第九一 至 第一〇〇
９１＊＊時間： 地點：
先 祖：（一日，柴不給，欲用此柴而莫敢舉身，乃自往祝曰）汝既有神，必能達理，今
數千人枵腹待斃，汝豈無惻隱心？我擬移汝守倉，而取此柴活饑者，諒汝不拒也
。
（祝訖，麾眾拽取，毫無變異。）
（柴盡，得一禿尾巨蛇，蟠伏不動，以巨畚舁入倉中，斯須不見。）
（從此亦遂無靈。）
（然迄今六七十年，無敢竊入盜粟者，以有守倉之約，故也。）
（物至毒而不能不為理所屈，妖不勝德，此之謂矣。）
先 祖：（從孫樹寶言，韓店史某，貧徹骨，父將歿，家惟存一青布袍，將以斂，其母曰
（）家久不舉火，持此易米尚可多活月餘，何為委之土中乎？
（史某不忍，卒以斂。）
（此事人多知之。）
（會有失銀釧者，大索不得，史某忽得於糞壤中。）
先 祖：（皆曰）此天償汝衣，旌汝孝也。
（失釧者以錢六千贖之，恰符衣價。）
（此近日事。）
客 或：偶然也。
余 謂：如以為偶，則王祥固不再得魚，孟宗固不再生筍也。幽明之感應，恒以一事示其
機耳，汝烏乎知之？
（景州李晴嶙言，有劉生訓蒙於古寺。）
（一夕，微月之下，聞窗外淅淅聲。）
余 謂：（自隙窺之，牆缺似有二人影，急呼有盜，忽隔牆語曰）我輩非盜，來有求於君
者也。
余 謂：（駭問何求）猥以夙業，墮餓鬼道中，已將百載。每聞僧廚炊煮，輒饑火如焚，
窺君似有慈心，殘羹冷粥，賜一澆奠，可乎？
客 或：佛家經懺，足濟冥途，何不向寺僧求超拔？
余 謂：鬼逢超拔，是亦前因。我輩過去生中，營營仕宦，勢盛則趨附，勢敗則掉臂如路
人。當其得志，本未扶窮救厄，造有善因，今日勢敗，又安能遇是善緣乎？所幸
貨賂豐盈，不甚愛惜，孤寒故舊，尚小有周旋，故或能時遇矜憐，得一沾餘瀝，
不然，則如目連母鍵在大地獄中，食至口邊，皆化猛火，雖佛力亦無如何矣。
（生惻然憫之，許如所請，鬼感激鳴咽去。）
（自是每以殘羹剩酒澆牆外，亦似有肸蟹，然不見形，亦不聞語。）
余 謂：（越歲餘，夜聞牆外呼曰）久叨嘉惠，今來別君。
先 生：何往？
余 謂：我二人無計求脫，惟思作善以自拔。此林內野鳥至多，有彈射者，先驚之使高飛
；有網罟者，先驅之使勿入。以是一念，感動神明，今已得付轉輪也。
先 生：（生嘗舉以告人曰）沉淪之鬼，其力猶可以濟物，人奈何謝不能乎？
（族兄中涵知旌德縣時，近城有虎暴，傷獵戶數人，不能捕。）
先 生：（邑人請曰）非聘徽州唐打獵，不能除此患也。
余 謂：（休寧戴東原曰）明代有唐某，甫新婚而戕於虎，其婦後生一子，祝之曰：『爾
不能殺虎，非我子也。後世子孫，如不能殺虎，亦皆非我子孫也。』
（故唐氏世世能捕虎。）
（乃遣吏持幣往。）
（歸報唐氏選藝至精者二人，行且至。）
（至則一老翁，鬚髮皓然，時咯咯作嗽，一童子十六七耳。）
（大失望，姑命具食，老翁察中涵意不滿，半跪啟曰）
老 翁：聞此虎距城不五里，先往捕之，賜食未晚也。
（遂命役導往，役至谷口，不敢行，老翁哂曰）
老 翁：我在，爾尚畏耶？
（入谷將半，老翁顧童子曰）
老 翁：此畜似尚睡，汝呼之醒。
（童子作虎嘯聲，果自林中出，逕搏老翁。）
（老翁手一短柄斧，縱八九寸，橫半之，奮臂屹立，虎撲至，側首讓之，虎自頂
（上躍過，已血流仆地。）
（視之，自頷下至尾閭，皆觸斧裂矣。）
（乃厚贈遣之。）
（老翁自言煉臂十年，煉目十年，其目以毛帚掃之不瞬，其臂使壯夫攀之，懸身
（下縋不能動，《莊子》曰）
老 翁：習伏眾神。
（巧者不過習者之門，信夫。）
（嘗見史舍人嗣彪，暗中捉筆書條幅，與秉燭無異。）
（又聞靜海勵文恪公，剪方寸紙一百片，書一字其上，片片向日疊映，無一筆絲
（毫出入。）
（均習而已矣，非別有謬巧也。）
（李慶子言，山東民家有狐，居其屋數世矣。）
（不見其形，亦不聞其語，或夜有火燭盜賊，則擊扉撼窗，使主人知覺而已。）
（屋或漏損，則有銀錢鏗然墜几上，即為修葺。）
（計所給恒浮所費十之二，若相酬者。）
（歲時，必有小饋遺置窗外。）
（或以食物答之，置其窗下，轉瞬即不見矣。）
（從不出嬲人，兒童或反嬲之，戲以瓦礫擲窗內，仍自窗還擲出。）
（或欲觀其擲出，投之不已，亦擲出不已，終不怒也。）
９２＊＊時間： 地點：
老 翁：（一日，忽簷際語曰）君雖農家，而子孝弟友，婦姑娣姒皆婉順，恒為善神所護
，故久住君家避雷劫。今大劫已過，敬謝主人，吾去矣。
９３＊＊時間： 地點：
（自此遂絕，從來狐居人家，無如是之謹飭者，其有得於老氏和光之旨歟？卒以
（謹飭自全，不遭劾治之禍，其所見加人一等矣。）
（從姪虞惇，從兄懋園之子也。）
（壬子三月，隨余勘文淵閣書，同在海淀槐西老屋（余婿彭煦之別業，余葺治之
（，為輪對上直憩息之地。）
（。）
（言，懋園有朱漆藤枕，崔莊社會之所買，有年矣。）
（一年夏日，每枕之，輒嗡嗡有聲，以為作勞耳鳴也。）
（旬餘後，其聲漸厲，似飛蟲之振羽。）
（又月餘，聲達於外，不待就枕始聞矣。）
（疑而剖視，則一細腰蜂，鼓翼出焉。）
（枕四圍無針芥隙，蜂何能遺種於內，如未漆時先遺種，何以越數歲乃生？或曰
（化生也，然蜂生以蛹，不以化，即果化生，何以他處不化，而化於枕，他枕不
（化，而化於此枕？枕中不飲不食，何以兩月餘猶活？設不剖出，將不死乎？此
（理殊不可曉也。）
（虞惇又言，掖縣林知州禹門，其受業師也，自言其祖年八十餘，已昏耄不識人
（，亦不能步履，然猶善飯，惟枯坐一室。）
（苦鬱鬱不適，子孫恒以椅舁至門外延眺，以為消遣。）
９４＊＊時間： 地點：
（一日，命侍者入取物，獨坐以俟，侍者出，則並椅失之矣。）
（合家悲泣惶駭，莫知所為，裹糧四出求之，亦無蹤跡。）
（會有友人自勞山來，途遇禹門，遙呼曰）
友 人：若非覓若祖乎？今在山中某寺，無恙也！
（急馳訪之，果然。）
（其地距掖數百里，僧不知其何以至，其祖但覺有二人舁之飛行，亦不知其為誰
（也。）
（此事極怪而非怪。）
（殆山魈狐魅，播弄老人，以為遊戲耳。）
（戈孝廉廷模，字式之，芥舟前輩長子也，天姿朗徹，詩格書法，並有父風。）
（於父執中獨師事余，余期以遠到，乃年四十餘，始選一學官。）
（後得心疾，忽發忽止，竟夭天年，余深悲之。）
友 人：（偶與從孫樹珏談及，樹珏因言，其未歿以前，讀書至夜半，偶即景得句曰）秋
入幽窗燈黯淡。
（屬對未就，忽其友某揭簾入，延與坐談，因告以此句，其友）
其 友：何不對以『魂歸故里月淒清』？
友 人：（式之愕然曰）君何作鬼語？
（轉瞬不見，乃悟其非人。）
（蓋衰氣先見，鬼感衰氣應之也。）
（故式之不久亦下世，與《靈怪集》載曹唐江陵佛寺詩「水底有天春漠漠」一聯
（事頗相類。）
（曹慕堂宗丞言，有夜行遇鬼者，奮力與角。）
（俄群鬼大集，或拋擲沙礫，或牽拽手足，左右支吾，大受捶擊，顛踣者數矣，
（而憤恚彌甚，猶死鬥不休。）
友 人：（忽坡上有老僧持燈呼曰）檀越且止！此地鬼之窟宅也，檀越雖猛士，已陷重圍
，客主異形，眾寡異勢，以一人氣血之勇，敵此輩無窮之變幻，雖賁育無幸勝也
。況不如賁育者乎？知難而退，乃為豪傑，何不暫忍一時，隨老僧權宿荒剎耶？
（此人頓悟，奮身脫出，隨其燈影而行，群鬼漸遠，老僧亦不知所往。）
（坐息至曉，始覓得路歸。）
（此僧不知是人是鬼，可謂善知識耳。）
（海淀人捕得一巨鳥，狀類蒼鵝，而長喙利吻，目睛突出，眈眈可畏，非皍非鸛
（，非鴇非鸕鹚，莫能名之，無敢買者。）
（金海住先生時寓直澄懷園，獨買而烹之。）
（味不甚佳，甫食一二臠，覺胸膈間冷如冰雪，堅如鐵石，沃以燒春，亦無暖氣
（。）
（委頓數日乃愈。）
客 或：張讀《宣室志》載，俗傳人死數日後當有禽自柩中出，曰殺。有鄭生者，嘗在隰
川，與郡官獵於野，網得巨鳥色蒼，高五尺餘，解而視之，忽然不見。里中人言
，有人死且數日，卜者言此日殺當去。其家伺而視之，果有巨鳥蒼色自柩中出。
又《原化記》載，韋滂借宿人家，射落殺鬼，烹而食之，味極甘美。先生所食，
或即殺鬼所化，故陰凝之氣如是歟？
（倪餘疆時方同直，聞之笑曰）
聞 之：是又一終南進士矣。
（自黃村至豐宜門，俗之謂之南西門，凡四十里，泉源水脈，絡帶鉤連，積雨後
（污潦沮洳，車馬頗為阻滯。）
（有李秀者，御空車自固安返，見少年約十五六，娟麗如好女，蹩躄泥塗，狀甚
（困憊，時日已將沒，見秀行過，有欲附載之色，而愧沮不言，秀故輕薄，挑與
（語，邀之同車，忸怩而上。）
（沿途市果餌食之，亦不甚辭。）
（漸相軟款，間以調謔，面癴微笑而已。）
（行數里後，視其貌似稍蒼，尚不以為意；又行十餘里，暮色昏黃，覺眉目亦似
（漸改；將近南苑之西門，則廣顙高顴，癱癱有鬚矣。）
（自訝目眩，不敢致詰。）
（比至逆旅下車，乃鬚髩皓白，成一老翁，與秀握手作別曰）
老 翁：蒙君見愛，懷感良深。惟暮齒衰顏，今夕不堪同榻，愧相負耳。
（一笑而去，竟不知為何怪也。）
（秀表弟為余廚役，嘗聞秀自言之，且自悔少年無狀，致招狐鬼之侮云。）
（文安王岳芳言，有楊生者，貌姣麗，自慮或遇強暴，乃精習技擊，十六七時，
（已可敵數十人，會詣通州應試，暫住京城，偶獨游陶然亭，遇二回人，強邀入
（酒肆。）
（心知其意，姑與飲啖，且故索珍味食，二回人喜甚，因誘至空寺，左右挾坐，
（遽擁於懷。）
（生一手按一人，並踣於地，以足踏背，各解帶反接，抽刀擬頸曰）
一 人：敢動者死！
（褫其下衣並淫之。）
一 人：（且數之曰）爾輩年近三十，豈足供狎昵？然爾輩污人多矣，吾為孱弱童子復仇
也！
（徐釋其縛，掉臂逕出。）
（後與岳芳同行，遇其一於途，顧之一笑，其人掩面鼠竄去，乃為岳芳具道之。
（）
其 人：（岳芳曰）戕命者使還命，攘財者使還財，律也。此當相償者也。惟淫人者有治
罪之律，無還使受淫之律，此不當償者也。子之所為，謂之快心則可，謂之合理
則未也。
（從孫樹櫺言，南村戈孝廉仲坊，到遵祖莊（土語呼榛子莊，遵榛疊韻之訛，祖
（子雙聲之轉也。）
（相近又有念祖橋，今亦訛為驗左。）
（會曹氏之葬，聞其鄰家雞產一卵，入夜有光，仲坊偕數客往觀，時已昏暮，燈
（下視之，無異常卵，撤去燈火，果吐光熒熒，周卵四圍，如盤盂，置諸室隅，
（立門外視之，則一室照耀如晝矣。）
客 或：是雞為蛟龍所感，故生卵有是變怪，恐久而破殼出，不利主人。
（仲坊次日即歸，不知其究竟如何也。）
客 或：（案《木華海賦》曰）陽冰不冶，陰火潛然。
（蓋陽氣伏積陰之內，則鬱極而外騰。）
客 或：（《嶺南異物志》稱）海中所生魚蜃，置陰處有光。
其 人：（《嶺表錄異》亦稱）黃蠟魚頭夜有光如籠，燭其肉亦片片有光。
（水之所生，與水同性故也。）
（必海水始有火，必海錯始有光者，積水之所聚，即積陰之所凝。）
（故百川不能鬱陽氣，惟海能鬱也。）
（至暑月腐草之為螢，以層陰積雨，陽氣蒸而化為蟲。）
（塞北之夜亮木，以冰谷雪巖，陽氣聚而附於木，螢不久即死。）
（夜亮木移植盆盎，越一兩歲亦不生明。）
（出潛離隱，氣得舒則漸散耳。）
（惟雞卵夜光則理不可曉。）
（蛟龍所感之說，亦未必然。）
其 人：（按段成式《酉陽雜俎》稱）嶺南毒菌夜有光，殺人至速。
（蓋瘴癘所鍾，以溫熱發為陽燄，此卵或癘之氣，偶聚於雞，或雞多食毒蟲，久
（而蘊結，如毒菌有光之類，亦未可知也。）
其 人：（從姪虞惇言，聞諸任丘劉宗萬曰）有旗人赴任丘催租，適村民夜演劇，觀至二
鼓乃散。歸途酒渴，見樹旁茶肆，因繫馬而入。主人出言：『火已熄，但冷茶耳
。』入室良久，捧茶半杯出，色殷紅而稠黏，氣似微腥，飲盡，更求益，曰：『
瓶已罄矣。當更覓殘剩，須坐此稍待，勿相窺也。』既而久待不出，潛窺門隙，
則見懸一裸女子，破其腹，以木撐之，而持杯刮取其血，惶駭退出，乘馬急奔，
聞後有追索茶錢聲，沿途不絕。比至居停，已昏瞀墜仆。居停聞馬聲出視，扶掖
入，次日乃蘇，述其顛末。共往跡之，至繫馬之處，惟平蕪老樹，荒塚累累，叢
棘上懸一蛇，中裂其腹，橫支以草莖而已。
（此與裴硎《傳奇》載盧涵遇盟器婢子殺蛇為酒事相類，然婢子留賓，意在求偶
（，此鬼鬻茶胡為耶？鬼所需者冥鏹，又向人索錢何為耶？）
（田香谷言，景河鎮西南有小村，居民三四十家。）
（有鄒某者，夜半聞犬聲，披衣出視，微月之下，見屋上有一巨人坐。）
（駭極驚呼，鄰里並出，稍稍審諦，乃所畜牛昂首而蹲，不知其何以上也。）
（頃刻喧傳，男婦皆來看異事。）
（忽一家火發，燄猛風狂，合村幾盡為焦土，乃知此為牛禍兆回祿也。）
姚安公：時方納稼，豆稭谷草，堆秫籬茅屋間，袤延相接。農家作苦，家家夜半皆酣眠，
突爾遭焚，則此村無噍類矣。天心仁愛，以此牛驚使夢醒也，何反以為妖哉？
（同郡某孝廉未第時，落拓不羈，多來往青樓中。）
（然倚門者視之，漠然也。）
（惟一妓名椒樹者（此妓佚其姓名，此里巷中戲諧之稱也。）
姚安公：（獨賞之）此君豈長貧賤者哉？
（時邀之狎飲，且以夜合資供其讀書，比應試，又為捐金治裝，且為其家謀薪米
（。）
姚安公：（孝廉感之，握臂與盟曰）吾儻得志，必納汝。
其 人：（椒樹謝曰）所以重君者，怪姊妹惟識富家兒，欲人知脂粉綺羅中，尚有巨眼人
耳。至白頭之約，則非所敢聞。妾性冶蕩，必不能作良家婦，如已執箕帚，仍縱
懷風月，君何以堪？如幽閉閨閣，如坐囹圄，妾又何以堪？與其始相歡合，終致
仳離，何如各留不盡之情，作長相思哉？
（後孝廉為縣令，屢招之不赴，中年以後，車馬日稀，終未嘗一至其署。）
（亦可云奇女子矣。）
（使韓淮陰能知此意，烏有鳥盡弓藏之憾哉？）
（膠州法南野，飄泊長安，窮愁頗甚。）
９５＊＊時間： 地點：
其 人：（一日，於李符千御史座上言）曾於濼口旅舍見二詩，其一曰：『流落江湖十四
春，徐娘半老尚風塵。西樓一枕鴛鴦夢，明月窺窗也笑人。』其二曰：『含情不
忍訴琵琶，幾度低頭掠髩鴉。多謝西川貴公子，肯持紅燭賞殘花。』不署年月姓
名，不知誰作也。
余 謂：此君自寓坎坷耳！然五十六字足抵一篇琵琶行矣。
（益都李生文淵，南澗弟也，嗜古如南澗，而博辯則過之。）
（不幸夭逝，南澗乞余誌其墓，匆匆未果，並其事狀失之，至今以為憾也。）
９６＊＊時間： 地點：
余 謂：（一日，在余生雲精舍討論古禮，因舉所聞一事曰）博山有書生，夜行林莽間，
見貴官坐松下，呼與語，諦視乃其已故表丈某公也。不得已近前拜謁，問家事甚
悉，生因問：『古稱體魄藏於野，而神依於廟主，丈人有家祠，何為在此？』某
公曰：『此泥於古不墓祭之文也，夫廟祭地也，主祭位也，神之來格，以是地是
位為依歸焉耳。如神常居於廟，常附於主，是世世祖妣與子孫人鬼雜處也。且有
廟有主，為有爵祿者言之耳。今一邑一鄉之中，能建廟者萬家不一二，能立祠者
千家不一二，能設主者百家不一二，如神依主而不依墓，是百千億萬貧賤之家，
其祖妣皆無依之鬼也，有是理耶？知鬼神之情狀者，莫若聖人，明器之禮，自夏
后氏以來矣。使神在主而不在墓，則明器當設於廟，乃皆瘞之於墓中，是以器供
神，而置於神所不至也，聖人顧若是顛耶？衛人之癙離之，殷禮也；魯人之癙合
之，周禮也。孔子善周，使神不在墓，則墓之分合，了無所異，有何善不善耶？
禮曰：『父歿而不忍讀父之書，手澤存焉爾；母亡而不忍用其杯睝，口澤存焉爾
。』一物之微，尚且如是，顧以先人體魄視如無物，而別植數寸之木，曰此吾父
吾母之神也，毋乃不知類耶？寺鐘將動，且與子別，子今見吾，此後可毋為豎儒
所惑矣。』生匆遽起立。東方已白，視之，正其墓道前也。
（陳裕齋言，有僦居道觀者，與一狐女狎，靡夕不至。）
（忽數日不見，莫測何故。）
（一夜，搴簾含笑入，問其曠隔之由）
狐 女：觀中新來一道士，眾目曰仙，慮其或有神術，姑暫避之。今夜化形為小鼠，自壁
隙潛窺，直大言欺世者耳，故復來也。
余 謂：何以知其無道力？
狐 女：偽仙偽佛，技止二端，其一故為靜默，使人不測；其一故為顛狂，使人疑其有所
托。然真靜默者，必淳穆安恬，凡矜持者，偽也；真托於顛狂者，必遊行自在，
凡張皇者，偽也。此如君輩文士，故為名高，或迂僻冷峭，使人疑為狷；或縱酒
罵座，使人疑為狂，同一術耳。此道士張皇甚矣，足知其無能為也。
（時共飲錢稼軒先生家，先生）
先 生：此狐眼光如鏡，然詞鋒太利，未免不留餘地矣。
先 生：（司炊者曹媼，其子僧也，言嘗見粵東一宦家，到寺營齋，云其妻亡已十九年，
（一夕，燈下見形曰）自到黃泉，無時不憶，尚冀君百年之後得一相見。不意今
（配入轉輪，從此茫茫萬古，無復會期。故冒冥司之禁，賂監送者，來一取別耳
（。
（其夫駭痛，方欲致詞，忽旋風入室，卷之去，尚隱隱聞泣聲。）
（故為飯僧禮懺，資來世福也。）
（此夫此婦，可謂兩個不相負矣。）
先 生：（長恨歌曰）但令心如金鈿堅，天上人間會相見。
（安知不以此一念，又種來世因耶？）
（《桂苑叢談》記李衛公以方竹杖贈甘露寺僧，云「此竹出大宛國，堅實而正方
（，節眼鬚牙，四面對出」云云。）
（案方竹今閩粵多有，不為異物。）
先 生：（大宛即今哈薩克，已隸職方，其地從不產竹，烏有所謂方者哉？又《古今注》
（載）烏孫有青田核，大如六升瓠，空之以盛水，俄而成酒。
（案烏孫即今伊犁地，問之額魯特，皆云無此。）
先 生：（又《杜陽雜編》載）元載造芸暉堂於私第。芸，香草名也，出于闐國，其香潔
白如玉，入土不朽爛，舂之為屑，以涂其壁，故號曰芸暉。
（于闐即今和闐地，亦未聞此物。）
（惟西域有草名瑪努根，似蒼朮，番僧焚以供佛，頗為珍貴，然色不白，亦不可
（泥壁。）
（均小說附會之詞也。）
（黎荇塘言，有少年，其父商於外，久不歸，無所約束，因為囊家所誘，博負數
（百金，囊家議代出金償眾，而勒寫鬻宅之券，不得已從之。）
（慮無以對母妻，遂不返其家，夜入林自縊。）
（甫結帶，聞馬蹄隆隆，回顧，乃其父歸也。）
先 生：（駭問）何以作此計！
（度不能隱，以實告。）
先 生：（父殊不怒）此亦常事，何至於此？吾此次所得尚可抵，汝自歸家，吾自往償金
索券可也。
（時囊家博未散，其父突排闥入，本皆相識，一一指呼姓字，先斥其誘引之非，
（次責以逼迫之過，眾錯愕無可置詞。）
既 而：既不肖子寫宅券，吾亦難以博訴官，今償汝金，汝明日分給眾人，還我宅券可乎
？
（囊家知理屈，願如命。）
（其父乃解腰纏付囊家，一一驗入，得券即就燈焚之，憤然而出。）
既 而：（其子還家具食，待至曉不歸，至囊家偵探）已焚券去。
（方慮有他故。）
（次日，囊家發篋，乃皆紙鋌。）
（金所親收，眾目共睹，無以自白，竟出己橐以償，頗自疑遇鬼。）
（後旬餘，訃音果至，歿已數月矣。）
（李樵風言，杭州湧金門外有漁舟，泊神祠下，聞祠中人語嘈雜，既而神訶曰：
（汝曹野鬼，何辱文士，罪當笞。）
（又聞辯訴曰：人靜月明，諸幽魂暫游水次，稍釋羈愁，此二措大獨講學談詩，
（刺刺不止，眾皆不解，實所厭聞，竊相耳語，微示不滿，稍稍引去則有之，非
（敢有所觸犯也。）
（神默然少頃，曰：論文雅事，亦當擇地擇人。）
（先生休矣。）
（俄而磷火如螢，自祠中出，遙聞吃吃笑不已，四散而去。）
（劉睞，滄州人，其母以康熙壬申生，至乾隆壬子，年一百一歲，尚強健善飯，
（屢逢恩詔，里胥欲為報官支粟帛，輒固辭弗願。）
（去歲，欲為請旌建坊，亦固辭弗願。）
（或詢其弗願之故，慨然曰：貧家嫠婦，賦命蹇薄，正以顛連困苦，為神道所憐
（，得此壽耳。）
（一邀過分之福，則死期至矣。）
（此媼所見殊高，計其生平，必無膠膠擾擾分外之營求，宜其恬然衝靜，頤養天
（和，得以保此長齡矣。）
（第十二卷 槐西雜誌二）
（安中寬言，有人獨行林莽間，遇二人，似是文士吟哦而行，一人懷中落一書冊
（，此人拾得，字甚拙澀，波磔皆不甚具，僅可辨識其中或符錄，或藥方，或人
（家春聯，紛糅無緒，亦間有經書古文詩句，展閱未竟，二人遽追來奪去，倏忽
（不見，疑其狐魅也。）
（一紙條飛落草間，俟其去遠，覓得之，上有字曰：詩經於字皆音烏，易經睟字
（左邊無點。）
（余謂此借言粗材之好講文藝者也。）
（然能刻意於是，不癒於飲博遊冶乎？使讀書人能獎勵之，其中必有所成就，乃
（薄而揮之，斥而笑之，是未思聖人之待互鄉、闕黨二童子也。）
（講學家崖岸過峻，使人甘於自暴棄，皆自沽己名，視世道人心如膜外耳。）
（景州寧遜公，能以琉璃舂碎調漆，堆為擘窠書，凹凸皴皺，儼若石紋，恒挾技
（游富貴家。）
（喜索人酒食，或聞燕集，必往攙末席，一日，值吳橋社會，以所作對聯匾額往
（售，至晚得數金，忽遇十數人邀之，曰：我輩欲君殫一月工，堆字若干分，贈
（親友，冀得小津潤，今先屈先生一餐，明日奉迎至某所。）
（寧大喜，隨入酒肆，共恣飲啖，至漏下初鼓，主人促閉戶，十數人一時不見，
（座上惟寧一人，無可置辯，乃傾囊償值。）
（懊惱而歸，不知為幻術，為狐魅也。）
（李露園曰：此君自宜食此報。）
（某公眷一孌童，性柔婉，無市井態，亦無恃寵縱意，忽泣涕數日，目盡腫。）
（怪詰其故，慨然曰：吾日日薦枕席，殊不自覺，昨寓中某與某童狎，吾穴隙竊
（窺，醜難言狀，與橫陳之女迥殊，因自思吾一男子，而受污如是，悔不可追，
（故愧憤欲死耳。）
（某公譬解百方，終怏怏不釋，後竟逃去。）
（或曰：已改易姓名，讀書游泮矣。）
（梅禹金有青泥蓮花記，若此童者，亦近於青泥蓮花歟？又奴子張凱，初為滄州
（隸，後夜聞罪人暗泣聲，心動辭去，鬻身於先姚安公，年四十餘無子。）
９７＊＊時間： 地點：
（一日，其婦臨蓐，凱愀然曰：其女乎？已而果然，問何以知之，曰：我為隸時
（，有某控其婦與鄰人張九私，眾知其枉，而事涉曖昧，無以代白也。）
（會官遣我拘張九，我稟曰：張九初五日以逋賦拘，初八日笞十五去矣，今不知
（所往，乞寬其限。）
（官檢征比冊，良是，怒某曰：初七日張九方押禁，何由至汝婦室乎？杖而遣之
（，其實別一張九，吾借以支吾得免也。）
（去歲聞此婦死，昨夜夢其向我拜，知其轉生為我女也。）
（後此女嫁為賈人婦，凱夫婦老且病，竟賴其孝養以終。）
（楊椒山有羅剎成佛記。）
（若此奴者，亦近於羅剎成佛歟？）
（馮平宇言，有張四喜者，家貧傭作，流轉至萬全山中，遇翁嫗留治圃，愛其勤
（苦，以女贅之。）
（越數歲，翁嫗言往塞外省長女，四喜亦挈婦他適，久而漸覺其為狐，恥與異類
（偶，伺其獨立，潛彎弧射之，中左股。）
（狐女以手拔矢，一躍直至四喜前，持矢數之曰：君太負心，殊使人恨，雖然，
（他狐媚人，苟且野合耳，我則父母所命，以禮結婚，有夫婦之義焉。）
（三綱所繫，不敢仇君，君既見棄，亦不敢強住聒君。）
（握四喜之手，痛哭，逾數刻，乃蹷然逝。）
（四喜歸，越數載病死，無棺以斂，狐女忽自外哭入，拜謁姑舅，具述始末。）
（且曰：兒未嫁，故敢來也。）
（其母感之，詈四喜無良，狐女俯不語，鄰婦不平，亦助之詈。）
（狐女瞋視曰：父母詈兒，無不可者。）
（汝奈何對人之婦，詈人之夫。）
（振衣竟出，莫知所往。）
（去後，於四喜屍旁得白金五兩，因得成葬。）
（後四喜父母貧困，往往於盎中篋內，無意得錢米，蓋亦狐女所致也。）
（皆謂此狐非惟形化，人心亦化人矣。）
（或又謂狐雖知禮，不至此。）
（殆平宇故撰此事以愧人之不如者。）
（姚安公曰：平宇雖村叟，而立心篤實，平生無一字虛妄，與之談，訥訥不出口
（，非能造作語言者也。）
（盧觀察癹吉言，茌平縣有夫婦相繼死，遺一子，甫週歲，兄嫂咸不顧恤，餓將
（死。）
（忽一少婦排門入，抱兒於懷，詈其兄嫂：爾弟夫婦屍骨未寒，汝等何忍心至此
（，不如以兒付我，猶可覓一生活處也。）
（挈兒竟出，莫知所終。）
（鄰里咸目睹之，有知其事者曰：其弟在日，常昵一狐女，意或不忘舊情，來視
（遺孤乎？是亦張四喜婦之亞也。）
（烏魯木齊多狹斜，小樓深巷，方響時聞，自譙鼓初鳴，至寺鐘欲動，燈火恒熒
（熒也。）
（冶蕩者惟所欲為，官弗禁，亦弗能禁。）
（有寧夏布商何某，年少美風姿，資累千金，亦不甚吝，而不喜為北里游，惟畜
（牝豕十餘，飼極肥，濯極潔，日閉門而沓淫之，豕亦相摩相倚，如昵其雄。）
（僕隸恒竊窺之，何弗覺也。）
（忽其友乘醉戲詰，乃愧而投井死，迪化廳同知木金泰曰：非我親鞫是獄，雖司
（馬溫公以告我，我弗信也。）
（余作是地雜詩有曰：石破天驚事有無，後來好色勝登徒，何郎甘為風情死，才
（信劉郎愛媚豬。）
（即詠是事。）
（人之性癖，有至於如此者，乃知以理斷天下事，不盡其變。）
（即以情斷天下事，亦不盡其變也。）
（張一科，忘其何地人，攜妻就食塞外，傭於西商，西商昵其妻，揮金如土，不
（數載，資盡歸。）
（一科反寄食其家，妻厭薄之，詬誶使去。）
（一科曰：微是人無此日，負之不祥。）
（堅不可。）
（妻一日持梃逐西商，一科怒詈，妻亦反詈曰：彼非愛我，昵我色也；我亦非愛
（彼，利彼財也。）
（以財博色，色已得矣，我原無所負於彼，以色博財，財不繼矣，彼亦不能責於
（我。）
（此而不遣，留之何為。）
（一科益憤，竟抽刃殺之，先以百金贈西商，而後自首就獄。）
（又一人忘其姓名，亦攜妻出塞，妻病卒，因不能歸，且行乞，忽有西商招至肆
（，贈五十金。）
（怪其太厚，固詰其由，西商密語曰：我與爾婦最相昵，爾不知也。）
（爾婦垂歿，私以爾托我，我不忍負於死者，故資爾歸里。）
（此人怒擲於地，竟格鬥至訟庭。）
（二事相去不一月。）
（相國溫公時鎮烏魯木齊，一日宴僚佐於秀野亭，座間論及，前竹山令陳題橋曰
（：一不以貧富易交，一不以死生負約，是雖小人，皆古道可風也。）
（公顰蹙曰：古道誠然，然張一科曷可風耶？後殺妻者擬抵，而讞語甚輕；贈金
（者擬杖，而不雲枷示。）
（公沉思良久，慨然曰：皆非法也，然人情之薄久矣，有司如是上，即如是可也
（。）
（嘉祥曾映華言，一夕秋月澄明，與數友散步場圃外，忽旋風滾滾，自東南來，
（中有十餘鬼，互相牽曳，且毆且詈，尚能辨其一二語，似爭朱陸異同也。）
（門戶之禍，乃下徹黃泉乎？）
（去去復去去，淒惻門前路，行行重行行，輾轉猶含情，含情一回首，見我窗前
（柳，柳北是高樓，珠簾半上鉤，昨為樓上女，簾下調鸚鵡，今為牆外人，紅淚
（沾羅巾，牆外與樓上，相去無十丈，云何咫尺間，如隔千重山，悲哉兩決絕，
（從此終天別，別鶴空徘徊，誰念鳴聲哀，徘徊日欲晚，決意投身返，手裂湘裙
（裾，泣寄稿砧書，可憐帛一尺，字字血痕赤，一字一酸吟，舊愛牽人心，君如
（收覆水，妾罪甘鞭捶，不然死君前，終勝生棄捐，死亦無別語，願葬君家土，
（儻化斷腸花，猶得生君家。）
（右見永樂大典，題曰李芳樹刺血詩。）
（不著朝代，亦不詳芳樹始末，不知為所自作如竇玄妻詩，為時人代作如焦仲卿
（妻詩也。）
（世無傳本，余校勘四庫，偶見之，愛其纏綿悱惻，無一毫怨怒之意，殆可泣鬼
（神，令館吏錄出一紙，久而失去。）
（今於役灤陽，檢點舊帙，忽於小篋內得之，沈湮數百年，終見於世，豈非貞魂
（怨魄，精貫三光，有不可磨滅者乎？陸耳山副憲曰：此詩次韓蘄王孫女詩。）
（前彼在宋末，則芳樹必宋人，以例推之，想當然也。）
（舅氏安公實齋，一夕就寢，聞室外扣門聲。）
（問之不答，視之無所見。）
（越數夕，復然，又數夕，他室亦復然，如是者十餘度，亦無他故。）
（後村中獲一盜，自云我曾入某家十餘次，皆以人不睡而返。）
（問其日皆合。）
（始知鬼報盜警也。）
（故瑞不必為祥，妖不必為災，各視乎其人。）
（明永樂二年，遷江南大姓實畿輔，始祖椒坡公，自上元徙獻縣之景城，後子孫
（繁衍，析居崔莊，在景城東三里。）
（今土人以仕宦科第多在崔莊，故皆稱崔莊紀，舉其盛也。）
（而余族則自稱景城紀，不忘本也。）
（椒坡公故宅在景城，崔莊間，兵燹久圮，其址屬族叔楘庵家，楘庵從余受經，
（以乾隆丙子舉鄉試，擬築室移居於是。）
（先姚安公為預題一聯曰：當年始祖初遷地，此日雲孫再造家。）
（後室不果築，而姚安公以甲申八月棄諸孤，卜地惟是處吉。）
（因割他田易諸婺庵而葬焉，前聯如公自讖也。）
（事皆前定，豈不信哉。）
（侍姬沈氏，余字之曰明睠。）
（其祖長洲人，流寓河間，其父因家焉。）
（生二女，姬其次也，神思朗徹，殊不類小家女。）
（常私語其姊曰：我不能為田家婦，高門華族，又必不以我為婦，庶幾其貴家媵
（乎？其母微聞之，竟如其志。）
（性慧黠，平生未嘗忤一人，初歸余時，拜見馬夫人，馬夫人曰：聞汝自願為人
（媵，媵亦殊不易為。）
（斂衽對曰：惟不願為媵，故媵難為耳，既願為媵，則媵亦何難。）
（故馬夫人始終愛之如嬌女，嘗語余曰：女子當以四十以前死，人猶悼惜，青裙
（白髮作孤雛腐鼠，吾不願也。）
（亦竟如其志，以辛亥四月二十五日卒，年僅三十。）
（初僅識字，隨余檢點圖籍，久遂粗知文義，亦能以淺語成詩。）
（臨終，以小照付其女，口誦一詩，請余書之曰：三十年來夢一場，遺容手付女
（收藏，他時話我生平事，認取姑蘇沈五娘。）
（泊然而逝。）
（方病劇時，余以侍值圓明園，宿海淀槐西老屋，一夕，恍惚兩夢之，以為結念
（所致耳。）
（既而知其是夕暈絕，移二時乃蘇，語其母曰：適夢至海淀寓所，有大聲如雷霆
（，因而驚醒。）
（余憶是夕，果壁上掛瓶繩斷墮地，始悟其生魂果至矣。）
（故題其遺照有曰：幾分相似幾分非，可是香魂月下歸，春夢無痕時一瞥，最關
（情處在依稀。）
（又曰：到死春蠶尚有絲，離魂倩女不須疑，一聲驚破梨花夢，恰記銅瓶墜地時
（。）
（即記此事也。）
（相去數千里，以燕趙之人，談滇黔之俗，而謂居是土者，不如吾所知之確，然
（耶否耶？晚出數十年，以髫齔之子，論耆舊之事，而曰見其人者，不如吾所知
（之確，然耶否耶？左丘明身為魯史，親見聖人，其於《春秋》，確有源委。）
（至唐中葉，陸淳輩始持異論，宋孫復以後哄然佐鬥，諸說爭鳴，皆曰左氏不可
（信，吾說可信，何以異於是耶？蓋漢儒之學務實，宋儒則近名，不出新義，則
（不能聳聽；不排舊說，則不能出新義。）
（諸經訓詁，皆可以口辯相爭，惟《春秋》事跡釐然，難於變亂。）
（於是謂左氏為楚人，為七國初人，為秦人，而身為魯史，親見聖人之說搖，既
（非身為魯史，親見聖人，則傳中事跡，皆不足據，而後可惟所欲言矣。）
（沿及宋季，趙鵬飛作《春秋經筌》，至不知成風為僖公生母，尚可與論名分，
（定褒貶乎？元程端學推波助瀾，尤為悍戾。）
（偶在五雲多處－－即原心亭，檢校端學《春秋解》，周編修書昌因言：有士人
（得此書，珍為鴻寶，一日與友人游泰山，偶談經義，極稱其論叔姬歸皕一事，
（推闡至精。）
（夜夢一古妝女子，儀衛曾嚴，厲色詰之曰：武王元女，實主東嶽，上帝以我艱
（難完節，接跡共姜，俾隸太姬為貴神，今二千餘年矣。）
（昨爾述豎儒之說，謂我歸皕為淫於紀季，虛辭誣詆，實所痛心，我隱公七年歸
（紀，莊公二十年歸眘，相距三十四年，已在五旬以外矣。）
（以斑白之嫠婦，何由知季必悅我？越國相從，《春秋》之法，非諸侯夫人不書
（，亦如非卿不書也。）
（我待年之媵，例不登諸簡策，徒以矢心不二，故仲尼有是特筆。）
（程端學何所依憑，而造此暖昧之謗耶？爾再妄傳，當臠爾舌，命從神以骨朵擊
（之。）
（狂叫而醒，遂毀其書。）
（余戲謂書昌曰：君耽宋學，乃作此言。）
（書昌曰：我取其所長，而不敢諱所短也。）
（是真持平之論矣。）
（楊令公祠在古北口內，祀宋將楊業。）
（顧亭林昌平山水記，據宋史，謂業戰死長城北口，當在雲中，非古北口也。）
（考王曾行程錄，已雲古北口內有業祠。）
（蓋遼人重業之忠勇，為之立廟，遼人親與業戰，曾奉使時，距業僅數十年，豈
（均不知業歿於何地。）
（宋史則元季托克托所修－－托克托舊作脫脫，蓋譯音未審，今從三史國語解－
（－距業遠矣，似未可據後駁前也。）
（余校勘秘籍，凡四至避暑山莊。）
（丁未以冬，戊申以秋，己酉以夏，壬子以春，四時之勝胥覽焉。）
（每泛舟至文津閣，山容水意，皆出天然，樹色泉聲，都非塵境。）
（陰晴朝暮，千態萬狀，雖一鳥一花，亦皆入畫，其尤異者，細草沿坡帶谷，皆
（茸茸如綠氍，高不數寸，齊如裁剪，無一莖參差長短者，苑丁謂之規矩草。）
（出宮牆才數步，即眀盽滋蔓矣。）
（豈非天生嘉卉，以等宸游哉。）
（李又聃先生言，有張子克者，授徒村落，岑寂寡睧。）
（偶散步場圃間，遇一士，甚溫雅，各道姓名，頗相款洽，自云家住近村，里巷
（無可共語者，得君如空谷之足音也，因共至塾，見童子方讀孝經，問張曰：此
（書有今文古文，以何為是。）
（張曰：司馬貞言之詳矣。）
（近讀《呂氏春秋》，見審微篇中引諸侯一章，乃是今文。）
（七國時人所見如是，何處更有古文乎？其人喜曰：君真讀書人也。）
（自是屢至塾，張欲報謁，輒謝以貧無棲止，夫婦賃住一破屋，無地延客。）
（張亦遂止。）
（一夕，忽問君畏鬼乎？張曰：人未離形之鬼，鬼已離形之人耳，雖未見之，然
（覺無可畏。）
（其人恧然曰：君既不畏，我不欺君，身即是鬼，以生為士族，不能逐燄口，爭
（錢米，叨為氣類，求君一飯可乎？張契分既深，亦無疑懼，即為具食，且邀使
（數來，考論圖籍，殊有端委，偶論太極無極之旨，其人怫然曰：於傳有之，天
（道遠，人事邇，《六經》所論，皆人事，即易闡陰陽，亦以天道明人事也，舍
（人事而言天道，已為虛杳：又推及先天之先，空言聚訟，安用此為？謂君留心
（古義，故就君求食，君所見乃如此乎？拂衣竟起，倏已影滅，再於相遇處候之
（，不復睹矣。）
（余督學閩中時，院吏言，雍正中，學使有一姬墮樓死，不聞有他故，以為偶失
（足也。）
（久而有泄其事者，曰：姬本山東人，年十四五，嫁一窶人子，數月矣。）
（夫婦甚相得，形影不離，會歲饑不能自活，其姑賣諸販鬻婦女者，與其夫相抱
（，泣徹夜，齧臂為志而別。）
（夫念之不置，沿途乞食，兼程追及販鬻者，潛隨至京師，時於車中一覿面。）
（幼年怯懦，懼遭訶詈，不敢近相視，揮涕而已。）
（既入官媒家，時時候於門側，偶得一睹，彼此約勿死。）
（冀天上人間，終一相見也。）
（後聞為學使所納，因投身為其幕友僕，共至閩中，然內外隔絕，無由通問，其
（婦不知也。）
９８＊＊時間： 地點：
（一日病死。）
（婦聞婢媼道其姓名籍貫，形狀年齒，始知之。）
（時方坐筆捧樓上，凝立良久，忽對眾備言始末，長號數聲，奮身投下死。）
（學使諱言之，故其事不傳，然實無可諱也。）
（大抵女子殉夫，其故有二，一則睩柱綱常，寧死不辱，此本乎禮教者也；一則
（忍恥偷生，苟延一息，冀樂昌破鏡，再得重圓。）
（至望絕勢窮，然後一死以明志，此生於情感者也。）
（此女不死於販鬻之手，不死於媒氏之家，至玉玷花殘，得故夫凶問而後死，誠
（為太晚。）
（然其死志則久定矣，特私愛纏綿，不能自割，彼其意中，固不以當死不死為負
（夫之恩，直以可待不待為辜夫之望，哀其遇，悲其志，惜其用情之誤則可矣。
（）
（必執《春秋》大義，責不讀書之兒女，豈與人為善之道哉。）
（壬申七月，小集宋蒙泉家，偶談狐事，聶松巖曰：貴族有一事，君知之乎？曩
（以鄉試在濟南，聞有紀生者，忘其為壽光為膠州也，嘗暮遇女子獨行，泥濘顛
（躓，倩之扶掖，念此必狐女，姑試與昵，亦足以知妖魅之情狀，因語之曰：我
（識爾，爾勿誑我，然得婦如爾亦自佳，人靜後可詣書齋，勿在此相調，徒多迂
（折。）
（女子笑而去，夜半果至，狎媟者數夕，覺漸為所惑，因拒使勿來。）
（狐女怨詈不肯去，生正色曰：勿如是也，男女之事，權在於男，男求女女不願
（，尚可以強暴得，女求男男不願，則心如寒鐵，雖強暴亦無所用之。）
（況爾為盜我精氣來，非以情合，我不為負爾情，爾閱人多矣，難以節言，我亦
（不為墮爾節，始亂終棄。）
（君子所惡，為人言之，不為爾曹言之也。）
（爾何必戀戀於此，徒為無益。）
（狐女竟詞窮而去。）
（乃知一受蠱惑，纏綿至死，符錄不能驅遣者，終由情慾牽連，不能自割耳。）
（使泊然不動，彼何所取而不去哉。）
（法南野又說一事曰：里有惡少數人，聞某氏荒塚有狐，能化形媚人，夜攜置罟
（布穴口，果掩得二牝狐。）
（防其變幻，急以錐刺其髀，貫之以索，操刃脅之曰：爾果能化形為人，為我輩
（行酒，則貸爾命，否則立磔爾。）
（二狐嗥叫跳擲，如不解者，惡少怒，刺殺其一，其一乃人語曰：我無衣履，及
（化形為人，成何狀耶。）
（又以刃擬頸，乃宛轉成一好女子，裸無寸縷。）
（眾大喜，迭肆無禮，復擁使侑觴，而始終掣索不釋手。）
（狐妮妮軟語，祈求解索，甫一脫手，已瞥然逝。）
（歸未到門，遙見火光，則數家皆焦土，殺狐者一女焚焉。）
（知狐之相報也，狐不擾人，人乃擾狐，多行不義，其及也宜哉。）
（田白巖說一事曰：某繼室少艾，為狐所媚，劾治無驗，後有高行道士，檄神將
（，縛至壇，責令供狀。）
（僉聞狐語曰：我豫產也，偶撻婦，婦潛竄至此，與某昵，我銜之次骨，是以報
（。）
（某憶幼時果有此，然十餘年矣。）
（道士曰：結恨既深，自宜即報，何遲遲至今，得無刺知此事，假借藉口耶？曰
（：彼前婦貞女也，懼干天罰，不敢近。）
（此婦輕佻，乃得誘狎，因果相償，鬼神弗罪，師又何責焉。）
（道士沉思良久，曰：某昵爾婦幾日，曰一年餘。）
（爾昵此婦幾日，曰三年餘，道士怒曰：報之過當，曲又在爾。）
（不去且檄爾付雷部，狐乃服罪去。）
（清遠先生，蒙泉之父，曰：此可見邪正之念，妖魅皆得知；報施之理，鬼神弗
（能奪也。）
（清遠先生亦說一事曰：朱某一婢，粗材也，稍長，漸慧黠，眉目亦漸秀媚，因
（納為妾，頗有心計，摒擋井井，米鹽瑣屑，家人纖毫不敢欺，欺則必敗。）
（又善居積，凡所販鬻，來歲價必貴，朱以漸裕，寵之專房。）
９９＊＊時間： 地點：
（一日忽謂朱曰：君知我為誰，朱笑曰：爾顛耶？因戲舉其小名曰，爾非某耶？
（曰：非也，某逃去久矣，今為某地某人婦，生子已七八歲。）
（我本狐女，君九世前為巨商，我為司會計，君遇我厚，而我乾沒君三千餘金，
（冥謫墮狐身，煉形數百年，幸得成道，然坐此負累，終不得升仙，故因此婢之
（逃，幻其貌以事君。）
（計十餘年來，所入足以敵所逋，今屍解去矣。）
（我去之後，必現狐形，君可付某僕埋之。）
（彼必裂屍而取革，君勿罪彼。）
（彼四世前為餓殍時，我未成道，曾啖其屍，聽彼碎磔我，庶冤可散也。）
（俄化狐仆地，有好女長數寸，出頂上，冉冉去，其貌則別一人矣。）
（朱不忍而自埋之，卒為此僕竊發，剝賣其皮，朱知為夙業，浩歎而已。）
（從孫樹櫺言，高川賀某家貧甚，逼除夕，無以卒歲，詣親串借貸無所得，僅沽
（酒款之。）
（賀抑鬱無聊，姑澆塊壘，遂大醉而歸。）
（時已昏夜，遇老翁負一囊，蹩躄不進，約賀為肩至高川，酬以僱值，賀諾之。
（）
（其囊甚重，賀私念方無度歲資，若攘奪而逸，龍鍾疲叟，必不能追及，遂盡力
（疾趨，翁自後追呼不應，狂奔七八里，甫得至家，掩門急入，呼燈視之，乃新
（斲楊木一段，重三十餘斤，方知為鬼所弄。）
（殆其貪狡之性，久為鬼惡，故乘其窘而侮之。）
（不然則來往者多，何獨戲賀。）
（是時未見可欲，尚未生盜心，何已中途相待歟。）
（樹櫺又言，垛莊張子儀，性嗜飲。）
（年五十餘，以寒疾卒，將斂矣，忽蘇曰：我病癒矣，頃至冥司，見貯酒巨甕三
（，皆題張子儀封字。）
（其一已啟封，尚存半甕，是必皆我之食料，須飲盡方死耳。）
（既而果愈。）
（復縱飲二十餘年，一日謂所親曰：我其將死乎？昨又夢至冥司，見三甕酒俱盡
（矣。）
（越數日，果無疾而卒。）
（然則補錄紀傳載李衛公食羊之說，信有之乎？）
（寶坻王孝廉錦堂言，寶坻舊城圮壞，水齧雨穿，多成洞穴，妖物遂窟宅其中。
（）
（後修城時，毀其舊垣，失所憑依，遂散處空宅古寺，四出祟人，男女多為所媚
（。）
（忽來一道士，教人取黑豆四十九粒，持咒煉七日以擊妖物，應手死。）
（錦堂家多空屋，遂為所據。）
（一僕婦亦為所媚，以道人所煉豆擊之，忽風聲大作，似有多人喧呼曰）
道 士：太夫人被創，死矣。
（趨視見一巨蛇，豆所傷處，如銃炮鉛丸所中。）
道 士：（因問道士）凡媚女者必男妖，此蛇何呼太夫人？
道 士：此雌蛇也。蛇之媚人，其首尾皆可以嗛精氣，不必定相交接也。
（旋有人但聞風聲，即似夢魘，覺有吸其精者，精即湧溢，則道士之言信矣。）
（又一人突見妖物，豆在紙裹中，猝不及解，並紙擲之，妖物亦負創遁。）
（又一人為女妖所媚，或授以豆，耽其色美，不肯擊，竟以隕身。）
（夫妖物之為祟，事所恒有，至一時群聚而肆毒，則非常之惡，天道所不容矣。
（）
（此道士不先不後，適以是時來，或亦神所假手歟。）
（某侍郎夫人卒，蓋棺以後，方陳祭祀，忽一白鴿飛入幃，尋視無睹。）
（睭擾間，煙燄自棺中湧出，連甍累棟，頃刻並焚。）
（聞其生時御下嚴，凡買女奴，成券入門後，必引使長跪，先告戒數百語，謂之
（教導教導，後即褫衣反接，撻百鞭，謂之試刑。）
（或轉側，或呼號，撻彌甚，撻至不言不動，格格然如擊木石，始謂之知畏。）
（然後驅使。）
（安州陳宗伯夫人，先太夫人姨也，曾至其家，常曰：其僮僕婢媼，行列進退，
（雖大將練兵無如是之整齊也。）
（又余常至一親串家，丈人行也。）
（入其內室，見門左右懸二鞭，穗皆有血跡，柄皆光澤可鑒。）
（聞其每將就寢，諸婢一一縛於凳，然後覆之以衾，防其私遁或自戕也。）
（後死時，兩股疽潰露骨，一若杖痕。）
（刑曹案牘，多被毆後以傷風死者，在保辜限內，於律不能不擬抵。）
（呂太常含暉嘗刊秘方，以荊芥黃蠟魚鰾三味，魚鰾炒黃色，各五錢，艾葉三片
（，入無灰酒一碗，重湯煮一炷香，熱飲之，汗出立愈。）
（惟百日以內，不得食雞肉。）
（後其子慕堂，登庚午賢書，人以為刊方之報也。）
（《酉陽雜俎》載骰子咒曰：伊帝彌帝彌揭羅帝，誦至十萬遍，則六子皆隨呼而
（轉。）
（試之，或驗或不驗，余謂此猶誦驢字治病耳。）
（大抵精神所聚，氣機應之，氣機所感，鬼神通之，所謂至誠則金石為開也。）
（篤信之則誠，誠則必動，姑試之則不誠，不誠則不動。）
（凡持煉之術，莫不如是，非獨此咒為然矣。）
（舊僕蘭桂言，初至京師，隨人住福清會館，門以外皆叢塚也，一夜月黑，聞洶
（洶喧呶聲，哭泣聲，又有數人勸諭聲，念此地無人，是必鬼鬥。）
（自門隙竊窺，無所睹。）
（屏息諦聽，移數刻，乃一人遷其婦柩，誤取他家柩去，婦故有夫，葬亦相近，
（謂婦為此人所劫，當以此人婦相抵，婦不從而詬爭也。）
（會邏者鳴金過，乃寂無聲。）
（不知其作何究竟，又不知此誤取之婦，他年合窆又作何究竟也。）
（然則謂鬼附主而不附墓，其不然乎？）
（虞惇有佃戶孫某，善鳥銃，所擊無不中。）
（嘗見一黃鸝，命取之。）
（孫啟曰：取生者耶？死者耶？問鐵丸衝擊，安能預決其生死，曰：取死者直中
（之耳，取生者則驚使飛而擊其翼。）
（命取生者，舉手銃發，黃鸝果墮，視之一翼折矣，其精巧如此。）
（適一人能誦放生咒，與約曰：我誦咒三遍，爾百擊不中也。）
（試之果然。）
（後屢試之，無不驗。）
（然其詞鄙俚，殆可笑。）
（噱不識何以能禁制。）
（又凡所聞禁制諸咒，其鄙俚大抵皆似此。）
（而實皆有驗，均不測其所以然也。）
（蔡葛山先生曰：吾校四庫書，坐訛字奪俸者數矣。）
（惟一事深得校書力。）
（吾一幼孫，偶吞鐵釘，醫以樸硝等藥，攻之不下，日漸睮弱。）
（後校蘇沈良方，見有小兒吞鐵物方，云剝新炭皮，研為末，調粥三碗，與小兒
（食，其鐵自下，依方試之，果炭屑裹鐵釘而出。）
（乃知雜書亦有用也。）
（此書世無傳本，惟永樂大典收其全部。）
（余領書局時，屬王史亭排纂成帙。）
（蘇沈者，蘇東坡，沈存中也。）
（二公皆好講醫藥，宋人集其所論，為此書云。）
（葉守甫，德州老醫也，往來余家，余幼時猶及見之，憶其與先姚安公言，常從
（平原詣海豐，夜行失道，僕從皆迷。）
（風雨將至，四無村墟，望有廢寺，往投暫避。）
（寺門虛掩，而門扉隱隱有白粉大書字，敲火視之，則此寺多鬼，行人勿住二語
（也。）
（進退無路，乃推門再拜曰：過客遇雨，求神庇廕，雨止即行，不敢久稽。）
（聞承塵板上語曰：感君有禮，但今日大醉，不能見客，奈何。）
（君可就東壁坐，西壁蠍窟，恐遭其螫，渴勿飲簷溜，恐有蛇涎。）
（殿後酸梨已熟，可摘食也。）
（毛髮植立，噤不敢語。）
（雨稍止，即惶遽拜謝出，如脫虎口焉。）
（姚安公曰：題門榜示，必傷人多矣，而君得無恙，且得其委曲告語，蓋以禮自
（處，無不可以禮服者。）
（以誠相感，無不可以誠動者。）
（雖異類無間也。）
（君非惟老於醫，抑亦老於涉世矣。）
（朱導江言，新泰一書生，赴省鄉試，去濟南尚半日程，與數友乘涼早行，黑暗
（中有二驢追逐行，互相先後，不以為意也。）
（稍辨色後，知為二婦人，既而審視，乃一嫗，年約五六十，肥而黑，一少婦年
（約二十，甚有姿首。）
（書生頻目之，少婦忽回顧失聲曰）
少 婦：是幾兄耶？
（生錯愕不知所對。）
少 婦：我即某氏表妹也，我家法中表，兄妹不相見，故兄不識妹，妹則嘗於簾隙窺兄，
故相識也。
（書生憶原有表妹嫁濟南，因相款語，問早行何適。）
書 生：（曰）昨與妹婿往問舅母疾，本擬即日返，舅母有訟事，浼妹婿入京，不能即歸
。妹早歸為治裝也。
（流目送盼，情態嫣然，且微露十餘歲時，一見相悅意。）
（書生心微動，至路歧，邀至家具一飯，欣然從之。）
（約同行者晚在某所候至。）
（鐘動不來，次日亦無耗，往昨別處循歧路尋之，得其驢於野田中，鞍尚未解，
（遍物色村落間，絕無知此二婦者。）
（再詢訪得其表妹家，則表妹歿已半年餘，其為鬼所惑，怪所啖，抑或為盜所誘
（，均不可知。）
（而此人遂長已矣。）
（此亦足為少年佻薄者戒也。）
書 生：（時方可村在座）游秦隴時，聞一事與此相類，後有合窆於妻墓者，啟壙則有男
子屍在焉，不知地下雙魂，作何相見。
少 婦：（焦氏易林曰）兩夫共妻，莫適為雌，若為此占矣。
東 原：（戴東原亦在座）《後漢書》尚有三夫共妻事，君何見不廣耶？
余 戲：二君勿喧，山陰公主面首三十人，獨忘之歟？然彼皆不畏其夫者，此鬼私藏少年
，不慮及後來之合窆，未免縱欲忘患耳。
東 原：（東原喟然曰）縱欲忘患，獨此鬼也哉。
（雜說稱孌童始黃帝－－錢詹事辛楣如此說。）
（辛楣能舉其書名，今忘之矣－－殆出依托。）
（比頑童始見商書，然出梅賾偽古文，亦不足據。）
（逸周書稱美男破老，殆指是乎？周禮有不男之訟，注謂天閹不能御女者。）
（然自古及今，未有以不能御女成訟者；經文簡質，疑其亦指此事也。）
（凡女子淫佚，發乎情慾之自然，孌童則本無是心，皆幼而受紿，或勢劫利餌言
（。）
（相傳某巨室喜狎狡童，而患其或愧拒，乃多買端麗小兒未過十歲者；與諸童盙
（戲時，使執燭侍側，種種淫狀，久而見慣，視若當然，過三數年，稍長可御，
（皆順流之舟矣。）
（有所供養僧規之曰：此事世所恒有，不能禁檀越不為，然因其自願，譬諸挾妓
（，其過尚輕；若處心積慮，鑿赤子之天真，則恐干神怒，某不能從。）
（後卒罹禍，夫術取者造物所忌，況此事而以術取哉。）
（東光王莽河，即胡蘇河也，旱則涸，水則漲，每病涉焉。）
（外舅馬公周箓言雍正末，有丐婦一手抱兒，一手扶病姑，涉此水，至中流，姑
（蹷而僕，婦棄兒於水，努力負姑出，姑大詬曰：我七十老嫗，死何害，張氏數
（世，待此兒延香火，爾胡棄兒以拯我，斬祖宗之祀者爾也。）
（婦泣不敢語，長跪而已。）
（越兩日，姑竟以哭孫不食死，婦嗚咽不成聲，癡坐數日亦立槁。）
（不知其何許人，但於其姑詈婦時，知為姓張耳。）
（有著論者，謂兒與姑較，則姑重，姑與祖宗較，則祖宗重，使婦或有夫，或尚
（有兄弟，則棄兒是。）
（既兩世窮嫠，止一線之孤子，則姑所責者是。）
（婦雖死有餘悔焉。）
（姚安公曰：講學家責人無已時。）
（夫急流洶湧，少縱即逝，此豈能深思長計時哉。）
（勢不兩全，棄兒救姑，此天理之正，而人心之所安也。）
（使姑死而兒存，終身寧不耿耿耶？不又有責以愛兒棄姑者耶？且兒方提抱，育
（不育未可知，使姑死而兒又不育，悔更何如耶？此婦所為，超出恒情已萬萬，
（不幸而其姑自殞，以死殉之，其亦可哀矣。）
（猶沾沾焉而動其喙，以為精義之學，毋乃白骨銜冤，黃泉齎恨乎？孫復作《春
（秋》尊王發微，二百四十年內，有貶無褒。）
（胡致堂作讀史管見，三代以下無完人。）
（辨則辨矣，非吾之所欲聞也。）
（郭石洲言，朱明經靜園，與一狐友。）
１００＊＊時間： 地點：
東 原：（一日，飲靜園家，狐大醉，睡花下，醒而靜園問之曰）吾聞貴族醉後多變形，
故以衾覆君而自守之，君竟不變，何也？
喟 然：此視道力之淺深矣，道力淺者能化形幻形耳，故醉則變，睡則變，倉皇驚怖則變
；道力深者能脫形，猶仙家之屍解，已歸人道，人其本形矣，何變之有？
喟 然：（靜園欲從之學道，曰）公不能也，凡修道，人易而物難，人氣純，物氣駁也；
成道，物易而人難，物心一，而人心雜也。煉形者先煉氣，煉氣者先煉心，所謂
志氣之帥也。心定則氣聚而形固，心搖則氣渙而形萎。廣成子之告黃帝，乃道家
之秘要，非莊叟寓言也。深巖幽谷，不見不聞，惟凝神導引，與天地陰陽，往來
消息，閱百年如一日，人能之乎？
（朱乃止。）
（因憶丁卯同年某御史，嘗問所昵伶人曰：爾輩多矣，爾獨擅場，何也？曰：吾
（曹以其身為女，必並化其心為女，而後柔情媚態，見者意消。）
（如男心一線猶存，則必有一線不似女，烏能爭蛾眉曼睯之寵哉。）
（若夫登場演劇為貞女，則正其心，雖笑謔亦不失其貞；為淫女，則蕩其心，雖
（莊坐亦不掩其淫；為貴女，則尊重其心，雖微服而貴氣存；為賤女，則斂抑其
（心，雖盛妝而賤態在；為賢女，則柔婉其心，雖怒甚無遽色；為悍女，則拗戾
（其心，雖理詘無巽詞。）
（其他喜怒哀樂，恩怨愛憎，一一設身處地，不以為戲，而以為真，人視之竟如
（真矣。）
（他人行女事而不能存女心，作種種女狀而不能有種種女心，此我所以獨擅場也
（。）
（李玉典曰：此語猥褻不足道，而其理至精。）
（此事雖小，而可以喻大。）
（天下未有心不在是事而是事能詣極者，亦未有心心在是事而是事不詣極者，心
（心在一藝，其藝必工；心心在一職，其職必舉。）
（小而僚之丸，扁之輪，大而臯夔稷契之營四海，其理一而已矣。）
（此與煉氣煉心之說，可互相發明也。）
（石洲又言，一書生家有園亭，夜雨獨坐，忽一女子搴簾入，自云家在牆外，窺
（宋已久，今冒雨相就，書生曰：雨猛如是，爾衣履不濡，何也？女詞窮，自承
（為狐。）
（問此間少年多矣，何獨就我？曰前緣。）
（問此緣誰所記載，誰所管領，又誰以告爾，爾前生何人，我前生何人，其結緣
（以何事，在何代何年，請道其詳。）
（狐倉卒不能對，囁嚅久之曰：子千百日不坐此，今適坐此，我見千百人不相悅
（，獨見君相悅，其為前緣審矣，請勿拒。）
（書生曰：有前緣者必相悅，吾方坐此，爾適自來，而吾漠然心不動，則無緣審
（矣，請勿留。）
（女趑趄間，聞窗外呼曰：婢子不解事，何必定覓此木強人。）
（女子舉袖一揮，滅燈而去。）
（或云是湯文正公少年事。）
（余謂狐魅豈敢近湯公，當是曾有此事，附會於公耳。）
（烏魯木齊多野牛，似常牛而高大，千百為群，角利如矛。）
（睰其行，以強壯者居前，弱小者居後，自前擊之，則馳突奮觸，銃炮不能禦，
（雖百鍊健卒，不能成列合圍也；自後掠之，則絕不反顧，中推一最巨者，如蜂
（之有王，隨之行止。）
（嘗有一為首者，失足落深澗，群牛俱隨之投入，重疊殪焉。）
（又有野騾野馬，亦作隊行，而不似野牛之悍暴，見人輒奔，其狀真騾真馬也。
（）
（惟被以鞍勒，則伏不能起。）
（然時有背帶鞍花者－－鞍所磨傷之處，創愈則毛作白色，謂之鞍花。）
（又有蹄嵌踣鐵者，或曰山神之所乘，莫測其故，久而知為家畜騾馬，逸入山中
（，久而化為野物，與之同群耳。）
（騾肉肥脆可食，馬則未見食之者。）
（又有野羊，《漢書．西域傳》，所謂睱羊也。）
（食之與常羊無異。）
（又有野豬，猛鷙亞於野牛，毛革至堅，槍矢弗能入，其牙癉於利刃，馬足觸之
（皆中斷。）
（吉木薩山中有老豬，其巨如牛，人近之輒被傷，常率其族數百，夜出暴禾稼，
（參領額爾赫圖牽七犬入山獵，猝與遇，七犬立為所啖，復厲齒向人，鞭馬狂奔
（乃免。）
（余擬植木為柵，伏巨炮其中，伺其出擊之，或曰儻擊不中，則其牙拔柵，如拉
（朽，柵中人危矣。）
（余乃止。）
（又有野駝，止一峰，臠之極肥美，杜甫麗人行所謂紫駝之峰出翠釜，當即指此
（。）
（今人以雙峰之駝為八珍之一，失其實矣。）
（楊槐亭言，即墨有人往勞山，寄宿山家，所住屋有後門，門外繚以短牆，為菜
（圃。）
（時日已薄暮，開戶納涼，見牆頭一靚妝女子，眉目姣好，僅露其面，向之若微
（笑。）
（方凝視間，聞牆外眾童子呼曰：一大蛇身蟠於樹，而首閣於牆上，乃知蛇妖幻
（形，將誘而吸其血也。）
（倉皇閉戶，亦不知其幾時去，設近之則危矣。）
（琴工錢生－－錢生嘗客裘文達公家，日相狎習，而忘問名字鄉里。）
（言其鄉有人家酷貧，傭作所得，悉以與其寡嫂，嫂竟以節終。）