第一一一 至 第一二〇
１１１＊＊時間： 地點：
（一日，甲婦忌辰，懸畫像以祀，像旁忽增一人影，立婦側，左手自後憑其肩，
（右手戲摩其頰，畫像亦側眸流盼，紅暈微生，諦視其形，宛然如乙。）
（似淡墨所渲染，而絕無筆痕，似隱隱隔紙映出，而眉目衣紋，又纖微畢露，心
（知鬼祟，急裂而焚之。）
（然已眾目共睹，萬口喧傳矣。）
（異哉，豈幽冥惡其薄行，判使取償於地下，示此變幻，為負死友者戒乎？）
（第十四卷 槐西雜誌四）
（林教諭清標言，曩館崇安，傳有士人居武夷山麓，聞採茶者言，某巖月夜有歌
（吹聲，遙望皆天女也，士人故佻達，借宿山家，月出輒往，數夕無所遇。）
（山家亦言有是事，但恒在月望，歲或一兩聞，不常出也。）
（士人托言習靜，留待旬餘。）
（一夕，隱隱似有聲，乃潛蹤急往，伏匿叢薄間，果見數女皆殊絕，一女方拈笛
（欲吹，瞥見人，影，以笛指之，遽僵如束縛，然耳目猶能視聽，俄清響透雲，
（曼聲動魄，不覺自贊曰：雖遭禁制，然妙音媚態已具賞矣。）
（語未竟，突一帕飛蒙其首，遂如夢魘，無聞無見，似睡似醒，迷惘約數刻，漸
（似蘇息。）
（諸女叱群婢曳出，譙呵曰：癡兒無狀，乃窺伺天上花耶？趣折修篁，欲行箠楚
（。）
（士人苦自申理，言性耽音律，冀竊聽幔亭法曲，如李瞹之傍宮牆，實不敢別有
（他腸，希彩鸞甲帳。）
（一女微哂曰：憫汝至誠，有小婢亦解橫吹，姑以賜汝，士人匐匍叩謝，舉頭已
（杳，回顧其婢，廣顙巨目，短髮瞺鬙，腰腹彭享，氣咻咻如喘，驚駭懊惱，避
（欲卻走，婢固引與狎，捉搦不釋，憤擊仆地，化一豕嗥叫去，巖下樂聲自此遂
（絕。）
（觀於是婢，殆是妖非仙矣，或曰：仙借豕化婢戲之也。）
（倘或然歟。）
（劉燮甫言，有一學子，年十六七，聰俊韶秀，似是近上一流，甚望成立。）
１１２＊＊時間： 地點：
（一日，忽發狂譫語，如見鬼神，俟醒時問之，自云：景城社會觀戲，不覺夜深
（，歸途過一家求飲，唯一少婦，取水飲我，留我小坐，言其夫應官外出，須明
（日方歸。）
（流目送盼，似欲相就，愛其婉媚，遂相燕好，臨行涕泣，囑勿再來。）
（以二釧贈我，次日視之，銅青斑斑，微有銀色，似多年土中者。）
（心知是鬼，而憶念不忘，昨再至其地，徘徊尋視，突有黑面長髯人，手批我頰
（，蹌踉奔歸，彼亦隨至，從此時時見之，向我詬厲。）
（我即忽睡忽醒，不知其他也。）
（父母為詣墓設奠，並埋其釧，俄其子瞋目呼曰：我婦失釧，疑有別故，而未得
（主名，僅倒懸鞭五百，轉鬻遠處，今見汝竊來，乃知為汝所誘，此何等事，可
（以酒食金錢謝耶？顛癇月餘，竟以不起。）
（然則鑽穴逾牆，即地下亦尚有禍患矣。）
（李雲舉言，東光有薰狐者，每載燧挾罟，來往墟墓間。）
（一夜伏伺之際，見一方巾闌衫人，自墓頂出，酃酃（苦侯反，說文曰：鬼聲也
（，音需）長嘯，群狐四集，圍繞叢薄，猙獰嗥叫，齊呼捕此惡人，煮以作脯。
（）
（薰狐者無路可逃，乃攀援上高樹，方巾者指揮群狐，令鋸樹倒。）
（即聞鋸聲訇訇然，薰狐者窘急，俯而號曰：如蒙見釋，不敢再履此地。）
（群狐不應，鋸聲更厲，如是號再三，方巾者曰：果爾可設誓。）
（誓訖，鬼狐具不見。）
（此鬼此狐，均可謂善了事矣。）
（蓋侵擾無已，勢不得不鋌而走險，背城借一，以群狐之力，原不難於殺一人，
（然殺一人易，殺一人而激眾人之怒，不焚巢犁穴不止也。）
（僅使知畏而縱之，姑取和焉，則後患息矣。）
（有力者不盡其力，乃可以養其威；屈人者使人易從，乃可以就服。）
（召陵之役，不責以僭王，而責以苞茅，使易從也。）
（屈完來盟即旋師，不盡其力，以養威也。）
（講學家說《春秋》者，動議齊桓之小就，方城漢水之固，不識可一戰勝乎？一
（戰而不勝，天下事尚可為乎？淮西符離之事，吾徵諸史冊矣。）
（族弟繼先，嘗宿廣寧門內友人家，夜大風雨，有雷火自屋山穿過－－近房脊之
（牆謂之屋山，以形似山也。）
（范石湖詩屢用之。）
（如電光一掣，然牆棟皆搖。）
（次日視其處，東西壁各一小竇，如錢大，蓋雷神逐精魅貫而透也。）
（凡擊人之雷，從天而下，擊怪之雷，則多橫飛，以遁逃追故耳。）
（若尋常之雷，則地氣鬱積，奮而上出。）
（余在福寧度嶺，曾於山巔見雲中之雷，曾於曠野見出地之雷，皆如煙氣上衝，
（直到天半，其端火光一爆，即訇然有聲，與銃炮之發無異，然皆在無人之地。
（）
（其有人之地，則從無此事。）
（或曰天心仁愛，恐觸之者死，語殊未然。）
（人為三才之中，人之聚處則天地氣通，通則弗鬱，安得有雷乎？塞外苦寒之地
（，耕種牧養，漸成墟落，則地氣漸溫，亦此義耳。）
（王岳芳言，其家有一刀，廷尉公故物也，或夜有盜警，則格格作爆聲，挺出鞘
（外一二寸後，雷逐妖魅穿屋過，刀墮於地，自此則不復作聲矣。）
（世傳刀劍曾漬人血者，有警皆能自響，是不盡然。）
（惟曾殺多人者乃如是爾。）
（每殺一人，刀上必有跡二條，磨之不去。）
（幼年在河間揚威將軍哈公元生家，曾以其佩刀求售，云夜亦有聲，驗之信然也
（。）
（或又謂作聲之故，乃鬼所憑，是亦不然。）
（戰陣所用，往往曾殺千百人，豈有千百鬼長守一刀者哉。）
（飲血既多，取精不少，厲氣之所聚也。）
（盜賊凶鷙，亦厲氣之所聚也。）
（厲氣相感，躍而自鳴，是猶撫琴者，鼓宮宮應，鼓商商應而已。）
（蕤賓之鐵躍乎池內，黃鐘之鐸動乎土中，是豈有物憑之哉。）
（至雷火猛烈，一切厲氣遇之皆消，故一觸燄光，仍為凡鐵。）
（亦非豐隆列缺，專為此物下擊也。）
（余嘗惜西域漢畫毀於煙煤，而稍疑一二千年筆跡，何以能在？從姪虞惇曰：硃
（墨著石，苟風雨所不及，苔蘚所不生，則歷久能存。）
（易州滿城接壤處有村曰神星，大河北來，復折而東南，有兩峰對峙河南北，相
（傳為落星所結，故以名村。）
（其峰上哆下斂，如雲朵之出地，險峻無路，好事者攀踏其孔穴，可至山腰，多
（有舊人題名，最古者有北魏人五代人，皆手跡宛然可辨。）
（然則洞中漢畫之存於今，不為怪矣。）
（惜其姓名，虞惇未暇一一記也。）
（易州滿城皆近地，當訪其土人問之。）
（虞惇又言，落星石北有漁梁，土人世擅其利，歲時以特牲祀梁神，偶有人教以
（毒魚法，用芫花於上流眎漬，則下流魚蝦皆自死浮出，所得十倍於網罟，試之
（良驗。）
（因結團焦於上流，日施此術。）
１１３＊＊時間： 地點：
（一日天方午，黑雲自龍潭暴湧出，狂風驟雨，雷火赫然，燔其廬為燼，眾懼乃
（止。）
（夫佃漁之法，肇自庖羲，然數罟不入，仁政存焉，絕流而漁，聖人尚惡，況殘
（忍暴殄，聚族而坑哉。）
（干神怒也宜矣。）
（周書昌曰：昔游鵲華，借宿民舍，窗外老樹森翳，直接岡頂。）
（主人言時聞鬼語，不辨所說何事也。）
（是夜月黑，果隱隱聞之，不甚了了，恐驚之散去，乃啟窗潛出，匍匐草際，漸
（近竊聽，乃講論韓柳歐蘇文，各標舉其佳處，一人曰：如此乃是中聲，何前後
（七子，必排斥不數，而務言秦漢，遂啟門戶之爭。）
（一人曰：質文遞變，原不一途，宋末文格猥瑣，元末文格纖穠，故宋景濂諸公
（，力追韓歐，救以舂容大雅。）
（三楊以後，流為台閣之體，日就膚廓，故李崆峒諸公，又力追秦漢，救以奇偉
（博麗。）
（隆萬以後，流為偽體，故長沙一派又反唇焉。）
（大抵能挺然自為宗派者，其初必各有根柢，是以能傳其後，亦必各有流弊，是
（以互詆。）
（然董江都、司馬文園文格不同，同時而不相攻也。）
（李杜王孟詩格不同，亦同時而不相攻也。）
（彼所得者深焉耳。）
（後之學者，論甘則忌辛，是丹則非素，所得者淺焉耳。）
（語未竟，我忽作嗽聲，遂乃寂然，惜不盡聞其說也。）
（余曰：此與李詞畹記飴山事，均以平心之論，托諸鬼魅語，已盡無庸歇後矣。
（）
（書昌微慍曰：永年百無一長，然一生不能作妄語。）
（先生不信，亦不敢固爭。）
（董曲江言，一儒生頗講學，平日亦循謹無過失。）
（然崖岸太甚，動以不情之論責人，友人於五月釋服，七月欲納妾，此生抵以書
（曰：終制未三月而納妾，知其蓄志久矣。）
（《春秋》誅心，魯文公雖不喪娶，猶喪娶也，朋友規過之義，不敢以不告，其
（何以教我？其持論大抵類此。）
１１４＊＊時間： 地點：
（一日其婦歸寧，約某日返，乃先期一日，怪而詰之曰：吾誤以為月小也，亦不
（為訝。）
（次日又一婦至，大駭愕，覓昨婦，已失所在矣。）
（然自是日漸睮瘠，因以成癆。）
（蓋狐女假形攝其精，一夕所耗已多也。）
（前納妾者聞之，亦抵以書曰：夫婦居室，不能謂之不正也，狐魅假形，亦非意
（料之所及也。）
（然一夕而大損真元，非恣情縱欲不至是，無乃燕昵之私，尚有不節以禮者乎？
（且妖不勝德，古之訓也。）
（周張程朱不聞曾有遇魅事，而此魅公然犯圅丈，無乃先生之德，尚有所不足乎
（？先生賢者也，責備賢者，《春秋》法也。）
（朋友規過之義，不敢不以告，先生其何以教我？此生得書，但力辯實無此事，
（里人造言而已。）
（宋清遠先生聞之曰：此所謂以子之矛，陷子之盾。）
（袁愚谷制府，諱守侗，長山人，官至直隸總督，諡清慤，少與余同硯席，又為
（姻家。）
（自言三四歲時，尚了了記前生，五六歲時，即恍惚不甚記，今則但記是一歲貢
（生，家去長山不遠，姓名籍貫家世事跡全忘之矣。）
（余四五歲時，夜中能見物，與晝無異，七八歲後漸昏暗，十歲後遂全無睹。）
（或夜半睡醒，偶然能見，片刻則如故，十六七後以至今，則一兩年或一見，如
（電光石火，彈指即過。）
（蓋嗜慾日增，則神明日減耳。）
（景州李西厓言，其家一佃戶最有膽，種瓜畝餘，地在叢塚側，熟時恒自守護，
（獨宿草屋中，或偶有形聲，恬不為懼。）
（一夕，聞鬼語嘈雜，似相喧詬，出視，則二鬼塚上格鬥，一女鬼癡立於旁，呼
（問其故。）
（一人曰：君來大佳，一事乞君斷曲直，天下有對其本夫，調其定婚之妻者耶？
（其一人語亦同，佃戶呼女鬼曰：究竟汝與誰定婚？女鬼腼腆良久曰：我本妓女
（，妓家之例，凡多錢者，皆密訂相嫁娶，今在冥途，仍操舊術，實不能一一記
（姓名，不敢言誰有約，亦不敢言誰無約也。）
（佃戶笑且唾曰：何處得此二癡物。）
（舉首則三鬼皆逝矣。）
（又小時聞舅祖陳公，諱穎孫－－歲久失記其字號，德音公之弟，庚子進士，仙
（居知縣秋亭之祖也。）
（說親見一事曰：親串中有歿後妾改適者，魂附病婢靈語曰：我昔問爾，爾自言
（不嫁，今何負心。）
（妾殊不懼，從容對曰：天下有夫尚未亡，自言必改適者乎？公此問先憒憒，何
（怪我如是答乎？二事可互相發明也。）
（有講學者論無鬼，眾難之曰：今方酷暑，能往墟墓中獨宿，納涼一夜乎？是翁
（毅然竟往，果無所見，歸益自得，曰：朱文公豈欺我哉。）
（余曰：重齎千里，路不逢盜，未可云路無盜也；縱獵終日，野不遇獸，未可云
（野無獸也。）
（以一地無鬼，遂斷天下皆無鬼；以一夜無鬼，遂斷萬古皆無鬼，舉一廢百矣。
（）
（且無鬼之論，創自阮瞻，非朱子也，朱子特謂魂升魄降為常理，而一切靈怪非
（常理耳，未言無也。）
（故金去偽錄曰：二程初不說無鬼神，但無如今世俗所謂鬼神耳。）
（楊道夫錄曰：雨風露雷，日月晝夜，此鬼神之跡也，此是白日公平正直之鬼神
（，若所謂有嘯於梁，觸於胸，此則所謂不正邪暗，而或有或無，或來或去，或
（聚或散者。）
（又有所謂禱之而應，祈之而獲，此亦所謂鬼神，同一理也。）
（包揚錄曰：鬼神死生之理，定不如釋家所云，世俗所見也。）
（然又有其事昭昭，不可以理推者，且莫要理會。）
（又曰：南軒亦只是硬不信，如禹鼎魑魅尪魎之屬，便是有此物。）
（深山大澤，是彼所居，人往占之，豈不為祟？豫章劉道人，居一山頂結庵，一
（日，眾蜥蜴入耒，盡吃庵中水，少頃庵外皆堆雹，明日，山下果雹。）
（有一妻伯劉大人，甚樸實，不能妄語，言過一嶺，聞溪邊林中響，乃無數蜥蜴
（，各抱一物，如水晶去，未數里下雹。）
（此理又不知如何。）
（舊有一邑，泥塑一大佛，一方尊信之，後被一無狀宗子斷其首，民聚哭之，佛
（頸泥木出舍利。）
（泥木豈有此物，只是人心所致。）
（吳必大錄曰：因論薛士龍家見鬼，曰世之信鬼神者，皆謂實有，在天地間。）
（其不信者，斷然以為無鬼，然卻又有真個見者，鄭景望遂以薛氏所見為實，不
（知此特虹霓之類耳。）
（問虹霓只是氣，還有形質，曰：既能啜水，亦必有腸肚，只才散便無，如雷部
（神亦此類。）
（林賜錄曰：世之見鬼者甚多，不審有無如何？曰：世間人見者極多，如何謂無
（，但非正理耳。）
（如伯有為厲，伊川謂別是一理，蓋其人氣未當盡而強死，魂魄無所歸，自是如
（此。）
（昔有人在淮上夜行，見無數形像，似人非人，出沒於兩水之間，此人明知其鬼
（，不得已衝之而過，詢之此地，乃昔人戰場也。）
（彼皆死於非命，銜冤抱恨，固宜未散。）
（坐間或云，鄉間有李三者，死而為厲，鄉曲凡有祭祀佛事，必設此人一分。）
（後因為人放爆仗，焚其所依之樹，自是遂絕。）
（曰：是他枉死，氣未散，被爆仗驚散。）
（沈僴錄曰：人有不伏其死者，所以既死，而此氣不散，為妖為怪，如人之凶死
（，及僧道既死多不散，神道務養精神，所以凝聚不散。）
（萬人傑錄曰：死而氣散，泯然無跡者，是其常道理，恁地有托生者，是偶然聚
（得氣不散，又恁生去湊著那生氣便再生。）
（葉賀孫錄曰：潭州一件公事，婦殺夫，密埋之後為祟，事已發覺，當時便不為
（祟，以是知刑獄裡面，這般事若不與決罪，則死者之冤必不解。）
（李壯祖錄曰：或問世有廟食之神，綿曆數百年，又何理也？曰：浸久亦散，昔
（守南康，久旱不免遍禱於神，忽到一廟，但有三間敝屋，狼藉之甚，彼人言三
（五十年前，其靈如響，有人來，而帷中之神與之言者，昔之靈如彼，今之靈如
（此，亦自可見。）
（葉賀孫錄曰：論鬼神之事，謂蜀中灌口二郎廟，是李冰因開離堆立廟，今乃現
（許多靈怪，乃是他第二兒子出來，初間封為王，後來徽宗好道，遂改封為真君
（，張魏公用兵，禱於廟，其夜夢神語曰：我向來封為王，有血食之奉，故威福
（得行，今號為真君，雖尊，人以素食祭我，無血食之養，故無威福之靈，今須
（復封我為王，當有威靈。）
（魏公遂乞復其封，不知魏公是有此夢，是一時用兵，托為此說。）
（又有梓潼神極靈。）
（此二神似乎割據兩川。）
（大抵鬼神用生物祭者，皆是假此生氣為靈，古人釁鐘釁龜皆此意。）
（漢卿雲李通說有人射虎，見虎後數人隨之，乃是為虎傷死之人，生氣未散，故
（結成此形。）
（黃義剛錄曰：論及請紫姑神吟詩之事，曰：亦有請得正身出現，其家小女子見
（，不知此是何物，且如衢州有一人事一神，只開所錄事目於紙，而封之祠前，
（少間開封，而紙中自有答語，此不知是如何。）
（凡此諸說，黎靖德所編語類，班班具載，先生何竟誣朱子乎？此翁索書觀之良
（久，憮然曰：朱子尚有此書耶？憫然而散。）
（然余猶有所疑者，朱子大旨，謂人秉天地之氣生，死則散還於天地，葉賀孫錄
（所謂如魚在水，外面水便是肚裡水，鱖魚肚裡水，與鯉魚肚裡水，只是一般，
（其理精矣。）
（而無如祭祀之理，制於聖人，載於經典，遂不得不雲子孫一氣相感，復聚而受
（祭，受祭既畢，仍散入虛無。）
（不識此氣散還以後，與元氣混合為一歟，抑參雜於元氣之內歟？如混合為一，
（則如眾水歸海，共為一水，不能使江淮河漢復各聚一處也；如五味和羹，共成
（一味，不能使姜鹽醯醬各聚一處也，又安能於中犁出某某之氣，使各與子孫相
（通耶？如參雜於元氣之內，則如飛塵四散，不知析為幾萬億處，如游絲亂飛，
（不知相去幾萬億里。）
（遇子孫享薦，乃星星點點，條條縷縷，複合為一，於事理毋乃不近耶？即以能
（聚而論，此氣如無知，又安能感格，安能歆享；此氣如有知，知於何起，當必
（有心，心於何附，當必有身，既已有身，則仍一鬼矣。）
（且未聚以前，此億萬微塵，億萬縷縷，塵塵縷縷，各有所知，則不止一鬼矣。
（）
（不過釋氏之鬼地下潛藏，儒者之鬼空中旋轉；釋氏之鬼平日常存，儒家之鬼臨
（時湊合耳。）
（又何以相勝耶？此誠非末學所知也。）
（烏魯木齊千總某，患寒疾，有道士踵門求診，云有夙緣，特相拯也。）
（會一流人高某婦，頗能醫，見其方，駭曰：桂枝下咽，陽盛乃亡，藥病相反，
（烏可輕試。）
（力阻之。）
（道士歎息曰：命也夫。）
（振衣竟去，然高婦用承氣湯竟愈，乃以道士為妄。）
（余歸以後，偶閱邸抄，忽見某以侵蝕屯糧伏法，乃悟道士非常人，欲以藥斃之
（，全其首領也。）
（此與舊所記兵部書吏事相類，豈非孽由自作，非智力所可挽回歟。）
（姚安公云，人家奇器妙跡，終非佳事，因言癸巳同年牟丈瀜家－－不知即牟丈
（，不知或牟丈之伯叔，幼年聽之未審也，有一硯天然作鵝卵形，色正紫，一鴝
（鵒眼如豆大，突出墨池中心，旋螺紋理分明，瞳子炯炯有神氣，拊之膩不留手
（，叩之堅如金鐵，呵之水出如露珠，下墨無聲，數磨即成濃沈。）
（無款識銘語，似愛其渾成，不欲椎鑿，匣亦紫檀，根所雕出入無滯，而包裹無
（纖隙搖之無聲。）
（背有紫桃軒三字，小僅如豆，知為李太僕日華故物也。）
（太僕有說部名紫桃軒雜綴，平生所見宋硯，此為第一。）
（然後以珍惜此硯忤上官，幾罹不測，竟恚而撞碎，禍將作時，夜聞硯若呻吟云
（。）
（余在烏魯木齊日，城守營都司朱君饋新菌，守備徐君因言，昔未達時，偶見賣
（新菌者欲買，一老翁在旁，訶賣者曰：渠尚有數任官，汝何敢此。）
（賣者逡巡去，此老翁不相識，旋亦不知其何往。）
（次日，聞里有食菌死者，疑老翁是社公，賣者後亦不再見，疑為鬼求代也。）
（《呂氏春秋》稱味之美者，越駱之菌，本無毒，其毒皆蛇虺之故，中者使人笑
（不止。）
（陳玉仁菌譜，載水調苦茗白礬解毒法。）
（張華《博物志》，陶宏景名醫別錄，並載地漿解毒法。）
（蓋以此也。）
（以黃泥調水，澄而飲之曰地漿。）
（親串家廳事之側，有別院屋三楹，一門客每宿其中，則夢見男女裸逐，粉黛雜
（沓，四週環繞，備諸媟狀，初甚樂，觀久而夜夜如是，自疑心病也。）
（然移住他室，則不夢。）
（又疑為妖，然未睡時，絕無影響，秉燭至旦，亦無見聞，其人亦自相狎戲，如
（不睹旁尚有人，又似非魅，終莫能明。）
１１５＊＊時間： 地點：
（一日，忽悟書廚貯牙鎸石琢橫陳像，凡十餘事，秘戲冊卷大小亦十餘事，必此
（物為祟，乃密白主人盡焚之。）
（有知其事者曰：是物何能為祟哉，此主人徵歌選妓之所也，氣機所感，而淫鬼
（應之，此君亦青樓之狎客也，精神所注，而妖夢通之。）
（水腐而後蠛蠓生，酒酸而後醯雞集，理之自然也。）
（市肆鬻雜貨者，是物不少，何不一一為祟，宿是室者非一人，何不一一入夢哉
（。）
（此可思其本矣。）
（徒焚此物無益也。）
（某氏其衰乎？不十年，而屋易主。）
（明公恕齋，嘗為獻縣令，良吏也，官太平府時，有疑獄，易服自察訪之，偶憩
（小庵，僧年八十餘埃，見公合掌肅立，呼其徒具茶，徒遙應曰：太守且至，可
（引客權坐別室。）
（僧應曰：太守已至，可速來獻。）
（公大駭曰：爾何以知我來。）
（曰：公一郡之主也，一舉一動通國皆知之，寧獨老僧。）
（又問爾何以識我，曰：太守不能識一郡之人，一郡之人，則孰不識太守。）
（問爾知我何事出，曰：某案之事，兩造皆遣其黨，布散道路間久矣。）
（彼皆陽不識公耳。）
（公憮然自失，因問爾何獨不陽不識，僧投地膜拜曰：死罪死罪，欲得公此問也
（。）
（公為郡不減龔黃，然微不慊於眾心者，曰好訪，此不特神奸巨蠹，能預為蠱惑
（計也；即鄉里小民孰無親黨，孰無恩怨乎哉。）
（訪甲之黨則甲直而乙曲，訪乙之黨則甲曲而乙直，訪其有仇者，則有仇者必曲
（。）
（訪其有恩者，則有恩者必直。）
（至於婦人孺子，聞見不真，病媼衰翁，語言昏憒，又可據為信讞乎？公親訪猶
（如此，再寄耳目於他人，庸有幸乎？且夫訪之為害，非僅聽訟為然也，閭閻利
（病，訪亦為害，而河渠堤堰為尤甚。）
（小民各私其身家，水有利則遏以自肥，水有患則鄰國為壑，是其勝算矣。）
（孰肯揆地形之大局，為永遠安瀾之計哉。）
（老僧方外人也，本不應預世間事，況官家事耶？第佛法慈悲，捨身濟眾，苟利
（於物，固應昌死言之耳。）
（惟公俯察焉。）
（公沈思其語，竟不訪而歸。）
（次日遣役送錢米，歸報公曰：公返之後，僧謂其徒曰：吾心事已畢，竟泊然逝
（矣。）
（此事楊丈汶川嘗言之。）
（姚安公曰：凡獄情虛心研察，情偽乃明，信人信己皆非也。）
（信人之弊，僧言是也，信己之弊，亦有不可勝言者。）
（安得再一老僧，亦為說法乎？）
（舅氏健亭張公言，讀書野雲亭時，諸同學修禊佟氏園，偶扶乩召仙，共請姓名
（，乩題曰：偶攜女伴偶閒行，詞客何勞問姓名，記否瑤台明月夜，有人嗔喚許
（飛瓊。）
（再請下壇詩詞，又題曰：三面紗窗對水開，佟園還是舊樓台，東風吹綠池塘草
（，我到人間又一回。）
（眾竊議詩情淒婉，恐是才女香魂，然近無此閨秀，無乃煉形拜月之仙姬乎？眾
（情顛倒，或凝思佇立，或微謔通詞，乩忽奮迅大書曰：衰翁憔悴雪盈顛，傅粉
（熏香看少年，偶遣諸郎作癡夢，可憐真拜小嬋娟。）
（復大書一笑字而去。）
（此不知何代詩魂，作此狡獪，要亦輕薄之意，有以召之。）
（胡厚庵先生言，有書生昵一狐女，初遇時，以二寸許壺盧授生，使佩於衣帶，
（而自入其中，欲與晤，則拔其楔，便出燕婉，去則仍入而楔之。）
１１６＊＊時間： 地點：
（一日行市中，壺盧為偷兒剪去，從此遂絕，意恒悵悵。）
（偶散步郊外，以消鬱結，聞叢翳中有相呼者，其聲狐女也。）
（就往與語，匿不肯出，曰：妾已變形，不能復與君見矣。）
（怪詰其故，泣訴曰：採補煉形，狐之常理，近不知何處一道士，又搜索我輩，
（供其採補，捕得，禁以神咒，即僵如木偶，一聽其所為，或有道力稍堅，吸之
（不吐者，則蒸以為脯，血肉既啖，精氣亦為所收。）
（妾入壺盧，蓋避此難，不意仍為所物色，攘之以歸。）
（妾畏罹湯鑊，已獻其丹，幸留殘喘。）
（然失丹以後，遂復獸形，從此煉形，又須二三百年始能變化，天荒地老，後會
（無期，感念舊恩，故呼君一訣，努力自受，毋更相思也。）
（生憤恚曰：何不訴於神。）
（曰：訴者多矣，神以為悖入悖出，自作之愆，殺人人殺，相酬之道，置不為理
（也。）
（乃知百計巧取，適以自戕，自今以往當專心吐納，不復更操此術矣。）
（此事在乾隆丁巳戊午間，厚庵先生曾親見此生，後數年，聞山東雷擊一道士，
（或即此道士淫殺過度，又伏天誅歟。）
（螳螂捕蟬黃雀在後，挾彈者又在其後，此之謂矣。）
（從弟東白宅，在村西井畔後，前未為宅時，繚以周垣，環築土屋其中，有屋數
（間，夜中輒有叩門聲，雖無他故，而居者恒病不安。）
１１７＊＊時間： 地點：
（一日門旁牆圯，出一木人，作張手叩門狀，上有符錄。）
（乃知工匠有嗛於主人，作是鎮魘也。）
（故小人不可與輕作緣，亦不可與輕作難。）
（何子山先生言，雍正初，一道士善符錄，嘗至西山極深處，愛其林泉，擬結庵
（習靜，土人言是鬼魅之巢窟，伐木採薪，非結隊不敢入，乃至狼虎不能居，先
（生宜審。）
（弗聽也。）
（俄而鬼魅並作，或竊其屋材，或魘其工匠，或毀其器物，或污其飲食，如行荊
（棘中，步步罣礙；如野火四起，風葉亂飛，千手千目應接不暇也。）
（道士怒，結壇召雷將，神降則妖已先遁，大索空山，無所得。）
（神去則數日復集，如是數回，神惡其瀆，不復應。）
（乃一手結印，一手持劍，獨與戰，竟為妖所踣，拔須敗面，裸而倒懸，遇樵者
（得解，狼狽逃去。）
（道士蓋恃其術耳。）
（夫勢之所在，雖聖人不能逆，黨之已成，雖帝王不能破。）
（久則難變，眾則不勝誅也。）
（故唐去牛李之傾軋，難於河北之藩鎮。）
（道士昧眾寡之形，客主之局，不量力而攖其鋒，取敗也宜哉。）
（小人之計萬變，每乘機而肆其巧。）
（小時聞村民夜中聞履聲，以為盜，秉炬搜捕，了無形跡，知為魅也，不復問。
（）
（既而胠篋者知其事，乘夜而往，家人仍以為魅，偃息勿省，遂飽所欲去。）
（此猶因而用之地。）
（邑有令，頗講學，惡僧如仇，一日僧以被盜告，庭斥之曰：爾佛無靈，何以廟
（食，爾佛有靈，豈不能示報於盜，而轉瀆官長耶？揮之使去。）
（語人曰：使天下守令用此法，僧不沙汰而自散也。）
（僧固黠甚，乃陽與其徒修懺祝佛，而陰賂丐者，使捧衣物跪門外，狀若癡者，
（皆曰佛有靈壇，施轉盛。）
（此更反而用之，使厄我者助我也。）
（人情如是，而區區執一理與之角，烏有幸哉。）
（張某瞿某，幼年同學，長相善也。）
（瞿與人訟，張受金刺，得其陰謀，泄於其敵，瞿大受窘辱，銜之次骨。）
（然事密無左證，外則未相絕也。）
（俄張死，瞿百計娶得其婦。）
（雖事事成禮，而家庭共語，則仍呼曰：張幾嫂，婦故樸願，以為相憐相戲，亦
（不較也。）
１１８＊＊時間： 地點：
家 人：（一日，與婦對食，忽躍起自呼其名曰）瞿某爾何太甚耶？我誠負心，我婦歸汝
，足償矣。爾必仍呼嫂，何也。婦再嫁常事，娶再嫁婦亦常事，我既死不能禁婦
嫁，即不能禁汝娶也。我已失朋友義，亦不能責汝娶朋友婦也。今爾不以為婦，
仍繫我姓呼為嫂，是爾非娶我婦，乃淫我婦也。淫我婦者，我得而誅之矣！
（竟顛狂數日死。）
（夫以直報怨，聖人不禁，張固小人之常態，非不共之仇也，計娶其婦，報之已
（甚矣。）
（而又視若倚門婦，玷其家聲，是已甚之中，又已甚焉！何怪其憤激為厲哉？）
（一惡少，感寒疾，昏憒中魂已出舍，悵悵無所適，見有人來往，隨之同行，不
（覺至冥司，遇一吏，其故人也。）
（為檢籍良久，蹙額曰：君多忤父母，於法當付鑊湯獄，今壽尚未終，可且反，
（壽終再來受報可也。）
（惡少惶怖，叩首求解脫，吏搖首曰：此罪至重，微我難解脫，即釋迦牟尼亦無
（能為力也。）
（惡少泣涕求不已，吏沉思曰：有一故事君知乎？一禪師登座問，虎頷下鈴，何
（人能解，眾未及對。）
（一沙彌曰：何不令繫鈴人解。）
（得罪父母，還向父母懺悔，或希冀可免乎？少年慮罪業深重，非一時所可懺悔
（。）
（吏笑曰：又有一故事，君之聞殺豬王屠，放下屠刀，立地成佛乎？遣一鬼送之
（歸。）
（霍然遂愈。）
（自是洗心滌慮，轉為父母所愛憐，後年七十餘乃終。）
（雖不知其果免地獄否，然觀其得壽如是，似已許懺悔矣。）
（許文木言，老僧澄止有道行，臨歿謂其徒曰：我持律精進，自謂是四禪天人，
（世尊嗔我平生議論，好尊佛而斥儒。）
（我相未化，不免仍入輪迴矣。）
（其徒曰：崇奉世尊，世尊反嗔乎？曰：此世尊所以為世尊也。）
（若黨同而伐異，揚己而抑人，何以為世尊乎？我今乃悟，爾見猶左耳。）
（因憶楊槐庭言：乙丑上公車時，偕同年數人行，適一僧同宿逆旅，偶與閒談，
（一同年目止之曰：君奈何與異端語。）
（僧不平曰：釋家誠與儒家異，然彼此均各有品地，果為孔子，可以辟佛，顏曾
（以下勿能也；果為顏曾，可以辟菩薩，鄭賈以下勿能也；果為鄭賈，可以辟阿
（羅漢，程朱以下勿能也；果為程朱，可以辟諸方祖師，其依草附木自托講學者
（，勿能也。）
（何也？其分量不相及也。）
（先生而辟佛，毋乃高自位置乎？同年怒且笑曰：惟各有品地，故我輩儒可辟汝
（輩僧也。）
（幾於相哄而散。）
（余謂各以本教而論，譬如居家，三王以來，儒道之持世久矣，雖再有聖人勿能
（易，猶主人也。）
（佛自西域而來，其空虛清淨之義，可使馳鶩者息營求，憂愁者得排遣，其因果
（報應之說，亦足警戒下愚，使回心向善，於世不為無補，故其說得行於中國，
（猶挾技之食客也。）
（食客不修其本技，而欲變更主人之家政，使主人退而受教，此佛者之過也。）
（各以末流而論，譬如種田，儒猶耕耘者也，佛家失其初旨，不以善惡為罪福，
（而以施捨不施捨為罪福，於是惑眾蠹財，往往而有，猶侵越疆畔，攘竊禾稼者
（也。）
（儒者舍其耒耜，荒其阡陌，而皇皇持梃荷戈，日尋侵越攘竊者與之格鬥，即格
（鬥全勝，不知己之稼穡如何也，是又非儒之傎耶？夫佛自漢明帝後，蔓延已二
（千年，雖堯舜周孔復生，亦不能驅之去。）
（儒者父子君臣兵刑禮樂，舍之則無以治在下，雖釋迦出世，亦不能行彼法於中
（土。）
（本可以無爭，徒以緇徒不勝其利心，妄冀儒絀佛伸，歸佛者檀施當益富。）
（講學者不勝其各心，著作中苟無辟佛數條，則不足見衛道之功。）
（故兩家語錄，如水中泡影，旋生旋滅，旋滅旋生，互相詬厲而不止。）
（然兩家相爭，千百年後，並存如故。）
（兩家不爭，千百年後，亦並存如故也。）
（各修其本業可矣。）
（陳瑞庵言，獻縣城外諸邱阜，相傳皆漢塚也。）
（有耕者誤犁一塚，歸而寒熱譫語，責以觸犯。）
（時瑞庵偶至，問汝何人。）
（曰：漢朝人，又問漢朝何處人，曰：我即漢朝獻縣人，故塚在此，何必問也。
（）
（又問此地漢即名獻縣耶？曰：然。）
（問此地漢為河間國，縣曰樂成，金始改獻州，明乃改獻縣，漢朝安得有此名。
（）
（鬼不語，再問之，則耕者蘇矣。）
（蓋傳為漢塚，鬼亦習聞，故依托以求食，而不虞適以自敗也。）
（毛其仁言，有耿某者，勇而悍，山行遇虎，奮一梃與鬥，虎竟避去，自以為中
（黃，佽飛之流也。）
（偶聞某寺後多鬼，時嬲醉人，憤往驅逐，有好事數人隨之往，至則日薄暮，乃
（縱飲至夜，坐後垣上待其來。）
（二鼓後，隱隱聞嘯聲，乃大呼曰：耿某在此，倏人影無數湧而至，皆吃吃笑曰
（：是爾耶，易也耳。）
（耿怒躍下，則鳥獸散去，遙呼其名而詈之。）
（東逐則在西，西逐則在東，此沒彼出，倏忽千變。）
（耿旋轉如風輪，終不見一鬼，疲極欲返，則嘲笑以激之，漸引漸遠，突一奇鬼
（當路立，鋸牙電目，張爪欲搏，急奮拳一擊，忽噭然自僕，指已折掌已裂矣。
（）
（乃誤擊墓碑上也。）
（群鬼合聲曰：勇哉。）
（瞥然俱沓，諸壁上觀者聞耿呼痛，共持炬舁歸，臥數日乃能起。）
（右手遂廢。）
（從此猛氣都盡，竟唾面自乾焉。）
（夫能與虓虎敵，而不能不為鬼所困，虎鬥力，鬼鬥智也。）
（以有限之力，欲勝無窮之變幻，非天下之癡人乎？然一懲即戒，毅然自返，雖
（謂之大智慧人，亦可也。）
（張桂巖，自揚州還，攜一琴硯見贈，斑駁剝落，古色黝然，右側近下，鎸西涯
（二篆字，蓋懷麓堂故物也。）
（中鎸行書一詩曰：如以文章論，公原勝謝劉，玉堂揮翰手，對此憶風流。）
（款曰稚繩，高楊孫相國字也。）
（左側鎸小楷一詩曰：草綠湘江叫子規，茶陵青史有微詞，流傳此硯人猶惜，應
（為高陽五字詩。）
（款曰不凋，乃太倉崔華之字。）
（華，漁洋山之門人，漁洋論詩絕句曰：溪水碧於前渡日，桃花紅似去年時，江
（南腸斷何人會，只有崔郎七字詩。）
（即其人也。）
（二詩本集皆不載，豈以詆訶前輩，微涉訐直，編集時自刪之歟？後以贈慶大司
（馬丹年，劉石庵參知頗疑其偽，然古人多有集外詩，終弗能明也。）
（又楊丈汶川，諱可鏡，楊忠烈公曾孫也，以拔貢官戶部郎中，與先姚安公同事
（。）
（贈姚公一小硯，背有銘曰：自渡遼，攜汝伴，草軍書，恒夜半，余之心，惟汝
（見。）
（款題芝岡銘，蓋熊公廷弼軍中硯，云得之於其親串家。）
（又家藏一小硯，左側有白谷手琢四字，當是孫公傳庭所親制。）
（二硯大小相近，姚安公以皆前代名臣，合為一匣。）
（後在長兒汝佶處，汝佶夭逝，二硯為婢媼所竊賣，今不可物色矣。）
（余十七歲時，自京師歸，應童子試，宿文案孫氏－－土語呼若巡詩，音之轉也
（，室廬皆新建，而土坑下釘一桃杙，上下頗礙，呼主人去之。）
（主人頗篤實，搖手曰：是不可去，去則怪作矣。）
（詰問其故，曰：吾買隙地構此店，宿者恒夜見炕前一女子立，不言不動，亦無
（他害，有膽者以手引之，乃虛無所融，道士咒桃杙，釘之，乃不復見。）
（余曰：其下必古塚，人在上，鬼不安耳，何不掘出其骨，具棺遷葬。）
（主人曰：然。）
（然不知其果遷否也。）
（又癸已春，余乞假養痾北倉，姻家趙氏請余題主，先姚安公命之往，歸宿楊村
（，夜已深，余先就忱，僕隸秣馬尚未睡，忽見彩衣女子揭簾入，甫露面即退出
（，疑為趁座妓女，呼僕隸遣去，皆雲外戶已閉，無一人也。）
（主人曰：四日前有宦家子婦宿此卒，昨移柩去，豈其回煞耶？歸告姚安公，公
（曰：我童子時，讀書陳氏舅家，值僕婦夜回煞，月明如晝，我獨坐其室外，欲
（視回煞作何狀，迄無見也。）
（何爾乃有見也，然則爾不如我多矣。）
（至今深愧此訓也。）
（河豚惟天津至多，土人食之，如園蔬，然亦恒有死者，不必家家皆善烹治也。
（）
（姨丈惕園牛公言，有一人嗜河豚，卒中毒死，死後見夢於妻子曰：祀我何以無
（河豚耶？此真死而無悔也。）
（又姚安公言，里有人，粗溫飽，後以博破家，臨歿語其子曰：必以博具置棺中
（，如無鬼，與白骨同為土耳。）
（於事何害；如有鬼，荒榛蔓草之間，非此何以消遣耶？比大殮，僉曰：死葬之
（以禮，亂命不可從也。）
（其子曰：獨不雲事死如事生乎？生不能幾諫，歿乃違之乎？我不講學，諸公勿
（干預人家事。）
（卒從其命。）
（姚安公曰：非禮也，然亦孝思無已之心也。）
（吾惡夫事事遵古禮，而思親之心，則漠然者也。）
（一奴子，業鍼工，其父母鬻身時，未鬻此子，故獨別居於外，其婦年二十餘，
（為狐所媚，歲餘病瘵死。）
（初不肯自言，病甚，乃言狐初來時為女形，自言新來鄰舍也。）
（留與語，漸涉謔，繼而漸相逼，遽前擁抱，遂昏昏如魘，自是每夜輒來，必換
（一形，忽男忽女，忽老忽少，忽醜忽好，忽僧忽道，忽鬼忽神，忽今衣冠忽古
（衣冠歲，餘無一重複者。）
（至則四肢緩縱，口噤不能言，惟心目中了了而已。）
（狐亦不交一言，不知為一狐所化，抑眾狐更番而來也。）
（其尤怪者，婦小姑偶入其室，突遇狐出，一躍即逝，小姑所見是方巾道袍人，
（白鬚瞏瞏，婦所見則黯黑垢膩，一賣煤人耳。）
（同時異狀，更不可思議耳。）
（及孺愛先生言（先生於余為疏從表姪，然幼時為余開蒙，故始終待以師禮），
（交河有人，田在塚旁，去家遠，乃築室就之，夜恒聞鬼語，習見不怪也。）
（一夕，聞塚間呼曰：爾狼狽何至是？一人應曰：適路遇一女，攜一童子行，見
（其面有衰氣，死期已近，未之避也。）
（不虞女忽一嚏，其氣中人，如巨杵舂撞，傷而仆地，蘇息良久乃得歸，今胸鬲
（尚作楚也。）
（此人默記其語。）
（次日，耘者聚集，具述其異，因問昨日誰家女子傍晚行，致中途遇鬼，中一宋
（姓者曰：我女昨晚同我子自外家歸，無遇鬼事也。）
（眾以為妄語，數日後，宋女為強暴所執，捍刃抗節死。）
（乃知貞烈之氣，雖屆衰絕，尚剛勁如是也。）
（鬼魅畏正人，殆以此夫。）
（張完質舍人言，有與狐為友者將商於外，以家事托狐，凡火燭盜賊，皆為警衛
（，童婢或作姦，皆摘發無遺，家政井井，逾於商未出時，惟其婦與鄰人闐，狐
（若勿知。）
（越兩歲商歸，甚德狐，久而微聞鄰人事，又甚咎狐。）
（狐謝曰：此神所判，吾人敢違也？商不服曰：鬼神禍淫，乃反導淫哉。）
（狐曰：是有故。）
（鄰人前世為巨室，君為司出納，因其倚信，侵食其多金，冥判以婦償負，一夕
（准宿妓之價，銷金五星，今所欠祗七十餘金矣。）
（銷盡自絕，君何躁焉。）
（君倘未信，試以所負償之，觀其如何耳。）
（商乃詣鄰人家曰：聞君貧甚，僕此次幸多贏，謹以八十金奉助，鄰人感且愧，
（自是遂與婦絕。）
（歲暮饋肴品示謝，甚精腆，計其所值，正合七十餘金。）
（所贏數乃知夙生債負，受者毫釐不能增，與者毫釐不能減也。）
（是亦可畏也已。）
（族姪竹汀言，有農家婦少寡，矢志不嫁，養姑撫子有年矣。）
１１９＊＊時間： 地點：
（一日，華服少年從牆缺窺伺，以為過客誤入，詈之去。）
（次日復來，念近村無此少年，土人亦無此華服，心知是魅，持梃驅逐，乃復拋
（擲磚石，損壞器物。）
（自是日日來，登牆自道相悅意，婦無計，哭訴於社公祠，亦無驗。）
（越七八日，白晝晦冥，雷擊裂村南一古墓，魅乃絕，不知是狐是鬼也。）
（以妖媚人，已干天律，況媚及柏舟之婦，其受殛也固宜。）
（顧必遲久而後應，豈天人一理。）
（事關殊死，亦待奏請而後刑，由社公輾轉上聞，稍稽時日乎？然匹婦一哭，遽
（達天聽，亦足見孝弟之通神明矣。）
（滄州一帶海濱，煮鹽之地，謂之灶炮。）
（袤延數百里，並斥鹵不可耕種。）
（荒草黏天，略如塞外，故狼多窟穴於其中，捕之者掘地為阱，深數尺，廣三四
（尺，以板覆其上，中鑿圓孔如盂大，略如枷狀，人蹲阱中，攜犬子或豚子，擊
（使嗥叫，狼聞聲而至，必以足探孔中攫之，人即握其足立起，肩以歸。）
（狼隔一板，爪牙無所施其利也。）
（然或遇其群行，則亦能搏噬，故見人則以喙據地嗥，眾狼畢集，若號令然。）
（亦頗為行客道途患。）
（有富室偶得二小狼，與家犬雜畜，亦與犬相安，稍長，亦頗馴，竟忘其為狼。
（）
１２０＊＊時間： 地點：
（一日，主人晝寢廳事，聞群犬嗚嗚作怒聲，驚起周視無一人，再就枕將寐，犬
（又如前，乃偽睡以俟，則二狼伺其未覺，將齧其喉，犬阻之不使前也。）
（乃殺而取其革。）
（此事從姪虞惇言，狼子野心，信不誣哉。）
（然野心不過遁逸耳，陽為親昵，而陰懷不測，更不止於野心矣。）
（獸不足道，此人何取而自貽患耶。）
（田村一農婦，甚貞靜。）