視嬉笑，汝不
（知耳，遽詐為貞婦耶？婦猝為所中，無可置辯，亦受污。）
（十餘鬼以次褻媟，狼藉困頓，殆不可支。）
（次牽拽一婦，婦怒詈曰：我未曾作無恥事，為汝輩所挾，妖鬼何敢爾。）
（舉手批其頰，其鬼奔僕數步外，眾鬼亦皆辟易相顧曰：是有正氣不可近，誤取
（之矣。）
（乃共擁二婦入深林，而棄此婦於田塍，遙語曰：勿相怨，稍遲遣阿姥送汝歸。
（）
（正徬徨尋路，忽一神持戟自天下，直入林中，即聞呼號乞命聲，頃刻而寂。）
（神攜二婦出曰：鬼盡誅矣，汝等隨我返。）
（恍惚如夢，已回生矣。）
（往詢二婦，皆呻吟不能起。）
（其一本倚市歎息而已，其一度此婦必泄其語，數日移家去。）
（余嘗疑婦烈如是，鬼安敢攝？先兄晴湖曰：是本一庸人婦，未遘患難，無從見
（其烈也。）
（迨觀兩婦之賤辱，義憤一激，烈心陡發，剛直之氣，鬼遂不得不避之。）
（故初誤觸而終不敢干也，夫何疑焉。）
（劉書台言，其鄉有導引求仙者，坐而運氣，致手足拘攣，然行之不輟，有聞其
（說而悅之者，禮為師，日從受法，久之亦手足拘攣。）
（妻孥患其閒廢至鬱結，乃各制一椅，恒舁於一室，使對談丹訣，二人促膝共語
（，寒暑無間。）
（恒以為神仙奧妙，天下惟爾知我知，無第三人能解也。）
（人或竊笑之，二人聞之太息曰：朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，信哉是言。）
（神仙豈以形骸論乎？至死不悔。）
（猶囑子孫秘藏其書，待五百年後有緣者。）
（或曰：是有道之士，假廢疾以自晦也。）
（余於雜書稍涉獵，獨未一閱丹經。）
（然歟否歟，非門外人所知矣。）
（安公介然言，束州有貧而鬻妻者，已受幣，而其妻逃，鬻者將訟，其人曰：賣
（休買休，厥罪均，幣且歸官，君何利焉。）
（今以妹償，是君失一再婚婦，而得一室女也，君何不利焉。）
（鬻者從之。）
（或曰婦逃以全貞也，或曰是欲鬻其妹而畏人言，故委諸不得已也。）
（既而其妻歸，復從人逃，皆曰天也。）
（程編修魚門言，有士人與狐女狎，初相遇即不自諱，曰：非以採補禍君，亦不
（欲諉詞有夙緣，特悅君美秀，不自持耳，然一見即戀戀不能去，儻亦夙緣耶？
（不數數至，曰：恐君以耽色致疾也。）
（至或遇其讀書作文，則去，曰：恐妨君正務也。）
（如是近十年，情若夫婦。）
（士人久無子，嘗戲問曰：能為我誕育否耶？曰：是不可知也，夫胎者，兩精相
（搏，翕合而成者也，媾合之際，陽精至而陰精不至，陰精至而陽精不至，皆不
（能成，皆至矣，時有先後，則先至者氣散不攝，亦不能成。）
（不先不後，兩精並至，陽先衝而陰包之，則陽居中為主而成男；陰先衝而陽包
（之，則陰居中為主而成女。）
（此化生自然之理，非人力所能為，故有一合即成者，有千百合而終不成者，故
（曰不可知也。）
（問孿生何也，曰：兩氣並盛遇而相衝，正衝則歧而二，偏衝則其一陽多而陰少
（，陽即包陰其一陰多而陽少，陰即包陽，故二男二女者多，亦或一男一女也。
（）
（問精必歡暢而後至，幼女新婚，畏縮不暇，乃有一合而成者，陰精何以至耶？
（曰：燕爾之際，兩心同悅，或先難而後易，或貌瘁而神怡，其情既洽，其精亦
（至，故亦偶一遇之也。）
（問既由精合，必成於月信落紅以後，何也？曰：精如穀種，血如土膏，舊血敗
（氣，新血生氣，乘生氣乃可養胎也。）
（吾曾侍仙妃，竊聞講生化之源，故粗知其概，愚夫婦所知能，聖人有所不知能
（，此之謂矣。）
（後士人年過三十，須暴長，狐歎曰：是癕癕者如芒刺，人何以堪，見輒生畏，
（豈夙緣盡耶？初謂其戲語，後竟不再來。）
（魚門多髯，任子田因其納姬，說此事以戲之。）
（魚門素聞此事，亦為失笑。）
（既而曰：此狐實大有詞辯，君言之未詳，遂具述其論如右。）
（以其頗有理致，因追憶而錄存之。）
（呂覽稱黎邱之鬼，善幻人形，是誠有之。）
（余在烏魯木齊，軍吏巴哈布曰：甘肅有杜翁者，饒於貲，所居故曠野，相近多
（狐獾穴，翁惡其終夜嗥呼，悉薰而驅之。）
（俄而其家人見內室坐一翁，廳外又坐一翁，凡行坐之處，又處處有一翁來往，
（殆不下十餘，形狀聲音衣服如一，摒擋指揮家事，亦復如一，合門大擾。）
（妻妾皆閉門自守，妾言翁腰有素囊可辨，視之無有，蓋先盜之矣。）
（有教之者曰：至夜必入寢，不納即返者，翁也，堅欲入者即妖也。）
（已而皆嗟惜，怒叱喧呶一晝夜，無如之何。）
（有一妓，翁所昵也，十日恒三四宿其家，聞之詣門曰：妖有黨羽，凡可以言傳
（者必先知，凡可以物驗者必幻化，盍使至我家，我故樂籍，無所顧惜，使壯士
（執巨斧立榻旁，我裸而登榻，以次交接，其間反側，曲伸疾徐進退，與夫撫摩
（偎倚，口舌所不能傳，耳目所不能到者，纖芥異同，我自意會，雖翁不自知，
（妖決不能知也。）
（我呼曰斲，即速斲，妖必敗矣。）
（眾從其言，一翁啟衾甫入，妓呼曰斲，斧落，果一狐，腦裂死。）
（再一翁稍趔趄，妓呼曰斲，果驚竄去。）
（至第三翁，妓抱而喜曰：真翁在此，餘並殺之可也。）
（刀杖並舉，殪其大半，皆狐與獾也。）
（其逃者遂不復再至。）
（禽獸夜嗚，何與人事，此翁必掃其穴？其擾實自取。）
（狐獾既解化形，何難見翁陳訴，求免播遷？遽逞妖惑，其死亦自取也。）
（計其智數，蓋均出此妓下矣。）
（吳青紆前輩言，橫街一宅，舊云有祟，居者多不安，宅主病之，延僧作佛事。
（）
（入夜放燄口時，忽二女鬼現燈下，向僧作禮曰：師等皆飲酒食肉，誦經禮懺殊
（無益，即燄口施食，亦皆虛拋米谷，無佛法點化，鬼弗能得，煩師傅語主人，
（別延道德高者為之，則幸得超生矣。）
（僧怖且愧，不覺失足落座下，不終事，滅燭去。）
（後先師程文恭公居之，別延僧禪誦，音響遂絕。）
（此宅文恭公歿後，今歸滄州李臬使隨軒。）
（表兄安伊在言，縣人有與狐女昵者，多以其婦夜合之資，買簪珥脂粉贈狐女，
（狐女常往來其家，惟此人見之，他人不見也。）
１６４＊＊時間： 地點：
（一日，婦詬其夫曰：爾財自何來，乃如此用。）
（狐女忽暗中應曰：汝財自何來，乃獨責我。）
（聞者皆絕倒。）
（余謂此自伊在之寓言，然亦足見惟無瑕者可以責人。）
（賽商鞅者，不欲著其名氏裡貫，老諸生也，挈家寓京師，天資刻薄，凡善人善
（事，必推求其疵類，故得此名。）
（錢敦堂編修歿，其門生為經紀棺衾，贍恤妻子，事事得所。）
（賽商殃曰：世間無如此好人，此欲博古道之名，使要津聞之，易於攀援奔競耳
（。）
（一貧民母死於路，跪乞錢買棺，形容枯槁，聲音酸楚，人競以錢投之，賽商鞅
（曰：此指屍斂財，屍亦未必其母，他人可欺，不能欺我也。）
（過一旌表節婦坊下，仰視微哂曰：是家富貴，僕從如雲，豈少秦宮馮子都耶？
（此事須核，不敢遽言非，亦不敢遽言是也。）
（平生操論皆類此，人皆畏而避之，無敢延以教讀者，竟困頓以歿。）
（歿後，妻孥流落，不可言狀，有人於酒筵遇一妓，舉止尚有士風，訝其不類倚
（門者，問之，即其少女也，亦可哀矣。）
（先姚安公曰：此老生平亦無大過，但務欲其識加人一等，故不覺至是耳。）
（可不戒哉。）
（乾隆壬午九月，門人吳惠叔邀一扶乩者至，降仙於余綠意軒中，下壇詩曰：沈
（香亭畔豔陽天，斗酒曾題詩百篇，二八妖嬈親捧硯，至今身帶御爐煙，滿城風
（葉薊門秋，五百年前感舊游，偶與蓬萊仙子遇，相攜便上酒樓家。）
（余曰：然則青蓮居士耶？批曰：然。）
（趙春澗突起問曰：大仙斗酒百篇，似不在沈香亭上；楊貴妃馬嵬隕玉，年已三
（十有八，似爾時不止十六歲；大仙平生足跡，未至漁陽，何以忽感舊游；天寶
（至今，亦不止五百年，何以大仙誤記？乩惟批我醉欲眠四字，再叩之不動矣。
（）
（大抵乩仙多靈鬼所托，然尚實有所憑附，此扶乩者則似粗解吟詠之人，煉手法
（而為之，故必此人與一人共扶，乃能成字，易一人則不能書。）
（其詩亦皆流連光景，處處可用，知決非古人降壇也。）
（爾日猝為春澗所中，窘迫之狀可掬。）
（後偶與戴庶常東原議及，東原駭曰：嘗見別一扶乩人，太白降壇，亦是此二詩
（，但改滿城為滿林，薊門為大江耳。）
（知江湖游士，自有此種稿本，轉相授受，固不足深詰矣。）
（宋蒙泉前輩亦曰：有一扶乩者至德州，詩頃刻即成，後檢之，皆村書詩學大成
（中句也。）
（田丈耕野，統兵駐巴爾庫爾時－－即巴里坤，坤字以吹唇聲讀之，即庫爾之合
（聲。）
（軍士鑿井得一鏡，製作精妙，銘字非隸非八分－－隸即今之楷書，八分即今之
（隸書，似景龍鐘銘，惟土蝕多剝損，田丈甚寶惜之，常以自隨，歿於廣西戎幕
（。）
（時以授余姊婿田香谷，傳至香谷之孫，忽失所在。）
（後有親串戈氏，於市上得之，以還田氏。）
（昨歲欲制為鏡屏，寄京師乞余考定。）
（余付翁檢討樹培，推尋銘文，知為唐物，余為鎸其釋文於屏趺，而題三詩於屏
（背曰：曾逐氈車出玉門，中唐銘字半猶存，幾回反覆分明看，恐有崇徽舊手痕
（。）
（黃鵠無由返故鄉，空留鸞鏡沒沙場，誰知土蝕千年後，又照將軍鬢上霜。）
（暫別仍歸舊主人，居然寶劍會延津，何如揩盡珍珠粉，滿匣龍吟送紫珍。）
（香谷孫自有題識，亦鎸屏背，敘其始末甚詳。）
（夜燈隨錄載，威信公岳公鍾琪西征時，有裨將得古鏡，岳公求之不得，其人遂
（遘禍。）
（正與田丈同時同地，疑即此鏡傳訛也。）
（門人邱人龍言，有赴任官，舟泊灘河，夜半有數盜執炬露刃入，眾皆懾伏。）
（一盜拽其妻起，半跪曰：願乞夫人一物，夫人勿驚。）
（即割一左耳，敷以藥末，曰：數日勿洗，自結痂愈也。）
（遂相率呼嘯去。）
（怖幾失魂，其創果不出血，亦不甚痛，旋即平復。）
（以為仇耶？不殺不淫。）
（以為盜耶？未劫一物。）
（既不劫不殺不淫矣，而又戕其耳。）
（既戕其耳矣，而又贈以良藥，是專為取耳來也？取此耳又何意耶？千思萬索，
（終不得其所以然。）
（天下真有理外事也。）
（邱生曰：苟得此盜，自必有其所以然，其所以然亦必在理中，但定非我所見之
（理耳。）
（然則論天下事，可據理以斷有無哉！恒蘭台曰：此或採生折割之黨，取以煉藥
（，似乃近之。）
（董天士先生，前明高士，以畫自給，一介不妄取，先高祖厚齋公老友也，厚齋
（公多與唱和，今載於花王閣剩稿者，尚可想見其為人。）
（故老或言其有狐妾，或曰天士孤僻，必無之。）
（伯祖湛元公曰：是有之，而別有說也。）
（吾聞諸董空如曰：天士居老屋兩楹，終身不娶，亦無僕婢，井臼皆自操。）
１６５＊＊時間： 地點：
（一日晨興，見衣履之當著者，皆整頓置手下，再視則盥漱俱已陳。）
（天士曰：是必有異，其妖將媚我乎？窗外小語應曰：非敢媚公，欲有求於公，
（難於自獻，故作是以待公問也。）
（天士素有膽，命之入，入輒跪拜，則娟靜好女也。）
（問其名，曰溫玉。）
（問何求，曰：狐所畏者五，曰兇暴，避其盛氣也；曰術士，避其劾治也；曰神
（靈，避其稽察也；曰有福，避其旺運也；曰有德，避其正氣也。）
（然兇暴不恒有，亦究自敗，術士與神靈，吾不為非，皆無如我何。）
（有福者運衰，亦復玩之。）
（惟有德者則畏而且敬，得自附於有德者，則族黨以為榮。）
（其品格即高出儕類上，公雖貧賤，而非義弗取，非禮弗為，倘准奔則為妾之禮
（，許侍巾櫛，三生之幸也。）
（如不見納，則乞假以虛名，為畫一扇題曰：某年月日，為姬人溫玉作。）
（亦叨公之末光矣。）
（即出精扇置几上，濡墨調色，拱立以俟。）
（天士笑從之。）
（女自取天士小印印扇上曰：此姬人事，不敢勞公也。）
（再拜而去。）
（次日晨興，覺足下有物，視之則溫玉。）
（笑而起曰：誠不敢以賤體玷公，然非共榻一宵，非親執媵禦之役，則姬人字終
（為假托。）
（遂捧衣履，侍洗漱訖，再拜曰：妾從此逝矣。）
（瞥然不見，遂不再來。）
（豈明季山人，聲價最重，此狐女亦移於風氣乎？然襟懷散朗，有王夫人林下風
（，宜天士之不拒也。）
（先姚安公曰：子弟讀書之餘，亦當使略知家事，略知世事，而後可以治家，可
（以涉世。）
（明之季年，道學彌尊，科甲彌重，於是黠者坐講心學，以攀援聲氣，樸者株守
（課冊，以求取功名。）
（致讀書之人，十無二三能解事。）
（崇禎壬午，厚齋公攜家居河間，避孟村土寇。）
（厚齋公卒後，聞大兵將至河間，又擬鄉居，瀕行時，比鄰一叟顧門神歎曰：使
（今日有一人如尉遲敬德、秦瓊，當不至此。）
（汝兩曾伯祖，一諱景星，一諱景辰，皆名諸生也，方在門外束襆被，聞之與辯
（曰：此神荼鬱壘象，非尉遲敬德秦瓊也。）
（叟不服，檢丘處機西遊記為證，二公謂委巷小說不足據，又入室取東方朔神異
（經與爭。）
（時已薄暮，檢尋既移時，反覆講論又移時，城門已闔，遂不能出。）
（次日將行，而大兵已合圍矣。）
（城破，遂全家遇難。）
（惟汝曾祖光祿公，曾伯祖鎮番公，及叔祖雲台公存耳。）
（死生呼吸，間不容髮之時，尚考證古書之真偽，豈非惟知讀書，不預外事之故
（哉！姚安公此論，余初作各種筆記，皆未敢載，為涉及兩曾伯祖也。）
（今再思之，書癡尚非不佳事，古來大儒似此者不一，因補書於此。）
（奴子劉福榮，善制網罟弓弩，凡弋禽獵獸之事，無不能也。）
（析爨時分屬於余，無所用其技，頗鬱鬱不自得，年八十餘尚健飯，惟時一攜鳥
（銃，散步野外而已。）
（其銃發無不中，一日見兩狐臥隴上，再擊之不中，狐亦不驚，心知為靈物，惕
（然而返，後亦無他。）
（外祖張公水明樓有值更者范玉夜，每聞瓦上有聲，疑為盜，起視則無有，潛蹤
（偵之，見一黑影從屋上過，乃設機瓦溝，仰臥以聽。）
（半夜聞機發，有女子呼痛聲，登屋尋視，一黑狐折股死矣。）
（是夕聞屋上詈曰：范玉何故殺我妾。）
（時鄰有劉氏子為妖所媚，玉私度必是狐，亦還詈曰：汝縱妾私奔，不知自愧，
（反詈吾，吾為劉氏子除患也。）
（遂寂無語。）
（然自是覺夜夜有人以石灰滲其目，交睫即來，旋洗拭旋又如是，漸腫痛潰裂，
（竟至雙瞽，蓋狐之報也。）
（其所見遜劉福榮遠矣。）
（一老成經事，一少年喜事故也。）
（門人有作令雲南者，家本苦寒，僅攜一子一僮，拮據往，需次會城，久之得補
（一縣，在滇中尚為膏腴地，然距省城遠，其家又在荒村，書不易寄，偶得魚雁
（亦不免浮沈，故與妻子幾斷音問，惟於坊本縉紳中檢得官某縣而已。）
（偶一狡僕舞弊，杖而遣之，此僕銜次骨，其家事故所備知，因偽造其僮書云，
（主人父子先後卒，二棺今浮厝佛寺，當借資來迎，並述遺命，處分家事甚悉。
（）
（初令赴滇時，親友以其樸訥，意未必得缺，即得缺亦必惡，後聞官是縣，始稍
（稍親近，並有周恤其家者，有時相饋問者，其子或有所稱貸，人亦輒應，且有
（以子女結婚者，鄉人有宴會，其子無不與也。）
（及得是書，皆大沮，有來唁者，有不來唁者，漸有索逋者，漸有道途相遇似不
（相識者，僮奴婢媼皆散，不半載門可羅雀矣。）
（既而令托入覲官寄千二百金，至家迎妻子，始知前書之偽，舉家破涕為笑，如
（在夢中。）
（親友稍稍復集，避不敢見者，頗亦有焉。）
（後令與所親書曰：一貴一賤之態，身歷者多矣，一貧一富之態，身歷者亦多矣
（。）
（若夫生而忽死，死逾半載而復生，中間情事，能以一身親歷者，僕殆第一人矣
（。）
（門人福安陳坊言，閩有人深山夜行，倉卒失路，恐愈迷愈遠，遂坐崖下待天曉
（，忽聞有人語。）
（時缺月微升，略辨形色，似二三十人坐崖上，又十餘出沒叢薄間，顧視左右皆
（亂塚，心知為鬼物，伏不敢動。）
（俄聞互語社公土地神來，竊睨之，衣冠文雅，年約三十餘，頗類書生，殊不作
（劇場白鬚布袍狀。）
（先至崖上，不知作何事，次至叢薄，對十餘鬼太息曰：汝輩何故自取橫亡，使
（眾鬼不以為伍，饑寒可念，今有少物哺汝，遂撮飯撒草間。）
（十餘鬼爭取，或笑或泣，社公又太息曰：此邦之俗，大抵勝負之念太盛，恩怨
（之見太明，其弱者力不能敵，則思自戕以累人。）
（不知自盡之案，律無抵法，徒自隕其生也。）
（其強者妄意兩家各殺一命，即足相抵，則械鬥以泄憤，不知律凡殺二命，各別
（以生者抵，不以死者抵，死者方知，悔之已晚；生者不知，為之彌甚，不亦悲
（乎？十餘鬼皆哭。）
（俄遠寺鐘動，一時俱寂。）
（此人嘗以告陳生，陳生曰：社公言之，不如令長言之也。）
（然神道設教，或挽回一二，亦未可知耳。）
（嘉慶丙辰冬，余以兵部尚書出德勝門監射，營官以十剎海為館舍，前明古寺也
（。）
（殿宇門徑，與劉侗帝京景物略所說全殊，非復僧住一房，佛亦住一房之舊矣。
（）
（寺僧居寺門一小屋，余所居則在寺之後殿，室亦精潔，而封閉者多。）
（驗之有乾隆三十一年封者，知曠廢已久。）
（余住東廊室內，氣冷如冰，點燃數爐不熱，數燈皆黯黯作綠色，知非佳處，然
（業已入居，故宿一夕，竟安然無恙。）
（奴輩住西廊，皆不敢睡，列炬徹夜坐廊下，亦幸無恙。）
（惟聞封閉室中，喁喁有人語，聽之不甚了了耳。）
（轎夫九人，入室酣眠，天曉，已死其一矣。）
（飭別覓居停，乃移住真武祠，祠中道士云：聞有十剎海老僧，嘗見二鬼相遇，
（其一曰：汝何來？曰：我轉輪期未至，偶此閒遊，汝何來？其一曰：我縊魂之
求代者也。）
（問居此幾年，曰：十餘年矣。）
（又問何以不得代，曰：人見我皆驚走，無如何也。）
（其一曰：善攻人者藏其機，匕首將出袖，而神色怡然，俾有濟也。）
（汝以怪狀驚之，彼奚為不走耶？汝盍脂香粉氣以媚之，抱衾薦枕以悅之，必得
（當矣。）
（老僧素嚴正，厲聲叱之，歘然入地。）
（數夕後寺果有縊者，此鬼可謂陰險矣。）
（然寺中所封閉，似其鬼尚多，不止此一二也。）
（汪閣學曉園言，有一老僧過屠市，泫然流涕，或訝之，曰：其說長矣，吾能記
（兩世事。）
（吾初世為屠人，年三十餘死，魂為數人執縛去，冥官責以殺業至重，押赴轉輪
（受惡報，覺恍惚迷離，如醉如夢，惟惱熱不可忍，忽似清涼，則已在豕欄矣。
（）
（斷乳後見食不潔，心知其穢，然饑火燔燒，五臟皆如焦裂，不得已食之，後漸
（通豬語，時與同類相問訊，能記前身者頗多，特不能與人言耳。）
（大抵皆自知當屠割，其時作呻吟聲者愁也；目睫往往有濕痕者，自悲也。）
（軀幹癡重，夏極苦熱，惟汨沒泥水中少可，然不常得。）
（毛悚而勁，冬極苦寒，視犬羊軟毳厚，有如仙獸。）
（遇捕執時，自知不免，姑跳踉奔避，冀緩須臾，追得後蹴踏頭項，拗捩蹄肘，
（繩勒四足深至骨，痛若刀眘。）
（或載以舟車，則重疊相壓，肋如欲折，百脈湧塞，腹如欲裂，或貫以竿而扛之
（，更痛甚三木矣。）
（至屠市提擲於地，心脾皆震動欲碎，或即日死，或縛至數日，彌難忍受，時見
（刀俎在左，湯鑊在右，不知著我身時，作何痛楚，輒簌簌戰慄不止。）
（又時自顧己身，念將來不知磔裂分散，作誰家杯中羹，悽慘欲絕。）
（比受戮時，屠人一牽拽，即惶怖昏瞀，四體皆軟，覺心如左右震蕩，魂如自頂
（飛出，又復落下。）
（見刀光晃耀，不敢正視，惟瞑目以待癈剔。）
（屠人先剚刃於喉，搖撼擺撥，瀉血盆盎中，其苦非口所能道，求死不得，惟有
（長號。）
（血盡始刺心，大痛，遂不能作聲，漸恍惚迷離，如醉如夢，如初轉生時。）
（良久稍醒，自視已為人形矣。）
（冥官以夙生尚有善業，仍許為人，是為今身。）
（頃見此豬哀其荼毒，因念昔受此荼毒時，又惜此持刀人，將來亦必受此荼毒。
（）
（三念交縈，故不知涕淚之何從也。）
（屠人聞之，遽擲刀於地，竟改業為賣菜傭。）
（曉園說此事時，李匯川亦舉二事曰：有屠人死，其鄰村人家生一豬，距屠人家
（四五里，此豬恒至屠人家中臥，驅逐不去，其主人捉去仍自來，縶以鎖乃已。
（）
（疑為屠人後身也。）
（又一屠人死，越一載餘，其妻將嫁，方彩服登舟，忽一豬突至，怒目眈眈，逕
（裂婦裙，齧其脛，眾急救護，共擠豬落水，始得鼓棹行。）
（豬自水躍出，仍沿岸急追，適風利揚帆去，豬乃懊喪自歸，亦疑屠人後身，怒
（其妻之琵琶別抱也。）
（此可為屠人作豬之旁證。）
（又言有屠人殺豬甫死，適其妻有孕，即生一女，落蓐即作豬號聲，號三四日死
（。）
（此亦可證豬還為人。）
（余謂此即朱子所謂生氣未盡，與生氣偶然湊合者，別自一理，又不以輪迴論也
（。）
（汪編修守和為諸生時，夢其外祖史主事珥，攜一人同至其家，指示之曰：此我
（同年紀曉嵐，將來汝師也。）
（因竊記其衣冠形貌，後以己酉拔貢應廷試，值余閱卷，擢高等，授官來謁時，
（具述其事。）
（且云衣冠形貌，與今毫髮不差，以為應夢。）
（迨嘉慶丙辰會試，余為總裁，其卷適送余先閱，凡房官薦卷，皆由監試御史先
（送一主考，閱定而復轉輪公閱，復得中式。）
（殿試以第二人及第，乃知夢為是作也。）
（按人之有夢，其故難明，世說載衛玠問樂令夢，樂雲是想，又云是因。）
（而未深明其所以然。）
（戊午夏扈從灤陽，與伊子墨卿以理推求，有念所專注，凝神生象，是為意識所
（造之夢，孔子夢周公是也；有禍福將至，朕兆先萌，與見乎蓍龜，動乎四體相
（同，是為氣機所感之夢，孔子夢奠兩楹是也；其或心緒瞀亂，精神恍惚，心無
（定主，遂現種種幻形，如病者之見鬼，眩者之生花，此意想之歧出者也；或吉
（凶未著，鬼神前知，以象顯示，以言微寓，此氣機之旁召者也。）
（雖變化杳冥，千態萬狀，其大端似不外此。）
（至占夢之說，見於周禮，事近祈禳，禮參巫覡，頗為攻周禮者所疑。）
（然其文亦見於小雅：大人占之，固鑿然古經載籍所傳，雖不免多所附會，要亦
（實有此術也。）
（惟是男女之受，骨肉之情，有凝思結念，終不一夢者，則意識有時不能造；倉
（卒之患，意外之福有忽至而不知者，則氣機有時不必感。）
（且天下之人如恒河沙數，鬼神何獨示夢於此人？此人一生得失，亦必不一，何
（獨示夢於此事？且事不可泄，何必示之？既示之矣，而又隱以不可知之象，疑
（以不可解之語－－如《酉陽雜俎》載夢得棗者，謂棗字似兩來字，重來者，呼
（魄之象，其人果死。）
（《朝野僉載》崔碯夢座下聽講而照鏡，謂座下聽講，法從上來，鏡字，金旁竟
（也。）
（小說所說夢事，如此迂曲者不一－－是鬼神日日造謎語，不已勞乎？事關重大
（，示以夢可也，而猥瑣小事，亦相告語－－如敦煌實錄載宋補夢人坐桶中，以
（兩杖極打之，占桶中人為肉食，兩杖象兩箸，果得飽肉食之類，不亦褻乎？大
（抵通其所可通，其不可通者置而不論可矣。）
（至於謝小娥傳，其父夫之魂，既告以為人劫殺矣，自應告以申春申蘭，乃以田
（中走一日夫隱申春，以車中猴東門草隱申蘭，使尋索數年而後解，不又傎乎？
（此類由於記錄者欲神其說，不必實有是事，凡諸家所占夢事，皆可以是觀之，
（其法非太人之舊也。）
（何純齋舍人，何恭惠公之孫也，言恭惠公官浙江海防同知時，嘗於肩輿中，見
（有道士跪獻一物，似夢非夢，涣然而醒，道士不知所在，物則宛然在手中，乃
（一墨晶印章也。）
（辨驗其文，鎸青宮太保四字，殊不解其故。）
（後官河南總督，卒於任－－官制有河東總督，無河南總督，時公以河南巡撫加
（總督銜，故當日有是稱。）
（特贈太子太保，始悟印章為神預告也。）
（案仕路升沈，改移不一，惟身後飾終之典，乃為一身之結局。）
（定命錄載，李迥秀自知當為侍中，而終於兵部尚書，身後乃贈侍中；又載張守
（盧自知當為涼州都督，而終於括州刺史，身後乃贈涼州都督，知神注祿籍，追
（贈與實授等也。）
（恭惠公官至總督，而神以贈官告，其亦此意矣。）
（高冠瀛言，有人宅後空屋住一狐，不見其形，而能對面與人語。）
（其家小康，或以為狐所助也。）
（有信其說者，因此人以求交於狐，狐亦與款洽。）
１６６＊＊時間： 地點：
（一日，欲設筵饗狐，狐言老而饕餮，乃多設酒肴以待。）
（比至日暮，有數狐醉倒現形，始知其呼朋引類來也，如是數四，疲於供給，衣
（物典質一空，乃微露求助意。）
（狐大笑曰：吾惟無錢供酒食，故數就君也，使我多財，我當自醉自飽，何所取
（而與君友乎？）
（第二十二卷 灤陽續錄四）
（劉香畹言，有老儒宿於親串家，俄主人之婿至，無賴子也，彼此氣味不相入，
（皆不願同住一屋，乃移老儒於別室，其婿睨之而笑，莫喻其故也。）
（室亦雅潔，筆硯書籍皆具，老儒於燈下寫書寄家，忽一女子立燈下，色不甚麗
（，而風致頗嫻雅，老儒知其為鬼，然殊不畏，舉手指燈曰：既來此不可閒立，
（可剪燭。）
（女子遽滅其燈，逼而對立，老儒怒，急以手摩硯上墨沈，摑其面而塗之曰：以
（此為識，明日尋汝屍，銼而焚之。）
（鬼呀然一聲去，次日以告主人，主人曰：原有婢死於此室，夜每出擾人，故惟
（白晝與客坐，夜無人宿，昨無地安置君，揣君耆德碩學，鬼必不出，不虞其仍
（現形也。）
（乃悟其婿竊笑之故。）
（此鬼多以月下行院中，後家人或有偶遇者，即掩面急走，他日留心伺之，面上
（仍墨污狼藉。）
（鬼有形無質，不知何以能受色，當仍是有質之物，久成精魅，借婢幻形耳。）
（《酉陽雜俎》曰：郭元振嘗山居中夜，有人面如盤，努目出於燈下。）
（元振染翰題其頰曰：久戍人偏老，長征馬不肥。）
（其物遂滅。）
（後隨樵閒步，見巨木上有白耳，大數鬥，所題句在焉。）
（是亦一證也。）
（烏魯木齊農家，多就水灌田，就田起屋，故不能比閭而居，往往有自築數椽，
（四無鄰舍，如杜工部詩所謂一家村者。）
（且人無傜役，地無丈量，納三十畝之稅，即可坐耕數百畝之產。）
（故深巖窮谷，此類尤多。）
（有吉木薩軍士，入山行獵，望見一家，門戶堅閉，而院中似有十餘馬，鞍轡悉
（具，度必瑪哈沁所據，噪而圍之。）
（瑪哈沁見勢眾，棄鍋帳突圍去。）
（眾憚其死鬥，亦遂不追。）
（入門見骸骨狼籍，寂無一人，惟隱隱有泣聲，尋視見幼童約十三四，裸體懸窗
（櫺上，解縛問之，曰：瑪哈沁四日前來，父兄與鬥不勝，即一家並被縛，率一
（日牽二人至山溪洗濯曳歸，共臠割炙食，男婦七八人並盡矣。）
（今日臨行，洗濯我畢，將就食，中一人搖手止之，雖不解額魯特語，觀其指畫
（，似欲支解為數段，各攜於馬上為糧。）
（幸兵至棄去，今得更生。）
（泣絮絮不止，閔其孤苦，引歸營中姑使執雜役，童子因言其家尚有物，埋窖中
（，營弁使導往發掘，則銀幣衣物甚多。）
（細詢童子，乃知其父兄並劫盜，其行劫必於驛路近山處，皔見一二車孤行，前
（後十里無援者，突起殺其人，即以車載屍入深山，至車不能通，則合手以巨斧
（碎之，與屍及襆被並投於絕澗，惟以馬馱貨去。）
（再至馬不能通，則又投羈紲於絕澗，縱馬任其所往，共負之由鳥道歸。）
（計去行劫處數百里矣。）
（歸而窖藏一兩年，乃使人偽為商販，繞道至辟展諸處賣於市，故多年無覺者，
（而不虞瑪哈沁之滅其門也。）
（童子以幼免連坐，後亦牧馬墜崖死，遂無遺種。）
（此事余在軍幕所經理，以盜已死遂置無論。）
（由今思之，此盜蹤跡詭秘，猝不易緝，乃有瑪哈沁來，以報其慘殺之罪。）
（瑪哈沁食人無饜，乃留一童子，以明其召禍之由，此中似有神理，非偶然也。
（）
（盜姓名久忘，惟童子墜崖時，所司牒報記名秋兒云。）
書一詩：（佃戶劉破車婦云）嘗一日早起，乘涼掃院，見屋後草棚中，有二人裸臥，驚呼
其夫來，則鄰人之女與其月作人也。並僵臥，似已死，俄鄰人亦至，心知其故，
而不知何以至此，以薑湯灌醒，不能自諱，云：『久相約，而逼仄無隙地，乘雨
後牆缺，天又陰晦，知破車草棚無人，遂藉草私會。倦而憩，尚相戀未起。忽雲
破月來，皎然如晝，回顧棚中，坐有七八鬼，指點挪揄，遂驚怖失魂，至今始醒
。』
（眾以為奇。）
書一詩：（破車婦云）我家故無鬼，欲觀戲劇，隨之而來。
又 書：（先從兄懋園曰）何處無鬼，何處無鬼觀戲劇，但人有見有不見耳。此事不奇也
。
又 書：（因憶福建盩關公館（俗謂之水口），大學士楊公督閩浙時所重建，值余出巡，
（語余曰）公至水口公館，夜有所見，慎勿怖，不為害也。
（余嘗宿是地，已下鍵睡，因天暑，移牀近窗，隔紗幌視天晴陰。）
（時雖月黑，而簷掛六燈尚未燼，見院中黑影，略似人形，在階前或坐或臥，或
（行或立，而寂然無一聲。）
（夜半再視之，仍在，至雞鳴，乃漸漸縮入地。）
（試問驛吏，均不知也。）
余 謂：公為使相，當有鬼神為陰從，余焉有是。
姚安公：不然。仙霞關內，此地為水陸要衝，用兵者所必爭。明季唐王，國初鄭氏耿氏，
戰鬥殺傷，不知其幾，此其沈淪之魄，乘室宇空虛而竊據，有大官來，則避而出
耳。
（此亦足證無處無鬼之說。）
（老僕施祥嘗曰：天下惟鬼最癡，鬼據之室，人多不往，偶然有客來宿，不過暫
（居耳，暫讓之何害，而必出擾之，遇祿命重、血氣剛者，多自敗，甚或符錄劾
（治，更蹈不測。）
（即不然，而人既不居，屋必不葺，久而自圯，汝又何歸耶？老僕劉文鬥曰：此
（語誠有理。）
（然誰能傳與鬼知，汝毋乃更癡於鬼。）
（姚安公聞之曰：劉文鬥正患不癡耳。）
（祥小字舉兒，與姚安公同庚，八歲即為公伴讀，數年始能暗誦千字文，開卷乃
（不識一字。）
（然天性忠直，視主人之事如己事，雖嫌怨不避。）
（爾時家中外倚祥，內倚廖媼，故百事皆井井。）
（雍正甲寅，余年十一，元夜偶買玩物，祥啟張太夫人曰：四官今日遊燈市，買
（雜物若干，錢固不足惜，先生明日即開館，不知顧戲弄耶？顧讀書耶？太夫人
（首肯曰：汝言是。）
（即收而鍵諸篋。）
（此雖細事，實言人所難言也。）
（今眼中遂無此人，徘徊四顧，遠想慨然。）
（先兄晴湖第四子汝來，幼韶秀，余最愛之。）
（亦頗知讀書，娶婦生子後，忽患顛狂，如無人料理，即發不理，面不盥，夏或
（衣絮，冬或衣葛，不自知也。）
（然亦無疾病，似寒暑不侵者，呼之食即食，不呼之食亦不索，或自取市中餅餌
（，呼兒童共食，不問其價，所殘剩亦不顧惜，或一兩日覓之不得，忽自歸。）
１６７＊＊時間： 地點：
（一日遍索無跡，或云村外柳林內似彷彿有人，趨視，已端坐僵矣。）
（其為迷惑而死，未可知也。）
（其或自有所得，托以混跡，緣盡而化去，亦未可知也。）
（憶余從福建歸里時，見余猶跪拜如禮，拜訖，卒然曰：叔大辛苦。）
（余曰：是無奈何。）
（又卒然曰：叔不覺辛苦耶？默默退去，後思其言，似若有意，故至今終莫能測
（之。）
（姚安公言，廬江孫起山先生謁選時，貧無資斧，沿途僱驢而行，北方所謂短盤
（也。）
１６８＊＊時間： 地點：
（一日，至河間南門外，僱驢未得，大雨驟來，避民家屋簷下，主人見之，怒曰
（：造屋時汝未出錢，築地時汝未出力，何無故坐此。）
（推之立雨中，時河間猶未改題缺，起山入都，不數月竟掣得是縣。）
（赴任時此人識之，惶愧自悔，謀賣屋移家。）
（起山聞之，召來笑而語之曰：吾何至與汝輩較，今既經此，後無復然。）
（亦忠厚養福之道也。）
（因舉一事曰：吾鄉有愛蒔花者，一夜偶起，見數女子立花下，皆非素識，知為
（狐魅，遽擲以塊，曰：妖物何得偷看花。）
（一女子笑而答曰：君自晝賞，我自夜遊，於君何礙？夜夜來此，花不損一莖一
（葉，於花又何礙？遽見聲色，何鄙吝至此耶。）
（吾非不能揉碎君花，恐人謂我輩所見，亦與君等，故不為耳。）
（飄然共去，後亦無他。）
（狐尚不與此輩較，我乃不及狐耶？後此人終不自安，移家莫知所往。）
（起山歎曰：小人之心，竟謂天下皆小人。）
（太原申鐵蟾，好以香奩豔體，寓不遇之感。）
姚安公：（嘗謁某公未見，戲為無題詩曰）堊粉圍牆罨畫樓，隔窗聞撥細箜篌，分無信使
通青鳥，枉遣遊人駐紫騮，月姊定應隨顧兔，星娥可止待牽牛，垂楊疏處雕櫳近
，只恨珠簾不上鉤。殊有玉溪生風致。
余 謂：（王近光曰）似不應疑及織女，誣蔑仙靈。
余 謂：已矣哉，織女別黃姑，一年一度一相見，彼此隔河何事無。元微之詩也。海客乘
槎上紫氛，星娥罷織一相聞，只應不憚牽牛妒，故把支機石贈君。李義山詩也。
微之之意，在於雙文；義山之意，在於令狐。文士掉弄筆墨，借為比喻，初與織
女無涉，鐵蟾此語，亦猶元李之志云爾，未為誣蔑仙靈也。
（至於純構虛詞，宛如實事，指其時地，撰以姓名，《靈怪集》所載郭翰遇織女
（事（《靈怪集》今佚，此條見《太平廣記．六十八》），則悖妄之甚矣。）
（夫詞人引用，漁獵百家，原不能一一核實，然過於誣罔，亦不可不知。）
（蓋自莊列寓言，借以抒意，戰國諸子，雜說彌多，讖緯稗官，遞相祖述，遂有
（肆無忌憚之時。）
（如李冗《獨異志》，誣伏羲兄妹為夫婦，已屬喪心；張華《博物志》，更誣及
（尼山，尤為狂吠，案張華不應悖妄至此，殆後人依托。）
（如是者不一而足，今尚流傳，可為痛恨。）
（又有依傍史文，穿鑿鍛鍊，如《漢書．賈誼傳》，有太守吳公愛幸之之語，《
（駢語雕龍》（此書明人所撰，陳枚刻之，不著作者姓名），遂列長沙於孌童類
（中，注曰：大儒為龍陽。）
（《史記．高帝本紀》稱，母媼在大澤中，太公往視，見有蛟龍其上，晁以道詩
（遂有殺翁分我一杯羹，龍種由來事杳冥句，以高帝乃龍交所生，非太公子。）
（《左傳》有成風私事季友，敬嬴私事襄仲之文，私事云者，密相交結以謀立其
（子而已。）
（後儒拘泥私字，雖朱子亦有碸是大惡之言，如是者亦不一而足。）
（學者當考校真妄，均不可炫博矜奇，遽執為談柄也。）
（從叔梅庵公，言族中有二少年（此余小時聞公所說，忘其字號，大概是伯叔行
（也。）
（聞某墓中有狐跡，夜攜銃往，共伏草中伺之，以背相倚而睡，醒則兩人之發交
（結為一，貫穿繚繞，猝不可解，互相牽掣不能行，亦不能立，稍稍轉動，即彼
（此呼痛，膠擾徹曉，望見行路者，始呼至，斷以佩刀，狼狽而返。）
（憤欲往報，父老曰：彼無形聲，非力所勝，且無故而侵彼，理亦不直，侮實自
（召，又何仇焉。）
（仇必敗滋甚，二人乃止。）
（此狐小虐之使警，不深創之，以激其必報，亦可謂善自全矣。）
（然小虐亦足以激怒，不如斂戢勿動，使伺之無跡彌善也。）
（太和門丹墀下有石匱，莫知何名，亦莫知所貯何物，德脊齋前輩（脊齋名德保
（，與定圃前輩同名，乾隆壬戌進士，官至翰林院侍讀，故當時以大德保小德保
（別之云）云，圖裕齋之先德，昔督理殿工時曾開視之。）
（以問裕齋，曰：信然，其中皆黃色細屑，僅半匱不能滿，凝結如土坯，諦審似
（是米谷歲久所化也。）
（余謂丹墀左之石闕，既貯嘉種，則此為五穀，於理較近。）
（且大駕鹵簿中，象背寶瓶，亦貯五穀，蓋稼穡維寶，古訓相傳，八政首食，見
（於《洪範》，定制之意，誠淵乎遠矣。）
（宣武門子城內，如培者五，砌之以磚，土人云五火神墓。）
（明成祖北征時，用火仁火義火禮火智火信，制飛炮，破元兵於亂柴溝，後以其
（術太精，恐或為變，殺而葬於是，立五竿於麗譙側，歲時祭之，使鬼有所歸，
（不為厲焉。）
（後成祖轉生為莊烈帝，五人轉生李自成張獻忠諸賊，乃復仇也。）
（此齊東之語，非惟正史無此文，即明一代稗官小說，充棟汗牛，亦從未言及斯
（人斯事也。）
（戊子秋，余見漢軍步校董某，言聞之京營舊卒云，此水平也。）
（京城地勢，惟宣武門最低，衢巷之水，遇雨皆匯於子城，每夜雨太驟，守卒即
（起，視此培確，水將及頂，則呼開門以泄之，沒頂則門扉為水所壅，不能啟矣
（。）
（今日久漸忘，故或有時阻礙也。）
（其城上五竿，則與白塔信炮相表裡，設聞信炮，則晝懸旗，夜懸燈耳。）
（與五火神何與哉。）
（此言似乎近理，當有所受之。）
（科場撥卷，受撥者意多不愜，此亦人情，然亦視其卷何如耳。）
（壬午順天鄉試，余充同考官，時閱卷尚不迴避本省，得一合字卷，文甚工而詩
（不佳，因甫改試詩之制，可以恕論，遂呈薦主考梁文莊公，已取中矣。）
（臨填草榜，梁公病其何不改乎此度句，侵下文改字－－題為始吾於人也四句－
（－駁落，別撥一合字備卷，與余先視，其詩第六聯曰：素娥寒對影，顧兔夜眠
（香－－題為月中桂，己喜其秀逸，及觀其第七聯曰：倚樹思吳質，吟詩憶許棠
（，遂躍然曰：吳剛字質，故李賀李憑箜篌引曰：吳質不眠倚桂樹，露腳斜飛濕
（寒兔，此詩選本皆不錄，非曾見昌谷集者不知也。）
（華州試月中桂詩舉許棠為第一人，棠詩今不傳，非曾見王定保摭言、計敏夫唐
（詩紀事者不知也，中彼卷之開花臨上界，持斧有仙郎，何如中此詩乎？微公撥
（入，亦自願易之。）
（即朱子穎也。）
（放榜後，時已九月，貧無絮衣，蔣心餘素與唱和，借衣與之乃來見，以所作詩
（為贄。）
（余丙子扈從古北口時，車馬擁塞，就旅舍小憩，見壁上一詩，剝殘過半，惟三
（四句可辨，最愛其一水漲喧人語外，萬山青到馬蹄前二語，以為雲中路繞巴山
（色，樹裡河流漢水聲，不是過也。）
（惜不得姓名，及展其卷，此詩在焉，乃知芥契合，已在六七年前，相與歎息者
（久之。）
（子穎待余最盡禮，歿後，其二子承父之志，見余尚依依有情。）
（翰墨因緣，良非偶爾。）
（何嘗以撥房為親疏哉。）
（余嚴江舟中詩曰：山色空濛淡似煙，參差綠到大江邊，斜陽流水推篷坐，處處
（隨人欲上船。）
（實從萬山句奪胎。）
（嘗以語子穎曰：人言青出於藍，今日乃藍出於青。）
（子穎雖遜謝，意似默可。）
（此亦詩壇之佳話，並附錄於此。）
（先師介野園先生，官禮部侍郎，扈從南巡，卒於路。）
（卒前一夕，有星隕於舟前，卒後京師尚未知，施夫人夢公乘馬至門前，騎從甚
（都，然佇立不肯入，但遣人傳語曰：家中好自料理，吾去矣。）
（匆匆竟過，夢中以為時方扈從，疑或有急差遣，故不暇入。）
（覺後乃驚怛，比凶問至，即公卒之夜也。）
（公屢掌文柄，凡四主會試，四主鄉試，其他雜試，殆不可縷數，嘗有恩榮宴詩
（曰：鸚鵡新班宴御園，（案鸚鵡新班，不知出典，當時擬問公，竟因循忘之）
摧頹老鶴也乘軒，龍津橋上黃金榜，四見門生作狀元。）
（丁丑年作也。）
（於文襄公亦贈以聯曰：天下文章同軌轍，門牆桃李半公卿。）
（可謂儒者之至榮。）
（然日者推公之命，云終於一品武階，他日或以將軍出鎮耶？公笑曰：信如君言
（，則將軍不好武矣。）
（及公卒，聖心悼惜，特贈都統。）
（蓋公雖官禮曹，而兼攝副都統。）
（其扈從也，以副都統班行，故即武秩進一階。）
（日者之術，亦可云有驗矣。）
（乩仙多偽托古人，然亦時有小驗。）
（溫鐵山前輩－－名溫敏，乙丑進士，官至盛京侍郎。）
（嘗遇扶乩者，問壽幾何，乩判曰：甲子年華有二秋。）
（以為當六十二，後二年卒，乃知二秋為二年，蓋靈鬼時亦能前知也。）
（又聞山東巡撫國公，扶乩問壽，乩判曰：不知。）
（問仙人豈有所不知？判曰：他人可知，公則不可知，修短有數常，人盡其所稟
（而已。）
（若封疆重鎮，操生殺予奪之權，一政善，則千百萬人受其福，壽可以增一政；
（不善，則千百萬人受其禍，壽亦可以減。）
（此即司命之神，不能預為注定，何況於吾？豈不聞蘇盫誤殺二人，減二年壽，
（婁師德亦誤殺二人，減十年壽耶？然則年命之事，公當自問，不必問吾也。）
（此言乃鑿然中理，恐所遇竟真仙矣。）
（族叔育萬言，張歌橋之北，有人見黑狐醉臥場屋中－－場中守視谷麥小屋，俗
（謂之場屋，初欲擒捕，既而念狐能致財，乃覆以衣而坐守之，狐睡醒，伸縮數
（四，即成人形，甚感其護視，遂相與為友。）
（狐亦時有所饋贈，一日問狐曰：設有人匿君家，君能隱蔽弗露乎？曰：能。）
（又問君能憑附人身狂走乎？曰：亦能。）
（此人即懇乞曰：吾家酷貧，君所惠不足以贍，而又愧於數瀆君。）
（今里中某甲，甚富而甚畏訟，頃聞覓一婦司庖，吾欲使婦往應，居數日，伺隙
（逃出藏君家，而吾以失婦陽欲訟，婦尚粗有姿首，可誣以蜚語，脅多金。）
（得金之後，公憑附使奔至某甲別墅中，然後使人覓得，則承惠多矣。）
（狐如所言，果得多金，覓婦返後，某甲以在其別墅，亦不敢復問。）
（然此婦狂疾竟不癒，恒自碼飾，夜似與人共嬉笑，而禁其夫勿使前。）
（急往問狐，狐言無是理，試往偵之，俄歸而頓足曰：敗矣，是某甲家樓上狐，
（悅君婦之色，乘吾出而彼入也，此狐非我所能敵，無如何矣。）
（此人固懇不已，狐正色曰：譬如君里中某，暴橫如虎，使彼強據人婦，君能代
（爭乎？後其婦顛痛日甚，且具發其夫之陰謀，瞈灸劾治皆無效，卒以瘵死。）
（里人皆曰：此人狡黠如鬼，而又濟以狐之幻，宜無患矣，不虞以狐召狐，如螳
（螂黃雀之相伺也。）
（古詩曰：利旁有倚刀，貪人還自賊，信矣。）
（門人王廷紹言，忻州有以貧鬻婦者，去幾二載，忽自歸。）
（云初彼買時，引至一人家，旋有一道士至，攜之入山，意甚疑懼，然業已賣與
（，無如何。）
（道士令閉目，即聞兩耳風颼颼，俄令開目，已在一高峰上，室廬華潔，有婦女
（二十餘人，共來問訊。）
（云此是仙府，無苦也。）
（因問到此何事，曰：更番侍祖師寢耳。）
（此間金銀如山積，珠翠錦繡，嘉肴珍果，皆役使鬼神，隨呼立至，服食日用，
（皆比擬王侯。）
（惟每月一回小痛楚，亦不害耳。）
（因指曰：此處倉庫，此處庖廚，此我輩居處，此祖師居處。）
（指最高處兩室曰：此祖師拜月拜鬥處，此祖師煉銀處。）
（亦有給使之人，然無一男子也。）
（自是每白晝則呼入薦枕席，至夜則祖師升壇禮拜，始各歸寢。）
（惟月信落紅後，則淨褫內外衣，以紅絨為巨綆，縛大木上，手足不能絲毫動，
（並以綿丸窒口，喑不能聲，祖師持金管如箸，尋視脈穴，刺入兩臂兩股肉內，
（吮吸其血，頗為酷毒。）
（吮吸後，以藥末糝創孔，即不覺痛，頃刻結痂。）
（次日痂落如初矣。）
（其地極高，俯視雲雨皆在下，忽一日狂飈陡起，黑雲如墨壓山頂，雷電激射，
（勢極可怖，祖師惶遽，呼二十餘女，並裸露環抱其身如肉屏風，火光入室者數
（次，皆一掣即返，俄一龍爪大如箕，於人叢中攫祖師去，霹靂一聲，山谷震動
（，天地晦冥，覺昏瞀如睡，夢稍醒則已臥道旁。）
（詢問居人，知去家僅數百里，乃以臂釧易敝衣遮體，乞食得歸也。）
（忻州人尚有及見此婦者，面色枯槁，不久患瘵而卒。）
（蓋精血為道士採盡矣。）
（據其所言，蓋即燒金御女之士，其術靈幻如是，尚不免於天誅。）
（況不得其傳，徒受妄人之蠱惑，而冀得神仙，不亦傎哉。）
（江南吳孝廉，朱石君之門生也，美才夭逝，其婦誓以身殉，而屢縊不能死，忽
（燈下孝廉形見曰：易彩服則死矣。）
（從其言果絕。）
（孝廉鄉人錄其事，徵詩，作者甚眾，余亦為題二律，而石君為作墓志，於孝廉
（之坎坷，烈婦之慷慨，皆深致悼惜，而此事一字不及。）
（或疑其鄉人之粉飾，余曰：非也，文章流別，各有體裁。）
（郭璞注《山海經》、《穆天子傳》，於西王母事，鋪敘綦詳；其注爾雅釋地，
（於西至西王母句，不過曰西方昏荒之國而已，不更益一語也。）
（蓋注經之體裁當如是耳。）
（金石之文，與史傳相表裡，不可與稗官雜記比，亦不可與詞賦比。）
（石君博極群書，深知著作之流別，其不著此事於墓志，古文法也，豈以其偽而
（削之哉。）
（余老多遺忘，記孝廉名承紱，烈婦之姓氏，竟不能憶，姑存其略於此。）
（俟扈蹕回鑾，當更求其事狀詳著之焉。）
（老僕施祥，嘗乘馬夜行至張白，四野空曠，黑暗中有數人擲沙泥，馬驚嘶不進
（，祥知是鬼，叱之曰：我不至爾墟墓間，何為犯我？群鬼揶揄曰：自作劇耳，
（誰與爾論理。）
（祥怒曰：既不論理，是尋鬥也。）
（即下馬，以鞭橫擊之，喧哄良久，力且不敵，馬又跳踉掣其肘，意方窘急，忽
（遙見一鬼狂奔來，厲聲呼曰：此吾好友，爾等毋造次。）
（群鬼遂散，祥上馬馳歸，亦不及問其為誰。）
（次日，攜酒於昨處奠之，祈示靈響，寂然不應矣。）
（祥之所友，不過廝養屠沽耳，而九泉之下，故人之情乃如是。）
（門人吳鍾僑嘗作如願小傳，寓言滑稽，以文為戲也。）
（後作蜀中一令，值金川之役，以監運火藥歿於路，詩文皆散佚，惟此篇偶得於
（故紙中，附錄於此。）
（其詞曰：如願者，水府之女神，昔彭澤清洪君以贈廬陵歐明者是也，以事事能
（給人之求，故有是名。）
（水府在在皆有之，其遇與不遇，則係人之祿命耳。）
（有四人同訪道，涉歷江海，遇龍神召之曰：鑒汝等精進，今各賜如願一。）
（即有四女子隨行，其一人求無不獲，意極適，不數月病且死，女子曰：今世之
（所享，皆前生之所積，君夙生所積，今數月銷盡矣。）
（請歸報命，是人果不起；又一人求無不獲，意猶未已，至冬月求鮮荔巨如瓜者
（，女子曰：谿壑可盈，是不可饜，非神道所能給，亦辭去；又一人所求，有獲
（有不獲，以咎女子，女子曰：神道之力亦有差等，吾有能致不能致也，然日中
（必昃，月盈必虧，有所不足，正君之福，不見彼先逝者乎？是人惕然，女子遂
（隨之不去；又一人雖得如願，未嘗有求，如願時為自致之，亦蹙然不自安，女
（子曰：君道高矣，君福厚矣，天地鑒之，鬼神佑之，無求之獲，十倍有求，可
（無待乎我，我惟陰左右之而已矣。）
（他日相遇，各道其事，或喜或悵，曰：惜哉，逝者之不聞也。）
（此鍾僑弄筆。）
（狡獪之文，偶一為之，以資懲勸，亦無所不可。）
（如累牘連篇，動成卷帙，則非著書之體矣。）
（郭石洲言，河南一巨室，宦成歸里，年六十餘矣，強健如少壯，恒蓄幼妾三四
（人。）
（至二十歲，則治奩具而嫁之。）
（皆宛然完璧，娶者多陰頌其德，人亦多樂以女鬻之。）
（然在其家時，枕衾狎昵與常人同，或以為但取紅鉛供藥餌，或以為徒悅耳目，
（實老不能男，莫知其審也。）
（後其家婢媼私泄之，實使女而男淫耳。）
（有老友密叩虛實，殊不自諱，曰：吾血氣尚盛，不能絕嗜慾，御女猶可以生子
（，實懼為身後累；欲漁男色，又懼艾碽之事，為子孫羞。）
（是以出此間道也。）
（此事奇創，古所未聞。）
（夫閨房之內，何所不有，牀第事可勿深論，惟歲歲轉易，使良家女得再嫁名，
（似於人有損，而不稽其婚期，不損其貞體，又似於人有恩。）
（此種公案，竟無以斷其是非。）
（戈芥舟前輩曰：是不難斷。）
（直恃其多財，法外縱淫耳。）
（昔竇二東之行劫，必留其禦寒之衣衾，還鄉之資斧，自以為德，此老之有恩亦
（若是而已矣。）
（里有一士者，矯捷多力，兼習技擊超距之術，兩三丈之高，可翩然上，兩三丈
（之闊，可翩然越也。）
（余幼時猶及見之，嘗求睹其技，使余立一過廳中，余面向前門，則立前門外，
（面相對，余轉面後門，則立後門外面相對，如是者七八度。）
（蓋一躍即飛，過屋脊耳。）
（後過杜林鎮，遇一友，邀飲橋畔酒肆中，酒酣，共立河岸，友曰：能越此乎？
（一士應聲聳身過，友招使還，應聲又至。）
（足甫及岸，不虞岸已將圮，近水陡立處開裂有紋，一士未見誤踏其上，岸崩二
（尺許，遂隨之墜河，順流而去。）
（素不習水，但從波心踴起數尺，能直上而不能旁近岸，仍墜水中，如是數四，
（力盡竟溺焉。）
（蓋天下之患，莫大於有所恃。）
（恃財者終以財敗，恃勢者終以勢敗，恃智者終以智敗，恃力者終以力敗。）
（有所恃，則敢於蹈險故也。）
（田侯松巖於灤陽買一勞山杖，自題詩曰：月夕花晨伴我行，路當坦處亦防傾，
（敢因恃爾心無慮，便向崎嶇步不平。）
（斯真閱歷之言，可貴而佩者矣。）
（滄洲憩水井，有老尼曰慧師父，不知其為號，亦不知是此慧字否，但相沿呼之
（云爾。）
（余幼時，嘗見其出入外祖張公家，戒律謹嚴，並糖不食。）
（曰：糖亦豬脂所點成也。）
（不衣裘，曰：寢皮與食肉同也。）
（不衣綢絹，曰：一尺之帛，千蠶之命也。）
（供佛麵筋，必自制，曰：市中皆以足踏也。）
（焚香必敲石取火，曰：灶火不潔也。）
（清齋一食，取足自給，不營營募化。）
（外祖家一僕婦，以一布為施，尼熟視識之，曰：佈施須用己財，方為功德。）
（宅中為失此布，笞小婢數人，佛豈受如此物耶？婦以情告，曰：初謂布有數十
（疋，未必一一細檢，故偶取其一，不料累人受捶楚，日相詛咒，心實不安，故
（佈施求懺罪耳。）
（尼擲還之曰：然則何不密送原處，人亦得白，汝亦自安耶？後婦死數年，其弟
（子乃泄其事，故人得知之。）
（乾隆甲戌乙亥間，年已七八十矣，忽過余家，云將詣潭柘寺禮佛，為小尼受戒
（。）
（余偶話前事，搖首曰：實無此事，小妖尼饒舌耳。）
（相與歎其忠厚。）
（臨行，索余題佛殿一額，余屬趙春澗代書。）
（合掌曰：誰書即乞題誰名，佛前勿作誑語，為易趙名，乃持去，後不再來。）
（近問滄洲人，無識之者矣。）
（又景城天齊廟一僧，住持果成之第三弟子，士人敬之，無不稱曰三師父，遂佚
（其名，果成弟子頗不肖，多散而托缽四方，惟此僧不墜宗風，無大剎知客市井
（氣，亦無法座禪師驕貴氣，戒律精苦，雖千里亦打包徒步，從不乘車馬。）
（先兄晴湖，嘗遇之中途，苦邀同車，終不肯也。）
（官吏至廟，待之禮無加。）
（田夫野老至廟，待之禮不減。）
（多佈施，少佈施，無佈施，待之禮如一。）
（禪誦之餘，惟端坐一室，入其廟如無人者，其行事如是焉而已。）
（然裡之男婦，無不曰：三師父道行清高。）
（及問其道行安在，清高安在，則茫然不能應。）
（其所以感動人心，正不知何故矣。）
（嘗以問姚安公，公曰：據爾所見，有不清不高處耶？無不清不高，即清高矣。
（）
（爾必欲錫飛杯渡為善知識耶？此一尼一僧，亦彼法中之獨行者矣。）
（三師父涅盤不久，其名當有人知。）
（俟見鄉試諸孫輩，使歸而詢之廟中。）
（九州之大，奸盜事無地無之，亦無日無之，均不為異也。）
（至盜而稍別於盜，究不能不謂之盜，奸而稍別於奸，究不能不謂之奸，斯為異
（矣。）
（盜而人許遂其盜，奸而人許遂其奸，斯更異矣。）
（乃又相觸立發，相牽立息，發如鼎沸，息如電掣，不尤異之異乎？舅氏安公五
（章言，有中年失偶者，已有子矣，復買一有夫之婦，幸控制有術，猶可相安。
（）
（既而是人死，平日私蓄，悉在此婦手，其子微聞而索之，事無佐證，婦弗承也
（。）
（後偵知其藏貯處，乃夜中穴壁入室，方開篋攜出，婦覺，大號有賊，家眾驚起
（，各持械入，其子倉皇從穴出，迎擊之立踣，即從穴入搜餘盜，聞牀下喘息有
（聲，群呼尚有一賊，共曳出縶縛，比燈至審視，則破額昏仆者其子，牀下乃其
（故夫也。）
（其子醒後，與婦各執一詞，子云子取父財不為盜，婦云妻歸前夫不為姦；子云
（前夫可再合而不可私會，婦云父財可索取而不可穿窬。）
（互相詬誶，勢不相下。）
（次日，族黨密議，謂涉訟兩敗，徒玷門風，乃陰為調停，使盡留金與其子，而
（聽婦自歸故夫，其難乃平。）
（然已鼓鐘於宮，聲聞於外矣。）
既 而：（先叔儀南公曰）此事巧於相值，天也；所以致有此事，則人也。不納此有夫之
婦，子何由而盜，婦何由而奸哉？彼所恃者，力能駕馭耳。不知能駕馭於生前，
不能駕馭於身後也。
（第二十三卷 灤陽續錄五）
（戴東原言，其族祖某嘗僦僻巷一空宅，久無人居，或言有鬼，某厲聲曰：吾不
（畏也。）
（入夜，果燈下見形，陰慘之氣，砭人肌骨。）
（一巨鬼怒叱曰：汝果不畏耶？某應曰：然。）
（遂作種種惡狀，良久又問曰：仍不畏耶？又應曰：然。）
（鬼色稍和曰：吾亦不必定驅汝，怪汝大言耳，汝但言一畏字，吾即去矣。）
（某怒曰：實不畏汝，安可詐言畏，任汝所為可矣。）
（鬼言之再四，某終不答。）
（鬼乃太息曰：吾住此三十餘年，從未見強項似汝者，如此蠢物，豈可與同居。
（）
（奄然滅矣。）
（或咎之曰：畏鬼者常情，非辱也，謬答以畏，可息事寧人，彼此相激，伊於胡
（底乎？某曰：道力深者，以定靜祛魔，吾非其人也。）
（以氣凌之，則氣盛而鬼不逼；稍有牽就，則氣餒而鬼乘之矣。）
（彼多方以餌，吾幸未中其機械也。）
（論者以其說為然。）
（飲食男女，人生之大欲存焉。）
（干名義，瀆倫常，敗風俗，皆王法之所必禁也。）
（若癡兒盬女，情有所鍾，實非大悖於禮者，似不必苛以深文。）
（余幼聞某公在郎署時，以氣節嚴正自任，嘗指小婢配小奴，非一年矣。）
（往來出入不相避也。）
１６９＊＊時間： 地點：
（一日相遇於庭，某公亦適至，見二人笑容猶未斂，怒曰：是淫奔也，於律姦未
（婚妻者，杖遂。）
（亟呼杖。）
（眾言兒女嬉戲，實無所染，婢眉與乳可驗也。）
（某公曰：於律謀而未行，僅減一等。）
（減則可，免則不可。）
（卒並杖之，創幾殆。）
（自以為河東柳氏之家法，不是過也。）
１７０＊＊時間： 地點：
（自此惡其無禮，故稽其婚期，二人遂同役之際，舉足趑趄；無事之時，望影藏
（匿，跋前碿後，日不聊生，漸鬱悒成疾，不半載內先後死。）
（其父母哀之，乞合葬，某公仍怒曰：嫁殤非禮，豈不聞耶？亦不聽。）
（後某公歿時，口喃喃似與人語，不甚可辨，惟非我不可，於禮不可二語，言之
（十餘度，了了分明，咸疑其有所見矣。）
（夫男女非有行媒，不相知名，古禮也。）
（某公於孩稚之時，即先定婚煙，使明知為他日之夫婦，朝夕聚處，而欲其無情
（，必不能也。）
（內言不出於閫，外言不入於閫，古禮也。）
（某公僮婢無多，不能使各治其事，時時親相授受，而欲其不通一語，又必不能
（也。）
（其本不正，故其末不端。）
（是二人之越禮，實主人有以成之，乃操之已蹙，處之過當，死者之心能甘乎？
（冤魄為厲，猶以於禮，不可為詞，其斯以為講學家乎。）
（山西人多商於外，十餘歲輒從人學貿易，候蓄積有資，始歸納婦，納婦後仍出
（營利，率二三年一歸省，其常例也。）
（或命途蹇剝，或事故縈牽，一二十載不得歸，甚或金盡裘敝，恥還鄉里，萍飄
（蓬轉，不通音問者，亦往往有之。）
（有李甲者，轉徙為鄉人靳乙養子，因冒其姓，家中不得其蹤跡，遂傳為死。）
（俄其父母並逝，婦無所依，寄食於母族舅氏家。）
（其舅本住鄰縣，又挈家逐什一，商舶南北，歲無定居。）
（甲久不得家書，亦以為死，靳乙謀為甲娶婦，會婦舅旅卒，家屬流寓於天津，
（念婦少寡非長計，亦謀嫁於山西人，他時尚可歸鄉里，懼人嫌其無母家，因詭
（稱己女，眾人媒合，遂成其事。）
（合巹之夕，以別已八年，兩懷疑而不敢問，宵分私語，乃始了然，甲怒其未得
（實據而遽嫁，且詬且毆，闔家驚起，靳乙隔窗呼之曰：汝之再娶，有婦亡之實
（據乎？且流離播遷，待汝八年而後嫁，亦可諒其非得已矣。）
（甲無以應，遂為夫婦如初。）
（破鏡重合，古有其事，若夫再娶而仍元配，婦再嫁而未失節，載籍以來，未之
（聞也。）
（姨丈衛公可亭，曾親見之。）
（滄洲酒，阮亭先生謂之麻姑酒，然土人實無此稱。）
（著名已久，而論者頗有異同。）
（蓋舟行來往，皆沽於岸上，肆中村釀薄磀，殊不足辱杯磂，又土人防徵求無饜
（，相戒不以真酒應官，雖笞捶不肯出。）
（十倍其價，亦不肯出。）
（保陽制府，尚不能得一滴，他可知也。）
（其酒非市井所能釀，必舊家世族，代相授受，始能得其水火之節候。）
（水雖取於衛河，而黃流不可以為酒，必於南川樓下，如金山取江心泉法，以錫
（罌沉至河底，取其地湧之清泉，始有沖虛之致。）
（其收貯畏寒畏暑，畏濕畏蒸，犯之則味敗。）
（其新者不甚佳，必庋閣至十年以外，乃為上品。）
（一罌可值四五金，然互相饋贈者多，恥於販鬻。）
（又大姓若戴呂劉王，若張衛，率多零替，釀者亦稀，故尤難得。）
（或運於他處，無論肩運車運舟運，一搖動即味變。）
（運到之後，必安靜處澄半月，其味乃復。）
（取飲注壺時，當以杓平挹，數擺撥則味亦變，再澄數日乃復。）
（姚安公嘗言：飲滄酒禁忌百端，勞苦萬狀，始能得花前月下之一酌，實功不補
（患，不如遣小豎隨意行沽，反陶然自適，蓋以此也。）
（其驗真偽法，南川樓水所釀者，雖極醉，膈不作惡，次日醉，亦不病酒，不過
（四肢暢適，恬然高臥而已。）
（其但以衛河水釀者則否。）
（驗新陳法，凡庋閣二年者，可再溫一次，十年者溫十次如故，十一次則味變矣
（；一年者再溫變，二年者三溫即變，毫釐不能假借，莫知其所以然也。）
（董曲江前輩之叔，名思任，最嗜飲，牧滄州時，知佳酒不應官，百計勸諭，人
（終不肯破禁約，罷官後，再至滄州，寓李進士銳巔家，乃盡傾其家釀，語銳巔
（曰：吾深悔不早罷官。）
（此雖一時之戲謔，亦足見滄酒之佳者不易得矣。）
（先師李又聃先生言，東光有趙氏者，先生曾舉其字，今不能記，似尚是先生之
（尊行，嘗過清風店，招一小妓侑酒，偶語及某年宿此，曾招一麗人留連兩夕，
（計其年今未滿四十，因舉其小名，妓駭曰：是我姑也，今尚在。）