第一四一 至 第一五〇
１４１＊＊時間： 地點：
（一日，奴與其黨坐茶肆，方抵掌縱談，四座聳聽，忽噭然一聲，已僕於几上死
（，無由檢驗，以痰厥具報，官為斂，埋棺薄土淺，竟為群犬砳食，殘骸狼藉，
（始知為負心之報矣。）
（佛公天性和易，不喜聞人過，凡僮僕婢媼，有言舊主之失者，必善遣使去，鑒
（此奴也。）
（嘗語昀曰：宋黨進聞平話說韓信－－優人演說故實，謂之平話，永樂大典所載
（，尚數十部－－即行斥逐，或請其故，曰：對我說韓信，必對韓信亦說我，是
（烏可聽。）
（千古笑其憒憒，不知實絕大聰明。）
（彼但喜對我說韓信，不思對韓信說我者，乃真憒憒耳。）
（真通人之論也。）
（福建泉州試院，故海防道署也，室宇宏壯，而明季兵燹，署中多嬰殺戮。）
（又三年之中，學使按臨僅兩次，空閉日久，鬼物遂多。）
（阿雨齋侍郎言，嘗於黃昏以後，隱隱見古衣冠人暗中來往，即而視之則無睹。
（）
（余按臨是郡，時幕友孫介亭，亦曾見紗帽紅袍人入奴子室中，奴子即夢魘。）
（介亭故有膽，對窗唾曰：生為貴官，死乃為僮僕輩作祟，何不自重乃爾耶？奴
（子忽醒，此後遂不復見。）
（意其魂即棲是室，故欲驅奴子出。）
（一經斥責，自知理屈而止歟？）
（裡俗遇人病篤時，私翦其著體衣襟一片，熾火焚之，其灰有白文斑駁如篆籀者
（，則必死，無字跡者即生。）
（又或聯紙為衾，其縫不以糊黏，但以秤錘就搗衣砧上捶之，其縫綴合者必死，
（不合者即生。）
（試之，十有八九驗，此均不測其何理。）
（莆田林生霈言，聞泉州有人，忽燈下自顧其影，覺不類己形，諦審之，運動轉
（側，雖一一與形相應，而首巨如斗，發蓬鬙如羽葆，手足皆鉤曲如鳥爪，宛然
（一奇鬼也。）
（大駭，呼妻子來視，所見亦同。）
（自是每夕皆然，莫喻其故，惶怖不知所為。）
（鄰有塾師聞之曰：妖不自興，因人而興，子其陰有惡念，致羅剎感而現形歟？
（其人悚然具服，曰：實與某氏有積仇，擬手刃其一門，使無遺種，而跳身以從
（鴨母－－康熙末台灣逆寇朱一貴，結黨煽亂，一貴以養鴨為業，閩人皆呼為鴨
（母云。）
（今變怪如是，毋乃神果驚我乎？且輟是謀，觀子言驗否。）
（是夕鬼影即不見，此真一念轉移，立分禍福矣。）
（丁御史芷溪言，曩在天津遇上元，有少年觀燈，夜歸遇少婦甚妍麗，徘徊歧路
（，若有所待，衣香髻影，楚楚動人。）
（初以為失侶之游女，挑與語，不答，問姓氏里居，亦不答，乃疑為幽期密約，
（遲所歡而未至者，計可以挾制留也。）
（邀至家少憩，堅不肯。）
（強迫之同歸，柏酒粉團，時猶未徹，遂使雜坐妻妹間，聯袂共飲。）
（初甚腼腆，既而漸相調謔，媚態橫生，與其妻妹互勸酬。）
（少年狂喜，稍露留宿之意，則微笑曰：緣蒙不棄，故暫借君家一卸妝，恐伙伴
（相待，不能久住。）
（起解衣飾，卷束之，長揖逕行。）
（乃社會中拉花者也－－秋歌隊中作女妝者，俗謂之拉花，少年憤恚，追至門外
（欲與鬥，鄰里聚問，有親見其強邀者，不能責以夜入人家；有親見其唱歌者，
（不能責以改妝戲婦女，竟哄笑而散。）
（此真侮人反自侮矣。）
（老僕盧泰言，其舅氏某月夜坐院中棗樹下，見鄰女在牆上露半身，向之索棗，
（撲數十枚與之，女言今日始歸寧，兄嫂皆往守瓜，父母已睡，因以手指牆下，
（梯斜盼而去。）
（其舅會意，躡梯而登，料女甫下，必有幾橙在牆內，伸足試踏，乃踏空墮圂中
（。）
（女父兄聞聲趨視，大受捶楚，眾為哀懇乃免。）
（然鄰女是日實未歸，方知為魅所戲也。）
（前所記騎牛婦，尚農家子先挑之，此則無因而至，可云無妄之災。）
（然使招之不往，魅亦何所施其技，仍謂之自取可矣。）
（李芍亭言，有友嘗避暑一僧寺，禪室甚潔，而以板實其後窗。）
（友置榻其下，一夕月明，枕旁有隙如指頂，似透微光，疑後為僧密室，穴紙覘
（之，乃一空園，為厝棺之所，意其間必有鬼，因側臥枕上，以一目就窺，夜半
（果有黑影彷彿，如人來往樹下，諦視粗能別男女，但眉目不了了，以耳就隙竊
（聽，終不聞語聲。）
（厝棺約數十，然所見鬼少僅三五，多不過十餘，或久而漸散，或已入轉輪歟？
（如是者月餘，不以告人，鬼亦竟未覺。）
（一夕，見二鬼媟狎於樹後，距窗下繞七八尺，冶蕩之態更甚於人，不覺失聲笑
（，乃闃然滅跡。）
（次夜再窺，不見一鬼矣。）
（越數日寒熱大作，疑鬼為祟，乃徙居他寺。）
（變幻如鬼，不免於意想之外，使人得見其陰私，十目十手，殆非虛語。）
（然智出鬼上，而卒不免為鬼驅，察見淵魚者不祥，又是之謂矣。）
（大學士溫公鎮烏魯木齊日，軍屯報遣犯王某逃，緝捕無跡，久而微聞其本與一
（吳某皆閩人，同押解至哈密辟展間，王某道死，監送台軍不通閩語，不能別孰
（吳孰王，吳某因言死者為吳，而自冒王某之名，來至配所數月，伺隙潛遁，官
（府據哈密文牒，緝王不緝吳，故吳幸逃免。）
（然事無左證，疑不能明，竟無從究詰。）
（軍吏巴哈布因言，有賣絲者婦，甚有姿首，忽得奇疾，終日惟昏昏臥，而食則
（兼數人。）
（如是兩載餘，一日噭然長號，僵如屍厥，灌治竟夜，稍稍能言，自云魂為城隍
（判官所攝，逼為妾媵，而別攝一餓鬼附其形，至某日壽盡之期，冥牒拘召，判
（官又囑鬼役，別攝一餓鬼抵，餓鬼亦喜得轉生，願為之代。）
（迨城隍庭訊，乃察知偽狀，以判官鬼役付獄，遣我歸也。）
（後判官塑像，無故自碎，此婦又兩年餘乃終。）
（計其復生至再死，與其得疾至復生，日數恰符，知以枉被掠奪，仍還其應得之
（壽矣。）
（然則移甲代乙，冥司亦有，所惜者此少城隍一訊耳。）
（李阿亭言，灤州民家，有狐據其倉中居，不甚為祟，或偶然拋擲磚瓦，盜竊飲
（食耳。）
（後延術士劾治，殪數狐，且留符曰：再至則焚之，狐果移去。）
（然時時幻形為其家婦女，夜出與鄰舍少年狎，甚乃幻其幼子形，與諸無賴同臥
（起，大播醜聲。）
（民固弗知。）
１４２＊＊時間： 地點：
（一日至佛寺，聞禪室嬉笑聲，穴紙竊窺，乃其女與僧雜坐，憤甚。）
（歸取刃，其女乃自內室出，始悟為狐復仇，再延術士，術士曰：是已竄逸，莫
（知所之矣。）
（夫狐魅小小擾人，事所恒有，可以不必治，即治亦罪不至死，遽駢誅之，實為
（己甚，其銜冤也固宜。）
（雖有符可恃，狐不能再逞，而相報之巧，乃卒生於所備外。）
（然則君子於小人，力不足勝，固遭反噬；即力足勝之，而機械潛伏，變端百出
（，其亦深可怖已。）
（嵩輔堂閣學言，海淀有貴家守墓者，偶見數犬逐一狐，毛血狼藉，意甚憫之，
（持杖擊犬散，提狐置室中，俟其蘇息，送至曠野縱之去。）
（越數日，夜有女子款扉入，容華絕代。）
（駭問所自來，再拜曰：身是狐女，昨遘大難，蒙君再生，今來為君拂枕席。）
（守墓者度無惡意，因納之，往來狎昵兩月餘，日漸瘵瘦，然愛之不疑也。）
１４３＊＊時間： 地點：
（一日方共寢，聞窗外呼曰：阿六賤婢，我養創甫愈，未即報恩，爾何得冒砶我
（名，魅郎君使病，脫有不諱，族黨中謂我負義，我何以自明。）
（即知事出於爾，而郎君救我，我坐視其死，又何以自安。）
（今偕姑姐來誅爾。）
（女子驚起欲遁，業有數女排闥入，掊擊立斃。）
（守墓者惑溺已久，痛惜恚忿，反斥此女無良，奪其所愛。）
（此女反覆自陳，終不見省，且拔刃躍起，欲為彼女報冤，此女乃痛哭越牆去。
（）
（守墓者後為人言之，猶恨恨也。）
（此所謂忠而見謗，信而見疑也歟。）
（董曲江前輩言，有講學者，性乖僻，好以苛禮繩生徒。）
（生徒苦之，然其人頗負端方名，不能詆其非也。）
（塾後有小圃，一夕散步月下，見花間隱隱有人影，時積雨初晴，土垣微圮，疑
（為鄰里竊蔬者，迫而詰之，則一麗人匿樹後，跪答曰：身是狐女，畏公正人不
（敢近，故夜來折花，不虞為公所見，乞曲恕。）
（言詞柔婉，顧盼間百媚俱生，講學者惑之，挑與語，宛轉相就。）
（且云妾能隱形，往來無跡。）
（即有人在側，亦不睹，不至為生徒知也。）
（因相燕昵，比天欲曉，講學者促之行，曰：外有人聲，我自能從窗隙去，公無
（慮。）
（俄曉日滿窗，執經者麇至，女仍垂帳偃臥，講學者心搖搖，然尚冀人不見。）
（忽外言某媼來迓女，女披衣逕出，坐臯比上理鬢訖，斂衽謝曰：未攜妝具，且
（歸梳沐，暇日再來訪，索昨夕纏頭錦耳。）
（乃里中新來角妓，諸生徒賄使為此也。）
（講學者大沮，生徒課畢歸早餐，已自負衣裝遁矣。）
（外有餘必中不足，豈不信乎？）
（曲江又言，濟南有貴公子，妾與妻相繼歿，一日，獨坐荷亭，似睡非睡，恍惚
（若見其亡姬，素所憐愛，即亦不畏，問何以能返，曰：鬼有地界，土神禁不許
（闌入，今日明日，值娘子誦經期，連放燄口，得來領法食也。）
（問娘子來否，曰：娘子獄事未竟，安得自來。）
（問施食無蓋於亡者，作燄口何益，曰：天心仁愛，佛法慈悲，賑人者佛天喜，
（賑鬼者佛天亦喜，是為亡者資冥福，非為其自來食也。）
（問泉下況味何似，曰：墮女身者妾夙業，充下陳者君夙緣，業緣俱滿，靜待轉
（輪，亦無大苦樂，但乏一小婢供驅使，君能為焚一偶人乎？懵騰而醒，姑信其
（有，為作偶人焚之，次夕見夢，則一小婢相隨矣。）
（夫束芻縛竹，剪紙裂繒，假合成質，何亦通靈？蓋精氣摶結，萬物成形，形不
（虛立，秉氣含精，雖久而腐朽，猶砽蠕以化，芝菌以蒸，故人之精氣未散者為
（鬼，布帛之精氣，鬼之衣服亦如生。）
（其於物也，既有其質，精氣斯凝。）
（以質為范，象肖以成，火化其渣滓，不化其菁英。）
（故體為灰燼，而神聚幽冥，如人殂謝，魄降而魂升。）
（夏作明器，殷周相承，聖人所以知鬼神之情也。）
（若夫金洗春條，未砿佳城，殯宮寥寂，彳亍夜行，投畀炎火，微聞咿嚶。）
（是則衰氣所召，妖以人興，抑或他物之所憑矣。）
（有樊媼者在東光見有是事）
（朱子穎運使言，昔官敘永同知時，由成都回署，偶遇茂林，停輿小憩，遙見萬
（峰之頂，似有人家，而削立千仞，實非人跡所到。）
（適攜西洋遠鏡，試以窺之，見草屋三楹，向陽啟戶，有老翁倚松立，一幼女坐
（簷下，手有所持，似俯首縫補，柱屋似有對聯，望不了了，俄雲氣磣鬱，遂不
（復睹，後重過其地，林麓依然。）
（再以遠鏡窺之，空山而已。）
（其仙靈之宅，誤為人見，遂更移居歟。）
（潘南田畫有逸氣，而性情孤峭，使酒罵座，落落然不合於時。）
（偶為余作梅花橫幅，余題一絕曰：水邊籬落影橫斜，曾在孤山處士家，只怪硂
（枝蟠似鐵，風流畢竟讓桃花。）
（蓋戲之也，後余從軍塞外，侍姬輩嫌其敝黯，竟以桃花一幅易之。）
（然則細瑣之事，亦似皆前定矣。）
（青縣王恩溥，先祖母張太夫人乳母孫也，一日，自興濟夜歸，月明如晝，見大
（樹下數人聚飲，杯盤狼藉，一少年邀之入座，一老翁嗔語少年曰：素不相知，
（勿惡作劇。）
（又正色謂恩溥曰：君宜速去，我輩非人，恐小兒等於君不利。）
（恩溥大怖，狼狽奔走，得至家，殆無氣以動。）
（後於親串家作弔，突見是翁，驚仆欲絕，惟連呼鬼鬼，老翁笑掖之起，曰：僕
（耽曲櫱，日恒不足，前值月夜，荷鄰里相邀，酒已無多，遇君適至，恐增一客
（則不滿枯腸，故詭語遣君，君乃竟以為真耶？賓客滿堂，莫不絕倒。）
（中一客目擊此事，恒向人說之。）
（偶夜過廢祠，見數人轟飲，亦邀入座，覺酒味有異，心方疑訝，乃為群鬼擠入
（深淖，化磷火熒熒散。）
（東方漸白，有耕者救之乃出。）
（緣此膽破，翻疑恩溥所見為真鬼。）
（後途遇此翁，竟不敢接談。）
（此表兄張自修所說。）
（戴君恩詔則曰：實有此事，而所傳殊倒置，乃此客先遇鬼，而恩溥聞之，偶夜
（過某村，值一多年未晤之友，邀之共飲，疑其已死，絕裾奔逃。）
（後相晤於姻家，大遭詬誶也。）
（二說未審孰是，然由張所說，知不可偶經一事，遂謂事事皆然，致失於誤信；
（由戴所說，知亦不可偶經一事，遂謂事事皆然，反敗於多疑也。）
（李秋崖言，一老儒家有狐，居其空倉中，三四十年未嘗為祟。）
（恒與人對語，亦頗知書，或邀之飲亦肯出，但不見其形耳。）
（老儒歿後，其子亦諸生，與狐酬酢如其父，狐不甚答，久乃漸肆擾。）
（生故設帳于家，而兼為人作訟牒，凡所批課文，皆不遺失，凡作訟牒，則甫具
（草，輒碎裂，或從手中掣其筆，凡修脯所入，毫釐不失，凡刀筆所得，雖扃鎖
（嚴密，輒盜去；凡學子出入，皆無所見，凡訟者至，或瓦石擊頭面流血，或簷
（際作人語，對眾發其陰謀。）
（生苦之，延道士劾治，登壇召將，攝狐至，狐侃侃辨曰：其父不以異類視我，
（與我交至厚，我亦不以異類自外，視其父如兄弟；今其子自墮家聲，作種種惡
（業，不隕身不止。）
（我不忍坐視，故撓之使改圖，所攫金皆埋其父墓中，將待其傾覆，周其妻子，
（實無他腸。）
（不虞煉師之見譴，生死惟命。）
（道士蹷然下座，三揖而握手曰：使我亡友有此子，吾不能也。）
（微我不能，恐能者千百無一二，此舉乃出爾曹乎？不別主人，太息逕去。）
（其子愧不自容，誓輟是業，竟得考終。）
（乾隆丙辰丁已間，戶部員外郎長公泰，有僕婦年二十餘，中風昏眩，氣奄奄如
（縷，至夜而絕，次日方為營棺斂，手足忽動，漸能屈伸，俄起坐，問此何處。
（）
（眾以為猶譫語也，既而環視室中，意若省悟，喟然者數四，默默無語，從此病
（頓愈。）
（然察其語音行步，皆似男子，亦不能自梳沐，見其夫若不相識。）
（覺有異，細詰其由，始自言本男子，數日前死，魂至冥司，主者檢算未盡，然
（當謫為女身，命借此婦屍復生，覺倏如睡去，倏如夢醒，則已臥板榻上矣。）
（問其姓名裡貫，堅不肯言，惟曰：事已至此，何必更為前世辱。）
（遂不窮究。）
（初不肯與僕同寢，後無詞可拒，乃曲從，然每一薦枕，輒飲泣至曉。）
（或竊聞其自語曰：讀書二十年，作官三十餘年，乃忍恥受奴子辱耶？其夫又嘗
（聞囈語曰：積金徒供兒輩樂，多亦何為。）
（呼醒問之，則曰未言，知其深諱，亦姑置之。）
（長公惡言神怪事，禁家人勿傳，故事不甚彰。）
（然亦頗有知之者，越三載餘，終鬱鬱病死，訖不知其為誰也。）
（先師裘文達公言，有郭生剛直負氣，偶中秋燕集，與朋友論鬼神，自云不畏，
（眾請宿某凶宅以驗之，郭慨然仗劍往。）
（宅約數十間，秋草滿庭，荒蕪蒙翳，扃戶獨坐，寂無見聞。）
（四鼓後，有人當戶立，郭奮劍欲起，其人揮袖一拂，覺口噤體僵，有如夢魘，
（然心目仍了了，其人磬折致詞曰：君固豪士，為人所激因至此。）
（好勝者常情，亦不怪君，既蒙枉顧，本應稍盡賓主意，然今日佳節，眷屬皆出
（賞月，禮別內外，實不欲公見，公又夜深無所歸，今籌一策，擬請君入甕，幸
（君勿嗔，觴酒豆肉，聊以破悶，亦幸勿見棄。）
（遂有數人舁郭置大荷缸中，上覆方桌，壓以巨石。）
（俄隔缸笑語雜盢，約男婦數十，呼酒行炙，一一可辨，忽覺酒香觸鼻，暗中摸
（索，有壺一杯一小盤四，橫閣象箸二，方苦饑渴，且姑飲啖。）
（復有數童子繞缸唱豔歌，有人扣缸語曰：主人命娛賓也，亦靡靡可聽。）
（良久又扣缸語曰：郭君勿罪，大眾皆醉，不能舉巨石，君且姑耐，貴友行至矣
（。）
（語訖遂寂，次日，眾見門不啟，疑有變，逾垣而入，郭聞人聲，在缸內大號，
（眾竭力移石，乃闖然出，述所見聞，莫不拊掌。）
（視缸中器具，似皆己物，還家訊問，則昨夕家燕，並酒肴失之，方詬誶大索也
（。）
（此魅可云狡獪矣。）
（然聞之，使人笑不使人怒，當出甕時，雖郭生亦自啞然也。）
（真惡作劇哉。）
喟 然：（余容若曰）是猶玩弄為戲也。
（曩客秦隴間，聞有少年，隨塾師讀書山寺，相傳寺樓有魅，時出媚人，私念狐
（女必絕豔，每夕詣樓外禱以媟詞，冀有所遇。）
（一夜徘徊樹下，見小鬟招手，心知狐女至，躍然相就。）
（小鬟悄語曰：君是解人，不煩絮說，娘子甚悅君，然此何等事，乃公然致祝，
（主人怒君甚，以君貴人，不敢祟，惟約束娘子頗嚴，今夜幸他出，娘子使來私
（招君，君宜速往。）
（少年隨之行，覺深閨曲硜，都非寺內舊門徑，至一房，朱眔半開，雖無燈，隱
（隱見牀帳，小鬟曰：娘子初會，覺腼腆，已臥帳內，君第解衣，逕登榻，無出
（一言，恐他婢聞也。）
（語訖逕去，少年喜不自禁，遽揭其被，擁於懷而接唇，忽其人驚起大呼。）
（卻立愕視，則室廬皆不見，乃塾師睡簷下乘涼也，塾師怒，大施夏楚，不得已
（吐實，竟遭斥逐。）
（此乃真惡作劇矣。）
（文達公曰：郭生恃客氣，故僅為魅侮；此生懷邪心，故竟為魅陷。）
（二生各自取耳，豈魅有善惡哉。）
（李村有農家婦，每早晚出饁，輒見女子隨左右，問同行者則不見，意大恐怖，
（後乃漸隨至家，然恒在院中，或在牆隅，不入寢室。）
（婦逼視即卻走，婦返即仍前，知為冤對，因遙問之。）
（女子曰：汝前生與我皆貴家妾，汝妒我寵，以奸盜誣我，致幽死，今來取償。
（）
（詎汝今生事姑孝，恒為善神所護，我不能近，故日日相隨，揆度事勢，萬萬無
（可相報理，汝倘作道場度我，我得轉輪，即亦解冤矣。）
（婦辭以貧女子，曰：汝貧非虛語，能發念誦佛號萬聲，亦可度我。）
（問此安得能度鬼，曰：常人誦佛號，佛不聞也。）
（特念念如對佛，自攝此心而已。）
（若忠臣孝子，誠感神明，一誦佛號，則聲聞三界，故其力與經懺等。）
（汝是孝婦，知必應也。）
（婦如所說，發念持誦，每誦一聲，則見女子一拜，至滿萬聲，女子不見矣。）
（此事故老時說之，知篤志事親，勝信心禮佛。）
（又聞窪東有劉某者，母愛其幼弟，劉愛弟更甚於母，弟嬰痼疾，母憂之廢寢食
（，劉經營療治，至鬻其子供醫藥，嘗語妻曰：弟不救，則母可慮，毋寧我死耳
（。）
（妻感之，鬻及硃衣，無怨言。）
（弟病篤，劉夫婦晝夜泣守，有丐者，夜棲土神祠，聞鬼語曰：劉某夫婦輪守其
（弟，神光照爍，猝不能入，有違冥限，奈何？土神曰：兵家聲東而擊西，汝知
（之乎？次日，其母灶下卒中惡，夫婦奔視，母蘇而弟已絕矣。）
（蓋鬼以計取之也。）
（後夫婦並年八十餘乃卒，奴子劉琪之女，嫁於窪東，言聞諸故老，曰：劉自奉
（母以外，諸事蠢蠢如一牛，有告以某忤其母者，劉掉頭曰：世寧有是人，人寧
（有是事，汝毋造言！其癡多類此，傳以為笑，不知乃天性純摯，直以盡孝為自
（然，故有是疑耳！元人王彥章墓詩曰：誰信人間有馮道，即此意矣。）
（景少司馬介茲，官翰林時，齋宿清秘堂（此因乾隆甲子，御題集賢清秘額，因
（相沿稱之，實無此堂名。）
喟 然：（積雨初晴，微月未上，獨坐廊下，聞瀛洲亭中語曰）今日樓上看西山，知杜紫
微雨餘山態活句，真神來之筆！
一 人：此句佳在活字，又佳在態字烘出活字，若作山色、山翠，則興象俱減矣。
（疑為博晰之等尚未睡，納涼池上，呼之不應，推戶視之，闃無人跡。）
一 人：（次日，以告晰之，晰之笑曰）翰林院鬼，故應作是語。
（釋家能奪舍，道家能換形，奪舍者托孕婦而轉生，換形者血氣已衰，大丹未就
（，則借一壯盛之軀與之互易也。）
（狐亦能之。）
（族兄次辰云：有張仲深者，與狐友，偶問其修道之術，狐言初煉幻形，道漸深
（則煉蛻形，蛻形之後，則可以換形。）
（凡人癡者忽黠，黠者忽顛，與初不學仙，而忽好服餌導引，人怪其性情變常，
（不知皆魂氣已離，狐附其體而生也。）
（然既換人形，即歸人道，不復能幻化飛騰，由是而精進，則與人之修仙同，其
（證果較易，或聲色貨利，嗜慾牽纏，則與人之惑溺同。）
（其墮輪迴亦易。）
（故非道力堅定，多不敢輕涉世緣，恐浸淫而不自覺也。）
（其言似亦近理，然則人欲之險，其可畏也哉。）
（朱介如言，嘗因中暑眩瞀，覺忽至曠野中，涼風颯然，意甚爽適，然四顧無行
（，跡莫知所向，遙見數十人前行，姑往隨之。）
（至一公署，亦姑隨入，見殿閣宏敞，左右皆長廊，吏役奔走如大官將坐衙狀。
（）
（中一吏突握其手曰：君何到此？視之，乃亡友張恒照。）
（悟為冥司，因告以失路狀，張曰：生魂誤至，往往有此，王見之亦不罪，然未
（免多一詰問，不如且坐我廊屋，俟放衙，送君返，我亦欲略問家事也。）
（入坐未幾，王已升座，自窗隙竊窺，見同來數十人，以次庭訊，語不甚了了，
（惟一人昂首爭辯，似不服罪，王舉袂一揮，殿左忽現大圓鏡，圍約丈餘，鏡中
（現一女子反縛受鞭像，俄似電光一瞥，又現一女子忍淚橫陳像，其人叩顙曰：
（伏矣。）
（即曳去。）
（良久放衙，張就問子孫近狀，朱略道一二，張揮手曰：勿再言，徒亂人意。）
（因問頃所見者業鏡耶？曰：是也。）
（問影必肖形，今無形而現影，何也？曰：人鏡照形，神鏡照心，人作一事，心
（皆自知，既已自知，即心有此事，心有此事，即心有此事之象，故一照而畢現
（也。）
（若無心作過，本不自知，則照亦不見，心無是事，即無是象耳。）
（冥司斷獄，惟以有心無心別善惡，君其識之。）
（又問神鏡何以能照心，曰：心不可見，緣物以形，體魂已離，存者性靈，神識
（不滅，如燈熒熒，外光無翳，內光虛明，內外瑩澈，故纖芥必呈也。）
（語訖，遽曳之行，覺此身忽高忽下，如隨風敗籜，倏然驚醒，則已臥榻上矣。
（）
（此事在甲子七月，怪其鄉試後期至，乃具道之。）
（東光馬節婦，余妻黨也，年未二十而寡，無翁姑兄弟，亦無子女，艱難困苦，
（坐臥一破屋中，以浣濯縫紉自給。）
（至鬻釜以易粟，而拾破瓦盆以代釜，年八十餘乃終。）
（余嘗序馬氏家乘，然其夫之名字，與母之族氏，則忘之久矣。）
（相傳其十一二，時隨母至外家，故有狐，夜擲瓦石擊其窗，聞屋上厲聲曰：此
（有貴人，汝輩勿取死。）
（然竟以民婦終。）
（殆《孟子》所謂天爵歟？先師李又聃先生與同里，嘗為作詩曰：早歲吟黃鵠，
（顛連四十春，懷貞心比鐵，完節鬢如銀，慷慨期千古，凋零剩一身，幾番經坎
（坷，此念未緇磷。）
（即婦初寡時，尚存田數畝，有欲迫之嫁者，侵凌至盡）震撼驚風雨，扌為呵賴
鬼神，（一歲霖雨經旬，鄰屋新造者皆圮，節婦一破屋，支柱欹斜得無恙）天原
常佑善，人竟不憐貧，稍覺親朋少，羞為乞索頻，一家徒四壁，九食度三旬，絕
粒腸空轉，傭針手盡皴，有薪皆掃葉，無甑可生塵，黧面真如鵠，懸衣半似鶉，
遮門才破薦（屋扉破碎不能葺，以破薦代扉者十餘年），藉草是華茵，祗自甘饑
凍，翻嫌話苦辛，偷兒嗤餓鬼（夜有盜過節婦屋上，節婦呼問，盜大笑曰：吾何
（至進妝餓鬼家），女伴笑癡人（有同巷貧婦再醮富室，歸寧時華服，過節婦曰
（：看我享用，汝豈非大癡也），生死心無改，存亡理亦均，喧闐憑燕雀，堅勁
（自松筠，伊我欽賢淑，多年共裡砢，不辭歌詠拙，取表性情真，公議存鄉校，
（廷評待史臣，他時邀紫誥，光映九河濱。）
（蓋先生壬申公車，主余家時所作。）
（故僅雲顛連四十春。）
（詩格絕類香山，敬錄於此，一以昭節婦之賢，一以存先師之遺墨也。）
（後外舅周箓馬公見此詩，遂割腴田三百畝，為節婦立嗣，且為請旌，或亦諷諭
（之力歟。）
（余從軍西域時，草奏草檄，日不暇給，遂不復吟詠，或得一聯一句，亦境過輒
（忘。）
（《烏魯木齊雜詩》百六十首，皆歸途追憶而成，非當日作也。）
１４４＊＊時間： 地點：
（一日功加毛副戎，自述生平，悵懷今昔，偶為賦一絕句，曰：雄心老去漸頹唐
（，醉臥將軍古戰場，半夜醒來吹鐵笛，滿天明月滿林霜。）
（毛不解詩，余亦不復存稿。）
（後同年楊君逢元過訪，偶話及之。）
（不知何日楊君登城北關帝祠樓，戲書於壁，不署姓名。）
（適有道士經過，遂傳為仙筆，余畏人乞詩，楊君畏人乞書，皆不肯自言，人又
（微知余能詩不能書，楊君能書不能詩，亦遂不疑及，竟幾於流為丹青，迨余辛
（卯還京祖餞，於是始對眾言之，乃爽然若失。）
（昔南宋閩人林外題詞於西湖，誤傳仙筆，元王黃華詩刻於山西者，後摹刻於滇
（南，亦誤傳仙筆，然則諸書所謂仙詩者，此類多矣。）
（圖裕齋前輩言，有選人游釣魚台，時西頂社會，游女如織，薄暮車馬漸稀，一
（女子左抱小兒，右持鼗鼓，裊裊來。）
（見選人，舉鼗一搖，選人一笑，女子亦一笑。）
（選人故狡黠，揣女子裝束類貴家，而抱子獨行，又似村婦，蹤跡詭異，疑為狐
（魅，因逐之絮談，女子微露夫亡之幼意，選人笑語之曰：毋多言，我知爾，亦
（不懼爾，然我貧，聞爾輩能致財，若能贍我，我即從爾去。）
（女子亦笑曰：然則同歸耳。）
（至其家屋，不甚宏壯，而頗華潔，亦有父母姑姐妹，彼此意會，不復話氏族，
（惟獻酬款洽而已。）
（酒闌就宿，備極燕婉，次日入城，攜小奴及視被往，頗相安。）
（惟女子冶蕩無度，奔命殆疲，又漸使拂枕簟，侍梳沐，理衣裳，司灑掃，至於
（煙筒茗碗之役，亦遣執之。）
（久而其姑若姐妹，皆調謔指揮視如僮婢，選人耽其色，利其財，不能拒也。）
（一旦，使滌廁硄，選人不肯，女子慍曰：事事隨汝意，此乃不隨我意耶？諸女
（亦助之誚責，由此漸相忤。）
（既而每夜出不歸，云親戚留宿，又時有客至，皆曰中表，日嬉笑燕飲，或琵琶
（度曲，而禁選人勿至前。）
（選人恚憤，女子亦怒，且笑曰：不如是，金帛從何來？使我謝客易，然一家三
（十口，須汝供給，汝能之耶？選人知不可留，攜小奴入京，僦住屋。）
（次日再至，則荒煙蔓草，無復人居，並衣裝不知所往矣。）
（選人本攜數百金，善治生，衣頗襤縷，忽被服華楚，皆怪之，具言贅婿狀，人
（亦不疑。）
（俄又襤縷，諱不自言，後小奴私泄其事，人乃知之。）
（曹慕堂宗丞曰：此魅竊逃，猶有人理，吾所見有甚於此者矣。）
（武強張公令譽，康熙丁酉舉人，劉景南之婦翁也。）
（言有選人納一姬，聘幣頗輕，惟言其母愛女甚，每月當十五日在寓，十五日歸
（寧，悅其色美而值廉，竟曲從之。）
（後一選人納姬，約亦如是，選人初不肯，則舉此選人為例，詢訪信然，亦曲從
（之。）
（二人本同年，一日話及，前選人忽省曰：君家阿嬌，歸寧上半月耶？下半月耶
（？曰：下半月，前選人大悟，忽引入內室視之，果一人也。）
（蓋其初鬻之時，已預留再鬻地矣。）
（張公淳實君子，度必無妄言，惟是京師鬻女之家，雖變幻萬狀，亦必欺以其方
（，故其術一時不遽敗，若月月剋日歸寧，已不近事理，又不時往來於兩家，豈
（人不能聞，是必敗之道。）
（狡黠者斷不出此，或傳聞失實，張公誤聽之歟？然紫陌看花，動多迷路，其造
（作是語，固亦不為無因耳。）
（朱青雷言，李華麓在京，以五百金納一姬，會以他事詣天津，還京之日，途遇
（一友，下車為禮，遙見姬與二媒媼同車馳過，大駭愕，而姬若弗見華麓者，恐
（誤認思所衣繡衫，又己所新制，益懷疑，草草話別，至家則姬故在。）
（一見即問爾先至耶？媒媼又將爾嫁何處？姬倉皇不知所對，乃怒，遣家僮呼父
（母來領女，父母狼狽至，其妹聞姐有變，亦同來，入門則宛然車中女，其繡衫
（乃借於姐者，尚未脫。）
（蓋少其姐一歲，容貌略相似也。）
（華麓方跳踉如皉虎，見之省悟，嗒然無一語。）
（父母固詰相召意，乃述誤認之故，深自引愆。）
（父母亦具述方鬻次女，借衣隨媒媼同往事。）
（問價幾何，曰：三百金未允也。）
（華麓囅然，急開篋取五百金，置几上曰：與其姐同價，可乎？頃刻議定，留不
（遣歸，即是夕同衾焉。）
（風水相遭，無心湊合，此亦可謂佳話矣。）
（劉東堂言，狂生某者，性悖妄，詆訾今古，高自位置。）
（有指摘其詩文一字者，銜之次骨，或至相毆。）
（值河間歲試，同寓十數人，或相識，或不相識，夏夜散坐庭院納涼，狂生縱意
（高談，眾畏其唇吻，皆緘口不答。）
（惟樹後坐一人，抗詞與辯，連抵其隙，理屈詞窮，怒問子為誰，暗中應曰：僕
（焦王相也，河間之宿儒。）
（駭問子不久死耶？笑應曰：僕如不死，敢捋虎鬚耶？狂生跳擲叫號，繞牆尋覓
（，惟聞笑聲吃吃，或在木桫，或在簷端而已。）
（王洪緒言，鄚州築堤時，有少婦抱衣袱行堤上，力若不勝，就柳下暫息。）
（時傭作數十人亦散憩樹下，少婦言歸自母家，惟幼弟控一驢相送，驢驚墜地，
（弟入秫田，驢自辰至午尚未返，不得已沿堤自行。）
（家去此西北四五里，誰能抱袱送我，當謝百錢。）
（一少年私念此可挑，不然亦得謝，乃隨往。）
（一路與調謔，不甚答，亦不甚拒，行三四里，突七八人要於路曰：何物狂且，
（敢覬覦我家婦女，共執縛捶楚。）
（皆曰送官徒涉訟，不如埋之。）
（少婦又述其謔語，益無可辯，惟再三哀祈。）
（一人曰：姑貰爾，然須罰掘開此塍，盡泄其積水。）
（授以一鍤，坐守促之，掘至夜半，水道乃通。）
（諸人亦不見。）
（環視四面，蘆葦叢生，杳無村落，疑狐穴被水，誘此人濬治云。）
（第十七卷 姑妄聽之三）
（族姪竹汀言，文安有傭工古北口外者，久無音問，其父母值歲荒，亦就食口外
（，且覓子，亦久無音問。）
（後乃有人見之泰山下，言昔至密雲東北，日已暮，風雲並作，遙見山谷有燈光
（，漫往投止，至則土屋數楹，圍以秫籬，有老嫗應門，問其里貫，入以告，又
（遣問姓名年歲，並問曾有子出口否，子何名，年幾何歲，具以實對。）
（忽有女子整衣出，延入上坐，拜而侍立，促老嫗督婢治酒肴，意甚親昵。）
（莫測其由，起而固詰，則失聲伏地曰：兒不敢欺翁姑，兒狐女也，嘗與翁姑之
（子為夫婦，本出相悅，無相媚意，不虞其愛戀過度，竟以瘵亡，心恒愧悔，故
（誓不別適，依其墓以居，今無意與翁姑遇，幸勿他往，兒尚能養翁姑。）
（初甚駭怖，既而見其意真切，相持涕泣，留共居。）
（狐女奉事無不至，轉勝於有子，如是六七年，狐女忽遣老嫗市一棺，且具鍤畚
（，怪問其故。）
（欣然曰：翁姑宜賀兒，兒奉事翁姑，自追念逝者，聊盡寸心耳，不期感動土神
（，聞於岳帝，岳帝憫之，許不待丹成，解形證果，今以遺蛻合窆，表同穴意也
（。）
（引至側室，果一黑狐臥榻上，毛光如漆，舉之輕如葉，扣之乃作金石聲，信其
（真仙矣。）
（葬事畢，又啟曰：今隸碧霞元君為女官，當往泰山，請共往。）
（故相偕至此，僦屋與土人雜居。）
（狐女惟不使人見形，其供養仍如初也。）
（後不知其所終。）
（此與前所記狐女略相近。）
（然彼有所為而為，故僅得逭誅，此無所為而為，故竟能成道。）
（天上無不忠不孝之神仙，斯言諒哉。）
（竹汀又言，有夜宿城隍廟廊者，聞殿中鬼語曰：奉牒拘某婦，某婦戀其病姑，
（不肯死，念念固詰，神不離舍，不能攝取，奈何？城隍曰：愚忠愚孝，多不計
（成敗，與命數爭，徒自苦者固不少，精誠之至，鬼神所不能奪者，挽回一二，
（間亦有之。）
（與強魂捍拒，其事迥殊，此宜申岳帝取進止，毋遽以厲鬼往也。）
（語訖，遂寂，後不知究竟能攝否，然足知人定勝天，確有是理矣。）
（顧郎中德懋，世所稱判冥者也。）
（嘗自言平反一獄，頗自喜，其姓名不敢泄，其事則有：姑出其婦者，以小姑之
（讒，非其罪也。）
（姑性愎，倉卒度無挽回理，而母家親黨無一人，遂披緇尼庵，待姑意轉。）
（其夫憐之，時往視婦，亦不能無情。）
（庵旁有廢園，每約以夜伏破屋，而自矴牆缺私就之，來往歲餘，為其師所覺。
（）
（師持戒嚴，以為污佛地，斥其夫勿來，來且逐婦，夫遂絕跡，婦竟鬱鬱死。）
（冥官謂既入空門，宜遵佛法，乃耽淫犯戒，當從僧律科斷，議付泥犁。）
（顧駁之曰：尼犯淫戒，固有明刑，然必初念皈依，中違誓願，科以僧律，百喙
（無詞，此婦則無罪仳離，冀收覆水，恩非斷絕，志且堅貞，徒以孤苦無歸，托
（身荒剎。）
（其為尼也，但可謂之毀容，未可謂之奉法；其在庵也，但可謂之借榻，不可謂
（之安禪。）
（若據其浮蹤，執為惡業，則瑤光奪婿，更以何罪相加？至其感念故夫，矴牆幽
（會，跡似贈以芍藥，事均採彼靡蕪。）
（人本同衾，理殊失節。）
（陽律於未婚私媾，僅擬杖刑，猶容納贖；茲之違禮，恐視彼為輕，況已抑鬱捐
（生，縱有微愆，足以蔽罪。）
（自應寬其薄罰，逕付轉輪，准理酌情，似乎兩協。）
（事上，冥王竟從其議。）
（此語真妄，無可證驗，然據其所議，固持平之論矣。）
（又顧臨歿，自云以多泄陰事，謫為社公。）
（姑存其說，亦足為輕談溫室者箴也。）
（庫爾喀喇烏蘇－－庫爾喀喇，譯言黑。）
（烏蘇，譯言水也。）
（台軍李印，嘗隨都司劉德行山中，見懸崖老松貫一矢，莫測其由。）
（晚宿郵舍，印乃言昔過是地，遙見一騎飛馳來，疑為瑪哈沁，伏深草伺之。）
（漸近，則一物似人非人，據馬上，馬乃野馬也，知為怪，發一矢中之。）
（嗡然如鐘聲，化黑煙去，野馬亦驚逸，今此矢在樹，知為木妖也。）
（問頃見之，何不言，曰：射時彼原未見我，彼既有靈，恐聞之或報復，故寧默
（也。）
（其機警多類此。）
１４５＊＊時間： 地點：
（一日，塔爾巴哈台押逋寇滿答爾至，命印接解，以鐵硈貫手，以鐵鏈從馬腹橫
（鎖其足，時已病奄奄僅一息，與之食亦不甚咽，在馬上每欲倒擲下，賴繫足得
（不墮，但慮其死，不慮其逃也。）
（至戈壁兩馬相並，又作欲墮狀，印舉手引之，突挺然而起，以硈擊印僕馬下，
（即旋轡馳入戈壁去。）
（戈壁東北連科布多，綿亙數百里，古無人跡，竟莫能追。）
（始知其病者偽也。）
（參將岳濟，坐是獲重譴，印亦長枷，既而伊犁復捕得滿答爾，蓋額魯特來降者
（，賞賚最厚，滿答爾貪餌而出，因就擒。）
（訊其何以敢再至，則曰：我罪至重，諒必不料我來；我隨眾而來，亦必不疑其
（中有我。）
（其所計良是，而不虞識其頂上箭瘢也。）
（以印之巧密，而卒為術愚；以滿答爾之深險，而卒以詐敗。）
（日以心鬥，誠不知其所窮。）
（然任智終遇其敵，未有千慮不一失者，則定理也。）
（李義山詩：空聞子夜鬼悲歌，用晉時鬼歌子夜事也；李昌谷詩：秋墳鬼唱鮑家
（詩，則以鮑參軍有蒿里行，幻硉其詞耳。）
（然世固往往有是事。）
（田香沁言，嘗讀書別業，一夕風靜月明，聞有度崑曲者，亮折清圓，淒心動魄
（，諦審之，乃牡丹亭叫畫一出也。）
（忘其所以，靜聽至終，忽省牆外皆斷港荒陂，人跡罕至，此曲自何而來？開戶
（視之，惟蘆荻瑟瑟而已。）
（香畹又言，有老儒授徒野寺，寺外多荒塚，暮夜或見鬼形，或聞鬼語。）
（老儒有膽殊不怖，其僮僕習慣，亦不怖也。）
（一夕隔牆語曰：鄰君已久，知先生不訝，嘗聞吟詠，案上當有溫庭筠詩，乞錄
（其《達摩支曲》一首焚之。）
（又小語曰：末句鄴城風雨連天草，祈寫連為黏，則感極矣。）
（頃爭此一字，與人賭小酒食也。）
（老儒適有溫集，遂舉投牆外，約一食頃，忽木葉亂飛，旋飈怒卷泥沙灑窗戶，
（如急雨。）
（老儒笑且叱曰：爾輩勿劣相，我籌之已熟，兩相角賭，必有一負，負者必怨，
（事理之常。）
（然因改字以招怨，則吾詞曲；因其本書以招怨，則吾詞直。）
（聽爾輩狡獪，吾不愧也。）
（語訖而風止。）
（褚鶴汀曰：究是讀書鬼，故雖負氣求勝，而能為理屈。）
（然老儒不出此集，不更兩全乎？王谷原曰：君論世法也，老儒解世法，不老儒
（矣。）
（司爨王媼言－－即見醉鍾馗首－－有樵者，伐木山岡，力倦小憩，遙見一人持
（衣數襲，沿路棄之。）
（不省其何故，諦視之，履險阻如坦途，其行甚速，非人可及，貌亦慘淡不似人
（，疑為妖魅，登高樹瞰之，人已不見。）
（由其棄衣之路，宛轉至山坳，則一虎伏焉。）
（知人為倀鬼，衣所食者之遺也。）
（急棄柴，自岡後遁。）
（次日，聞某村某甲，於是地死於虎矣。）
（路非人逕所必經，知其以衣為餌，導之至是也。）
（物莫靈於人，人恒以餌取物，今物乃以餌取人，豈人弗靈哉。）
（利汨其靈，故智出物下耳。）
（然是事一傳，獵者因循衣所在得虎窟，合銃群擊，殪其三焉，則虎又以智敗矣
（。）
（輾轉倚伏，機械又安有窮歟！或又曰：虎至悍而至愚，心計萬萬不到此，聞倀
（役於虎，必得代乃轉生，是殆倀誘人自代，因引人捕虎報冤也。）
（倀者人所化，揆諸人事，固亦有之，又惜虎知倀助己，不知即倀害己矣。）
（梁豁堂言，有粵東大商喜學仙，招納方士數十人，轉相神聖。）
（皆曰：衝舉可坐致，所費不貲。）
（然亦時時有小驗。）
（故信之益篤。）
１４６＊＊時間： 地點：
（一日，有道士來訪，雖敝衣破笠，而神采落落，如獨鶴孤松。）
（與之言，微妙元遠，多出意表。）
（試其法，則驅役鬼神，呼召風雨，如操券也；松鱸台菌，吳橙閩荔，如取攜也
（；星娥琴竽，玉女歌舞，猶僕隸也。）
（握其符，十洲三島可以夢游。）
（出黍顆之丹，點瓦石為黃金，百鍊不耗。）
（粵商大駭服，諸方士自顧不及，亦稽首稱聖師，皆願為弟子，求傳道。）
（道士曰：然則擇日設壇，當一一授汝。）
１４７＊＊時間： 地點：
（至期，道士登座，眾拜訖，道士問爾輩何求，曰：求仙。）
（問求仙何以求諸我？曰：如是靈異，非真仙而何。）
（道士軒渠良久，曰：此術也，非道也，夫道者衝漠自然，與元氣為一，烏有如
（是種種哉。）
（蓋三教之放失久矣，儒之本旨，明體達用而已。）
（文章記誦非也，談天說性亦非也；佛之本旨，無生無滅而已。）
（佈施供養非也，機鋒語錄亦非也；道之本旨，清淨沖虛而已。）
（章咒符錄非也，爐火服餌亦非也。）
（爾所見種種，是皆章咒符錄事，去爐火服餌，尚隔幾塵。）
（況長生乎？然無所徵驗，遽斥其非，爾必謂譽其所能，而毀其所不能，徒大言
（耳。）
（今示以種種能為，而告以種種不可為，爾庶幾知返乎！儒家釋家，情偽日增，
（門徑各別，可勿與辯也。）
（吾疾夫道家之滋偽，故因汝好道，姑一正之。）
（因指諸方士曰：爾之不食，辟谷丸也；爾之前知，桃偶人也；爾之燒丹，房中
（藥也；爾之點金，縮銀法也；爾之入冥，茉莉根也；爾之召仙，攝靈魂也；爾
（之返魂，役狐魅也；爾之般運，五鬼術也；爾之辟兵，鐵布衫也；爾之飛躍，
（鹿盧蹻也。）
（名曰道流，皆妖人耳。）
（不速解散，雷部且至矣。）
（振衣欲起，眾牽衣叩額曰：下士沉迷，已知其罪，幸逢仙駕，是亦前緣，忍不
（一度脫乎？道士卻坐，顧粵商曰：爾曾聞笙歌錦繡之中，有一人揮手飛升者乎
（？顧諸方士曰：爾曾聞炫術鬻財之輩，有一人脫屣羽化者乎？夫修道者須謝絕
（萬緣，堅持一念，使此心寂寂如死，而後可不死；使此氣綿綿不停，而後可長
（停。）
（然亦非枯坐事也。）
（仙有仙骨，亦有仙緣，骨非藥物所能換，緣亦非情好所能結。）
（必積功累德，而後列名於仙籍。）
（仙骨以生，仙骨既成，真靈自爾感通，仙緣乃湊，此在爾輩之自度，仙家安有
（度人法乎？因索紙大書十六字曰：內絕世緣，外積陰騭，無怪無奇，是真秘密
（。）
（投筆於案，聲如霹靂，已失所在矣。）
（表伯王洪生家，有狐居倉中，不甚為祟。）
（然小兒女或近倉遊戲，輒被瓦擊。）
１４８＊＊時間： 地點：
（一日，廚下得一小狐，眾欲捶殺以泄憤，洪生曰：是挑釁也。）
（人與妖鬥，寧有勝乎？乃引至榻上，哺以果餌，親送至倉外。）
（自是兒女輩往來其地，不復擊矣。）
（此不戰而屈人也。）
（又舅氏安公五占，居縣東留福莊，其鄰家二犬，一夕吠甚急，鄰婦出視無一人
（，惟聞屋上語曰：汝家犬太惡，我不敢下，有逃婢匿汝家灶內，煩以煙燻之，
（當自出。）
（婦大駭，入視灶內，果嚶嚶有泣聲。）
（問是何物，何以至此？灶內小語曰：我名綠雲，狐家婢也，不勝鞭箠，逃匿於
（此，冀少緩須臾死，惟娘子哀之。）
（婦故長齋禮佛，意頗憐憫，向屋仰語曰：渠畏怖不出，我亦實不忍火攻，苟無
（大罪，乞仙家舍之－－裡俗呼狐曰仙家，屋上應曰：我二千錢新買得，那能即
（舍。）
（婦曰：二千錢贖之，可乎？良久乃應曰：是或尚可。）
（婦以錢擲於屋上，遂不聞聲。）
（婦扣灶呼曰：綠雲可出，我已贖得汝，汝主去矣。）
（灶內應曰：感活命恩，今便隨娘子驅使。）
（婦曰：人那可蓄狐婢，汝且自去，恐驚駭小兒女，亦慎勿露形。）
（果似有黑物瞥然逝，後每逢元旦，輒聞窗外呼曰：綠雲叩頭。）
（蒙古以羊骨卜，燒而觀其坼兆，猶蠻峒雞卜也。）
（霍丈易書，在葵蘇圖軍台時，有老婦解此術，使卜歸期，婦側睨良久曰：馬未
（鞍，人未冠，是不行也，然鞍與冠皆已具，行有兆矣。）
（越數月，又使卜，婦一視即拜，曰：馬已鞍，人已冠矣，公不久其歸乎？既而
（果賜環。）
（又大學士溫公言，曩征烏什，俘回部十餘人，禁地窖中，一日指口訴饑，投以
（杏，眾分食訖，一年老者握其核，喃喃密祝擲於地上，觀其縱橫奇偶，忽失聲
（哭，其黨環視，亦皆哭。）
（既而駢誅之牒至。）
（疑其法如火珠林錢卜也，是與蓍龜雖不同，然以骨取象者龜之變，以物取數者
（蓍之變，其藉人精神，以有靈理則一耳。）
（康熙癸已秋，宋村廠佃戶周甲，不勝其婦之捶楚，夜伺婦寢，逃匿破廟，將待
（曉，介鄰里乞憐。）
（婦覺之，追跡至廟，對神像數其罪，叱使伏受鞭，廟故有狐，鞭甫十餘，方哀
（呼，群狐合噪而出曰：世乃有此不平事！齊奪甲置牆隅，執其婦，褫無寸縷，
（即以其鞭鞭之，至流血未釋，突狐婦又合噪而出，曰：男子但解護男子，渠背
（妻私匿某家女，不應死耶？亦奪其婦置牆隅，而相率執甲。）
（群狐格鬥爭救，喧哄良久，守田者疑為劫盜，大呼嗚銃為聲援，狐乃各散。）
（婦已委頓，甲竭蹷負以歸。）
（王得庵先生時設帳於是，見婦在途中猶喃喃罵也。）
（先生嘗曰：快哉諸狐，可謂禮失而求野，狐婦乃惡傷其類，又別執一理，操同
（室之戈，蓋門戶分而朋黨起，朋黨盛而公論淆，眃眅紛紜，是非蠭起，其相軋
（也久矣。）
（張鉉耳先生家，一夕覓一婢不見，意其逋逃，次日乃醉臥宅後積薪下，空房鎖
（閉，不知其何從入也。）
（沃發漬面，至午乃蘇。）
（言昨晚聞後院嬉笑聲，稔知狐魅，習慣不懼，竊從門隙窺之，見酒炙羅列，數
（少年方聚飲，俄為所覺，遽躍起擁我逾牆入，恍惚間如睡如夢，噤不能言，遂
（被逼入坐，陳釀醇濃，加以苛罰，遂至沉酣，不記幾時眠，亦不知其幾時去也
（。）
（鉉耳先生素剛正，自往數之曰：相處多年，除日日取柴外兩無干犯，何突然越
（禮，以良家婢子，作娼女侑觴？子弟猖狂，父兄安在，為家長者，寧不愧乎！
（至夜半窗外語曰：兒輩冶蕩，業已笞之，然其間有一線乞原者，此婢先探手入
（門，作謔詞乞肉，非出強牽。）
（且其月下花前，採蘭贈芍，閱人非一，碎璧多年，故兒輩敢通款曲。）
（不然則某婢某婢，色豈不佳，何終不敢犯乎？防範之疏，僕與先生似當兩分其
（過，惟俯察之。）
（先生曰：君既笞兒，此婢吾亦當痛笞。）
（狐哂曰：過砮梅之年，而不為之擇配偶，鬱而橫決，罪豈獨在此婢乎？先生默
（然。）
（次日呼媒媼至，凡年長數婢盡嫁之。）
（邱縣丞天錦言，西商有杜奎者，不知其鄉貫，其語似澤潞人也，剛勁有膽，不
（畏鬼神。）
（空宅荒祠，所至恒眠被獨宿，亦無所見聞。）
（偶行經六盤山麓，日已曛黑，遂投止廢堡破屋，荒煙蔓草，四無人蹤，度萬萬
（無寇盜，解裝絆馬，拾枯枝磠火禦寒，竟展衾安臥。）
（方欲睡間，聞有哭聲，諦聽之，似在屋後，似出地下。）
（時硍研方然，室明如晝，因側眠，握刀以待之。）
（俄聲漸近，已在窗外黑處嗚嗚不已，然終不露形。）
（杜叱問曰：平生未曾見爾輩是何鬼物，可出面言。）
（暗中有應者曰：身是女子，裸無寸縷，愧難相見，如不見棄，許入被中，則有
（物蔽形，可以對語。）
（杜知其欲相媚惑，亦不懼之，微曬曰：欲入即入。）
（陰風颯然，已一好女共枕矣。）
（羞容腼碘，掩面泣曰：一語才通，遽相偎倚，人雖冶蕩，何至於斯，緣有苦情
（，迫於陳訴，雖嫌造次，勿訝淫奔。）
（此堡故群盜所居，妾偶獨行，為其所劫，盡褫衣裳簪珥，縛棄澗中，夏浸寒泉
（，冬埋積雪，沉陰冱凍，萬苦難名，後惡黨伏誅，廢為墟莽，無人可告，茹痛
（至今。）
（幸空谷足音，得見君子，機緣難再，千載一時，故忍恥相投，不辭自獻，擬以
（一宵之愛，乞市薄砇，移骨平原。）
（庶地氣少溫，得安營魄，倘更作佛事，超拔轉輪，則再造之恩，誓世世長執巾
（櫛。）
（語訖拭淚，縱體入懷。）
（杜慨然曰：本謂爾為妖，乃沉冤如是，吾雖耽花柳，然乘人窘急，挾制求歡，
（則落落丈夫義不出此。）
（汝既畏冷，無妨就我取溫，如講幽期，則不如逕去。）
（女伏枕叩額，亦不再言。）
（杜擁之酣眠，帖然就抱，天曉已失所在。）
（乃留數日，為營葬營齋。）
（越數載歸里，有鄰家小女，見杜輒戀戀相隨，後老而無子，求為側室。）
（父母不肯，女自請相從，竟得一男。）
（知其事者，皆疑為此鬼後身也。）
（宋書符瑞志曰：珊瑚鉤，王者恭信則見，然不言其形狀。）
（蓋自然之寶也。）
（杜工部詩曰：飄飄青瑣郎，文采珊瑚鉤，似即指此。）
（蕭銓詩曰：珠簾半上珊瑚鉤，則以珊瑚為鉤耳。）
（余見故大學士楊公一帶鉤，長約四寸餘，圍約一寸六七分，其鉤就倒垂椏杈，
（截去附枝，作一螭頭。）
（其繫緞環柱，亦就一橫出之癭瘤，作一芝草，其干天然彎曲，脈理分明，無一
（毫斧鑿跡。）
（色跡純作櫻桃紅，殆為奇絕。）
（其掛鉤之環，則以交柯連理之枝，去其外歧，而存其周圍相屬者，亦似天成。
（）
（然珊瑚連理者多，佩環似此者亦多，不為異也。）
（云以千四百金，得諸洋舶。）
（此在壬午癸未間，其時珊瑚易致價，尚未昂云。）
（又余在烏魯木齊時，見故大學士溫公有玉一片，如掌大，可作臂閣，質理瑩白
（，面有紅斑四點，皆大如指頂，鮮活如花片，非血浸，非油煉，非琥珀燙，深
（入腠理，而暈腳四散，漸遠漸淡，以至於無，蓋天成也。）
（公恒以自隨。）
（木果木之戰，公理輪縶馬，慷慨捐身，此物想流落蠻煙瘴雨間矣。）
（又嘗見賈人持一玉簪，長五寸餘，圓如畫筆之管，上半純白，下半瑩澈如琥珀
（，為目所未睹。）
（有酬以九百金者，堅不肯售，余終疑為藥煉也。）
（五十年前，見董文恪公一玉蟹，質不甚巨，而純白無點瑕，獨視之亦常玉，以
（他白玉相比，則非隱青，即隱黃隱赭，無一正白者，乃知其可貴。）
（頃與柘林司農話及，司農曰：公在日偶值匱乏，以六百金轉售之矣。）
（益都有書生，才氣飈發，頗為雋上。）
１４９＊＊時間： 地點：
（一日，晚涼散步，與村女目成，密遣僕婦通詞，約某夕虛掩後門待。）
（生潛蹤匿影，方暗中捫壁竊行，突火光一掣，朗若月明，見一厲鬼當戶立，狼
（狽奔回，幾失魂魄。）
（次日至塾，塾師忽端坐大言曰：吾辛苦積得小陰騭，當有一孫登第，何逾牆鑽
（穴，自敗成功？幸我變形阻之，未至削籍，然亦殿兩舉矣。）
（爾受人硑脯，教人子弟，何無約束至此耶？自批其頰十餘，昏然仆地。）
（方灌治間，宅內僕婦亦自批其頰曰：爾我家三世奴，豈朝秦暮楚者耶？幼主妄
（行，當勸戒，不從則當告主人，乃獻媚希賞，幾誤其終身，豈非負心耶？後再
（不悛，且褫爾魄。）
（語訖亦昏僕。）
（並久之乃蘇。）
（門人李南澗曾親見之。）
（蓋祖父之積累如是其難，子孫之敗壞如是其易也。）
（祖父之於子孫如是，其死尚不忘也，人可不深長思乎？然南澗言，此生終身不
（第，硓頷以終。）
（殆流蕩不返，其祖亦無如何歟？抑或附形於塾師，附形於僕婦，而不附形於其
（孫，亦不附形於其子，猶有溺愛者存，故終不知懲歟？）
（狐魅人之所畏也。）
（里有羅生者，讀小說雜記，稔聞狐女之姣麗，恨不一遇。）
（近郊古塚，人云有狐，又云時或有人與狎昵，乃指其窟穴，具贄幣牲醴，投書
（求婚姻。）
狐 女：（且云）或香閨嬌女，並已乘龍；或鄙棄樗材，不堪倚玉，則乞賜一豔婢，用充
貴媵。銜感亦均。
（再拜置之而返。）
（數日寂然。）
狐 女：（一夕，獨坐凝思，忽有好女出燈下，嫣然笑曰）主人感君盛意，卜今吉日，遣
小婢三秀來充下陳，幸見收錄。
（因叩謁如禮，凝眸側立，妖媚橫生。）
（生大欣慰，即於是夜定情，自以為彩鸞甲帳，不是過也。）
（婢善隱形，人不能見，雖遠行別宿，亦復相隨。）
（益愜生所願，惟性饕餮，家中食物多被竊食，物不足則盜衣裳器具，鬻錢以買
（，亦不知誰為料理。）
（意有徒黨同來也。）
（以是稍譙責之，然媚態柔情，搖魂動魄，低眉一盼，亦復回嗔。）
（又冶蕩殊常，蠱惑萬狀，卜夜卜晝，靡有已時，尚嗛嗛不足。）
（以是家為之凋，體亦為之敝，久而疲於奔命。）
（怨詈時聞，漸起釁端，遂成仇隙，呼朋引類，妖祟大興，日不聊生。）
狐 女：（延正一真人劾治，婢現形抗辯曰）始緣祈請，本異私奔，繼奉主命，不為苟合
，手紮具存，非無故為魅也；至於盜竊淫佚，狐之本性，振古如是，彼豈不知？
既以耽色之故，捨人而求狐，乃又責狐以人理，毋乃硔歟？即以人理而論，圖聲
色之娛者，不能惜畜養之費，既充妾媵，即當仰食於主人，所給不敷，即不免私
有所取。家庭之內，似此者多，較攘竊他人，終為有間；若夫閨房燕昵，何所不
有，聖人制禮，亦不能立以程限，帝王定律，亦不能設以科條，在嫡配尚屬常情
，在姬侍又其本分。錄以為罪，竊有未甘。
一 人：（真人曰）鳩眾肆擾，又何理乎？
狐 女：嫁女與人，意圖求取，不滿所欲，聚黨喧哄者，不知凡幾，未聞有人科其罪，乃
科罪於狐歟？
狐 女：（真人癱思良久，顧羅生笑曰）君所謂求仁得仁，亦復何怨？老夫耄矣，不能驅
役鬼神，預人家兒女事。
（後羅生家貧如洗，竟以瘵終。）
（從姪秀山言，奴子吳士俊嘗與人鬥，不勝，恚而求自盡，欲於村外覓僻地。）
（甫出柵，即有二鬼邀之，一鬼言投井佳，一鬼言自縊更佳，左右牽制，莫知所
（適。）
（俄有舊識丁文奎者從北來，揮拳擊二鬼遁去，而自送士俊歸。）
（士俊惘惘如夢醒，自盡之心頓息，文奎亦先以縊死者，蓋二人同役於叔父栗甫
（公家，文奎歿後，其母嬰疾困臥，士俊嘗助以錢五百，故以是報之。）
（此余家近歲事，與《新齊諧》所記針工遇鬼略相似，信鑿然有之。）
（而文奎之求代而來，報恩而去，尤足以激薄俗矣。）
（周景垣前輩言，有巨室眷屬，連艫之任，晚泊大江中。）
（俄一大艦來同泊，門燈檣幟，亦官舫也，日欲沒時，艙中二十餘人，露刃躍過
（，盡驅婦女出艙外，有靚妝女子隔窗指一小婦曰：此即是矣。）
（群盜應聲曳之去。）
（一盜大呼曰：我即爾家某婢父，爾女酷虐我女，鞭箠炮烙無人理，幸逃出遇我
（，爾追捕未獲，銜冤次骨，今來復仇也。）
（言訖，揚帆順流去，斯須滅影，緝尋無跡，女竟不知其所終，然情狀可想矣。
（）
（夫貧至鬻女，豈復有所能為，而不慮其能為盜也；婢受慘毒，豈復能報，而不
（慮其父能為盜也。）
（此所謂蜂蠆有毒歟！又李受公言，有御婢殘忍者，偶以小過閉空房，凍餓死。
（）
（然無傷痕，其父訟不得直，反受笞，冤憤莫釋，夜逾垣入，並其母女手刃之，
（緝捕多年，竟終漏網，是不為盜亦能報矣。）
（又言京師某家火，夫婦子女並焚，亦群婢怨毒之所為，事無顯證，遂無可追求
（，是不必有父，亦自能報矣。）
（余有親串，鞭笞婢妾，嬉笑如兒戲，間有死者，一夕有黑氣如車輪，自簷墮下
（，旋轉如風，啾啾然有聲，直入內室而隱。）
（次日，疽發於項如粟顆，漸以四潰，首斷如斬，是人所不能報，鬼亦報之矣。
（）
（人之愛子誰不如我，其強者銜冤茹痛，鬱結莫申，一決橫流，勢所必至；其弱
（者橫遭荼毒，齎恨黃泉，哀感三靈，豈無神理？不有人禍，必有天刑，固亦理
（之自然耳。）
（世謂古玉皆昆吾刀刻，不盡然也。）
（魏文帝典論，已不信世有昆吾刀，是漢時已無此器。）
（李義山詩，玉集胡沙割，是唐已沙碾矣。）
（今琢玉之巧，以痕都斯坦為第一，其地即佛經之印度，《漢書》之身毒，精是
（技者，相傳猶漢武時玉工之裔，故所雕物象，頗有中國花草，非西域所有者。
（）
（沿舊譜也。）
（又云別有奇藥能軟玉，故細入毫芒，曲折如意。）
（余嘗見瑪少宰興阿，自西域買來梅花一枝，虯幹夭矯，殆可以插瓶，而開之則
（上蓋下底成一盒，雖細條碎瓣，亦皆空中。）
（又嘗見一缽，內外兩重，可以轉而不可出，中間隙縫，僅如一發，搖之無聲，
（斷無容刀之理，刀亦斷無屈曲三折，透至缽底之理，疑其又有黏合無跡之藥，
（不但能軟也。）
（此在前代，偶然一見，謂之鬼工。）
（今則納磡輸琛，有如域內，亦尋常視之矣。）
（閩人有女，未嫁卒，已葬矣。）
（閱歲餘，有親串見之別縣，初疑貌相似，然聲音體態無相似至此者，出其不意
（，從後試呼其小名，女忽回顧，知不謬。）
（又疑為鬼，歸告其父母，開塚驗視果空棺，共往蹤跡，初陽不相識，父母舉其
（胸肋瘢痣，呼鄰婦密視，乃具伏。）
（覓其夫則已遁矣。）
（蓋閩中茉莉花根，以酒磨汁，飲之一寸，可屍噘一日，服至六寸尚可蘇，至七
（寸乃真死。）
（女已有婿，而私與鄰子狎，故磨此根使詐死，待其葬而發墓共逃也。）
（婿家鳴官捕得鄰子，供詞與女同。）
（時吳林塘官閩縣，親鞠是獄，欲引開棺見屍律，則人實未死，事異圖財；欲引
（藥迷子女例，則女本同謀，情殊掠賣。）
（無正條可以擬罪，乃仍以姦拐本律斷。）
（人情變幻，亦何所不有乎？）
（唐宋人最重通犀，所云種種人物，形至奇巧者，唐武後之簡，作雙龍對立狀；
（宋孝宗之帶，作南極老人扶杖像，見於諸書者不一，當非妄語。）
（今惟有黑白二色，未聞有肖人物形者，此何以故歟？惟大理石往往似畫，至今
（尚然。）
（嘗見梁少司馬鐵幢家，一插屏作一鷹立老樹斜柯上，觜距翼尾，一一酷似，側
（身旁睨，似欲下搏，神氣亦極生動。）
（朱運使子穎嘗以大理石鎮紙贈亡兒汝佶，長約二寸廣約一寸，厚約五六分，一
（面懸崖對峙，中有二人，乘一舟順流下。）
（一面作雙松欹立，針鬣分明，下有水紋，一月在松梢，一月在水，宛然兩水墨
（小幅。）
（上有刻字，一題曰輕舟出峽，一題曰松溪印月，左側題十嶽山人，字皆八分書
（，蓋明王寅故物也。）
（汝佶以獻余，余於器玩不甚留意，後為人取去，煙雲過眼矣。）
（偶然憶及，因並記之。）
（舊蓄北宋苑畫八幅，不題名氏，絹絲如布，筆墨沉著工密。）
（中有渾渾穆穆之氣，疑為真跡，所畫皆故事，而中有三幅不可考。）
（一幅下作甲仗隱現狀，上作一月銜樹杪，一女子衣帶飄舞，翩如飛鳥似御風而
（行；一幅作曠野之中，一中使背詔立，一人衣巾襤縷自右來，二小兒迎拜於左
（，其人作引手援之狀。）
（中使若不見三人，三人亦若不見中使；一幅作一堂甚華敞，階下列酒罌五，左
（側作豔女數人，靚裝彩服若貴家姬，右側作媼婢攜抱小兒女，皆侍立甚肅，中
（一人常服據榻坐，自抱一酒罌，持鑽鑽之。）
（後前一幅辨為紅線，後二幅則終不知為誰。）
（姑記於此俟博雅者考之。）
（張石鄰先生，姚安公同年老友也，性伉直，每面折人過，然慷慨尚義，視朋友
（之事如己事，勞與怨皆不避也。）
（嘗夢其亡友某公，盛氣相詰曰）
某 公：君兩為縣令，凡故人子孫零替者無不收恤，獨我子數千里相投，視如陌路，何也
？
先 生：（先生夢中怒且笑曰）君忘之歟？夫所謂朋友，豈勢利相攀援，酒食相徵逐哉！
為緩急可恃，而休戚相關也。我視君如弟兄，吾家奴結黨以蠹我，其勢蟠固，我
無可如何，我嘗密托君察某某，君目睹其奸狀而恐招嫌怨，諱不肯言，及某某貫
盈自敗，君又博忠厚之名，百端為之解脫。我事之僨不僨，我財之給不給，君皆
弗問，第求若輩感激稱長者而已。是非厚其所薄，薄其所厚乎？君先陌路視我，
而怪我視君如陌路，君忘之歟？
（其人瑟縮而去。）
（此五十年前事也。）
（大抵士大夫之習氣，類以不談人過為君子，而不計其人之親疏，事之利害。）
（余常見胡牧亭為群僕剝削，至衣食不給，同年朱學士竹君，奮然代為驅逐，牧
（亭生計乃稍蘇。）
（又嘗見陳裕齋歿後，孀妾孤兒，為其婿所凌逼，同年曹宗丞慕堂亦奮然鳩率舊
（好，代為驅逐，其子乃得以自存。）
（一時清議，稱古道者百不一二，稱多事者十恒八九也。）
（又嘗見崔總憲應階娶孫婦，賃彩轎親迎，其家奴互相鉤貫，非三百金不能得，
（眾喙一音。）
（至前期一兩日，價更倍昂。）
（崔公恚憤，自求朋友代賃，朋友皆避怨不肯應。）
（甚有謂彩轎無定價，貧富貴賤各隨其人為消長，非他人所可代賃，以巧為調停
（者。）
（不得已以己所乘轎，結皕繒用之。）
（一時清議，謂坐視非理者，亦百不一二；謂善體下情者，亦十恒八九也。）
（彼一是非，此一是非，將烏乎質之哉。）
（朱青雷言，嘗謁椒山祠，見數人結伴入，眾皆叩拜，中一人獨長揖。）
（或詰其故，曰：楊公員外郎，我亦員外郎，品秩相等，無庭參禮也。）
（或又曰楊公忠臣，怫然曰：我奸臣乎？於大羽因言，聶松巖嘗騎驢，遇一治磨
（者嗔不讓路，治磨者曰：石工遇石工－－松巖，安邱張卯君之弟子，以篆刻名
（一時－－何讓之有？余亦言交河一塾師，與張晴嵐論文相詆，塾師怒曰：我與
（汝同歲入泮，同至今日，皆不第，汝何處勝我耶？三事相類。）
（雖善辯者無如何也。）
（田白巖曰：天地之大，何所不有。）
（遇此種人，惟當以不治治之，亦於事無害，必欲其解悟，彌葛藤。）
（嘗見兩生同寓佛寺，一詈紫陽，一詈象山，喧詬至夜半，僧從旁解紛，又謂異
（端害正，共與僧鬥，次日三人破額詣訟庭。）
（非天下本無事，庸人自擾之乎？）
（昌平有老嫗，蓄雞至多，惟賣其卵，有買雞充饌者，雖十倍其價不肯售。）
（所居依山麓，日久滋衍，殆以谷量，將曙時唱聲競作，如傳呼之相應也。）
（會刈麥暴於門外，群雞忽千百齊至，圍繞啄食，媼持杖驅之不開，遍呼男女交
（手撲擊，東散西聚，莫可如何。）
（方喧呶間，住屋五楹，訇然摧圮，雞乃俱驚飛入山去。）
（此與《宣室志》所載李甲家鼠報恩事相類。）
（夫鶴知夜半，雞知將旦，氣之相感而精神動焉，非其能自知時也。）
（故邵子曰：禽鳥得氣之先。）
（至萬物成毀之數，斷非禽鳥所先知。）
（何以聚族而來，脫主人於厄乎？此必有憑之者矣。）
（從姪汝夔言，甲乙並以捕狐為業，所居相距十餘里，一日伺得一塚有狐跡，擬
（共往，約日落後會於某所。）
（乙至甲已先在，同至塚側，相其穴可容人，甲令乙伏穴內，而自匿塚畔叢薄中
（，待狐歸穴，甲御其出路，而乙在內禽縶之。）
（乙暗坐至夜分，寂無音響，欲出與甲商進止，呼良久不應，試出尋之，則二墓
（碑橫壓穴口，僅隙光一線，闊寸許，重不可舉，乃知為甲所賣。）
（次日，聞外有叱牛聲，極力號叫，牧者始聞，報其家往視，鳩人移石，已幽閉
（一晝夜矣。）
（疑甲謀殺，率子弟詣甲，將報訟官。）
（至半途乃見甲裸體反縛柳樹上，眾圍而唾詈，或鞭樸之。）
（蓋甲赴約時，路遇婦相調謔，因私狎於秫叢，時盛暑，各解衣置地，甫脫手，
（婦躍起，掣其衣走，莫知所向，幸無人見，狼狽潛歸。）
（未至家遇明火持械者，見之呼曰：奴在此。）
（則鄰家少婦三四睡於院中，忽見甲解衣就同臥，驚喚眾起，已棄衣矴牆遁，方
（其里黨追捕也。）
（甲無以自白，惟呼天而已。）
（乙述昨事，乃知皆為狐所賣。）
（然伺其穴而掩襲，此戕殺之仇也。）
（戕殺之仇，以遊戲報之，一閉使不出而留隙使不死，一褫其衣使受縛無辯，而
（人覺即遁。）
（使其罪亦不至死，猶可謂善留餘地矣。）
（天下有極細之事，而臯陶亦不能斷者。）
（門人折生遇蘭，健令也。）
（官安定日，有兩家爭一墳山，訟四五十年，閱兩世矣。）
（其地廣闊不盈畝，中有二塚，兩家各以為祖塋，問鄰證則萬山之中，裹糧挈水
（乃能至，四無居人；問契券則皆稱前明兵燹，已不存；問地糧串票，則兩造具
（在。）
（其詞皆曰：此地萬不足耕，無錙銖之利，而有地丁之額，所以百控不已者，徒
（以祖宗丘隴，不欲為他人占耳。）
（又皆曰：苟非先人之體魄，誰肯涉訟數十年，認他人為祖宗者。）
（或疑為謀占吉地，則又皆曰：秦隴素不講此事，實無此心，亦彼此不疑有此心
（，且四週皆石，不能再容一棺，如得地之後，掘而別葬，是反授不得者以間，
（誰敢為之。）
（竟無以折服，又無均分理，無入官理，亦莫能判定。）
（大抵每祭必鬥，每鬥必訟，官惟就鬥論鬥，更不問其所因矣。）
（後蔡西齋為甘肅藩司，聞之曰：此爭祭，非爭產也，盍以理喻之曰：爾既自以
（為祖墓，應聽爾祭。）
（其來爭祭者，既願以爾祖為祖，於爾祖無損，於爾亦無損也，聽其享薦亦大佳
（，何必拒乎？亦不得已之權詞，然迄不知其遵否也。）
（胡牧亭言，其鄉一富室，厚自奉養，閉門不與外事，人罕得識其面。）
（不善治生而財終不耗，不善調攝而終無疾病，或有禍患亦意外得解。）
（嘗一婢自縊死，里胥大喜，張其事報官，官亦欣然即日來，比陳屍檢驗，忽手
（足蠕蠕動，方共駭怪，俄欠伸，俄轉側，俄起坐，已復甦矣。）
（官尚欲以逼污投繯鍛鍊羅織，微以語導之，婢叩首曰：主人妾媵如神仙，寧有
（情到我，設其到，我方歡喜不暇，寧肯自戕？實聞父不知何故，為官所杖殺，
（悲痛難釋，憤恚求死耳，無他故也。）
（官乃大沮去，其他往往多類此，鄉人皆言其蠢然一物，乃有此福，理不可明。
（）
（偶扶乩召仙，以此叩之，乩判曰：諸公誤矣，其福正以其蠢也，此翁過去生中
（，乃一村叟，其人淳淳悶悶無計較心，悠悠忽忽無得失心，落落漠漠無愛憎心
（，坦坦平平無偏私心，人或凌侮無爭競心，人或欺紿無機械心，人或謗詈無嗔
（怒心，人或瞭害無報復心，故雖槁死牖下，無大功德，而獨以是心為神所福，
（使之食報於今生。）
（其蠢無知識，正其身異性存，未昧前世善根也。）
（諸君乃以為疑，不亦誤耶？時在側者信不信參半，吾竊有味斯言也。）
（余曰：此先生自作傳贊，托諸斯人耳。）
（然理固有之。）
（劉約齋舍人，言劉生名寅－－此在劉景南家酒間話及，南北鄉音各異，不知是
（此寅字否也。）
（家酷貧，其父早年與一友訂婚姻，一諾為定，無媒妁，無婚書庚帖，亦無聘幣
（，然子女則並知之也。）
（劉生父卒，友亦卒，劉生少不更事，窶益甚，至寄食僧寮。）
（友妻謀悔婚，劉生無如之何，女竟鬱鬱死，劉生知之，痛悼而已。）
（是夕，燈下獨坐，悒悒不寧，忽聞窗外啜泣聲，問之不應，而泣不已。）
（固問之，彷彿似答一我字，劉生頓悟曰：是子也耶？吾知之矣，事已至此，來
（生相聚可也。）
（語訖遂寂，後劉生亦夭死，惜無人好事，竟不能合葬華山。）
（長恨歌曰：天長地久有時盡，此恨綿綿無了期，此之謂乎？雖悔婚無跡，不能
（名以貞，又以病終，不能名以烈，然其志則貞烈兼矣。）
（說是事時滿座太息，而忘問劉生裡貫。）
（約齋家在蘇州，意其鄉里歟。）
（河間有游僧，賣藥於市，以一銅佛置案上，而盤貯藥丸，佛作引手取物狀。）
（有買者先禱於佛，而捧盤進之，病可治者，則丸躍入佛手。）
（其難治者，則丸不躍。）
（舉國信之。）
（後有人於所寓寺內，見其閉戶研鐵屑，乃悟其盤中之丸，必半有鐵屑，半無鐵
（屑，其佛手必磁石為之，而裝金於外，驗之信然，其術乃敗。）
（會有講學者，陰作訟牒，為人所訐，到官昂然不介意，侃侃而爭，取所批性理
（大全核對，筆跡皆相符，乃叩額伏罪。）
（太守徐公諱景曾，通儒也，聞之笑曰：吾平生信佛不信僧，信聖賢不信道學，
（今日觀之，灼然不謬。）
（楊槐亭前輩，有族叔夏日讀書山寺中，至夜半，弟子皆睡，獨秉燭咿唔，倦極
（假寐，聞叩窗語曰：敢敬問先生，此往某村當從何路？怪問為誰，曰：吾鬼也
（，迴谷重複，獨行失路。）
（空山中鬼本稀疏，偶一二無賴賤鬼，不欲與言，即問之亦未必肯相告，與君幽
（明雖隔，氣類原同，故聞書聲而至也。）
（具以告之，謝而去。）
（後以語槐亭，槐亭憮然曰：吾乃知孤介寡合，即作鬼亦難。）
（李秋崖與金谷村，嘗秋夜坐濟南歷下亭，時微雨新霽，片月初生，秋崖曰：韋
（蘇州流雲吐華月句，氣象天然，覺張子野雲破月來花弄影句，便多少著力。）
（谷村未答，忽暗中人語曰：豈但著力不著力意境迥殊，一是詩語，一是詞語，
（格調亦迥殊也。）
（即如花間集細雨濕流光句，在詞家為妙語，在詩家則靡靡矣。）
（愕然驚顧，寂無一人。）
（膠州法南墅，嘗偕一友登日觀，先有一道士倚石坐，傲不為禮，二人亦弗與言
（。）
（俄丹曦欲吐，海天磑耀，千匯萬狀，不可端倪，南墅吟元人詩曰：萬古齊州煙
（九點，五更滄海日三竿，不信然乎！道士忽哂曰：昌谷用作夢天詩，故為奇語
（，用之泰山，不太假借乎？南墅回顧，道士即不再言。）
（既而礄烏湧上，南墅謂其友曰：太陽真火，故入水不濡也。）
（道士又哂曰：公謂日自海出乎？此由不知天形，故不知地形，不知地形，故不
（知水形也。）
（蓋天橢圓如雞卵，地渾圓如彈丸，水則附地而流，如核桃之皴皺。）
（橢圓者東西遠而上下近，凡有九重，最上曰宗動，元氣之表，無象可窺；次為
（恒星，高不可測；次七重，則日月五星各占一重，隨大氣旋轉，去地且二百餘
（萬里，無論海也。）
（渾圓者地無正頂，身所立處皆為頂，地無正平，目所見處皆為平，至廣漠之野
（，四望天地相接處，其圓中規，中高而四礄之證也。）
（是為地平，圓規以外，目所不見者，則地平下矣。）
（湖海之中，四望天水相合處，亦圓中規，是又水隨地形，中高四礄之證也。）
（然江河之水狹且淺，夾以兩岸，行於地中。）
（故日出地上，始受日光，惟海至廣至深，附於地面，無所障蔽，故中高四礄之
（處，如水晶球之半。）
（日未至地平，倒影上射，則初見如一線；日將近地平，則斜影橫穿，未明先睹
（。）
（今所見者，是日之影，非日之形，是天上之日影隔水而映，非海中之日影浴水
（而出也。）
（至日出地平，則影斜落海底，轉不能見矣。）
（儒家蓋嘗見此景，故以為天包水，水浮地，日出入於水中，而不知日自附天，
（水自附地；佛家未見此景，故以須彌山四面為四州，日環繞此山，南晝則北夜
（，東暮則西朝，是日常旋轉，平行竟不入地，證以今日所見，其謬更無庸辯矣
（。）
（南墅驚其博辯，欲與再言。）
（道士笑曰：更竟其說，子不知九萬里之圍圓，以漸而迤，以漸而轉，漸迤漸轉
（，遂至周環。）
（必以為人能正立，不能倒立，拾楊光先之說苦相詰難。）
（老夫慵惰，不能與子到大郎山上看南斗－－大郎山在亞祿國，與中國上下反對
（，其地南極出地三十五度，北極入地三十五度－－不如其已也。）
（振衣逕去，竟莫測其何許人。）
（大學士溫公言，征烏什時，有驍騎校腹中數刃，醫不能縫，適生俘數回婦，醫
（曰：得之矣。）
（擇一年壯肥白者，生刳腹皮，冪於創上，以匹帛纏束，竟獲無恙。）
（創愈後，渾合為一，痛癢亦如一。）
（公謂非戰陣無此病，非戰陣亦無此藥。）
（信然。）
（然叛徒逆黨法本應誅，即不剝膚，亦即斷脰，用救忠義之士，固異於殺人，以
（活人爾。）
（周化源言，有二士游黃山，留連松石，日暮忘歸，夜色蒼茫，草深苔滑，乃共
（坐於懸崖之下，仰視峭壁，猿鳥路窮，中間片石斜欹，如雲出岫，缺月微升，
（見有二人坐其上，知非仙即鬼，屏息靜聽。）
（右一人曰：頃游嶽麓，聞此翁又作何語。）
（左一人曰：去時方聚講西銘，歸時又講大學衍義也。）
（右一人曰：西銘論萬物一體，理原如是，然豈徒心知此理，即道濟天下乎？父
（母之於子，可云愛之深矣，子有疾病，何以不能療？子有患難，何以不能救？
（無術焉而已。）
（此猶非一身也，人之一身，慮無不深自愛者，己之疾病，何以不能療？己之患
（難，何以不能救？亦無術焉而已。）
（今不講體國經野之政，捍災禦變之方，而曰吾仁愛之心，同於天地之生物，果
（此心一舉萬物，即可以生乎？吾不知之矣。）
（至大學條目，自格致以至治平，節節相因，而節節各有其功力。）
（譬如土生苗，苗成禾，禾成谷，穀成米，米成飯，本節節相因，然土不耕則不
（生苗，苗不灌則不得禾，禾不刈則不得谷，谷不舂則不得米，米不炊則不得飯
（，亦節節各有其功力。）
（西山作大學衍義，列目至齊家而止，謂治國平天下，可舉而措之。）
（不知虞舜之時，果瞽瞍允若，而洪水即平，三苗即格乎？抑猶有治法在乎？又
（不知周文之世，果太姒徽音而江漢即化，崇侯即服乎？抑別有政典存乎？今一
（切棄置，而歸本於齊家，毋亦如土可生苗，即炊土為飯乎？吾又不知之矣。）
（左一人曰：瓊山所補治平之道，其備乎？右一人曰：真氏過於泥其本，邱氏又
（過於逐其末，不究古今之時勢，不揆南北之情形，瑣瑣屑屑，縷陳多法，且一
（一疏請施行，是亂天下也。）
（即其海運一議，臚列歷年漂失之數，謂所省轉運之費足以相抵。）
（不知一舟人命，詎止數十，合數十舟即逾千百，又何為抵乎？亦妄談而已矣。
（）
（左一人曰：是則然矣。）
（諸儒所述封建井田，皆先王之大法，有太平之實驗，究何如乎？右一人曰：封
（建井田，斷不可行，駁者眾矣。）
（然講學家持是說者，意別有在，駁者未得其要領也。）
（夫封建井田不可行，微駁者知之，講學者本自知之，知之而必持是說，其意固
（欲借一必不行之事，以藏其身也。）
（蓋言理言氣，言性言心，皆恍惚無可質，誰能考未分天地之前，作何形狀；幽
（微曖昧之中，作何情態乎？至於實事，則有憑矣，試之而不效，則人人見其短
（長矣。）
（故必持一不可行之說，使人必不能試，必不肯試，必不敢試，而後可號於眾曰
（：吾所傳先王之法，吾之法可為萬世致太平，而無如人不用，何也。）
（人莫得而究詰，則亦相率而勸曰：先生王佐之才，惜哉不竟其用云爾。）
（以棘刺之端為母猴，而要以三月齋戒乃能觀，是即此術。）
（第彼猶有棘刺，猶有母猴，故人得以求其削，此更托之空言，並無削之可求矣
（。）
（天下之至巧，莫過於是。）
（駁者乃以迂闊議之，烏識其用意哉！相與太息者久之，划然長嘯而去。）
（二士竊記其語，頗為人述之。）
（有講學者聞之，曰：學求聞道而已。）
（所謂道者，曰天曰性曰心而已，忠孝節義猶為末務，禮樂刑政更末之末矣。）
（為是說者，其必永嘉之徒也夫。）
（劉香畹寓齋扶乩，邀余，未赴，或傳其二詩曰：是處春山長藥苗，閒隨蝴蝶過
（溪橋，林中借得樵童斧，自斲槐根木癭瓢。）
（飛巖倒掛萬年藤，猿狖攀緣到未能，記得隨身棕拂子，前年遺在最高層。）
（雖意境微狹，亦楚楚有致。）
（《春秋》有原心之法，有誅心之法，青縣有人陷大辟，縣令好外寵，其子年十
（四五，頗秀麗，乘其赴省宿館舍，邀之於途，托言牒訴而自獻焉，獄竟解。）
（實為孌童，人不以孌童賤之，原其心也。）
（里有少婦與其夫狎昵無度，夫病瘵死，姑察其性佚蕩，恒自監之，眠食必共，
（出入必偕，五六年未嘗離一步，竟鬱鬱以終，實為節婦，人不以節婦許之，誅
（其心也。）
（余謂此童與郭六事相類，惟欠一死耳－－語詳《灤陽消夏錄》。）
（此婦心不可知，而身則無玷，大車之詩所謂畏子不奔，畏子不敢者。）
（在上猶為有刑政，則在下猶為守禮法。）
（君子與人為善，蓋棺之後，固應仍以節許之。）
（啄木能禹步劾禁，竟實有之。）
（奴子李福，性頑劣，嘗登高木之杪，以杙塞其穴口，而鋸平其外，伏草間伺之
（。）
（啄木返，果翩然下樹，以喙畫沙若符篆，畫畢，以翼拂之，其穴口之杙，錚然
（拔出如激矢，此豈可以理解歟？余在書局銷毀妖書，見萬法歸宗中載有是符，
（其畫縱橫交貫，略如小篆兩無字相並之形，不知何以得之，亦不知其信否也。
（）
（李福又嘗於月黑之夜，出村南叢塚間，嗚嗚作鬼聲，以恐行人。）
（俄磷火四起，皆嗚嗚來赴，福乃狼狽逃歸。）
（此以類相召也，故人家子弟，於交遊當慎其所召。）
（壬午順天鄉試，與安溪李延彬前輩同分校，偶然說虎，延彬曰：里有入山樵採
（者，見一美婦隔澗行，衣飾華麗，不似村妝，心知為魅，伏叢薄中覘所往，適
（一鹿引麂下澗飲，婦見之，突撲地化為虎，衣飾委地如蟬蛻，逕搏二鹿食之，
（斯須仍化美婦，整頓衣飾，款款循山去。）
（臨流照影，妖媚橫生，幾忘其曾為虎也。）
（秦澗泉前輩曰：妖媚蠱惑，但不變虎形耳，捕噬之性則一也，偶露本質，遽相
（驚訝，此樵何少見多怪乎？）
（大學士伍公，鎮烏魯木齊日，頗喜吟詠，而未睹其稿。）
（惟於驛壁見一詩曰：極目孤城上，蒼茫見四郊，斜陽高樹頂，殘雪亂山坳，牧
（馬嘶歸櫪，啼鳥倦返巢，秦兵真耐冷，薄暮尚嗚骹。）
（殊有中唐氣韻。）
（束州佃戶邵仁我言，有李氏婦，自母家歸，日薄暮，風雨大作，避入廢廟中，
（入夜稍止，已暗不能行，適客作－－俗謂之短工，為人鋤田刈禾，計日受值，
（去來無定者也－－數人荷鉏入，懼遭強暴，又避入廟後破屋，客作暗中見影，
（相呼追跡，婦窘急無計，乃嗚嗚作鬼聲，既而牆內外並嗚嗚有聲，如相應答，
（數人怖而反。）
（夜半雨晴，竟潛蹤得脫。）
（此與李福事相類，而一出偶相追逐，一似來相救援。）
（雖謂秉心貞正，感動幽靈，亦未必不然也。）
（仁我又言，有盜劫一富室，攻樓門垂破，其黨手炬露刃，迫脅家眾曰：曰敢號
（呼者死，且大風號呼亦不聞，死何益。）
（皆噤不出聲，一灶婢年十五六，睡廚下，乃密持火種，黑暗中伏地蛇行，潛至
（後院，乘風縱火，焚其積柴，煙燄燭天，闔村驚起，數里內鄰村亦救視。）
（大眾既集，火光下明如白晝，群盜格鬥不能脫，竟駢首就擒。）
（主人深感此婢，欲留為子婦，其子亦首肯，曰：具此智略，必能作家，雖灶婢
（何害。）
（主人大喜，趣取衣飾，即是夜成禮。）
（曰：遲則講尊卑，論良賤，是非不一，恐有變局矣。）
（亦奇女子哉。）
（邊秋崖前輩言，一宦家夜至書齋，突見案上一人首，大駭以為咎徵，里有道士
（能符錄，時預人喪葬事，急召占之。）
（亦駭曰：大凶，然可禳解，齋醮之賚，不過百餘金耳。）
（正擬議間，窗外有人語曰：身不幸伏法就終，幽魂無首，則不可轉生，故恒自
（提攜累如疣贅，頃見公幾棐滑淨，偶置其上，適公猝至，倉皇忘取，以致相驚
（，此自僕之粗疏，無關公之禍福，術士妄語，慎不可聽。）
（道士仍喪氣而去。）
（又言一宦家患狐祟，延術士劾治，法不驗，反為狐所窘，走投其師，更乞符錄
（至，方登壇檄將，已聞樓上般移聲，呼應聲，洶洶然相率而去。）
（術士顧盼有德色，宦家亦深感謝，忽舉首見壁上一帖，曰：公衰運將臨，故吾
（輩得相擾，昨公捐金九百，建育嬰堂，德感明神，又增福澤，故吾輩舉族而去
（，術士行法適值其時，據以為功，深為忝，竊賜以觴豆為稍障羞顏，庶幾或可
（，若有所酬贈，則小人太僥倖矣。）
（字徑寸餘，墨痕猶濕，術士慚沮，竟噤不敢言。）
（梁簡文帝與湘東王書，引諺曰：山川而能語，葬師食無所，肺腑而能語，醫師
（面如土。）
（此二事者，可謂鬼魅能語矣。）
（術士其知之。）
（朱導江言，有妻服已釋，忽為禮懺者，意甚哀切，過於初喪。）
（問之，初不言所親，或私叩之，乃泫然曰：亡婦相聚半生，初未覺其有顯過，
（頃忽夢至冥司，見女子數百人，鎖以銀鐺，驅以骨朵，入一大官署中。）
（俄聞號呼悽慘，栗魄動魂，既而一一引出，並流血被骭，匍匐膝行，如牽羊豕
（。）
（中一人見我招手，視即亡婦，驚問何罪至此，曰：坐事事與君懷二意，初謂家
（庭常態，不意陰律至嚴，與欺父欺君竟同一理，故墮落如斯。）
（問二意者何事，曰：不過骨肉之中私庇子女，奴隸之中私庇婢媼，親串之中私
（庇母黨，均使君不知而已。）
（今每至月朔，必受鐵杖三十，未知何日得脫，此累累者皆是也。）
（尚欲再言，已為鬼卒曳去，多年伉儷，未免有情，故為營齋造福耳。）
（夫同牢之禮，於情最親，親則非疏者所能間；敵體之義，於分本尊，尊則非卑
（者所能違。）
（故二人同心，則家庭之纖微曲折，男子所不能知，與知而不能自為者，皆足以
（彌縫其闕。）
（苟徇其私愛，意有所偏，則機械百出，亦可於耳目所不及者，無所不為。）
（種種釁端，種種敗壞，皆從是起，所關者大，則其罪自不得輕。）
（況信之者至深，托之者至重，而欺其不覺，為所欲為，在朋友猶屬負心，應干
（神譴，則人原一體，分屬三綱者，其負心之罪，不更加倍蓗乎？尋常細故，斷
（以嚴刑，因不得謂之深文矣。）
（人情狙詐，無過於京師。）
（余嘗買羅小華墨十六鋌，漆匣黯敝，真舊物也。）
（試之，乃摶泥而染以黑色，其上白霜，亦庵於濕地所生。）
（又丁卯鄉試，在小寓買燭，藝之不燃，乃泥質而冪以羊脂。）
（又燈下有唱賣爐鴨者，從兄萬周買之，乃盡食其肉，而完其全骨，內傅以泥，
（外糊以紙，染為炙爆之色，涂以油，惟兩掌頭頸為真。）
（又奴子趙平以二千錢買得皮靴，甚自喜，一日驟雨，著以出，徒跣而歸。）
（蓋靿則烏油高麗紙，揉作縐紋，底則糊黏敗絮，緣之以布。）
（其他作偽多類此。）
（然猶小物也，有選人見對門少婦甚端麗，問之，乃其夫游幕，寄家於京師，與
（母同居，越數月，忽白紙糊門，全家號哭，則其夫訃音至矣。）
（設位祭奠，誦經追薦，亦頗有弔者。）
（既而漸鬻衣物，云乏食且議嫁，選人因贅其家，又數月突其夫生還，始知為誤
（傳凶問。）
（夫怒甚，將訟官。）
（母女哀吁，乃盡留其囊篋，驅選人出。）
（越半載，選人在巡城御史處，見此婦對簿，則先歸者乃婦所歡，合謀挾取選人
（財，後其夫真歸而敗也。）
（黎丘之技，不癒出愈奇乎？又西城有一宅，約四五十楹，月租二十餘金，有一
（人住半載餘，恒先期納租，因不過問一日，忽閉門去，不告主人。）
（主人往視，則縱橫瓦礫，無復寸椽，惟前後臨街屋僅在，蓋是宅前後有門，居
（者於後門設木肆，販鬻屋材，而陰拆宅內之梁柱門窗，間雜賣之，各居一巷，
（故人不能覺，累棟連甍，搬運無跡，尤神乎技矣。）
（然是五六事，或以取賤值，或以取便易，因貪受餌，其咎亦不盡在人。）
（錢文敏公曰：與京師人作緣，斤斤自守，不入陷阱已幸矣。）
（稍見便宜，必藏機械，神奸巨蠹，百怪千奇，豈有便宜到我輩。）
（誠哉是言也。）
（王青士言，有弟謀奪兄產者，招訟師至密室，篝燈籌畫，訟師為設機布阱，一
（一周詳，並反間內應之術，無不曲到。）
（謀既定，訟師掀髯曰：令兄雖猛如虎豹，亦難出鐵網矣，然何以酬我乎？弟感
（謝曰：與君至交，情同骨肉，豈敢忘大德。）
（時兩人對據一方几，忽几下一人突出，繞室翹一足而跳舞，目光如炬，長毛毵
（毵如蓑衣，指訟師曰：先生斟酌，此君視先生如骨肉，先生其危乎？且笑且舞
（，躍上屋簷而去。）
（二人與侍側童子並驚仆，家人覺聲息有異，相呼入視，已昏不知人。）
（灌治至夜半，童子先蘇，具述所聞見，二人至曉乃能動，事機已泄，人言藉藉
（，竟寢其謀。）
（閉門不出者數月。）
（相傳有狎一妓者，相愛甚，然欲為脫籍，則拒不從，許以別宅自居，禮數如嫡
（，拒益力。）
（怪詰其故，喟然曰：君棄其結髮而匿我，此豈可托終身者乎？與此鬼之言，可
（云所見略同矣。）
（張夫人，先祖母之妹，先叔之外姑也，病革時顧侍者曰：不起矣，聞將死者見
（先亡，今見之矣。）
（即而環顧病榻，若有所覓。）
（喟然曰：錯矣。）
（俄又拊枕曰：大錯矣。）
（俄又瞑目齧齒，掐掌有痕，曰：真大錯矣。）
（疑為譫語，不敢問。）
（良久，盡呼女媳至榻前，告之曰：吾向以為夫族疏而母族親，今來導者皆夫族
（，無母族也。）
（吾向以為媳疏而女親，今亡媳在左右，而亡女不見也。）
（非一氣者相關，異派者不屬乎？回思平日之存心，非厚其所薄，薄其所厚乎？
（吾一誤矣，爾曹勿再誤也。）
（此三叔母張太宜人所親聞，婦女偏私，至死不悟者多矣，此猶是大智慧人，能
（回頭猛省也。）
（孔子有言，諫有五，吾從其諷。）
（聖人之究悉物情也。）
（親串中一婦，無子而陰忮其庶子，姪若婿又媒櫱短長，私黨膠固，殆不可以理
（喻。）
（婦有老乳母，年八十餘矣，聞之，匍匐入謁，一拜，輒痛哭曰：老奴三日不食
（矣。）
（婦問曷不依爾姪，曰：老奴初有所蓄積，姪事我如事母，誘我財盡，今如不相
（識，求一盂飯不得矣。）
（又問曷不依爾女若婿，曰：婿誘我財如我姪，我財盡後，棄我亦如我姪，雖我
（女無如何也。）
（又問至親相負，曷不訟之，曰：訟之矣，官以為我已出嫁，於本宗為異姓，女
（已出嫁，又於我為異姓，其收養為格外情，其不收養，律無罪，弗能直也。）
（又問爾將來奈何，曰：亡夫昔隨某官在外，娶婦生一子，今長成矣，吾訟姪與
（婿時，官以為既有此子，當養嫡母，不養則律當重誅，已移牒拘喚，但不知何
（日至耳。）
（婦爽然若失，自是所為遂漸改。）
（此親戚族黨，唇焦舌敝不能爭者，而此嫗以數言回其意，現身說法，言之者無
（罪，聞之者足以戒耳。）
（觸龍之於趙太后，蓋用此術矣）
（第十八卷 姑妄聽之四）
（馬德重言，滄州城南，盜劫一富室，已破扉入，主人夫婦並被執，眾莫敢誰何
（。）
（有妾居東廂，變服逃匿廚下，私語灶婢曰：主人在盜手，是不敢與鬥，渠輩屋
（脊各有人，以防救應，然不能見簷下，汝抉後窗循簷出，密告諸僕，各乘馬執
（械，四面伏三五里外，盜四更後必出，四更不出，則天曉不能歸巢也，出必挾
（主人送，苟無人阻，則行一二里必釋，不釋恐見其去向也，俟其釋主人，急負
（還，而相率隨其後，相去務在半里內，彼如返鬥即奔還，彼止亦止，彼行又隨
（行，再返鬥仍奔，再止仍止，再行仍隨行，如此數四，彼不返鬥則隨之，得其
（巢，彼返鬥則既不得戰，又不得遁，逮至天明，無一人得脫矣。）
（婢冒死出告，眾以為中理，如其言，果並就擒，重賞灶婢。）
（妾與嫡故不甚協，至是亦相睦。）
（後問妾何以辦此，泫然曰：吾故盜魁某甲女，父在時嘗言行劫所畏惟此法，然
（未見有用之者，今事急姑試，竟僥倖驗也。）
（故曰用兵者務得敵之情，又曰以賊攻賊。）
（戴東原言，有狐居人家空屋中，與主人通言語，致饋遺，或互假器物，相安若
（比鄰。）
１５０＊＊時間： 地點：
（一日狐告主人曰：君別院空屋，有縊鬼多年矣，君近拆是屋，鬼無所棲，乃來
（與我爭屋，時時現惡狀，恐怖小兒女，已自可憎，又作祟使患寒熱，尤不堪忍
（。）
（某觀道士能劾鬼，君盍求之除此害。）
（主人果求得一符，焚於院中，俄暴風驟起，聲轟然如雷霆。）
（方駭愕間，聞屋瓦格格亂鳴，如數十人奔走踐踏者，屋上呼曰：吾計大左，悔
（不及，頃神將下擊，鬼縛而吾亦被驅，今別君去矣。）
（蓋不忍其憤，急於一逞，未有不兩敗俱傷者。）
（觀於此狐，可為炯鑒。）
（又呂氏表兄，言有人患狐祟，延術士禁咒，狐去而術士需索無厭，時遣木人紙
（虎之類，至其家擾人，賂之暫止，越旬日復然，其祟更甚於狐，攜家至京師避
（之，乃免。）
（銳於求勝，借助小人，未有不遭反噬者，此亦一徵矣。）
（烏魯木齊參將海起雲言，昔征烏什時，戰罷還營，見崖下樹椏間，一人探首外
（，窺疑為間諜，奮矛刺之－－軍中呼矛曰苗子，蓋聲之轉也，中石上，火光激
（迸矛，折臂幾損，疑為目眩，然矛上地上，皆有血跡，不知何怪。）
（余謂此必山精也，深山大澤，何所不育。）
（白澤圖所載，雖多附會，殆亦有之。）
（又言有一遊兵，見黑物蹲石上，疑為熊，引滿射之，三發皆中，而此物夷然如
（不知，駭極馳回，呼伙伴攜銃往，則已去矣，余謂此亦山精耳。）
（常山峪道中加班轎夫劉福言－－九卿肩輿，以八人更番出京，則加四人，謂之
（加班－－長姐者，忘其姓，山東流民之女，年十五六，父母就食於赤峰－－即
（烏藍哈達，烏藍譯言紅，哈達譯言峰也，今建為赤峰州。）
（租田以耕。）