第一五一 至 第一六〇
１５１＊＊時間： 地點：
（一日入山採樵，遇風雨，避巖下，雨止已昏黑，畏虎不敢行，匿草間，遙見雙
（炬，疑為虎目。）
（至前則官役數人，衣冠不古不今，叱問何人，以實告。）
（官坐石上，令曳出，眾呼跪。）
（長姐以為山神，匍匐聽命。）
（官曰：汝夙孽應充我食，今就擒，當啖爾，速解衣伏石上，無留寸縷，致罣礙
（齒牙。）
（知為虎王，觳觫祈免。）
（官曰：視爾貌尚可，肯侍我寢，當赦爾，後當來往於爾家，且福爾。）
（長姐憤怒躍起曰：豈有神靈肯作此語，必邪魅也。）
（啖則啖耳，長姐良家女，不能蒙面作此事。）
（拾石塊奮擊，一時奔散，此非其力足勝之，其氣足勝之。）
（其貞烈之心足以帥其氣也。）
（故曰其為氣也至大至剛。）
（張太守墨谷言，德、景間有富室，恒積穀而不積金，防劫盜也。）
（康熙雍正間歲頻歉，米價昂，閉廩不肯糶升谷，冀價再增。）
（鄉人病之，而無如何。）
（有角妓號玉面狐者曰：是易與，第備錢以待可耳。）
（乃自詣其家曰：我為鴇母錢樹，鴇母顧虐我，昨與勃溪，約我以千金自贖，我
（亦厭倦風塵，願得一忠厚長者托終身，念無如公者，公能捐千金，則終身執巾
（櫛。）
（聞公不喜積金，即錢二千貫亦足抵，昨有木商聞此事，已回天津取資，計其到
（當在半月外，我不願隨此庸奴，公能於十日內先定，則受德多矣。）
（張故惑此妓，聞之驚喜，急出穀賤售，廩已開，買者坌至，不能復閉，遂空其
（所積，米價大平。）
（谷盡之日，妓遣謝富室曰：鴇母養我久，一時負氣相詬，致有是議，今悔過挽
（留，義不可負心，所言姑俟諸異日。）
（富室原與私約，無媒無證，無一錢聘定，竟無如何也。）
（此事李露園亦言之，當非虛謬。）
（聞此妓年甫十六七，遽能辦此，亦女俠哉。）
（丁藥園言，有孝廉四十無子，買一妾甚明慧，嫡不能相安，旦夕詬誶。）
（越歲生一子，益不能容，竟轉鬻於遠處，孝廉惘惘如有失。）
（獨宿書齋，夜分未寢，妾忽搴帷入，驚問何來，曰：逃歸耳。）
（孝廉沉思曰：逃歸慮來追捕，妒婦豈肯匿，且事已至此，歸何所容。）
（妾笑曰：不欺君，我實狐也，前以人來，人有人理，不敢不忍詬，今以狐來，
（變幻無端，出入無跡，彼烏得而知之。）
（因燕婉如初，久而漸為童婢泄，嫡大恚，多金募術士劾治，一術士檄將拘妾至
（，妾不服罪，攘臂與術士爭曰：無子納妾，則納為有理，生子遣妾，則夫為負
（心，無故見出，罪不在我。）
（術士曰：既見出矣，豈可私歸。）
（妾曰：出母未嫁，與子未絕，出婦未嫁，於夫亦未絕，況鬻我者妒婦，非見出
（於夫，夫仍納我，是未出也，何不可歸。）
（術士怒曰：爾本獸類，何敢據人理爭。）
（妾曰：人變獸心，陰律陽律皆有刑，獸變人心，反以為罪，法師據何憲典耶？
（術士益怒曰：吾持五雷法，知誅妖耳，不知其他。）
（妾大笑曰：妖亦天地之一物，苟其無罪，天地未嘗不並育。）
（上帝所不誅，法師乃欲盡誅乎？術士拍案曰：媚惑男子，非爾罪耶？妾曰：我
（以禮納，不得為媚惑，倘其媚惑，則攝精吸氣，此生久槁矣。）
（今在家兩年，復歸又五六年，康強無恙，所謂媚惑者安在？法師受妒婦多金，
（鍛練周內，以酷濟貪耳，吾豈服耶。）
（問答之頃，術士顧所召神將，已失所在，無可如何。）
（瞋目曰：今不與爾爭，明日會當召雷部。）
１５２＊＊時間： 地點：
（明日嫡再促設壇，則宵遁矣。）
（蓋所持之法雖正，而法以賄行，故魅亦不畏，神將亦不滿也。）
（相傳劉念台先生官總憲時，題御史台一聯曰：無欲常教心似水，有言自覺氣如
（霜。）
（可謂知本矣。）
（莫雪崖言，有鄉人患疫，困臥草榻，魂忽已出門外，覺頓離熱惱，意殊自適然
（，道路都非所曾經，信步所之，偶遇一故友，相見悲喜。）
（憶其已死，忽自悟曰：我其入冥耶？友曰：君未合死，離魂到此耳，此境非人
（所可到，盍同遊覽，以廣見聞？因隨之行，所經城市墟落，都不異人世，往來
（擾擾，亦各有所營，見鄉人皆目送之，然無人交一語也。）
（鄉人曰：聞有地獄，可一觀乎？友曰：地獄如囚牢，非冥官不能啟，非冥吏不
（能導，吾不能至也。）
（有三數奇鬼近乎地獄，君可以往觀。）
（因改循歧路，行半里許，至一地，空曠如墟墓，見一鬼，狀貌如人，而鼻下則
（無口。）
（問此何故，曰：是人生時，巧於應對，諛詞頌語媚世悅人，故受此報，使不能
（語。）
（或遇燄口漿水，則飲以鼻。）
（又見一鬼，尻聳向上，首折向下，面著於腹，以兩手支拄而行。）
（問此何故，曰：是人生時，妄自尊大，故受此報，使不能仰面傲人。）
（又見一鬼，自胸至腹，裂罅數寸，五臟六腑，虛無一物。）
（問此何故，曰：是人生時，城府深隱，人不能測，故受是報，使中無匿形。）
（又見一鬼，足長二尺，指巨如椎，踵巨如斗，重如千斛之舟，努力半刻，始移
（一寸。）
（問此何故，曰：此人生時，高材捷足，事事務居人先，故受是報，使不能行。
（）
（又見一鬼，兩耳拖地，如曳雙翼，而混沌無竅。）
（問此何故，曰：此人生時，懷忌多疑，喜聞蜚語，故受此報，使不能聽。）
（是皆按惡業淺深，待受報期滿，始入轉輪。）
（其罪減地獄一等，如陽律之徒流也。）
（俄見車騎雜盢，一冥官經過，見鄉人驚曰：此是生魂，誤游至此，恐迷不得歸
（，誰識其家，可導使去。）
（友跪啟是舊交，官即令送返，將至門，大汗而醒，自是病癒。）
（雪崖天性爽朗，胸中落落無宿物，與朋友諧戲，每俊辯橫生，此當是其寓言，
（未必真有。）
（然莊生《列子》，半屬寓言，義足勸懲，固不必刻舟求劍爾。）
（陳半江言，有書生月夕遇一婦，色頗姣麗，挑以微詞，欣然相就，自云家在鄰
（近，而不肯言姓名。）
（又云夫恒數日一外出，家有後窗可開，有牆缺可矴，遇隙即來，不能預定期也
（。）
（如是五六年，情好甚至。）
（一歲書生將遠行，婦夜來話別，書生言隨人作計，後會無期，淒戀萬狀，哽咽
（至不成語。）
（婦忽嬉笑曰：君如此情癡，必相思致疾，非我初來相就意。）
（實與君言，我鬼之待替者也。）
（凡人與鬼狎，無不病且死，陰剝陽也。）
（惟我以愛君韶秀，不忍玉折蘭摧，故必越七八日後，待君陽復，乃肯再來，有
（剝有復，故君能無恙。）
（使遇他鬼，則縱情冶蕩，不出半載，索君於枯魚之肆矣。）
（我輩至多，求如我者則至少，君其宜慎。）
（感君義重，此所以報也。）
（語訖散發吐舌作鬼形，長嘯而去。）
（書生震栗幾失魂，自是雖遇冶容，曾不側視。）
（王梅序言，交河有為盜誣引者，鄉民樸願，無以自明，以賂求援於縣吏。）
（吏聞盜之誣引，由私調其婦，致為所毆，意其婦必美，卻賂而微示以意，曰此
（事秘密，須其婦潛身自來，乃可授方略。）
（居間者以告鄉民，鄉民憚死失志，呼婦母至獄，私語以故。）
（母告婦，砙然不應也。）
（越兩三日，吏家有人夜扣門，啟視則一丐婦，布帕裹首，衣百結破衫，闖然入
（，問之不答，且行且解衫與帕，則鮮妝華服豔婦也。）
（驚問所自，紅潮暈頰，俯首無言，惟袖出片紙，就所持燈視之，某人妻三字而
（已。）
（吏喜過望，引入內室，故問其來意，婦掩淚曰：不喻君語，何以夜來，既已來
（此，不必問矣，惟祈毋失信耳。）
（吏發洪誓，遂相燕婉，潛留數日，大為婦所蠱惑，神志顛倒，惟恐不得當婦意
（，婦暫辭去。）
（言村中日日受侮，難於久住，如城中近，君租數楹，便可托庇廕，免無賴凌藉
（，亦可朝夕相往來。）
（吏益喜，竟百計白其冤。）
（獄解之後，遇鄉民，意甚索漠，以為狎昵其婦，愧相見也。）
（後因事到鄉，詣其家，亦拒不見，知其相絕，乃大恨。）
（會有挾妓誘博者訟於官，官斷妓押歸原籍，吏視之，鄉民婦也，就與語。）
（婦言苦為夫禁制，愧相負，相憶殊深，今幸相逢，乞念舊時數日歡，免杖免解
（。）
（吏又惑之，因告官曰：妓所供乃母家籍，實縣民某妻，宜究其夫。）
（蓋覬慫慂官賣，自買之也。）
（遣拘鄉民，鄉民攜妻至，乃別一人，問鄉里皆雲不偽，問吏何以誣鄉民，吏不
（能對。）
（第曰：風聞。）
（問聞之何人，則噤無語。）
（呼妓問之，妓乃言吏初欲挾污鄉民妻，妻念從則失身，不從則夫死，值妓新來
（，乃盡脫簪珥賂妓冒名往，故與吏狎識。）
（今當受杖，適與相逢，因仍誑托鄉民妻，冀脫棰楚，不虞其又有他謀，致兩敗
（也。）
（官覆勘鄉民，果被誣。）
（姑念其計出救死，又出於其妻，釋不究，而嚴懲此吏焉。）
（神奸巨蠹，莫吏若矣，而為村婦所籠絡，如玩弄嬰孩，蓋愚者恒為智者敗，而
（物極必反，亦往往於所備之外，有智出其上者突起而勝之。）
（無往不復，天之道也。）
（使智者終不敗，則天地間惟智者存，愚者斷絕矣。）
（有是理哉。）
（鬼魘人至死，不知何意。）
倪餘疆：吾聞諸施亮生矣，取啖其生魂耳。蓋鬼為餘氣，漸消漸減，以至於無，得生魂之
氣以益之，則又可再延。故女鬼恒欲與人狎，攝其精也；男鬼不能攝人精，則殺
人而吸其生氣，均猶狐之採補耳。
（因憶劉挺生言，康熙庚子，有五舉子，晚遇雨，棲破寺中。）
（四人已眠，惟一人眠未穩，覺陰風颯然，有數黑影自牖入，向四人噓氣，四人
（即夢魘。）
（又向一人噓氣，心雖了了，而亦漸昏瞀，覺似有拖曳之者。）
（及稍醒，已離故處，似被縶縛，欲呼則噤不能聲。）
（視四人，亦縱橫偃臥，眾鬼共舉一人啖之，斯須而盡。）
（又以次食二人，至第四人，忽有老翁自外入，厲聲叱曰）
老 翁：野鬼無造次！此二人有祿相，不可犯也。
（眾鬼駭散，二人倏然自醒，述所見相同。）
（後一終於教諭，一終於訓導。）
（鮑敬亭先生聞之，笑曰）
先 生：平生自薄此官，不料為鬼神所重也。觀其所言，似亮生之說不虛矣。
（李慶子言，朱生立園，辛酉北應順天試，晚過羊留之北，因繞避泥濘，遂迂迴
（失道，無逆旅可棲，遙見林外有人家，試往投止，至則土垣瓦舍，凡六七楹，
（一童子出應門，朱具道乞宿意。）
（一翁衣冠樸雅，延賓入，止旁舍中，呼燈至，黯黯無光，翁曰：歲歉油不佳，
（殊令人悶，然無如何也。）
（又曰：夜深不能具肴饌，村酒小飲，勿以為褻。）
（意甚款洽，朱問家中有何人，曰：零丁孤苦，惟老妻與僮婢同居耳。）
（問朱何適，朱告以北上，曰：有一札及少物欲致京中，僻路苦無書郵，今遇君
（甚幸。）
（朱問四無鄰里，獨居不怖乎，曰：薄田數畝，課奴輩耕作，因就之卜居，貧無
（儲蓄，不畏盜也。）
（朱曰：謂曠野多鬼魅耳。）
（翁曰：鬼魅即未見，君如怖是，陪坐至天曙，可乎。）
（因借朱紙筆，入作書札，又以雜物封函內，以舊布裹束，密縫其外，付朱曰：
（居址已寫於函上，君至京拆視自知。）
（天曙作別，又切囑信物勿遺失，始慇懃分手。）
（朱至京，拆視布裹，則函題朱立園先生啟字，其物乃金簪銀釧各一雙，其札稱
（僕老無子息，誤惑婦言，以婿為嗣，至外孫猶間一祭掃，後則視為異姓，紙錢
（麥飯，久已闕如，三尺孤墳，亦就傾圯，九泉茹痛，百悔難追，謹以殉棺薄物
（，祈君貨鬻，歸途以所得之直，修治荒塋，並稍濬塚南水道，庶淫潦不浸幽窀
（，如允所祈，定如杜回結草，知君畏鬼，當暗中稽首，不敢見形，勿滋疑慮，
（亡人楊寧頓首。）
（朱駭汗浹背，方知遇鬼，以書中歸途之語，知必不售，既而果然。）
（還至羊留，以所賣簪釧錢，遣僕往治其墓，竟不敢再至焉。）
（吳雲巖言，有秦生者，不畏鬼，恒以未一見為歉。）
（一夕，散步別業，聞樹外朗吟唐人詩曰：自去自來人不知，歸時惟對空山月。
（）
（其聲哀厲而長，隔葉窺之，一古衣冠人倚石坐，確知為鬼，遽前掩之，鬼亦不
（避，秦生長揖曰：與君路異幽明，人殊今古，邂逅相遇，無可寒溫，所以來者
（，欲一問鬼神情狀耳。）
（敢問為鬼時何似？曰：一脫形骸，即已為鬼。）
（如繭成蝶，亦不自知。）
（問果魂升魄降，還入太虛乎？曰：自我為鬼，即在此間。）
（今我全身現與君對，未嘗隨氤氳元氣，升降飛揚。）
（子孫祭時始一聚，子孫祭畢則散也。）
（問果有神乎？曰：鬼既不虛，神自不妄，譬有百姓必有官師。）
（問先儒稱雷神之類，皆旋生旋化，果不誣乎？曰：作措大時飽聞是說，然竊疑
（霹靂擊格，轟然交作，如一雷一神，則神之數多於蚊蚋，如雷止神滅，則神之
（壽促於蜉蝣。）
（以質先生，率遭呵叱，為鬼之後，乃知百神奉職，如世建官，皆非頃刻之幻影
（，恨不能以所聞見再質先生，然爾時擁臯比者，計為鬼已久，當自知之，無庸
（再詰矣。）
（大抵無鬼之說聖人未有，諸大儒恐人諂瀆，故強造斯言。）
（然禁沉湎可，並廢酒醴則不可。）
（禁淫蕩可，並廢夫婦則不可。）
（禁貪惏可，並廢財貨則不可。）
（禁鬥爭可，並廢五兵則不可。）
（故以一代盛名，挾百千萬億朋黨之助，能使人噤不敢語，而終不能愜服其心，
（職是故耳。）
（傳其教者，雖心知不然，然不持是論，即不得稱為精義之學，亦違心而和之。
（）
（曰：理必如是云爾。）
（君不察先儒矯枉之意，生於相激非其本心，後儒闢邪之說，壓於所畏亦非其本
（心，竟信儒者真謂無鬼神。）
（皇皇質問，則君之受紿久矣。）
（泉下之人，不欲久與生人接，君亦不宜久與鬼狎，言盡於此，餘可類推。）
（曼聲長嘯而去。）
（案此謂儒者明知有鬼，故言無鬼，與黃山二鬼謂儒者明知井田封建不可行，故
（言可行，皆洞見癥結之論。）
（僅目以迂闊，猶墜五里霧中矣。）
（汪主事厚石言，有在西湖扶乩者，下壇詩曰：舊埋香處草離離，只有西陵夜月
（知，詞客情多來弔古，幽魂腸斷看題詩，滄桑幾劫湖仍綠，雲雨千年夢尚疑，
（誰信靈山散花女，如今佛火對琉璃。）
（眾知為蘇小小也。）
（客或請曰：仙姬生在南齊，何以亦能七律。）
（乩判曰：閱歷歲時，幽明一理，性靈不昧，即與世推移，宣聖惟識大篆，祝詞
（何寫以隸書？釋迦不解華言，疏文何行以駢體？是知千載前人，其性識至今猶
（在，即能解今之語，通今之文。）
（江文通謝元暉能作愛妾換馬八韻律賦（見於纂異記），沈休文子青箱，能作金
（陵懷古五言律詩。）
（古有其事，又何疑於今乎？又問尚能作永明體否，即書四詩曰：歡來不得來，
（儂去不得去，懊惱石尤風，一夜斷人渡。）
（歡從何處來，今日大風雨，濕盡杏子衫，辛苦皆因汝。）
（結束蛺蝶裙，為歡棹舴艋，宛轉沿大堤，綠波雙照影。）
（莫泊荷花汀，且泊楊柳岸，花外有人行，柳深人不見。）
（蓋子夜歌也。）
（雖才鬼依托，亦可云俊辯矣。）
（表兄安伊在言，河城秋獲時，有少婦抱子行塍上，忽失足仆地，臥不復起，獲
（者遙見之，疑有故，趨視則已死，子亦觸瓦角腦裂死，駭報田主，田主報里胥
（，辨驗死者，數十里內無此婦，且衣飾華潔，子亦銀釧紅綾衫，不類貧家，大
（惑不解。）
（且覆以葦箔，更番守視，而急聞於官。）
（河城去縣近，官次日晡時至，啟箔檢視，則中置槁稭一束，二屍已不見，壓箔
（之磚固未動，守者亦未頃刻離也。）
（官大怒，盡拘田主及守者去，多方鞫治，無絲毫謀殺棄屍狀，糾結繳繞至年餘
（，乃以疑案上。）
（上官以案情恍惚，往返駁詰，又歲餘乃姑俟訪，而是家已蕩然矣。）
（此康熙癸巳甲午間事。）
（相傳村南墟墓間，有黑狐夜夜拜月，人多見之，是家一子好弋獵，潛往伏伺，
（彀弩中其股，噭然長號，化火光西去，搜其穴，得二小狐，縶以返，旋逸去。
（）
（月餘而有是事，疑狐變幻來報冤。）
（然荒怪無據，人不敢以入供，官亦不敢入案牘，不能不以匿屍論。）
（故紛擾至斯也。）
（又言城西某村有丐婦，為姑所虐，縊於土神祠，亦箔覆待檢，更番守視，官至
（則屍與守者俱不見，亦窮治如河城，後七八年乃得之於安平－－深州屬縣。）
（蓋婦頗白皙，一少年輪守時，褫下裳而淫其屍，屍得人氣復生，竟相攜以逃也
（。）
（此康熙末事，或疑河城之事當類此，是未可知。）
（或並為一事，則傳聞誤矣。）
（同年龔肖夫言，有人四十餘無子，婦悍妒，萬無納妾理，恒鬱鬱不適，偶至道
（觀，有道士招之曰：君氣色凝滯，似有重憂，道家以濟物為念，盍言其實，或
（一效鉛刀之用乎。）
（異其言，具以告，道士曰：固聞之，姑問君耳，君為制鬼卒衣裝十許具，當有
（以報命，如不能制，即假諸伶官亦可也。）
（心益怪之，然度其誑取無所用，當必有故，姑試其所為。）
（是夕，婦夢魘，呼不醒，且呻吟號叫聲甚慘，次日兩股皆青黯，問之秘不言，
（吁嗟而已。）
（三日後復然，自是每三日後皆復然，半月後，忽遣奴喚媒媼，云將買妾，人皆
（弗信，其夫亦慮後患，殊持疑。）
（既而婦昏瞀累日，醒而促買妾愈急，布金於案，與僮僕約，三日不得必重抶，
（得而不佳亦重抶。）
（觀其狀似非詭語，覓二女以應，並留之。）
（是夕即整飾衾枕，促其夫入房。）
（舉家駭愕，莫喻其意，夫亦惘惘如夢境。）
（後復見道士，始知其有術能攝魂，夜使觀中道眾為鬼裝，而道士星冠羽衣，坐
（堂上焚符攝婦魂，言其祖宗翁姑以斬祀不孝，具牒訴冥府，用桃杖決一百，遣
（歸，克期令納妾。）
（婦初以為噩夢，尚未肯，俄三日一攝，如徵比然。）
（其昏瞀累日，則倒懸其魂，灌鼻以醋，約三日不得好女子，即付泥犁也。）
（攝魂小術，本非正法，然法無邪正，惟人所用，如同一戈矛，用以殺掠則劫盜
（，用以征討則王師耳。）
（術無大小，亦惟人所用，如不龜手藥，可以眏眐絖，亦可以大敗越師耳。）
（道士所謂善用其術歟？至囂頑悍婦，情理不能喻，法令不能禁，而道士能以術
（制之。）
（堯牽一羊，舜從而鞭，羊不行，一牧豎驅之則群行。）
（物各有所制，藥各有所畏，神道設教，以馴天下之強梗，聖人之意深矣。）
（講學家烏乎識之。）
（褚鶴汀言，有太學生貲巨萬，妻生一子死，再娶，豐於色，太學惑之。）
（托言家政無佐理，迎其母至，母又攜二妹來，不一載，其一兄二弟，亦挈家來
（。）
（久而僮僕婢媼皆妻黨，太學父子，反煢煢若寄食，又久而筦鑰簿籍，錢粟出入
（，皆不與聞，殘杯冷炙，反遭厭薄矣。）
（稍不能堪，欲還奪所侵權，則妻兄弟哄於外，妻母妹等詬於內，嘗為眾所聚毆
（，至落須敗面，呼救無應者，其子狂奔至，一摑仆地，惟叩額乞緩死而已。）
（恚不自勝，詣後圃將自經，忽一老人止之曰：君勿爾，君家之事，神人共憤久
（矣。）
（我居君家久，不平尤甚，君但焚牒土神祠，云乞遣後圃狐驅逐，神必許君，如
（其言。）
（是夕，果屋瓦亂鳴，窗扉震撼，妻黨皆為磚石所擊，破額流血，俄而妻黨婦女
（，並為狐媚，雖其母不免。）
（晝則發狂裸走，醜詞褻狀，無所不至，夜則每室坌集數十狐，更番嬲戲，不勝
（其創，哀乞聲相聞，廚中肴饌，俱攝置太學父子前，妻黨所食皆雜以穢物，知
（不可住，皆竄歸。）
（太學乃稍稍召集舊僕，復理家政，始可以自存，妻黨覬覦未息，恒來探視，入
（門輒被擊，或私有所攜，歸家則囊已空矣。）
（其妻或私饋亦然。）
（由是遂絕跡，然核計貲產損耗已甚，微狐力，則太學父子餓殍矣。）
（此至親密友所不能代謀，此狐百計代謀之，豈狐之果勝人哉。）
（人於世故深故遠嫌畏怨，趨易避難，坐視而不救，狐則未諳世故，故不巧博忠
（厚長者名。）
（義所當為，奮然而起也。）
（雖狐也，為之執鞭，所欣慕焉。）
（瞽者劉君瑞言，一瞽者年三十餘，恒往來衛河旁，遇泊舟者必問，此有殷桐乎
（？又必申之曰：夏殷之殷，梧桐之桐也。）
（有與之同宿者，其夢中囈語亦惟此二字，問其姓名，則旬日必一變，亦無深詰
（之者。）
（如是十餘年，人多識之，或逢其欲問，輒呼曰：此無殷桐，別覓可也。）
１５３＊＊時間： 地點：
（一日，糧艘泊河干，瞽者問如初，一人挺身上岸，曰：是爾耶？殷桐在此，爾
（何能為。）
（瞽者狂吼如皉虎，撲抱其頸，口齧其鼻，血淋漓滿地，眾拆解，牢不可開，竟
（共墮河中，隨流而沒。）
（後得屍於天妃宮前－－海口不受屍，凡河中求屍不得，至天妃宮前必浮出。）
（桐捶其左脅骨盡斷，終不釋手，十指摳桐肩背，深入寸餘。）
（兩顴兩頰，齧肉幾盡，迄不知其何仇，疑必父母之冤也。）
（夫以無目之人，偵有目之人，其不得決也。）
（以孱弱之人，搏強橫之人，其不敵亦決也。）
（如較伍胥之楚仇，其報更難矣。）
（乃十餘年堅意不回，竟卒得而食其肉，豈非精誠之至，天地亦不能違乎？宋高
（宗之歌舞湖山，究未可以勢弱解也。）
（王昆霞作雁宕遊記一卷，朱導江為余書掛幅，摘其中一條云：四月十七日晚，
（出小石門至北筦，耽玩忘返，坐樹下待月上，倦欲微眠，山風吹衣，慄然忽醒
（。）
（微聞人語曰：夜氣澄清，尤為幽絕，勝罨畫圖中看金碧山水。）
（以為同游者夜至也，俄又曰：古琴銘云，山虛水深，萬籟蕭蕭，古無人蹤，惟
（石嶣嶢，真妙寫難狀之景，嘗乞洪穀子畫此意，竟不能下筆。）
（竊訝斯是何人，乃見荊浩。）
（起坐聽之，又曰：頃東坡為畫竹半壁，分柯布葉如春雲出岫，疏疏密密意態自
（然，無杈椏怒張之狀。）
（又一人曰：近見其西天目詩，如空江秋淨，煙水渺然，老鶴長唳，清飈遠引，
（亦消盡縱橫之氣。）
（緣才子之筆，務殫心巧，飛仙之筆，妙出天然，境界故不同耳。）
（知為仙人，立起仰視，忽撲簌一聲，山花亂落，有二鳥衝雲去。）
（其詩有躡屐頗笑謝康樂，化鶴親見徐佐卿句，即記此事也。）
（劉擬山家失金釧，掠問小女奴，具承賣與打鼓者－－京師無賴游民多，婦女在
（家倚門，其夫白晝避出，擔二荊筐，操短柄小鼓擊之，收買雜物，謂之打鼓。
（）
（凡童婢，幼孩竊出之物，多以賤價取之，蓋雖不為盜，實盜之羽翼，然贓物細
（碎，所值不多，又蹤跡詭秘，無可究詰。）
（故王法亦不能禁也－－又掠問打鼓者衣服形狀，求之不獲，仍復掠問，忽承塵
（上微嗽曰：我居君家四十年，不肯一露形聲，故不知有我，今則實不能忍矣。
（）
（此釧非夫人檢點雜物，誤置漆奩中耶？如言求之，果不謬。）
（然小女奴已無完膚矣，擬山終身愧悔，恒自道之曰：時時不免有此事，安能處
（處有此狐，故仕宦二十餘載，鞫獄未嘗以刑求。）
（多小山言，嘗於景州見扶乩者，召仙不至，再焚符，乩搖撼良久，書一詩）
書一詩：薄命輕如葉，殘魂轉似蓬。練拖三尺白，花謝一枝紅。雲雨期雖久，煙波路不通
。秋墳空鬼唱，遺恨宋家東。
（知為縊鬼，姑問姓名，又書）
又 書：妾係本吳門，家僑楚澤。偶業緣之相湊，宛轉通詞；詎好夢之未成，倉皇就死。
律以聖賢之禮，君子應譏；諒其兒女之情，才人或憫。聊抒哀怨，莫問姓名，此
才不減。
（李清照，其聖賢兒女一聯自評，亦確也。）
（《新齊諧》載冥司榜呂留良之罪曰：辟佛太過。）
（此必非事實也，留良之罪，在明亡以後，即不能首陽一餓，追跡夷齊，又不能
（戢影逃名，鴻冥世外，如真山民之比。）
（乃青衿應試，身列膠庠，其子葆中亦高掇科名，以第二人入翰苑。）
（則久食周粟，斷不能自比殷頑，何得肆作謗書，熒惑黔首，詭托於桀犬之吠堯
（，是首鼠兩端，進退無據，實狡黠反覆之尤。）
（核其生平，實與錢謙益相等，歿罹陰譴，自必由斯。）
（至其講學辟佛，則以尊朱之故，不得不辟陸王為禪，既已辟禪，自不得不牽連
（辟佛，非其本志，亦非其本罪也。）
（金人入夢以來，辟佛者多辟佛太過者，亦多以是為罪，恐留良轉有詞矣。）
（抑嘗聞五台僧明玉之言曰：辟佛之說，宋儒深而昌黎淺，宋儒精而昌黎粗，然
（而披緇之徒，畏昌黎不畏宋儒，銜昌黎不銜宋儒也。）
（蓋昌黎所辟，檀施供養之佛也，為愚夫婦言之也；宋儒所辟，明心見性之佛也
（，為士大夫言之也。）
（天下士大夫少而愚夫婦多，僧徒之所取給，亦資於士大夫者少，資於愚夫婦者
（多。）
（使昌黎之說勝，則香積無煙，祗園無地，雖有大善知識，能率恒河沙眾，枵腹
（露宿而說法哉。）
（此如用兵者，先斷糧道，不攻而自潰也。）
（故畏昌黎甚，銜昌黎亦甚；使宋儒之說勝，不過爾儒理如是，儒法如是，爾不
（必從我，我佛理如是，佛法如是，我亦不必從爾，各尊所聞，各行所知，兩相
（枝拄，未有害也。）
（故不畏宋儒，亦不甚銜宋儒。）
（然則唐以前之儒，語語有實用，宋以後之儒，事事皆空談。）
（講學家之辟佛，於釋氏毫無所加損，徒喧哄耳。）
（錄以為功，固為黨論，錄以為罪，亦未免重視留良耳。）
（奴子王發，夜獵歸，月明之下，見一人為二人各捉一臂，東西牽曳，而寂不聞
（聲，疑為昏夜之中，剝奪衣物，乃向空虛鳴一銃，二人奔迸散去。）
（一人返奔歸，倏皆不見。）
（方知為鬼。）
（比及村口，則一家燈火出入，入語嘈囋云，新婦縊死復甦矣。）
（婦云，姑命晚餐作餅，為犬銜去兩三枚，姑疑竊食，痛批其頰，冤抑莫白，癡
（立樹下，俄一婦來勸，如此負屈，不如死，猶豫未決，又一婦來慫慂之，恍惚
（迷瞀，若不自知，遂解帶就縊，二婦助之。）
（悶塞痛苦，殆難言狀，漸似睡去，不覺身已出門外。）
（一婦曰：我先勸當代我。）
（一婦曰：非我後至不能決，當代我。）
（方爭奪間，忽霹靂一聲，火光四照，二婦驚走，我乃得歸也。）
（後發夜歸，輒遙聞哭詈，言破壞我事，誓必相殺，發亦不畏。）
（一夕，又聞哭詈，發訶曰：爾殺人我救人，即告於神，我亦理直。）
（敢殺即殺，何必虛相恐怖。）
（自是遂絕。）
（然則救人於死，亦招欲殺者之怨，宜袖手者多歟？此奴亦可云小異矣。）
（宋清遠先生言，昔在王坦齋先生學幕時，一友言夢游至冥司，見衣冠數十人累
（累入，冥王詰責良久，又累累出，各有愧恨之色。）
（偶見一吏，似相識而不記姓名，試揖之，亦相答。）
（因問，此並何人，作此形狀？吏笑曰：君亦居幕府，其中豈無一故交耶？曰：
（僕但兩次佐學幕，未入有司署也。）
（吏曰：然則真不知矣，此所謂四救先生者也。）
（問四救何義，曰：佐幕者有相傳口訣，曰：救生不救死，救官不救民，救大不
（救小，救舊不救新。）
（救生不救死者，死者已死，斷無可救，生者尚生，又殺以抵命，是多死一人也
（，故寧委曲以出之，而死者銜冤與否，則非所計也；救官不救民者，上控之案
（，使冤得申，則官之禍福不可測，使不得申，即反坐，不過軍流耳，而官之枉
（斷與否，則非所計也；救大不救小者，罪歸上官，則權位重者譴愈重，且牽累
（必多，罪歸微官，則責任輕者罰可輕，且歸結較易，而小官之當罪與否，則非
（所計也；救舊不救新者，舊官已去，有所未了，羈留之恐不能償，新官方來，
（有所委卸，強抑之尚可以辦，其新官之能堪與否，則非所計也。）
（是皆以君子之心，行忠厚長者之事，非有所求取巧為舞文，亦非有所恩仇私相
（報復。）
（然人情百態事變萬端，原不能執一而論。）
（苟堅持此例，則矯枉過直，顧此失彼，本造福而反造孽，本弭事而反釀事，亦
（往往有之。）
（天日所鞫即以此貽禍者。）
（問其果報何如乎？曰：種瓜得瓜，種豆得豆，夙業牽纏，因緣終湊，未來生中
（不過亦遇四救先生，列諸四不救而已矣。）
（俯仰之間霍然忽醒，莫明其入夢之故。）
（豈神明或假告人歟。）
（乾隆癸丑，春夏間京中多疫，以張景岳法治之，十死八九，以吳又可法治之，
（亦不甚驗。）
（有桐城一醫，以重劑石膏治馮鴻臚星實之姬人，見者駭異，然呼吸將絕，應手
（輒痊。）
（踵其法者活人無算，有一劑用至八兩，一人服至四斤者，雖劉守真之原病式，
（張子和之儒門事親，專用寒涼，亦未敢至是。）
（實自古所未聞矣。）
（考喜用石膏，莫過於明繆仲淳－－名希雍，天崇間人，與張景岳同時，而所傳
（各別。）
（本非中道，故王懋竑白田集有石膏論一篇，力辯其非，不知何以取效如此。）
（此亦五運六氣，適值是年，未可執為定例也。）
（從伯君章公，言中表某丈，月夕納涼於村外，遇一人似是書生，長揖曰：僕不
（幸獲譴於社公，自禱弗解也，一社之中，惟君祀社公最豐，而數十年一無所祈
（請，社公甚德君，亦甚重君，君為一禱，必見從。）
（表丈曰：爾何人，曰：某故諸生，與君先人亦相識，今下世三十餘年矣。）
（昨偶向某家索食，為所訴也。）
（表丈曰：己事不祈請，乃祈請人事乎？人事不祈請，乃祈請鬼事乎？僕無能為
（役，先生休矣。）
（其人掉臂去曰：自了漢耳，不足謀也。）
（夫肴酒必豐，敬鬼神也，無所祈請，遠之也，敬鬼神而遠之，即民之義也，視
（流俗之諂瀆，迂儒之傲侮，為得其中矣。）
（說此事時，余甫八九歲，此表丈偶忘姓名，其時鄉風淳厚，大抵必端謹篤實之
（家，始相與為婚姻，行誼似此者，多不能揣度為誰也。）
（高山仰止，景行行止。）
（俯仰七十年間，能勿睪然遠想哉。）
（黃葉道人潘斑，嘗與一林下巨公連坐，屢呼巨公為兄，巨公怒且笑曰：老夫今
（七十餘矣。）
（時潘已被酒，昂首曰：兄前朝年歲，當與前朝人序齒，不應闌入本朝。）
（若本朝年歲，則僕以順治二年九月生，兄以順治元年五月入大清，僅差十餘月
（耳。）
（唐詩曰：與兄行年較一歲。）
（稱兄自是古禮，君何過責耶？滿座為之咋舌。）
（論者謂潘生狂士，此語太傷忠厚，宜其坎壈終身，然不能謂其無理也。）
（余作《四庫全書總目．明代集部》，以練子寧至金川門卒龔詡八人，列解縉、
（胡廣諸人前，並附案語曰：謹案練子寧以下八人，皆惠宗舊臣也，考其通籍之
（年，蓋有在解縉等後者，然一則效死於故君，一則邀恩於新主，梟鸞異性，未
（可同居，故分別編之，使各從其類。）
（至龔詡卒於成化辛丑，更遠在縉等後，今亦升列於前，用以昭名教是非，千秋
（論定，紆青拖紫之榮，竟不能與荷戟老兵，爭此一紙之先後也。）
（黃泉易逝，青史難誣，潘生是言，又安可以佻薄廢乎？）
（曾映華言，有數書生赴鄉試，長夏溽暑，趁月夜行，倦投一廢祠之前，就階小
（憩。）
（或睡或醒，一生聞祠後有人聲，疑為守瓜棗者，又疑為盜，屏息細聽，一人曰
（：先生何來？一人曰：頃與鄰塚爭地界，訟於社公，先生老於幕府者，請揣其
（勝負。）
（一人笑曰：先生真書癡耶？夫勝負烏有常也，此事可使後訟者勝，詰先訟者曰
（：彼不訟而爾訟，是爾興戎侵彼也；可使先訟者勝，詰後訟者曰：彼訟而爾不
（訟，是爾先侵彼，知理曲也；可使後至者勝，詰先至者曰：爾乘其未來，早占
（之也；可使先至者勝，詰後至者曰：久定之界，爾忽翻舊局，是爾無故生釁也
（；可使富者勝，詰貧者曰：爾貧無賴，欲使畏訟賂爾也；可使貧者勝，詰富者
（曰：爾為富不仁，兼並不已，欲以財勢壓孤煢也；可使強者勝，詰弱者曰：人
（情抑強而扶弱，爾欲以膚受之訴聳聽也；可使弱者勝，詰強者曰：天下有強凌
（弱，無弱凌強，彼非真枉，不敢冒險攖爾鋒也；可以使兩勝，曰：無券無證，
（糾結安窮，中分以息訟，亦可以已也；可以使兩敗，曰：人有阡陌，鬼寧有疆
（畔，一棺之外，皆人所有，非爾輩所有，讓為閒田可也。）
（以是種種勝負，烏有常乎？一人曰：然則究竟當何如？一人曰：是十說者各有
（詞可執，又名有詞以解，紛紜反覆，終古不能己也。）
（城隍社公不可知，若夫冥吏鬼卒，則長擁兩美莊矣。）
（語訖遂寂，此真老於幕府之言也。）
（蛇能報冤，古記有之，他毒物則不能也。）
（然聞故老之言曰：凡遇毒物，無殺害心則終不遭螫，或見即殺害，必有一日受
（其毒。）
（驗之頗信。）
（是非物之知報，氣機相感耳。）
（狗見屠狗者群吠，非識其人，亦感其氣也。）
（又有生啖毒蟲者，云能益力，毒蟲中人或至死，全貯其毒於腹中，乃反無恙，
（此又何理歟？崔莊一無賴少年習此術，嘗見其握一赤練蛇，斷其首而生齧，如
（有餘味，殆其剛悍鷙忍之氣，足以勝之乎？力何必益，即益力，方藥亦頗多，
（又何必是也。）
（賈公霖言，有貿易來往於樊屯者，與一狐友。）
（狐每邀之至所居，房舍一如人家，但出門後回顧則不見耳。）
（一夕飲狐家，婦出行酒，色甚妍麗，此人醉後心蕩，戲捘其腕。）
（婦目狐，狐側睨笑曰：弟乃欲作陳平耶？亦殊不怒，笑謔如平時。）
（此人歸後，一日忽家中客作，控一驢送其婦來，云得急信，君暴中風，故借驢
（倉皇連夜至，此人大駭，以為同伴相戲也。）
（旅舍無地容眷屬，呼客作送歸，客作已自去，距家不一日程，時甫辰已，乃自
（控送婦，中途遇少年與婦摩肩過，手觸婦足，婦怒詈少年，惟笑謝，語涉輕薄
（，此人憤與相搏，致驢驚逸入歧路，蜀秫方茂，斯須不見。）
（此人舍少年追婦，尋蹄蹟行一二里，驢陷淖中，婦則不知所往矣。）
（野田連陌，四無人蹤，徹夜奔馳，彷徨至曉，姑騎驢且返，再商覓婦，未及數
（里，聞路旁大呼，曰：賊得矣，則鄰村驢昨夜被竊，方四出緝捕也。）
（眾相執縛，大受捶楚，賴遇素識，多方辯說始得免。）
（懊喪至家，則紡車皍然，婦方引線，問以昨事，茫然不知。）
（始悟婦與客作及少年，皆狐所幻，惟驢為真耳。）
（狐之報復惡矣，然釁則此人自啟也。）
（壬子春，灤陽採木者數十人，夜宿山坳，見隔澗坡上，有數鹿散游，又有二人
（，往來林下相對泣，共詫人入鹿群，鹿何不驚，疑為仙鬼，又不應對泣，雖崖
（高水急，人逕不通，然月明如晝，了然可見，有微辨其中一人，似舊木商某者
（，俄山風陡作，木葉亂鳴，一虎自林突出，搏二鹿殪焉。）
（知頃所見乃其生魂矣。）
（東坡詩曰：未死神先泣，是之謂乎？聞木商亦無大惡，但心計深密，事事務得
（便宜耳。）
（陰謀者道家所忌，良有以夫。）
（又聞巴公彥弼言，征烏什時，一日攻城急，一人方奮力酣戰，忽有飛矢自旁來
（，不及見也，一人在側見之，急舉刀代格，反自貫顱死。）
（此人感而哀奠之，夜夢死者曰：爾我前世為同官，凡任勞任怨之事，吾皆卸爾
（，凡見功見長之事，則抑爾不得前，以是因緣，冥司注今生代爾死。）
（自今以往，兩無恩仇。）
（我自有賞恤，毋庸爾祭也。）
（此與木商事相近，木商陰謀故譴重，此人小智故譴輕耳。）
（然則所謂巧者，非正其拙歟。）
（門人郝瑷，孟縣人，余己卯典試所取士也。）
（成進士，授進賢令，菲衣惡食，視民事如家事，倉庫出入，月月造一冊，預儲
（歸途舟車費，扃一笥中，雖窘急不用銖兩，囊篋皆結束室中，如治裝狀，蓋無
（日不為去官計。）
（人見其日日可去官，亦無如之何，後患病乞歸，不名一錢，以授徒終于家。）
（聞其少時，值春社遊人如織，見一媼將二女村妝野服，而姿致天然，瑷與同行
（，未嘗側盼，忽見嫗與二女踏亂石，橫行至絕澗，鵠立樹下，怪其不由人逕，
（若有所避。）
（轉凝睇視之，媼從容前致詞曰：節物暄妍，率兒輩踏青，各覓眷屬，以公正人
（不敢近，亦乞公毋近兒輩，使剌促不寧。）
（瑷悟為狐魅，掉臂去之。）
（然則花月之妖，為人心自召，明矣。）
（木蘭伐官木者，遙見對山有數虎，懸崖削壁，非迂迴數里不能至，人不畏虎，
（虎亦不畏人也。）
（俄見別隊伐木者，衝虎逕過，眾頓足危栗，然人如不見虎，虎如不見人也。）
（數日後，相晤話及。）
（別隊者曰：是日亦遙見眾人，亦似遙聞呼噪聲，然所見乃數巨石，無一虎也。
（）
（是殆命不遭咥乎。）
（然命何能使虎化石，其必有司命者矣。）
（司命者空虛無朕，冥漠無知，又何能使虎化石，其必天與鬼神矣。）
（天與鬼神能司命，而顧謂天即理也，鬼神二氣之良能也。）
（然則理氣渾淪，一屈一伸，偶遇斯人怒而搏者，遂峙而嶙峋乎？吾無以測之矣
（。）
（景州高冠瀛，以夢高江村而生，故亦名士奇。）
（篤學能文，小試必第一，而省闈輒北，竟坎壈以終。）
（年二十餘時，日者推其命，謂天官文昌魁星貴人，皆集於一宮，於法當以鼎甲
（入翰林，而是歲只得食餼，計其一生遭遇，亦無更得志於食餼者。）
（蓋其賦命本薄，故雖極盛之運，所得不過如是也。）
（田白巖曰：張文和公八字，日者以其一生仕履，較量星度，其開坊僅抵一衿耳
（。）
（此與冠瀛之命可以互勘，術家宜以此消息，不可徒據星度，遽斷休咎也。）
（又嘗見一術士，云凡陣亡將士，推其死綏之歲月，運必極盛。）
（蓋盡節一時，垂名千古，馨香百世，榮逮子孫，所得有在王侯將相之上者故也
（。）
（立論極奇，而實有至理。）
（此又法外之意，不在李虛中等格局中矣。）
（冠瀛久困名場，意殊抑鬱，嘗語余及雪崖曰：聞舊家一宅，留宿者夜輒遭魘，
（或鬼或狐，莫能明也。）
（一生有膽力，欲伺為祟者何物，故寢其中，二更後果有黑影瞥落地，似前似卻
（，聞生轉側，即伏不動，知其畏人，佯睡以俟之。）
（漸作鼾聲，俄覺自足而上，稍及胸腹，即覺昏沉，急奮右手搏之，執得其尾，
（即以左手扼其項，噭然一聲，作人言求釋。）
（急呼燈視之，乃一黑狐，眾共捺制，刃穿其髀，貫以索，而自繫於左臂，度不
（能幻化，乃持刀問其作祟意。）
（狐哀鳴曰：凡狐之靈者，皆修煉求仙，最上者調息煉神，講坎離龍虎之旨，吸
（精服氣，餌日月星斗之華，用以內結金丹，蛻形羽化，是須仙授，亦須仙才，
（若是者吾不能；次則修容成素女之術，妖媚蠱惑，攝精補益，內外配合，亦可
（成丹，然所採少則道不成，所採多則戕人利己，不干冥謫，必有天刑，若是者
（吾不敢。）
（故以剽竊之功，為獵取之計，乘人酣睡，仰鼻息以收餘氣，如蜂採蕊，無損於
（花，湊合漸多，融結為一，亦可元神不散，歲久通靈，即我輩是也。）
（雖道淺術疏，積功亦苦，如不見釋，則百年精力，盡付東流，惟君子哀而恕之
（。）
（生憫其詞切，竟縱之使去。）
（此事在雍正末年，相傳已久，吾因是以思科場上者，鴻才碩學，吾亦不能；次
（者行險僥倖，吾亦不敢；下者剽竊獵取，庶幾能之，而吾又有所不肯。）
（吾道窮矣。）
（二君皆早掇科第，其何以教我乎？雪崖戲曰：以君作江村後身，如香山之為白
（老矣，惟此一念，當是身異性存。）
（此病至深，僕輩實無藥相救也。）
（相與一笑而罷。）
（蓋冠瀛為文，喜戛戛生造，硬語盤空，屢躓有司，率多坐是。）
（故雪崖用以為戲。）
（賈長江集有獨行潭底影，數息樹邊身一聯，句下夾注一詩，曰：二句三年得，
（一吟雙淚流，知音如不賞，歸臥故山秋。）
（千古畸人，其意見略相似矣。）
（吉木薩台軍言，嘗逐雉入深山中，見懸崖之上似有人立，越澗往視，去地不四
（五丈，一人衣紫氆氇，面及手足皆黑，毛茸茸長寸許，一女子甚姣麗，作蒙古
（裝，惟跣足不靴，衣則綠氆氇也，方對坐共炙肉，旁侍黑毛人四五，皆如小兒
（身，不著寸縷，見人嘻笑，其語非蒙古，非額魯特，非回部，非西番。）
（啁唽如鳥，不可辨觀。）
（其情狀似非妖物，乃跪拜之，忽擲一物於崖下，乃熟野騾肉半肘也。）
（又拜謝之，皆搖手，乃攜以歸。）
（足三四日食。）
（再與牧馬者往跡，不復見矣。）
（意其山神歟。）
（世言虹見則雨止，此倒置也。）
（乃雨止則虹見耳。）
（蓋雲破日露，則回光返照，射對面之雲，天體渾圓，上覆如笠，在頂上則仰視
（，在四垂則側視，故斂為一線，其形隨下垂，兩面之勢屈曲如弓，又側視之，
（中斜對目者近，平對目者遠，以漸而遠，故重重雲氣，皆見其邊際，疊為重重
（紅綠色，非真有一物如帶橫亙天半也。）
（其能下澗飲水，或見其首如驢者，見朱子語錄。）
（並有能狎昵婦女者，當是別一妖，氣其形似虹，或別一妖物，化形為虹耳。）
（及孺愛先生言，嘗親見一蠅飛入人耳中為祟，能作人言，惟病者聞之。）
（或謂蠅之蠢蠢，豈能成魅，或魅化蠅形耳。）
（此語近之，青衣童子之宣赦，渾家門客之吟詩，皆小說妄言，不足據也。）
（辟塵之珠，外舅馬公周箓曾遇之，確有其物，而惜未睹其形也。）
（初隆福寺鬻雜珠寶者，布茵於地，俗謂擺攤，羅諸小篋於其上，雖大風霾無點
（塵，或戲以囊有辟塵珠，其人椎魯，漫笑應之，弗信也。）
（如是半載，一日，頓足大呼曰：吾真誤賣至寶矣。）
（蓋是日飛塵忽集，始知從前果珠所辟也。）
（按醫書有服響豆法，響豆者，槐實之夜中爆響者也。）
（一樹只一顆，不可辨識，其法槐始花時，即以絲網罩樹上，防鳥鵲啄食。）
（結子熟後，多縫布囊貯之，夜以為枕，聽無聲者即棄去，如是遞枕，必有一囊
（作爆聲者。）
（取此一囊，又多分小囊貯之，枕聽初得一響者則又分，如二枕漸分至僅存二顆
（，再分枕之，則響豆得矣。）
（此人所鬻之珠，諒亦無幾，如以此法分試，不數刻得矣，何至交臂失之乎？乃
（漫然不省，卒以輕棄，當緣祿相原薄耳。）
（乾隆甲辰，濟南多火災，四月杪，南門內西橫街又火，自東而西，巷狹風猛，
（夾路皆烈燄。）
（有張某者，草屋三楹在路北，火未及時，原可挈妻孥出，以有母柩，籌所以移
（避，既勢不可出夫婦與子女四人抱棺悲號，誓以身殉。）
（時撫標參將，方督軍撲救，隱隱聞哭聲，令標升後巷屋尋聲，至所居，垂綆使
（縋出。）
（張夫婦並呼曰：母柩在此，安可棄也。）
（其子女亦呼曰：父母殉父母，我不當殉父母乎？亦不肯上。）
（俄火及，標軍越屋避去，僅以身免。）
（以為闔門並煨燼，遙望太息而已。）
（乃火熄，巡視其屋，巋然獨存，蓋回飈忽作，火轉而北，繞其屋後，焚鄰居一
（質庫，始復西也。）
（非鬼神呵護，何以能然。）
（此事在癸丑七月，德州山長張君慶源錄以寄余，與余《灤陽消夏錄》載孀婦事
（相類，而夫婦子女，齊心同願，則尤難之難。）
（夫二人同心，其利斷金，況六人乎？庶女一呼，雷霆下擊，況六人並純孝乎？
（精誠之至，哀感三靈，雖有命數，亦不能不為之挽回。）
（人定勝天，此亦其一。）
（事雖異聞，即謂之常理可也。）
（余於張君不相識，而張君間關郵致，務使有傳，則張君之志趣可知矣。）
（因為點定字句，錄之此編。）
（呂太常含暉言，京師有一民家停柩遇火，無路可出，亦無人肯助舁，乃闔家男
（婦，鍬鐝刀鏟，合手於室內掘一坎置棺於中，上覆以土，坎甫掩而火及，屋雖
（被焚，棺在坎中竟無恙，火性炎上故也。）
（此亦應變之急智，因張孝子事附錄之。）
（交河泊鎮有王某，善技擊，所謂王飛踖者是也－－踖俗作腿，相沿已久，然非
（正字也。）
（一夕，偶過墟墓間，見十餘小兒當路戲，約皆四五歲，叱使避如不聞，怒摑其
（一，群兒共噪詈，王愈怒，蹴以足，群兒坌湧，各持磚瓦擊其髁，捷若猿猱，
（執之不得，拒左則右來，禦前則後至，盤旋撐拄，竟以顛隕，頭目亦被傷，屢
（起屢僕，至於夜半，竟無氣以動。）
（次日家人覓之歸，兩足青紫，臥半月乃能起。）
（小兒蓋狐也，以王之力，平時敵數十壯夫，尚揮霍自如，而遇此小魅，乃一敗
（塗地。）
（淮南子引堯誡曰：戰戰慄栗，日慎一日，人莫躓於山，而躓於垤。）
（《左傳》曰：蜂蠆有毒，信夫。）
（郭彤綸言，阜城有人外出，數載無音問，一日倉皇夜歸，曰：我流落無藉，誤
（落群盜中，所劫殺非一，今事敗，幸跳身免，然聞他被執者，已供我姓名居址
（，計已飛檄拘眷屬，汝曹宜自為計，俱死無益也。）
（揮淚竟去，更無一言，闔家震駭，一夜星散，盡所居竟廢為墟，人亦不明其故
（也。）
（越數載，此人至其故宅，訪父母妻子，移居何處，鄰人告以久逃匿，亦茫然不
（測所由。）
（稍稍蹤跡，知其妻在彤綸家傭作，叩門尋訪，乃知其故。）
（然在外實無為盜事，後亦實無夜歸事。）
（彤綸為稽官牘，亦並無緝捕事，久而憶耕作八溝時，漢右北平之故地也，築室
（山岡，岡後有狐，時或竊物，又或夜中嗥叫攪人睡，乃聚徒砈破其穴，熏之以
（煙，狐乃盡去，疑或其為魅以報歟。）
（奴子史錦文，嘗往淪州延醫，暑月未攜眠被，乘一馬而行，至張家溝西，瘨忽
（作，乃繫馬於樹，倚樹小憩，漸懵騰睡去。）
（夢至一處，草屋數楹，一翁一嫗坐門外，見錦文邀坐，問姓名，自言姓李行六
（，曾在崔莊住兩載，與其父史成德有交。）
（錦文幼時亦相見，今如是長成耶？感念存歿，意頗悽愴。）
（嫗又問五魁無恙否－－五魁史錦彩之乳名，三黑尚相隨否－－三黑，李姓，錦
（文異父弟，隨繼母同來者也。）
（亦頗周至，翁因言今年水潦，由某路至某處水雖深，然沙底不陷，由某路至某
（處水雖淺，然皆紅土膠泥，黏馬足難行。）
（雨且至，日已過午，爾宜速往，不留汝坐矣。）
（霍然而醒，遙見四五丈外，有一孤塚，意即李六所葬歟？如所指路，晚至常家
（磚河，果遇雨，歸告其繼母。）
（繼母曰：是嘗在崔莊賣瓜果，與爾父日遊醉鄉者也。）
（殂謝黃泉，尚惓故人之子，亦小人之有意識者矣。）
（奴子傅顯喜讀書，頗知文義，亦稍知醫藥，性情迂緩，望之如偃蹇老儒。）
１５４＊＊時間： 地點：
（一日，雅步行市上，逢人輒問見魏三兄否－－奴子魏藻行三也，或指所在，復
（雅步以往。）
（比相見，喘息良久，魏問相見何意？曰：適在苦水井前，遇見三嫂在樹下作針
（黹，倦而假寢，小兒嬉戲井旁，相距三五尺耳。）
（似乎可慮，男女有別，不便呼三嫂使醒，故走覓兄。）
（魏大駭，奔往，則婦已俯井哭子矣。）
（夫僮僕讀書，可云佳事，然讀書以明理，明理以致用也。）
（食而不化至昏憒僻謬，貽害無窮，亦何貴此儒者哉。）
（武強一大姓，夜有劫盜，群起捕逐，盜逸去，眾合力窮追，盜奔其祖塋松柏中
（，林深月黑，人不敢入，盜亦不敢出，相持之際，樹內旋飈四起，砂礫亂飛，
（人皆瞇目不相見，盜乘間突圍得脫。）
（眾相詫異，先靈何反助盜耶？主人夜夢其祖曰：盜劫財不能不捕，官捕得而伏
（法，盜亦不能怨主人，若未得財可勿追也，追而及盜，還鬥傷人，所失不大乎
（？即眾力足殪盜，盜殪則必告官，官或不諒，坐以擅殺，所失不更大乎？且我
（眾烏合，盜皆死黨，盜可夜夜伺我，我不能夜夜備盜也，一與為仇，隱憂方大
（，可不深長思乎？旋風我所為解此結也，爾又何尤焉。）
（主人醒而喟然曰：吾乃知老成遠慮，勝少年盛氣多矣。）
（滄州城守尉永公寧，與舅氏張公夢徵友善，余幼在外家，聞其告舅氏一事曰：
（某前鋒有女曰平姐，年十八九，未許人。）
１５５＊＊時間： 地點：
（一日，門外買脂粉，有少年挑之，怒詈而入。）
（父母出視，路無是人，鄰里亦未見是人也。）
（夜扃戶寢，少年乃出於燈下，知為魅，亦不驚呼，亦不與語，操利剪偽睡以俟
（之。）
（少年不敢近，惟立於牀下，誘說百端，平姐如不見聞。）
（少年倏去，越片時復來，握金珠簪珥數十事，值約千金，陳於牀上，平姐仍如
（不見聞。）
（少年又去，而其物則未收，至天欲曙，少年突出曰：吾伺爾徹夜，爾竟未一取
（視也，至人不可以利動，意所不可，鬼神不能爭，況我曹乎？吾誤會爾私祝一
（言，妄謂托詞於父母，故有是舉，爾勿嗔也。）
（斂其物自去。）
（蓋女家素貧，母又老且病，父所支餉不足贍，曾私祝佛前，願早得一婿養父母
（，為魁所竊聞也，然則一語之出，一念之萌，曖昧中俱有伺察矣。）
（耳目之前，可塗飾假借乎？）
（瑤涇有好博者，貧至無甑，夫婦寒夜相對泣，悔不可追。）
（夫言此時但有錢三五千，即可挑販給朝夕，雖死不入囊家矣。）
（顧安所從得乎？忽聞扣窗語曰：爾果悔，是亦易得，即多於是亦易得，但恐故
（智復萌耳。）
（以為同院尊長憫惻相周，遂飲泣設誓，詞甚堅苦，隨開門出視，月明如晝，寂
（無一人，惘惘莫測其所以。）
（次夕，又聞扣窗曰：錢已盡返，可自取。）
（秉火起視，則數百千錢，累累然皆在屋內，計與所負適相當。）
（夫婦狂喜，以為夢寐，彼此掐腕皆覺痛，知灼然是真－－俗傳夢中自疑是夢者
（，但自掐腕覺痛者是真，不痛者是夢也。）
（以為鬼神佑助，市牲醴祭謝，途遇舊博徒，曰：爾術進耶？運轉耶？何數年所
（負，昨一日盡復也。）
（罔知所對，唯諾而已。）
（歸甫設祭，聞簷上語曰：爾勿妄祭，致招邪鬼，昨代博者是我也。）
（我居附近爾父墓，以爾父憤爾遊蕩，夜夜悲嘯，我不忍聞，故幻爾形往囊家取
（錢歸。）
（爾父寄語，事可一不可再也。）
（語訖遂寂，此人亦自此改行，溫飽以終。）
（嗚呼，不肖之子，自以為惟所欲為矣。）
（其亦念黃泉之下，有夜夜悲嘯者乎？）
（李秀升言，山西有富室，老惟一子，子病瘵，子婦亦病瘵，勢皆不救，父母甚
（憂之，子婦先卒，其父乃趣為子納妾。）
（其母駭曰：是病至此，不速之死乎？其父曰：吾固知其必不起，然未生是子以
（前，吾嘗祈嗣於靈隱，夢大士言汝本無後，以捐金助賑活千人，特予一孫送汝
（老，不趁其未死，早為納妾，孫自何來乎？促成其事，不三四月而子卒，遺腹
（果生一子，竟延其祀。）
（山谷詩曰：能與貧人共年穀，必有明月生蚌胎，信不誣矣。）
（寶坻王泗和，余姻家也。）
（嘗示余書艾孝子事一篇，曰：艾子誠，寧河之艾鄰村人，父文仲，以木工自給
（，偶與人鬥，擊之踣，誤以為死，懼而逃。）
（雖其妻莫知所往，第彷彿傳聞，似出山海關爾。）
（是時妻方娠越兩月，始生子誠，文仲不知已有子。）
（子誠幼鞠於母，亦不知有父也。）
（迨稍有知，乃問母父所在，母泣語以故，子誠自是惘惘如有失，恒絮問其父之
（年齒狀貌，及先世之名字，姻婭之姓氏里居。）
（亦莫測其意，姑一一告之，比長，或欲妻以女，子誠固辭曰：烏有其父流離，
（而其子安處室家者，始知其有志於尋父，徒以孀母在堂，不欲遠離耳。）
（然文仲久無音耗，子誠又生未出裡閭，天地茫茫，何從蹤跡？皆未信其果能往
（，子誠亦未嘗議及斯事，惟力作以養母，越二十年母以疾卒。）
（營葬畢，遂治裝裹糧赴遼東，有沮以存亡難定者，子誠泣然曰：苟相遇，生則
（共返，歿則負骨歸，苟不相遇，寧老死道路間，不生還矣。）
（眾揮涕而送之。）
（子誠出關後，念父避罪亡命，必潛蹤於僻地，凡深山窮谷，險阻幽隱之處，無
（不物色，久而資斧既竭，行乞以餬口，凡二十載，終無悔心。）
１５６＊＊時間： 地點：
（一日，於馬家城山中遇老父，哀其窮餓，呼與語，詢得其故，為之感泣，引至
（家，款以酒食。）
（俄有梓人攜具入，計其年與父相等，子誠心動，諦審其貌，與母所說略相似，
（因牽裙泣涕，具述其父出亡年月，且縷述家世及戚黨，冀其或是。）
（是人且駭且悲，似欲相認，而自疑在家未有子，子誠具陳始末，乃噭然相持哭
（。）
（蓋文仲輾轉逃避，乃至是地，已閱四十餘年，又變姓名為王友義，故尋訪無跡
（，至是始偶相遇也。）
（老父感其孝，為謀歸計，而文仲流落久，多逋負滯不能行。）
（子誠乃踉蹌奔還，質田宅，貸親黨，得百金再往，竟奉以歸。）
（歸七年以壽終。）
（子誠得父之後，始娶妻，今有四子，皆勤儉能治生。）
（昔文安王原尋親萬里之外，子孫至今為望族，子誠事與相似，天殆將昌其家乎
（？子誠佃種余田，所居距余別業僅二里，余重其為人，因就問其詳，而書其大
（略如右。）
（俾學士大夫，知隴畝間有是人也。）
（時癸丑重陽後二日。）
（案子誠求父多年，無心忽遇，與宋朱壽昌尋母事同，皆若有神助，非人力所能
（為。）
（然精誠之至，故哀感幽明，雖謂之人力亦可也。）
（引據古義，宜徵經典，其餘雜說參酌而已，不能一一執為定論也。）
（《漢書．五行志》以一產三男列於人痾，其說以為母氣盛也，故謂之咎徵。）
（然成周八士四乳，而生聖人，不以為妖異，抑又何歟？夫天地氤氳，萬物化醇
（，非地之自能生也；男女瞭精，萬物化生，非女之自能生也。）
（使三男不夫而孕，謂之人痾可矣，既為有父之子，則父氣亦盛可知，何獨以為
（陰盛陽衰乎？循是以推，則嘉禾專車，異畝同穎，見於書序者，亦將謂地氣太
（盛乎？大抵《洪範》五行，說多穿鑿，而此條之難通為尤甚。）
（不得以源出伏勝，遂以傳為經。）
（國家典制，凡一產三男，皆予賞齎，一掃曲學之陋說，真千古定議矣。）
（余修續文獻通考，於祥異考中，變馬氏之例，削去此門，遵功令也。）
（癸丑七月草此書成，適議曹以題賞一產三男本稿請署，偶與論此，因附記於書
（末。）
（第十九卷 灤陽續錄一）
（景薄桑榆，精神日減，無復著書之志，惟時作雜記，聊以消閒。）
（《灤陽消夏錄》等四種，皆弄筆遣日者也。）
（年來並此懶為，或時有異聞，偶題片紙；或忽憶舊事，擬補前編，又率不甚收
（拾，如雲煙之過眼，故久未成書。）
（今歲五月，扈從灤陽，退直之餘，晝長多暇，乃連綴成書，命曰灤陽續錄。）
（繕寫既完，因題數語，以志緣起。）
（若夫立言之意，則前四書之序詳矣，茲不復衍焉。）
（嘉慶戊午七夕後三日觀奕道人書於禮部直廬。）
（時年七十有五。）
（嘉慶戊午五月，余扈從灤陽，將行之前，趙鹿泉前輩云：有瞽者郝生，主彭芸
（楣參知家，以揣骨游士大夫間，語多奇險，唯揣胡祭酒長齡，知其四品，不知
（其狀元耳。）
（在江湖術士中，其藝差精。）
（郝自稱河間人，余詢鄉里無知者，殆久游於外歟？郝又稱其師乃一僧，操術彌
（高，與人接一兩言，即知其官祿。）
（久住深山，立意不出，其事太神，則余不敢信矣。）
（案相人之法，見於《左傳》其書，漢志亦著錄，唯太素脈，揣骨二家，前古未
（聞。）
（太素脈至北宋始出，其授受淵源，皆支離附會，依托顯然。）
（余於《四庫全書總目》已詳論之。）
（揣骨亦莫明所自起，考《太平廣記》一百三十六引三國典略稱，北齊神武與劉
（貴、賈智等射獵，遇盲嫗，遍捫諸人，云並富貴。）
（及捫神武，云皆由此人，似此術南北朝已有。）
（又定命錄稱，天寶十四載陳陽縣瞽者馬生，捏趙自勤頭骨，知其官祿。）
（劉公嘉話錄稱，貞元末有相骨山人，瞽雙目，人求相，以手捫之，必知貴賤。
（）
（劇談錄稱，開成中有龍複本者，無目，善聽聲，揣骨。）
（是此術至唐乃盛行也。）
（流傳既古，當有所受，故一知半解，往往或中，較太素脈稍有據耳。）
（誠謀英勇公阿公言－－文成公之子，襲封－－燈市口東，有二郎神廟，其廟面
（西，而曉日初出，輒有金光射室中，似乎返照。）
（其鄰屋則不然，莫喻其故。）
（或曰：是廟基址與中和殿東西相直，殿上火珠－－宮殿金頂古謂之火珠。）
（唐崔曙有明堂火珠詩是也－－映日回光耳。）
（其或然歟。）
（阿公偶問余刑天干戚事，余舉《山海經》以對。）
（阿公曰：君勿謂古記荒唐，是誠有也。）
（昔科爾沁台吉達爾瑪達都，嘗獵於漠北深山，遇一鹿負箭而奔，因引弧殪之，
（方欲收取，忽一騎馳而至，鞍上人有身無首，其目在兩乳，其口在臍，語啁哳
（自臍出，雖不可辨，然觀其手所指畫，似言鹿其所射，不應奪之也。）
（從騎皆震懾失次，台吉素有膽，亦指畫示以彼射未僕，此箭乃獲，當剖而均分
（。）
（其人會意，亦似首肯，竟持半鹿而去。）
（不知其是何部族，居於何地，據其形狀，豈非刑天之遺類歟？天地之大，何所
（不有，儒者自拘於見聞耳。）
（案史訖稱《山海經．禹本紀》，所有怪物，余不敢信，是其書本在漢以前，《
（列子》稱大禹行而見之，伯益知而名之，夷堅聞而志之。）
（其言必有所受，特後人不免附益，又竄亂之，故往往悠謬太甚，且雜以秦漢之
（地名，分別觀之可矣。）
（必謂本依附《天問》作《山海經》，不應引《山海經》，反注《天問》，則太
（過也。）
（胡中丞太初，羅山人兩峰，皆能視鬼。）
（恒閣學蘭台，亦能見之。）
（但不能常見耳。）
（戊午五月，在避暑山莊直廬偶然語及。）
（蘭台言鬼之形狀仍如人，惟目直視，衣紋則似片片掛身上，而束之下垂，與人
（稍殊；質如煙霧，望之依稀似人影，側視之全體皆見，正視之則似半身入牆中
（，半身凸出，其色或黑或蒼，去人恒在一二丈外，不敢逼近，偶猝不及避，則
（或瑟縮匿牆隅，或隱入坎井，人過乃徐徐出。）
（蓋燈昏月黑，日暮雲陰，往往遇之，不為訝也。）
（所言與胡，羅二君略相類，而形狀較詳。）
（知幽明之理，不過如斯，其或黑或蒼者，鬼本生人之餘氣，漸久漸散，以至於
（無。）
（故《左傳》稱新鬼大，故鬼小，殆由氣有厚薄，斯色有濃淡歟。）
（蘭台又言，嘗晴晝仰視，見一龍自西而東，頭角略與畫圖同，惟四足開張，搖
（撼如一舟之鼓四棹，尾匾而闊，至末漸纖，在似蛇似魚之間，腹下正白如匹練
（。）
（夫陰雨見龍，或露首尾鱗爪耳，未有天無纖翳，不風不雨，不電不雷，視之如
（此其明者。）
（錄之亦足資博物也。）
（趙鹿泉前輩言，孫虛船先生未第時，館於某家，主人之母適病危，館童具晚餐
（，至以有他事尚未食，命置別室几上。）
（倏見一白衣人入室內，方恍惚錯愕，又一黑衣短人逡巡入。）
（先生入室尋視，則二人方相對大嚼，厲聲叱之，白衣者遁去，黑衣者以先生當
（門不得出，匿於牆隅。）
（先生乃坐於戶外觀其變，俄主人踉蹌出，曰：頃病者作鬼語，稱冥使奉牒來拘
（，其一為先生所扼不得出，恐誤程限，使亡人獲大咎，未審真偽，故出視之。
（）
（先生乃移坐他處，彷彿見黑衣短人狼狽去，而內寢哭聲如沸矣。）
（先生篤實君子，一生未嘗有妄語，此事當實有也。）
（惟是陰律至嚴，神聽至聰，而攝魂吏卒，不免攘奪病家酒食。）
（然則人世之吏卒，其可不嚴察乎？）
（門人伊比部秉綬言，有書生赴京應試，寓西河沿旅舍中，壁懸仕女一軸，風姿
（豔逸，意態如生。）
（每獨坐輒注視凝思，客至或不覺。）
（一夕，忽翩然自畫下，宛一好女子也，書生雖知為魅，而結念既久，意不自持
（，遂相與笑語燕婉。）
（比下第南歸，竟買此畫去，至家懸至書齋，寂無靈響。）
（然真真之喚弗輟也。）
（三四月後，忽又翩然下，與話舊事不甚答，亦不暇致詰，但相悲喜，自此狎媟
（無間，遂患羸疾。）
（其父召茅山道士劾治，道士熟視壁上，曰：畫無妖氣，為祟者非此也。）
（結壇作法。）
（次日有一狐殪壇下。）
（知先有邪心，以邪召邪，狐故得而假借。）
（其京師之所遇，當亦別一狐也。）
（斷天下之是非，據禮據律而已矣，然有於禮不合，於律必禁，而介然孤行其志
（者。）
（親黨家有婢名柳青，七八歲時，主人即指與小奴益壽為婦，迨年十六七合婚。
（）
（有日，益壽忽以博負逃，久而無耗，主人將以配他奴，誓死不肯。）
（婢頗有姿，主人乘間挑之，許以側室，亦誓死不肯，乃使一媼說之曰：汝既不
（肯負益壽，且暫從主人，當多方覓益壽，仍以配汝。）
（如不從，既鬻諸遠方，無見益壽之期矣。）
（婢暗泣數日，竟癱首薦枕席，惟時時促覓益壽，越三四載，益壽自投歸，主人
（如約為合巹。）
（合巹之後，執役如故，然不復與主人交一語。）
（稍近之，輒避去，加以鞭笞，並賂益壽，使逼脅，訖不肯從，無可如何，乃善
（遣之。）
（臨行以小篋置主母前，叩拜而去。）
（發之，皆主人數年所私給，纖毫不缺。）
（後益壽負販，婢縫紉拮據自活，終無悔心。）
（余乙酉家居，益壽尚持銅磁器數事來售，頭已白矣。）
（問其婦，云久死。）
（異哉，此婢不貞不淫，亦貞亦淫，竟無可位置，錄以待君子論定之。）
（吳茂鄰，姚安公門客也，見二童互詈，因舉一事曰：交河有人嘗於途中遇一叟
（，泥滑失足，擠此人幾僕，此人故暴橫，遂辱詈叟母。）
（叟怒欲與角，忽癱首沉思，揖而謝罪，且叩其名姓居址，至歧路別去。）
（此人至家，其母白晝閉房門，呼之不應，而喘息聲頗異，疑有他故，穴窗窺之
（，則其母裸無寸絲，昏昏如醉，一人據而淫之。）
（諦視即所遇叟也。）
（憤激叫呶，欲入捕捉，而門窗俱堅固不可破，乃急取鳥銃，自櫺外擊之，嗷然
（而僕，乃一老狐也。）
（鄰里聚觀，莫不駭笑。）
（此人詈狐之母，特是空言，竟致此狐實報之，可以為善詈者戒。）
（此狐快一朝之憤，反以隕身，亦足為睚眥必報者戒也。）
（誠謀英勇公言，暢春苑前有小溪，直夜內侍每云陰月黑，輒見空中朗然懸一星
（，共相詫異，輾轉尋視，乃見光自溪中出，知為寶氣，畫計取之，得一蚌，橫
（徑四五寸，剖視得二珠，綴合為一，一大一稍小，巨似棗，形以壺蘆，不敢私
（匿，遂以進。）
（御至今用為朝冠之頂。）
（此乾隆初事也。）
（小溪不能產巨蚌，蚌珠未聞有合歡，斯由命聖人因地呈符瑞，壽躋九旬，康強
（如昔，豈偶然也哉。）
（蓮以夏開，惟避暑山莊之蓮至秋乃開，較長城以內遲一月有餘。）
（然花雖晚開，亦復晚謝，至九月初旬，翠蓋紅衣，宛然尚在。）
（苑中每與菊花同瓶對插，屢見於聖制詩中。）
（蓋塞外地寒，春來較晚，故夏亦花遲，至秋早寒，而不早凋，則莫明其理。）
（今歲恭讀聖制詩注，乃知苑中池沼，匯武列水之三源，又引溫泉以注之，暖氣
（內涵，故花能耐冷也。）
（戴遂堂先生，諱亨，姚安公癸已同年也。）
（罷齊河令歸，嘗館余家。）
（言其先德本浙江人，心思巧密，好與西洋人爭勝，在欽天監與南懷仁忤－－懷
（仁西洋人，官欽天監正，遂徙鐵嶺，故先生為鐵嶺人。）
（言少時見先人造一鳥銃，形若琵琶，凡火藥鉛丸皆貯於銃脊，以機輪開閉，其
（機有二，相銜如牝牡，扳一機則火藥鉛丸自落筒中，第二機隨之並動，石激火
（出而銃發矣。）
（計二十八發，火藥鉛丸乃盡，始需重貯，擬獻於軍營，夜夢一人訶責曰：上帝
（好生，汝如獻此器，使流布人間，汝子孫無噍類矣。）
（乃懼而不獻。）
（說此事時，顧其姪秉瑛－－乾隆乙丑進士，官甘肅高台知縣，曰：今尚在汝家
（乎？可取來一觀。）
（其姪曰：在戶部學習時，五弟之子竊以質錢，已莫可究詰矣。）
（其為實已亡失，或愛惜不出，蓋不可知。）
（然此器亦奇矣。）
（誠謀英勇公因言，征烏什時，文成公與毅勇公明公，犄角為營，距寇壘約里許
（，每相往來，輒有鉛丸落馬前後，幸不為所中耳。）
（度鳥銃之力，不過三十餘步，必不相及，疑溝中有伏，搜之無見。）
（皆莫明其故，破敵之後，執俘訊之，乃知其國寶器有二銃，力皆可及一里外，
（搜索得之，試驗不虛。）
（與毅勇公各分其一，毅勇公征緬甸歿於陣，銃不知所在。）
（文成公所得今尚藏于家，究不知何術製作也。）
（宋代有神臂弓，實巨弩也，立於地而踏其機，可三百步外貫鐵甲，亦曰克敵弓
（。）
（洪容齋試詞科有克敵弓銘是也。）
（宋軍拒金，多倚此為利器，軍法不得遺失一具。）
（或敗不能攜，則寧碎之，防敵得其機輪仿制也。）
（元世祖滅宋，得其式，曾用以制勝，至明乃不得其傳。）
（惟永樂大典尚全載其圖說，然其機輪一事一圖，但有長短寬窄之度，與其牝牡
（凸凹之形，無一全圖。）
（余與鄒念喬侍郎窮數日之力，審諦逗合，訖無端緒，余欲鉤摹其樣，使西洋人
（料理之，先師劉文正公曰：西洋人用意至深，如算術借根法，本中法，流入西
（域，故彼國謂之東來法，今從學算，反秘密不肯盡言，此弩既相傳利器，安知
（不陰圖以去，而以不解謝我乎？永樂大典貯在翰苑，未必後來無解者，何必求
（之於異國。）
（余與念喬乃止。）
（維此老成，瞻言百里，信乎？所見者大也。）
（貝勒春暉主人言，熱河碧霞元君廟－－俗謂之娘娘廟，兩廟塑地獄變相，西廂
（一鬼卒，慘淡可畏，俗所謂地方鬼也。）
（有人見其出買雜物，如柴炭之類，往往堆積於廟內。）
（問之土人信然，然不為人害，亦習而相忘。）
（或曰鬼不烹飪，是安用此？《左傳》曰：石不能言，物或憑焉；其他精怪歟？
（恐久且為患，當早圖之。）
（余謂天地之大，一氣化生，深山大澤，何所不有，熱河穹崖巨壑，密邇民居，
（人本近彼，彼遂近人，於理當有之。）
（抑或草木之妖，依其本質，狐狸之屬，原其故居，借形幻化，麗諸土偶，於理
（當亦有之。）
（要皆造物所並育也。）
（聖人以魑魅魍魎鑄於禹鼎，庭氏方相列於周官，去其害民者而已。）
（原未嘗盡除異類，既不為害，自可聽其去來。）
（海客狎鷗，忽翔不下，機心一起，機心應之，或反膠膠擾擾矣。）
（宛平陳鶴齡，名永年，本富主，後稍落。）
（其弟永泰先亡，弟婦求析箸，不得已從之。）
（弟婦又曰：兄公男子能經理，我一孀婦，子女又幼，乞與產三分之二。）
（親族皆曰不可。）
（鶴齡曰：弟婦言是，當從之，弟婦又以孤寡，不能徵逋負，欲以貲財當二分，
（而己積年未償借券，並利息計算，當鶴齡之一分，亦曲從之。）
（後借券皆索取無著，鶴齡遂大貧。）
（此乾隆丙午事也。）
（陳氏先無登科者，是年鶴齡之子三立，竟舉於鄉。）
（放榜之日，余同年李步玉居與相近，聞之喟然曰：天道固終不負人。）
（南皮張浮槎，名景運，即著秋坪新語者也。）
（有一子早亡，其婦縊以殉。）
（縊處壁上，有其子小像，高尺餘，眉目如生，其跡似畫非畫，似墨非墨。）
（婦固不解畫，又無人能為追寫，且寢室亦非人所能到，是時親黨畢集，均莫測
（所自來。）
（張氏紀氏為世姻，紀氏之女適張者數十人，張氏之女適紀者亦數十人，眾目同
（觀，咸詫為異。）
（全謂此烈婦精誠之至極，不為異也。）
（蓋神之所注，氣即聚焉，氣之所聚，神亦凝焉，神氣凝聚，象即生焉，象之所
（麗，跡即著焉。）
（生者之神氣動乎此，亡者之神氣應乎彼，兩相翕合，遂結此形。）
（故曰緣心生象，又曰至誠則金石為開也。）
（浮槎錄其事跡，徵士大夫之歌詠，余擬為一詩，而其理精微，筆力不足以闡發
（，凡數易稿，皆不自愜，至今耿耿於心，姑錄於此，以昭幽明之感，詩則期諸
（異日焉。）
（神仙服餌，見於雜書者之一，或亦偶遇其人，然不得其法，則反能為害。）
（戴遂堂先生言，嘗見一人服松脂十餘年，肌膚充溢，精神強固，自以為得力，
（然久而覺腹中小不適，又久而病燥結，潤以麻仁之類不應，攻以硝黃之類，所
（遺者細僅一線。）
（乃悟松脂黏掛於腸中，積漸凝結愈厚，則其竅愈窄，故束而至是也。）
（無藥可醫，竟困頓至死。）
（又見一服硫黃者，膚裂如磔，置冰上痛乃稍減。）
（古詩服藥求神仙，多為藥所誤，豈不信哉。）
（長城以外，萬山環抱，然皆坡陀如岡阜，至王家營迤東，則嶔崎秀拔，皴皺皆
（含畫意。）
（蓋天開地獻，靈氣之所鍾故也。）
（有羅漢峰，宛似一僧趺坐，頭頂胸腹臂肘歷歷可數；有磬錘峰，即水經注所稱
（武列水，側有孤石雲舉者也，上豐下銳，屹若削成，余修熱河志時，曾躡梯挽
（綆至其下，乃無數石卵與碎砂凝結而成，亙古不圮，莫明其故；有雙塔峰，亭
（亭對立，遠望如兩浮圖拔地湧出，無路可上，或夜聞上有鐘磬經唄聲，晝亦時
（有片雲往來。）
（乾隆庚戌，命守吏構木為梯，遣人登視，一峰周圍一百六步，上有小屋，屋中
（一幾一香爐，中供片石，鎸王仙生三字。）
（一峰周圍六十二步，上種韭二畦，塍畛方正，如園圃之所築，是決非人力所到
（，不謂之仙，蹤靈跡不得矣。）
（耳目之前，惝恍莫測尚如此，講學家執其私見，動曰：此理之所無，不亦顛乎
（。）
（距雙塔峰裡許有關帝廟，住持僧悟真云：乾隆壬寅，一夜大雷雨，雙塔峰墜下
（一石佛，今尚供廟中，然僅粗石一片，其一面略似佛形而已。）
（此事在庚戌前八年，毋乃以此峰尚有靈異，欲引而歸諸彼法歟？疑以傳疑，並
（附著之。）
（同年蔡芳三言，嘗與諸友游西山，至深處見有微逕，試緣而登，寂無居人，只
（破屋數間，苔侵草沒，視壁上大書一我字，筆力險勁。）
（因入觀之，後有字跡，諦審乃二詩，其一曰：溪頭散步遇鄰家，邀我同嘗嫩蕨
（芽，攜手貪論南渡事，不知觸折亞枝花。）
（其二曰：酒酣醉臥老松前，露下空山夜悄然，野鹿經年真見熟，也來分我綠苔
（眠。）
（不著年月姓名，味其詞意，似前代遺民。）
（或以為仙筆，非也。）
（又表弟安中寬，昔隨木商出古北口，因訪友至古爾板蘇巴爾漢－－俗稱三座塔
（，即唐之營州，遼之興中府也。）
（居停主人云，山家嘗捕得一鹿，方縛就澗邊屠割，忽繩寸寸斷，蹷然逸去。）
（遙見對山一戴笠人，似舉手指畫，疑其以術禁制之。）
（是山陡立，古無人蹤，或者其仙歟。）
（先師何勵庵先生諱琇，雍正癸丑進士，官至宗人府主事，宦途坎坷，貧病以終
（，著有樵香小記，多考證經史疑義，今著錄《四庫全書》中。）
（為詩頗喜陸放翁，一日作懷詩曰：冷署蕭條早放衙，閒官風味似山家，偶來舊
（友尋棋局，絕少餘錢落畫叉，淺碧好儲消夏酒，嫣紅已到殿春花，鏡中頻看頭
（如雪，愛惜流光倍有加。）
（為余書於扇上，姚安公見之沉吟曰：何摧抑哀怨乃爾，神志已頹乎？果以是年
（夏秋間謝世。）
（古雲詩讖，理或有之。）
（趙鹿泉前輩言，呂城，吳呂蒙所築也，夾河兩岸，有二土神祠，其一為唐汾陽
（王郭子儀，已不可解；其一為袁紹部將顏良，更不省其所自來。）
（土人祈禱，頗為靈應，所屬境周十五里，不許置一關帝祠，置則為禍。）
（有一縣令不信，值顏祠社會，親往觀之，故令伶人演三國志雜劇，狂風忽起，
（卷蘆棚苫蓋至空中，鬥擲而下。）
（伶人有死者，所屬十五里內，瘟疫大作，人畜死亡，令亦大病幾殆。）
（余謂兩軍相敵，各為其主，此勝彼敗，勢不並存，此以公義殺人，非以私恨殺
（人也。）
（其間以智勇之略，敗於意外者，其數在天，不得而尤人；以駑下之才，敗於勝
（己者，其過在己，亦不得而尤人。）
（張睢陽厲鬼殺賊，以社稷安危，爭是一郡，是為君國而然，非為一己而然也。
（）
（使功成事定之後，歿於戰陣者，皆挾以為仇，則古來名將，無不為鬼所殛矣，
（有是理乎？且顏良受殲已久，越一二千年，曾無靈響，何忽今日而為神，何乎
（今日而報怨？揆以天理，殆必不然，是蓋廟祝師巫，造為詭語，山妖水怪，因
（民所熒惑而依砶之。）
（劉敬叔異苑曰：丹陽縣有袁雙廟，真第四子也，真為桓宣武誅，便失所在，太
（元中形見於丹陽，求立廟，未即就功，大有虎災，被害之家輒夢雙至，催功甚
（急。）
（百姓立祠，於是猛暴用息。）
（常以二月晦，鼓舞祈祠，其日恒風雨。）
（至元嘉五年，設奠訖，村人邱都於廟後見一物，人面鼍身，葛巾，七孔端正而
（有酒氣，未知為雙之神，為是物憑也。）
（余謂來必風雨，其為水怪無疑。）
（然則是事古有之矣。）
（舅氏張公夢徵言－－亦字尚文，諱景說。）
（滄州吳家莊東一小庵，歲久無僧，恒為往來憩息地，有月作人，每於庵前遇一
（人，招之坐談，頗相投契，漸與赴市沽飲，情益款洽。）
（偶詢其鄉貫居址，其人愧謝曰：與君交厚，不敢欺，實此庵中老狐也。）
（月作人亦不怖畏，來往如初。）
（一是復遇，挈鳥銃相授曰：余狎一婦，余弟亦私與狎，是盜嫂也。）
（禁之不止，毆之則余力不敵，憤不可忍，將今夜伺之於路歧，與決生死，聞君
（善用銃，俟交鬥時，乞發以擊彼，感且不朽。）
（月明如晝，君望之易辨也。）
（月作人諾之，即所指處伏草間，既而私念曰，其弟無禮，誠當死，然究所媚之
（外婦，彼自有夫，非嫂也，骨肉之間，宜善處置，必致之死，不太忍乎？彼兄
（弟猶如此，吾時與往來，倘有睚眥，慮且及我矣。）
（因乘其糾結不解，發一銃而兩殺之。）
（棠棣之詩曰：兄弟鬩於牆，外禦其侮，家庭交瞭，未有不歸於兩傷者。）
（舅氏恒舉此事為子敕戒。）
（蓋是人負兩狐歸，嘗目睹也。）
（司庖楊媼言，其鄉某甲，將死囑其婦曰：我生無餘貲，身後汝母子必凍餓，四
（世單傳，存此幼子，今與汝約，不拘何人，能為我撫孤則嫁之，亦不限服制月
（日食，盡則行。）
（囑訖，閉目不更言，惟呻吟待盡，越半日，乃絕。）
（有某乙聞其有色，遣媒妁請如約，婦雖許婚，以尚足自活，不忍行，數月後不
（能舉火，乃成禮。）
（合巹之夜，已滅燭就枕，忽聞窗外歎息聲，婦識其聲，盤知為故夫之魂，隔窗
（嗚咽語之曰：君有遺言，非我私嫁，今夕之事，於勢不得不然，君何以為祟。
（）
（魂亦嗚咽曰：吾自來視兒，非來祟汝，因聞汝啜泣卸妝，念貧故，使汝至於此
（，心脾動，不覺喟然耳。）
（某乙悸甚，急披衣起曰：自今以往，所不視君子如子者，有如日。）
（靈語遂寂。）
（後某乙耽玩豔妻，足不出戶，而婦恒惘惘如有失，某乙倍愛其子以媚之，乃稍
（稍笑語。）
（七八載後，某乙病死，無子，亦別無親屬，婦據其貲，延師教子，竟得游泮。
（）
（又為納婦，生兩孫，至婦年四十餘，忽夢故夫曰：我自隨汝來，未曾離此，因
（吾子事事得所，汝雖日與彼狎昵，而念念不忘我，燈前月下，背人彈淚，我皆
（見之，故不欲稍露形聲，驚爾母子，今彼已轉輪，汝壽亦盡，餘情未斷，當隨
（我同歸也。）
（數日果微疾，以夢告其子，不肯服藥，荏苒遂卒。）
（其子奉棺合葬於故夫，從其志也。）
（程子謂餓死事小，失節事大，是誠千古之正理。）
（然為一身言之耳。）
（此婦甘辱一身，以延宗祀，所全者大，似又當別論矣。）
（楊媼能舉其姓氏里居，以碎璧歸趙，究非完美，隱而不書，閔其遇悲其志，為
（賢者諱也。）
（又吾鄉有再醮故夫之三從表弟者，兩家所居，距一牛鳴地，嫁後乃以親串禮回
（視其姑，三數日必一來問起居，且時有贍助。）
（姑賴以活。）
（歿後，出貲斂葬，歲恒遣人祀其墓。）
（又京師一婦少寡，雖頗有姿首，而針黹烹飪，皆非所能，乃謀於翁姑，偽稱其
（女，鬻為宦家妾，竟養翁姑終身。）
（是皆墮節之婦，原不足稱，然不忘舊恩，亦足勵薄俗。）
（君子與人為善，固應不沒其寸長。）
（講學家持論務嚴，遂使一時失足者，無路自贖，僅甘心於自棄，非教人補過之
（道也。）
（慧燈和尚言，有舉子於豐宜門外，租小庵過夏，地甚幽僻。）
１５７＊＊時間： 地點：
（一日，得揣摩秘本，於燈下手抄，聞窗外似淅淅有人，試問為誰，外應曰：身
（是幽魂，沉滯於此，不聞書聲者百餘年矣，連日聽君諷誦，棖觸夙心，思一晤
（談，以消鬱結，與君氣類，幸勿相驚。）
（語訖，揭簾逕入，舉止溫雅，甚有士風。）
（舉子惶怖呼寺僧，僧至，鬼亦不畏，指一椅曰：師且坐，我故識師，師素樸野
（，無叢林市井氣，可共語也。）
（僧及舉子俱踧踖不能答，鬼乃探取所錄書，才閱數行，遽擲之於地，奄然而滅
（。）
（楊雨亭言，萊州深山有童子牧羊，日恒亡一二，大為主人撲責，留意偵之，乃
（二大蛇從山罅出，吸之吞食，其巨如甕，莫敢攖也。）
（童子恨甚，乃謀於其父，設犁刀於山罅，果一蛇裂腹死。）
（懼其偶之報復，不敢復牧於是地，時往潛伺，寂無形跡，意其他徙矣。）
（半載以後，貪是地水草勝他處，乃驅羊往牧，牧未三日，而童子為蛇吞矣。）
（蓋潛匿不出以誘童子之來也。）
（童子之父有心計，陽不搜索，而陰祈營弁，藏一砲於深草中，時密往伺察，兩
（月以外，見石上有蜿蜒痕，乃載燧夜伏其旁。）
（蛇果下飲於澗，簌簌有聲，遂一發而糜碎焉。）
（還家之後，忽發狂自撾曰：汝計殺我夫，我計殺汝子，適相當也。）
（我已深藏不出，汝又百計以殺我，則我為枉死矣，今必不捨汝。）
（越數日而卒。）
（俚諺有之曰：角力不解，必同仆地，角飲不解，必同沉醉。）
（斯言雖小，可以喻大矣。）
（孟鷺洲自記巡視台灣事曰：乾隆丁酉，偶與友人扶乩，乩贈余以詩曰：乘槎萬
（里渡滄溟，風雨魚龍會百靈，海氣黏天迷島嶼，潮聲簸地走雷霆，鯨波不阻三
（神島，鮫室爭看二使星，記取白雲飄渺處，有人同望蜀山青。）
（時將有巡視台灣之役，余疑當往數日，果命下，六月啟行，八月至廈門渡海，
（駐半載始歸。）
（歸時風利，一晝夜即登岸，去時飄蕩十七日，險阻異常。）
（初出廈門，即雷雨交作，雲霧晦冥，信帆而往，莫知所適。）
（忽腥風觸鼻，舟人曰：黑水洋也，其水比海水凹下數十丈，闊數十里，長不知
（其所極，黝然而深，視如潑墨。）
（舟中搖手戒勿語，云其下即龍宮為第一險處，度此可無虞矣。）
（至白水洋，遇巨魚鼓鬣而來，舉其首如危峰障日，每一撥刺，浪湧如山，聲砰
（訇如霹靂。）
（移數刻始過。）
（盡計其長，當數百里。）
（舟人云來迎天使，理或然歟？既而颶風四起，舟幾覆沒，忽有小鳥數十環繞檣
（竿，舟人喜躍，稱天後來拯。）
（風果頓止，遂得泊澎湖。）
（聖人在上，百神效職，不誣也。）
（遐思所歷，一一與詩語相符，非鬼神能前知歟？時先大夫尚在堂，聞余有過海
（之役，命兄到赤嵌來視余，遂同登望海樓，並末二句亦巧合，益信數皆前定，
（非人力所能為矣。）
（戊午秋，扈從灤陽，與曉嵐宗伯話及，宗伯方草灤陽續錄，因書其大略付之，
（或亦足資談柄耶？以上皆鷺洲自序，考唐鍾輅作定命錄，大旨在戒人躁競，毋
（涉妄求，此乩仙預告未來，其語皆驗，可使人知無關禍福之驚恐，與無心聚散
（之蹤跡，皆非偶然。）
（亦足消趨避之機械矣。）
（高密單作虞言，山東一巨室，無故家中廩自焚，以為偶遺火也，俄怪變數作，
（闔家大擾。）
１５８＊＊時間： 地點：
（一日，廳事上砰磕有聲，所陳設玩器俱碎。）
（主人性素剛勁，厲聲叱問曰：青天白日之下，是何妖魅，敢來為祟，吾行訴爾
（於神矣。）
（樑上朗然應曰：爾好射獵，多殺我子孫，銜爾次骨，至爾家伺隙八年矣。）
（爾祖宗澤厚，福運未艾，中癲神、灶君、門尉，禁我弗使動，我無如何也，今
（爾家兄弟外爭妻妾，內訌一門，各分朋黨，儼若寇仇，敗徵已見，戾氣應之，
（諸神不歆爾祀，邪鬼已鬫爾室，故我得而甘心焉。）
（爾尚憒憒哉。）
（其聲憤厲，家眾共聞。）
（主人悚然有思，撫膺太息曰：妖不勝德，古之訓也，德之不修，於妖乎何尤？
（乃呼弟及妻妾曰：禍不遠矣，幸未及也，如能共釋宿憾，各逐私黨，翻然一改
（其所為，猶可以救。）
（今日之事，當自我始。）
（爾等聽我，祖宗之靈，子孫之福也。）
（如不聽我，我披髮入山矣。）
（反覆開陳，引咎自責，淚涔涔漬衣袂，眾心感動，並伏幾哀號，立逐離間奴婢
（十餘人，凡彼此相軋之事，並一時頓改。）
（執豕於牢，歃血盟神曰：自今以後，懷二心者如此豕。）
（方彼此謝罪，聞樑上頓足曰：我復仇而自漏言，我之過也夫。）
（歎詫而去，此乾隆八九年間事。）
（侍姬明碄，粗知文義，亦能以常言成雋語。）
（嘗夏夜月明，窗外夾竹桃盛開，影落枕上，因作花影詩，曰：絳桃映月數枝斜
（，影落窗紗透帳紗，三處婆娑花一樣，只憐兩處是空花。）
（意頗自喜，次年竟病沒。）
（其婢玉台侍余二年餘，年甫十八，亦相繼夭逝，兩處空花，遂成詩讖。）
（氣機所動，作者殊不自知也。）
（一庖人隨余數年矣，今歲扈從灤陽，忽無故束裝去，借住於附近巷中，蓋挾余
（無人烹飪，故居奇以索高價也。）
（同人皆為不平，余亦不能無憤恚，既而忽憶武強劉景南官中書時，極貧窘，一
（家奴偃蹇求去，景南送之以詩曰：饑寒迫汝各謀生，送汝依依尚有情，留取他
（年相見地，臨階惟歎兩三聲。）
（忠厚之言，溢於言表，再三吟誦，覺褊急之氣都消。）
（第二十卷 灤陽續錄二）
（一館吏議敘得經歷，需次會城，久不得差遣，困頓殊甚，上官有憐之者，權令
（署典史，乃大作威福，復以氣燄轢同僚，緣是以他事落職。）
（邵二雲學士偶話及此，因言其鄉有人方夜讀，聞窗櫺有聲，諦視之，紙裂一罅
（，有兩小手擘之，大才如瓜子，即有一小人躍而入，彩衣紅履，頭作雙髻，眉
（目如畫，高僅二寸餘，掣案頭筆舉而旋舞，往來騰踏於硯上，拖帶墨沈，書卷
（俱污。）
（此人初甚錯愕，坐觀良久，覺似無他技，乃舉手撲之，噭然就執，砓碈掌握之
（中，音呦呦如蟲鳥，似言乞命。）
（此人恨甚，逕於燈上燒殺之，滿室作枯柳木氣，迄無他變。）
（煉形甫成，毫無幻術，而肆然侮人以取禍，其此吏之類歟？此不知實有其事，
（抑二雲所戲造，然聞之亦足以戒也。）
（昌吉守備劉德言，昔征回部時，因有急檄，取珠爾土斯路馳往，陰晦失道，十
（餘騎皆迷，裹糧垂盡，又無水泉，姑坐樹根，冀天晴辨南北。）
（見崖下有人馬骨數，雖風雪剝蝕，衣械並朽，察其形別，似是我兵。）
（因對之慨歎曰：再兩日不晴，與君輩在此為侶矣。）
（頃之旋風起林外，忽來忽去，似若相招，試縱馬隨之，風即前導；試暫憩息，
（風亦不行，曉然知為斯骨之靈，隨之返行三四十里，又度嶺兩重，始得舊路。
（）
（風亦碊然息矣。）
（眾哭拜之而去。）
（嗟呼，生既捐軀，魂猶報國，精靈長在，而名氏翳如，是亦可悲也已。）
（謂無神仙，或云遇之，謂有神仙，又不恒遇。）
（劉向葛洪陶弘景以來記神仙之書，不啻百家，所記神仙之名姓，不啻千人，然
（後世皆不復言及。）
（後世所遇，又自有後世之神仙，豈保固精氣，雖得久延，而究亦終歸遷化耶？
（又神仙清靜，方士幻化，本各自一途，諸書所記，凡幻化者皆曰神仙，殊為無
（別。）
（有王媼者，房山人，家在深山，嘗告先母張太夫人曰：山有道人，年約六七十
（，居一小庵，拾山果為糧，掬泉而飲，日夜擊木魚誦經，從未一至人家，有就
（其庵與語者，不甚酬答，饋遺亦不受。）
（王媼之姪碋於外，一夕歸省母，過其庵前，道人大駭曰：夜深虎出，爾安得行
（，須我送爾往，乃琅琅擊木魚前導，未半里果一虎突出，道人以身障之，虎自
（去，道人不別亦自去，後忽失所在。）
（此或似仙歟？從叔梅庵公言，嘗見有人使童子登三層明樓上－－北方以覆瓦者
（為暗樓，上層作雉堞形，以備卸寇者為明樓。）
（以手招之，翩然而下，一無所損，又以銅盂投溪中，呼之徐徐自浮出。）
（此皆方士禁制之術，非神仙也。）
（舅氏張公健亭，言磚河農家，牧數牛於野，忽一時皆暴死，有道士過之，曰：
（此非真死，為妖鬼所攝耳，急灌以吾藥，使藏府勿壞，吾為爾劾治，召其魂。
（）
（因延至家，禹步作法，約半刻，牛果皆蹷然起。）
（留之飯，不顧而去。）
（有知其事者，曰此先以毒草置草中，後以藥解之耳。）
（不肯受謝，示不圖財，為再來熒惑地也。）
（吾在山東，見此人行此術矣。）
（此語一傳，道士遂不復至。）
（是方士之中，又有真偽，何皆曰神仙哉。）
（李南澗言，其鄰縣一生，故家子也。）
（少年挑達，頗漁獵男色，一日，自親串家飲歸，距城稍遠，雲陰路黑，度不及
（入，微雪又簌簌下，方躊躇間，見十許步外有燈光，遣僕往視，則茅屋數間，
（四無居人，屋中惟一童一嫗，問有碐止處否，嫗曰：子久出外，惟一孫與我住
（此，尚有空屋兩間，不嫌湫隘，可權宿也。）
（遂呼童繫二馬樹上，而邀生入座。）
（嫗言老病須早睡，囑童應客。）
（童年約十四五，衣履破敝，而眉目極姣好，試挑與言，自吹火煮茗不甚答。）
（漸與諧笑，微似解意，忽乘間悄語曰：此地密邇祖母房，雪晴當親至公家乞賞
（也。）
（生大喜慰，解繡囊玉碒贈之，亦羞澀而受，軟語長久，乃掩門持燈去。）
（生與僕倚壁倦憩，不覺昏睡，比醒則屋已不見，乃坐人家墓柏下，狐裘貂冠，
（衣瞯碔碕，俱已褫無寸縷矣。）
（裸露雪中，寒不可忍，二馬亦不知所在，幸僕衣未褫，乃脫其敝裘蔽上體，蹩
（躄而歸，詭言遇盜。）
（俄二馬識路自歸，已盡剪其尾鬣，衣冠則得於圂中，並狼籍污穢。）
（灼然非盜，無可置詞，僕始具泄其情狀，乃知輕薄招侮，為狐所戲也。）
（戊子昌吉之亂，先未有萌也，屯官以八月十五夜犒諸流人，置酒山坡，男女雜
（坐。）
（屯官醉後，逼諸流婦使唱歌，遂頃刻激變，戕殺屯官，劫軍裝庫，據其城。）
（十六日曉，報至烏魯木齊，大學士溫公促聚兵，時班兵散在諸屯，城中僅一百
（四十七人，然皆百戰勁卒，視賊蔑如也，溫公率之即行至紅山口，守備劉德叩
（馬曰：此去昌吉九十里，我馳一日至城下，是彼逸而我勞，彼坐守而我仰攻，
（非百餘人所能辦也。）
（且此去昌吉皆平原，瑪納斯河雖稍闊，然處處策馬可渡，無險可扼。）
（所可扼者，此山口一線路耳，賊得城必不株守，其勢當即來，公莫如駐兵於此
（，借陡崖遮蔽，賊不知多寡，俟其至而扼險下擊，是反攻為守，反勞為逸，賊
（可破也。）
（溫公從之，及賊將至，德左執紅旗，右執利刃，令於眾曰：望其塵氣，雖不過
（千人，然皆亡命之徒，必以死鬥，亦不易當，幸所乘皆屯馬，未經戰陣，受創
（必反走，爾等各擎槍屈一膝跪，但伏而擊馬，馬逸則人亂矣。）
（又令曰：望影鳴槍，則槍不及賊，火藥先盡，賊至反無可用。）
（爾等視我旗動，乃許鳴槍。）
（敢先鳴者，手刃之。）
（俄而賊眾槍爭發，砰訇動地，德曰：此皆虛發，無能為也。）
（迨鉛丸擊前隊一人傷，德曰：彼槍及我，我槍必及彼矣。）
（舉旗一揮，眾槍齊發，賊馬果皆橫逸，自相衝擊，我兵噪而乘之，賊遂殲焉。
（）
（溫公歎曰：劉德狀貌如村翁，而臨陣鎮定乃爾。）
（參將都司，徒善應對趨蹌耳。）
（故是役以德為首功，然捷報不能縷述曲折，今詳著之，庶不淹沒焉。）
（由烏魯木齊至昌吉，南界天山，無路可上，北界葦湖，連天無際，淤泥深丈許
（，入者輒滅頂。）
（賊之敗也，不西還據昌吉，而南北橫奔，悉入絕地，以為惶遽迷瞀也。）
（後執俘訊之皆曰：驚潰之時，本欲西走，忽見關帝立馬雲中，斷其歸路，故不
（得已而旁行，冀或匿免也。）
（神之威靈，乃及於二萬里外，國家之福祚，又能致神助於二萬里外，蝟鋒螗斧
（，潢池盜弄何為哉。）
（昌吉未亂以前，通判赫爾喜奉檄調至烏魯木齊核檢倉庫。）
（及聞城陷，憤不欲生，請示溫公曰：屯官激變，其反未必本心，願單騎迎賊於
（中途，諭以利害，如其縛獻渠魁，可勿勞征討。）
（旭其梟獍成群，不肯反正，則必手刃其帥，不與俱生。）
（溫公阻之不可，竟盞碖馳去，直入賊中，以大義再三開導。）
（賊皆曰：公是好官，此無與公事。）
（事已至此，勢不可回。）
（遂擁至路旁，置之去。）
（知事不濟，乃掣刀奮力殺數賊，格鬥而死。）
１５９＊＊時間： 地點：
（當時公論惜之。）
（曰：屯官非其所屬，流人非其所治，無所謂縱也；釁起一時，非預謀不軌，無
（所謂失察也；奉調他出，身不在屬，無所謂守禦不堅，與棄城逃遁也。）
（所劫者軍裝庫，營弁所掌，無所謂疏防也。）
（於理於法，皆可以無死，而終執與城共存亡之言，甘以身殉。）
（推是志也，雖為常山睢陽可矣。）
（故於其柩歸，罔不哭奠，而於屯官之殘骸歸－－屯官為賊以鐵碙，自踵寸寸碙
（至頂，亂定後，始掇拾之。）
（無焚一陌紙錢者。）
（朱青雷言，曾見一長卷，字大如杯，怪偉極似張二水。）
（首題紀夢十首，而蠹蝕破爛，惟二首尚完整可讀。）
（其一曰：夢到蓬萊頂，瓊樓碧玉山，波浮天半壁，日湧海中間，遙望仙官立，
（翻輸野老閒，云帆三十丈，高掛逕西還。）
（其二曰：鬱鬱長生樹，層層太古苔，空山未開鑿，元氣尚胚胎，靈境在何處，
（夢游今幾回，最憐魚鳥意，相見不驚猜。）
（年月姓名皆已損失，不知誰作也。）
（嘗為李玉典書扇並附以跋，或曰：此青雷自作，砶之古人。）
（然青雷詩格，婉秀如秦少游小石調，與二詩筆意不近。）
（或又曰：詩字皆似張東海，東海集余昔曾見，不記有此二詩否，待更考之。）
（青雷跋謂，前詩後四句未經人道。）
（然昌黎詩：我能層曲自世間，安能從汝求神仙，即是此意，特襲取無痕耳。）
（回部有富室子，形狀臃腫，步履蹣跚，又不修邊幅，垢膩恒滿面，然好游狹斜
（，遇婦女必注視。）
１６０＊＊時間： 地點：
（一日獨行，遇幼婦，礝員絕佳，時新雨泥濘，遽前調之，曰：路滑如是，嫂莫
（要扶持否。）
（幼婦正色曰：爾勿憒憒，我是狐女，平生惟拜月修形，從不作媚人採補事，爾
（自顧何物，乃敢作是言行，且禍爾。）
（遂掬沙屑灑其面，驚而卻步，忽墮溝中，努力踴出，幼婦已不知所往矣。）
（自是心恒惴惴，慮其為祟，亦竟無患。）
（數日後，友人邀飲，有新出小妓侑酒，諦視即前幼婦也，疑似惶惑，罔知所措
（。）
（強試問之曰：某日雨後，曾往東村乎？妓漫應曰：姊是日往東村視阿姨，吾未
（往也。）
（姊與吾貌相似，公當相見耶？語殊恍惚，竟莫決是怪是人，是一是二，乃托故
（逃席去。）
（去後，妓述其事曰：實憎其醜態，且懼行強暴，姑誑以偽詞，冀求解免，幸其
（自僕，遂匿於麥場積柴後，不虞其以為真也。）
（席中莫不絕倒。）
（一客曰：既入青樓，焉能擇客，彼故能千金買笑者也，盍挈爾詣彼乎？遂偕之
（同往，具述妓翁姑，及夫名氏，其疑乃釋。）
（妓姊妹，即所謂大楊二楊者，當時名士多作楊柳枝詞，皆借寓其姓也。）
（妓復謝以小時固識君，昨喜見憐，故答以戲謔，何期反致唐突，深為歉仄，敢
（抱衾枕以自贖。）
（吐詞嫻雅，恣態橫生，遂大為所惑，留連數夕，召其夫至，計月給夜合之資，
（狎昵經年，竟殞於消渴。）
（先兄晴湖曰：狐而人，則畏之，畏死也；人而狐，則非惟不畏，且不畏死。）
（是尚為能充其類也乎？行且禍汝，彼固先言。）
（是子也，死於妓，仍謂之死於狐可也。）
（郭大椿郭雙桂郭三槐兄弟也，三槐屢侮其兄，且詣縣訟之。）
（歸憩一寺，見緇袍滿座，梵唄競作，主人雖吉服而容色慘沮，宣疏通誠之時，
（淚隨聲下，叩之，寺僧曰：某公之兄病危，為叩佛祈福也。）
（三槐癡立良久，忽發顛狂，頓足捶胸而呼曰：人家兄弟如是耶？如是一語，反
（覆不已。）
（掖至家，不寢不食，仍頓足捶胸，誦此一語，兩三日不止。）
（大椿雙桂故別住，聞信俱來，持其手哭曰：弟何至是。）
（三槐又癡立良久，突抱兩兄曰：兄故如是耶？長號數聲，一踴而絕。）
（咸曰神殛之，非也，三槐愧而自咎，此聖賢所謂改過，釋氏所謂懺悔也，苟充
（是志，雖田荊姜被均所能為。）
（神方許之，安得殛之。）
（其一慟立殞，直由感動於中，天良激發，自覺不可立於世，故一瞑不視，戢影
（黃泉，豈神之褫其魄哉。）
（惜知過而不知補過，氣質用事，一往莫收，無學問以濟之，無明師益友以導之
（，無賢妻子以輔之，遂不能惡始美終，以圖晚蓋，是則其不幸焉耳。）
（昔田氏姊買一小婢，倡家女也，聞人誚鄰婦淫亂，瞿然驚曰：是不可為耶？吾
（以為當如是也。）
（後嫁為農家妻，終身貞潔。）
（然則三槐悖理，正坐不知，故子弟當先使知禮。）
（朝鮮使臣鄭思賢，以棋子兩奩贈予，皆天然圓潤，不似人工，云黑者海灘碎石
（，年久為潮水沖擊而成，白者為小車渠殼，亦海水所磨瑩，皆非難得，惟檢尋
（其厚薄均，輪郭正，色澤勻者，日積月累，比較抽換，非一朝一夕之力耳。）
（置之書齋，頗為雅玩，後為范大司農取去。）
（司農歿後，家計蕭然，今不知在何所矣。）
（海中三島十洲，崑崙五城十二樓，詞賦家沿用之矣。）
（朝鮮，琉球，日本諸國，皆能讀華書，日本余見其五京地志及山川全圖，疆界
（袤延數千里，無所謂仙山靈境也。）
（朝鮮，琉球之貢使，則余嘗數數與談，以是詢之，皆曰：東洋自日本以外，大
（小國土凡數十，大小島嶼不知幾千百，中朝人所必不能至者，每帆檣萬里，商
（舶往來，均不聞有是說。）
（惟琉球之落碞，似乎三千弱水，然落碞之舟，偶值潮平之歲，時或得還，亦不
（聞有白銀宮闕，可望而不可即也。）
（然則三島十洲，豈非純構虛詞乎？《爾雅》、《史記》，皆稱河出崑崙，考河
（源有二，一出和闐，一出蔥嶺，或曰蔥嶺其正源，和闐之水入之，或曰和闐其
（正源，蔥嶺之水入之。）
（雙流既合，亦莫辨誰主誰賓。）
（然蔥嶺和闐，則皆在今版圖內，開屯列戌四十餘年，即深巖窮谷，亦通耕牧，
（不論兩山之水孰為正源，兩山之中必有一崑崙，確矣。）
（而所謂瑤池懸圃，珠樹芝田，概乎未見，亦概乎未聞。）
（然則五城十二樓，不又荒唐矣乎？不但此也，靈鷲山在今拔達克善，諸佛菩薩
（骨塔具存，題記梵書一一與經典相合，尚有石室六百餘間，即所謂大雷音寺。
（）
（回部遊牧者居之，我兵追剿波羅泥都、霍集占，曾至其地，所見不過如斯。）
（種種莊嚴，似亦藻繪之詞矣。）
（相傳回部祖國，以銅為城，近西之回部云，銅城在其東萬里；近東之回部云，
（銅城在其西萬里。）
（彼此遙拜，迄無人曾到其地，因是以推，恐南懷仁坤輿圖說所記五大人洲，珍
（奇靈怪，均此類焉耳。）
（周編修書昌則曰：有佛緣者，然後能見佛界，有仙骨者，然後能見仙境，未可
（以尋常耳目，斷其有無。）
（曾見一道士游崑崙歸，所言與舊記不殊也。）
（是則余不知之矣。）
（蔡季實殿撰有一僕，京師長隨也，狡黠善應對，季實頗喜之。）
（忽一日，二幼子並暴卒，其妻亦自縊于家，莫測其故。）
（姑斂之而已。）
（其家有老嫗私語人曰：是私有外遇，欲毒殺其夫，而後攜子以嫁，陰市砒制餅
（餌，待其夫歸，不虞二子竊食，竟並死，婦悔恨莫解，亦遂並死。）
（然嫗昏夜之中，窗外竊聽，僅粗聞秘謀之語，未辨所遇者為誰，亦無從究詰矣
（。）
（其僕旋亦發病死，死後，其同儕竊議曰：主人惟信彼，彼乃百計欺主人，他事
（毋論，即如昨日四鼓詣圓明園侍班，彼故縱駕車騾逸，御者追之復不返，更漏
（已促，叩門借車必不及，急使僱倩，則曰：風雨將來，非五千錢人不往。）
（主人無計，竟委曲從之。）
（不太甚乎？奇禍或以是耶？季實聞之曰：是死晚矣，吾誤以為解事人也。）
（楊槐亭前輩言，其鄉有宦成歸里者，閉門頤養，不預外事，亦頗得林下之樂，
（惟以無嗣為憂，晚得一子，珍惜殊甚，患痘甚危，聞勞山有道士能前知，自往
（叩之。）
（道士囅然曰：賢郎尚有多少事未了，那能便死，果遇良醫而愈。）
（後其子冶游驕縱，竟破其家，流離寄食，若敖之鬼遂餒。）
（鄉黨論之曰：此翁無咎無譽，未應遽有此兒，惟蕭然寒士，作令不過十年，而
（官囊逾數萬，毋乃致富之道，有不可知者在乎？）
（槐亭又言，有學茅山法者，劾治鬼魅多有奇驗，有一家為狐所祟，請往驅除，
（整束法器，碠日將行，有素識老翁詣之曰：我夕與狐友，狐事急，乞我一言，
（狐非獲罪於先生，先生亦非有憾於狐也，不過得其贄幣，故為料理耳。）
（狐聞事定之後，彼許饋廿四金，今願十倍其數納於先生，先生能止不行乎？因
（出金置案上。）
（此人故貪，當即受之。）
（次日，謝遣請者曰：吾法能治凡狐耳，昨召將檢查，君家之祟乃天狐，非所能
（制也。）
（得金之後，竟殊自喜，因念狐既多金，可以術取。）
（遂考召四境之狐，脅以雷斧火獄，俾納賄焉。）
（徵索既頻，狐不勝擾，乃共計盜其符印，遂為狐所憑附，顛狂號叫，自投於河
（。）
（群狐乃攝其金去，銖兩不存。）
（人以為如費長房，明崇儼也。）
（後其徒陰泄之，乃知其致敗之故。）
（夫操持符印，役使鬼神，以驅除妖厲，此其權與官吏侔矣。）
（受賂縱奸，已為不可，又多方以盈其硘壑，天道神明，豈逃鑒察。）
（微群狐殺之，雷霆之誅，當亦終不免也。）
（天高地遠，鬼神茫昧，似與人無預，而有時其應如響，殫人之智力，不能與爭
（。）
（滄州上河涯，有某甲女，許字某乙子，兩家皆小康，婚期在一二年內矣。）
（有星士過某甲家，阻雨留宿，以女命使推，星士沉思良久，曰：未攜算書，此
（命不能推也。）
（覺有異，窮詰之，始曰：據此八字，側室命也。）
（君家似不應至此，且聞嫁已有期，而干支無刑克，斷不再醮，此所以愈疑也。
（）
（有黠者聞此事，欲借以牟利，說某甲曰：君家貲幾何，如以嫁女必多費，益不
（支矣，命既如是，不知先詭言女病，次詭言女死，市空棺速葬，而夜攜女走京
（師，改名姓鬻為貴家妾，則多金可坐致矣。）
（某甲從之，會有達官嫁女，求美媵，以二百金買之。）
（越月餘，泛舟送女，南行至天妃閘，闔門俱葬魚腹，獨某甲女，遇救得生，以
（少女無敢收養，聞於所司。）
（所司問其由來，女在是家未久，僅知主人之姓，而不能舉其爵裡，惟父母姓名
（居址，言之鑿鑿。）
（乃移牒至滄州，其事遂敗。）
（時某乙子，已與表妹結婚，無改盟理，聞某甲之得多金也，憤恚欲訟，某甲窘
（迫，願仍以女嫁其子。）
（其表妹家聞之，又欲訟，紛紜眃眅，勢且成大獄，兩家故舊戚，眾為調和。）
（使某甲出貲往迎女，而為某乙子之側室，其難乃平。）
（女還家後，某乙子已親迎，某乙以牛車載女至家，見其姑苦辯非己意。）
（姑曰：既非爾意，鬻爾時何不言有夫？女無詞以應，引使拜嫡，女稍碢趄，姑
（曰：爾賣為媵時，亦不拜耶？又無詞以應，遂拜如禮。）
（姑終身以奴畜之。）
（此雍正末年事。）
（先祖母張太夫人時避暑水明樓，知之最悉，嘗語侍婢曰：其父不過欲多金，其
（女不過欲富貴，故生是謀耳。）
（烏知非徒無益，反失所本有哉。）
（汝輩視此，可消諸妄念矣。）
（先四叔母李安人，有婢曰文鸞，最憐愛之，會余寄書覓侍女，叔母於諸姪中最
（喜余，擬以文鸞贈，私問文鸞，亦殊不拒。）
（叔母為制衣裳簪珥，已戒日詣車，有妒之者，嗾其父多所要求，事遂沮格，文
（鸞竟鬱鬱發病死。）
（余不知也，數年後稍稍聞之，亦如雁過長空，影沉秋水矣。）
（今歲五月，將扈從啟行，摒擋小倦，坐而假寐，忽夢一女翩然來，初不相識，
（驚問為誰，凝立無語，余亦遽醒，莫喻其故也。）
（及家人會食，余偶道之，第三子婦，余甥女也，幼在外家與文鸞嬉戲，又稔知
（其齎恨事，瞿然曰：其文鸞也耶？因具道其容貌形體，與夢中所見合，是耶非
（耶？何二十年來，久置度外，忽無因而入夢也。）
（詢其葬處，擬將來為樹片石，皆曰丘隴已平，久埋沉於荒榛蔓草，不可識矣。
（）
（姑錄於此，以慰黃泉。）
（憶乾隆辛卯九月，余題秋海棠詩曰：憔悴幽花劇可憐，斜陽院落晚秋天，詞人
（老大風情減，猶對殘紅一悵然。）
（宛似為斯人照也。）
（宗室敬亭先生，英郡王五世孫也，著四松堂集五卷，中有拙鵲亭記曰：鵲巢鳩
（居，謂鵲巧而鳩拙也，小園之鵲，乃十百其侶，惟林是棲。）
（窺其意，非故厭乎巢居，亦非畏鳩奪之也。）
（蓋其性拙，視鳩為甚，殆不善於為巢者，故雨雪霜霰，毛羽碤碦，而朝陽一睻
（，乃復群噪於木梢，其音怡然，似不以露棲為苦，且飛不高翥，去不遠引，惟
（飲啄於園之左右，或時入主人之堂，值主人食棄其餘，便就而置其喙，主人之
（客來亦不驚起，若視客與主人，皆無機心者然。）
（辛丑初冬，作一亭於堂之北，凍林四合，鵲環而棲之，因名曰拙鵲亭。）
（夫鳩拙宜也，鵲何拙，然不拙不足為吾園之鵲也。）
（案此記借鵲寓意其事，近在目前，定非虛構，是亦異聞也。）
（先生之弟倉場侍郎宜公，刻先生集竟，余為校仇，因掇而錄之，以資談柄。）
（瘍醫殷贊庵，自深州病家歸，主人遣楊姓僕送之，楊素暴戾，眾名之曰橫虎，
（沿途尋釁，無一日不與人競也。）