第一一 至 第二〇
１１＊＊時間： 地點：
（一日得寒疾，恍惚間，一鬼立前曰）
一 鬼：城隍神喚。
（韓念數盡當死，拒亦無益，乃隨去。）
一 鬼：（至一官署，神檢籍曰）以姓同，誤矣。
（杖其鬼二十，使送還。）
一 鬼：（韓意不平，上請曰）人命至重，神奈何遣憒憒之鬼，致有誤拘。倘不檢出，不
竟枉死耶？聰明正直之謂何！
先姚安：（神笑曰）謂汝倔強，今果然。夫天行不能無歲差，況鬼神乎？誤而即覺，是謂
聰明；覺而不迴護，是謂正直，汝何足以知之。念汝言行無玷，姑貸汝。後勿如
是躁妄也。
（霍然而蘇。）
（韓章美云。）
（先祖有小奴，名大月，年十三四，嘗隨村人罩魚河中，得一大魚，長幾二尺。
（）
（方手舉以示眾，魚忽撥刺掉尾，擊中左頰，仆水中。）
（眾怪其不起，試扶之，則血縷浮出。）
（有破碗在泥中，鋒癉如刃，刺其太陽穴矣。）
（先是其母夢是奴為人執縛俎上，屠割如羊豕，似尚有餘恨，醒而惡之，恒戒以
（毋與人鬥，不虞乃為魚所擊。）
（佛氏所謂夙生中負彼命耶。）
一 鬼：（劉少宗伯青垣言）有中表涉元稹會真之嫌者，女有孕，為母所覺，飾言夜恒有
巨人來，壓體甚重，而色黝黑。母曰：『是必土偶為妖也。』授以彩絲，於來時
陰繫其足，女竊付所歡，繫關帝祠周將軍足上。母物色得之，撻其足幾斷。後復
密會，忽見周將軍擊其腰，男女並僵臥不能起。
先姚安：污蔑神明之報也。
（夫專其利而移禍於人，其術巧矣。）
（巧者造物之所忌，機械萬端，反而自及，天道也。）
（神惡其險癊，非惡其污蔑也。）
先姚安：（揚州羅兩峰，目能視鬼）凡有人處皆有鬼。其橫亡厲鬼，多年沉滯者，率在幽
房空宅中，是不可近，近則為害；其憧憧往來之鬼，午前陽盛，多在牆陰，午後
陰盛，則四散遊行，可穿壁而過，不由門戶，遇人則避路，畏陽氣也，是隨處有
之，不為害。
一 鬼：鬼所聚集，恒在人煙密簇處，僻地曠野，所見殊稀。喜圍繞廚灶，似欲近食氣。
又喜入圂廁，則莫明其故。或取人跡罕到耶？
（所畫有《鬼趣圖》，頗疑其以意造作，中有一鬼，首大於身幾十倍，尤似幻妄
（。）
（然聞先姚安公言，瑤涇陳公，嘗夏夜掛窗臥。）
（窗廣一丈，忽一巨面窺窗，闊與窗等，不知其身在何處，急掣劍刺其左目，應
（手而沒。）
（對窗一老僕亦見，云從窗下地中湧出，掘地丈餘，無所睹而止。）
（是果有此種鬼矣。）
（茫茫昧昧，吾烏乎質之。）
（奴子劉四，壬辰夏乞假歸省，自御牛車載其婦。）
一 鬼：（距家三四十里，夜將半，牛忽不行，婦車中驚呼曰）有一鬼！首大如甕，在牛
前！
一 鬼：（劉四諦視，則一短黑婦人，首戴一破雞籠，舞且呼曰）來！來！
一 鬼：（懼而回車，則又躍在牛前呼）來！來！
（如是四面旋繞，遂至雞鳴。）
一 鬼：（忽立而笑曰）夜涼無事，借汝夫婦消遣耳。偶相戲，我去後，慎勿詈我，詈則
我復來。雞籠是前村某家物，附汝還之。
（語訖，以雞籠擲車上去。）
（天曙抵家，夫婦並昏昏如醉。）
（婦不久病死，劉四亦流落無人狀。）
（鬼蓋乘其衰氣也。）
（景城有劉武周墓，獻縣誌亦載。）
（按武周山後馬邑人，墓不應在是，疑為隋劉炫墓。）
（炫景城人，一統志載其墓在獻縣東八十里。）
（景城距城八十七里，約略當是也。）
（舊有狐居之，時或戲嬲醉人。）
（里有陳雙，酒徒也。）
聞 之：（聞之憤曰）妖獸敢爾！
（詣墓所，且數且詈。）
聞 之：（時耘者滿野，皆見其父怒坐墓側，雙跳踉叫號，竟前呵曰）爾何醉至此，乃詈
爾父？
（雙凝視，果父也，大怖叩首。）
（父逕趨歸。）
（雙隨而哀乞，追及於村外，方伏地陳說。）
聞 之：（忽婦媼環繞，嘩笑曰）陳雙何故跪拜其妻？
（雙仰視，又果妻也，愕而癡立。）
（妻亦逕趨歸。）
（雙惘惘至家，則父與妻實未嘗出，方知皆狐幻化戲之也。）
（慚不出戶者數日，聞者無不絕倒。）
（余謂雙不詈狐，何至遭狐之戲？雙有自取之道焉；狐不嬲人，何至遭雙之詈？
（狐亦有自取之道焉。）
（顛倒糾纏，皆緣一念之妄起。）
（故佛言一切眾生，慎勿造因。）
（方桂，烏魯木齊流人子也，言嘗牧馬山中，一馬忽逸去，躡蹤往覓，隔嶺聞嘶
（聲，甚厲。）
（尋聲至一幽谷，見數物，似人似獸，週身鱗癋如古松，髮蓬蓬如羽葆，目睛突
（出，色純白，如嵌二雞卵，共按馬生齧其肉。）
（牧人多攜銃自防，桂故頑劣，因升樹放銃，物悉入深林去。）
（馬已半軀被啖矣。）
（後不再見，迄不知為何物也。）
（芮庶子鐵崖，宅中一樓，有狐居其上。）
（恒鐍之。）
（狐或夜於廚下治饌，齋中宴客，家人習見亦不訝。）
（凡盜賊火燭，皆能代主人呵護，相安已久。）
（後鬻宅於李學士廉衣，廉衣素不信妖妄，自往啟視，則樓上三楹，潔無纖塵。
（）
（中央一片如席大，藉以木板，整齊如几榻，餘無所睹。）
（時方修築，因並毀其樓，使無可據，亦無他異。）
（迢甫落成，突然烈燄四起，頃刻無寸椽。）
（而鄰屋苫草，無一莖被癎。）
（皆曰狐所為。）
一 鬼：（劉少宗伯青垣曰）此宅自當是日焚耳。如數不當焚，狐安敢縱火？
余 謂：妖魅能一一守科律，則天無雷霆之誅矣。王法禁殺人，不敢殺者多，殺人抵罪者
亦時有。是固未可知也。
一 鬼：（王少司寇蘭泉言）夢午塘提學江南時，署後有高阜，恒夜見光怪，云有一雉一
蛇居其上，皆歲久，能為魅。午塘少年盛氣，集鍤畚平之。眾猶豫不舉手，午塘
方怒督，忽風飄片席蒙其首，急撤去，又一片蒙之，皆署中涼蓬上物也。午塘覺
其異，乃輟役，今尚巋然存。
（老僕魏哲聞其父言，順治初有某生者，距余家八九十里，忘其姓名，與妻先後
（卒。）
（越三四年，其妾亦卒。）
（適其家傭工人，夜行避雨，宿東嶽祠廊下，若夢非夢，見某生荷校立庭前，妻
（妾隨焉。）
一 鬼：（有神衣冠類城隍，磬折對嶽神語曰）某生污二人，有罪；活二命，亦有功，合
相抵。
余 謂：（嶽神怫然曰）二人畏死忍恥，尚可貸。某生活二人，正為欲污二人，但宜科罪
，何云功罪相抵也？
（揮之出。）
（某生及妻妾亦隨出。）
（悸不敢語，天曙歸告家人，皆不能解。）
家 人：（有舊僕泣曰）異哉，竟以此事被錄乎！此事惟吾父子知之，緣受恩深重，誓不
敢言。今已隔兩朝，始敢追述。兩主母皆實非婦人也。前明天啟中，魏忠賢殺裕
妃，其位下宮女內監，皆密捕送東廠，死甚慘。有二內監，一曰福來，一曰雙桂
，亡命逃匿。緣與主人曾相識，主人方商於京師，夜投焉。主人引入密室，吾穴
隙私窺。主人語二人曰：『君等聲音笑貌，在男女之間，與常人稍異，一出必見
獲；若改女裝，則物色不及。然兩無夫之婦，寄宿人家，形跡可疑，亦必敗。二
君身已淨，本無異婦人，肯屈意為我妻妾，則萬無一失矣。』二人進退無計，沉
思良久，並曲從。遂為辦女飾，鉗其耳，漸可受珥。並市軟骨藥，陰為纏足，越
數月，居然兩好婦矣。乃車載還家，詭言在京所娶。二人久在宮禁，並白皙溫雅
，無一毫男子狀。又其事迥出意想外，竟無覺者。但訝其不事女紅，為恃寵驕惰
耳。二人感主人再生恩，故事定後亦甘心偕老。然實巧言誘脅，非哀其窮，宜司
命之見譴也。
（信乎？人可欺，鬼神不可欺哉！）
（乾隆己卯，余典山西鄉試，有兩卷皆中式矣。）
（一定四十八名，填草榜時，同考官萬泉呂令癏，誤收其卷於衣箱，竟覓不可得
（；一定五十三名，填草榜時，陰風滅燭者三四，易他卷乃已。）
（揭榜後拆視彌封，失卷者范學敷，滅燭者李騰蛟也。）
（頗疑二生有陰譴。）
（然庚辰鄉試，二生皆中試。）
（范仍四十八名，李於辛丑成進士。）
（乃知科名有命，先一年亦不得。）
（彼營營者何為耶？即求而得之，亦必其命所應有，雖不求亦得也。）
（先姚安公言，雍正庚戍會試，與雄縣湯孝廉同號舍。）
（湯夜半忽見披髮女鬼，搴簾手裂其卷，如蛺蝶亂飛。）
（湯素剛正，亦不恐怖，坐而問之曰）
先姚安：前生吾不知，今生則實無害人事，汝胡為來者？
家 人：（鬼愕眙卻立曰）君非四十七號耶？
先姚安：吾四十九號。
（蓋有二空舍，鬼除之未數也。）
（諦視良久，作禮謝罪而去。）
（斯須間，四十七號喧呼某甲中惡矣。）
（此鬼殊憒憒，湯君可謂無妄之災。）
（幸其心無愧怍，故倉卒間敢與詰辨，僅裂一卷耳，否亦殆哉。）
（顧員外德懋，自言為東嶽冥官，余弗深信也，然其言則有理。）
（曩在裘文達公家，嘗謂余曰）
冥 官：冥司重貞婦，而亦有差等。或以兒女之愛，或以田宅之豐，有所繫戀而弗去者，
下也；不免情慾之萌，而能以禮義自克者，次也；心如枯井，波瀾不生，富貴亦
不睹，饑寒亦不知，利害亦不計者，斯為上矣。如是者千百不得一，得一則鬼神
為起敬。一日喧傳節婦至，冥王改容，冥官皆振衣佇迓，見一老婦儡然來，其行
步步漸高，如躡階級。比到，則竟從殿脊上過，莫知所適，冥王憮然曰：『此已
生天，不在吾鬼錄中矣。』
先姚安：賢臣亦三等：畏法度者為下；愛名節者為次；乃心王室，但知國計民生，不知禍
福毀譽者為上。
冥 官：冥司惡躁競。謂種種惡業，從此而生，故多困躓之，使得不償失。人心愈巧，則
鬼神之機亦愈巧。然不甚重隱逸，謂天地生才，原期於世事有補，人人為巢許，
則至今洪水橫流，並掛瓢飲犢之地，亦不可得矣。
先姚安：陰律如《春秋》責備賢者，而與人為善。君子偏執害事，亦錄以為過；小人有一
事利人，亦必予以小善報。世人未明此義，故多疑因果或爽耳。
（內閣學士永公，諱寧，嬰疾，頗委頓。）
（延醫診視，未遽愈，改延一醫，索前醫所用藥帖，弗得。）
（公以為小婢誤置他處，責使搜索，云不得且笞汝。）
（方倚枕憩息，恍惚有人跪燈下曰）
冥 官：公勿笞婢，此藥帖小人所藏。小人即公為臬司時平反得生之囚也。
先姚安：藏藥帖何意？
冥 官：醫家同類皆相忌，務改前醫之方，以見所長。公所服藥不誤，特初試一劑，力尚
未至耳。使後醫見方，必相反以立異，則公殆矣。所以小人陰竊之。
（公方昏悶，亦未思及其為鬼。）
（稍頃始悟，悚然汗下，乃稱前方已失，不復記憶，請後醫別疏方。）
（視所用藥，則仍前醫方也。）
（因連進數劑，病霍然如失。）
冥 官：（公鎮烏魯木齊日，親為余言之）此鬼可謂諳悉世情矣！
（族叔癐庵言，肅寧有塾師，講程朱之學。）
１２＊＊時間： 地點：
（一日，有游僧乞食於塾外，木魚琅琅，自辰逮午不肯息。）
（塾師厭之，自出叱使去）
塾 師：爾本異端，愚民或受爾惑耳。此地皆聖賢之徒，爾何必作妄想！
冥 官：（僧作禮曰）佛之流而募衣食，猶儒之流而求富貴也。同一失其本來，先生何必
定相苦？
（塾師怒，自擊以夏楚。）
塾 師：（僧振衣起曰）太惡作劇。
（遺布囊於地而去。）
（意必復來，暮竟不至。）
（捫之，所貯皆散錢，諸弟子欲探取。）
塾 師：俟其久而不來，再為計。然須數明，庶不爭。
（甫啟囊，則群蜂坌湧，螫師弟面目盡腫，號呼撲救。）
（鄰里咸驚問，僧忽排闥入曰）
鄰 里：聖賢乃謀匿人財耶？
（提囊逕行。）
鄰 里：（臨出，合掌向塾師曰）異端偶觸忤聖賢，幸見恕。
（觀者粲然。）
（或曰幻術也，或曰塾師好辟佛，見僧輒詆。）
（僧故置蜂於囊以戲之。）
鄰 里：（癐庵曰）此事余目擊。如先置多蜂於囊，必有蠕動之狀，見於囊外。爾時殊未
睹也。云幻術者為差近。
（朱青雷言，有避仇竄匿深山者，時月白風清，見一鬼徙倚白楊下，伏不敢起。
（）
青 雷：（鬼忽見之曰）君何不出？
鄰 里：（栗而答曰）吾畏君。
一 鬼：至可畏者莫若人，鬼何畏焉？使君顛沛至此者，人耶鬼耶？
（一矣而隱。）
（余謂此青雷有激之寓言也。）
（都察院庫中有巨蟒，時或夜出。）
（余官總憲時，凡兩見。）
（其蟠跡著塵處，約廣二寸餘，計其身當橫徑五寸。）
（壁無罅，門亦無罅，窗稜闊不及二寸，不識何以出入。）
（大抵物久則能化形，狐魅能自窗隙往來，其本形亦非窗隙所容也。）
（堂吏云，其出應休咎，殊無驗。）
（神其說耳。）
（幽明異路，人所能治者，鬼神不必更治之，示不瀆也；幽明一理，人所不及治
（者，鬼神或亦代治之，示不測也。）
（戈太僕仙舟言，有奴子嘗醉寢城隍神案上，神拘去笞二十，兩股青痕斑斑，太
（僕目見之。）
（杜生村，距余家十八里，有貪富室之賄，鬻其養媳為妾者，其媳雖未成婚，然
（與夫聚已數年，義不再適。）
（度事不可止，乃密約同逃。）
（翁姑覺而追之，二人夜抵余村土神祠，無可棲止，相抱泣。）
一 鬼：（忽祠內語曰）追者且至，可匿神案下。
（俄廟祝踉蹌醉歸，橫臥門外。）
一 鬼：（翁姑追至，問蹤跡，廟祝囈語應曰）是小男女二人耶？年約若干，衣履若何，
向某路去矣。
（翁姑急循所指路往，二人因得免。）
（乞食至媳之父母家，父母欲訟官，乃得不鬻。）
（爾時祠中無一人。）
一 人：（廟祝曰）吾初不知是事，亦不記作是語，蓋皆土神之靈也。
（乾隆庚子，京師楊梅竹斜街，火所毀殆百楹。）
（有破屋，巋然獨存。）
（四面頹垣，齊如界畫，乃寡媳守病姑不去也。）
（此所謂孝弟之至，通於神明。）
（于氏，肅寧舊族也。）
（魏忠賢竊柄時，視王侯將相如土苴，顧以生長肅寧，耳濡目染，望于氏如王謝
（。）
（為姪求婚，非得于氏女不可。）
（適于氏少子赴鄉試，乃置酒強邀至家，面與議。）
一 人：（于生念）許之，則禍在後日；不許，則禍在目前。
一 人：（猝不能決，託言）父在，難自專。
一 鬼：（忠賢曰）此易耳。君速作札，我能即致太翁也。
（是夕，于翁夢其亡父，督課如平日，命以二題：一為孔子曰諾，一為歸潔其身
（而已矣。）
（方構思，忽叩門驚醒，得子書，恍然頓悟。）
（因復書許姻，而附言病頗棘，促子速歸。）
（肅寧去京四百餘里，比信返，天甫微明，演劇猶未散。）
（于生匆匆束裝，途中官吏迎候者，已供帳相屬。）
（抵家後，父子俱稱疾不出。）
（是歲為天啟甲子。）
（越三載而忠賢敗，竟免於難。）
一 鬼：（事定後，于翁坐小車，遍遊郊外）吾三載杜門，僅博得此日看花飲酒。岌乎危
哉！
一 鬼：（于生瀕行時，忠賢授以小像）先使新婦識我面。
（于氏於余家為表戚，余兒時尚見此軸。）
（貌修偉而秀削，面白，色隱赤，兩顴微露，頰微狹，目光如醉，臥蠶以上，赭
（石薄暈，如微腫，衣緋紅，座旁几上，露列金印九。）
（杜林鎮土神祠道士，夢土神語曰）
道 士：此地繁劇，吾失於呵護，至疫鬼誤入孝子節婦家，損傷童稚，今鎸秩去矣。新神
性嚴重，汝善事之，恐不似我姑容也。
（謂春夢無憑，殊不介意。）
（越數日，醉臥神座旁，得寒疾幾殆。）
（景州戈太守桐園，官朔平時，有幕客夜中睡醒，明月滿窗，見一女子在几側座
（，大怖，呼家奴。）
女 子：（女子搖手曰）吾居此久矣，君不見耳。今偶避不及，何驚駭乃爾？
（幕客呼益急，女子哂曰）
女 子：果欲禍君，奴豈能救？
（拂衣遽起，如微風之振窗紙，穿櫺而逝。）
（穎州吳明經躍鳴言，其鄉老儒林生，端人也。）
（嘗讀書神廟中，廟故宏闊，僦居者多，林生性孤峭，卒不相聞問。）
１３＊＊時間： 地點：
（一日，夜半不寐，散步月下，忽一客來敘寒溫。）
（林生方寂寞，因邀入室共談，甚有理致。）
女 子：（偶及因果之事，林生曰）聖賢之為善，皆無所為而為者也。有所為而為，其事
雖合無理，其心已純乎人欲矣。故佛氏福田之說，君子弗道也。
道 士：（客曰）先生之言，粹然儒者之言也。然用以律己則可，用以律人則不可；用以
律君子猶可，用以律天下之人則斷不可。聖人之立教，欲人為善而已，其不能為
者，則誘掖以成之；不肯為者，則驅策以迫之。於是乎刑賞生焉。能因慕賞而為
善，聖人但與其善，必不責其為求賞而然也；能因畏刑而為善，聖人亦與其善，
必不責其為避刑而然也。苟以刑賞使之循天理，而又責慕賞畏刑之為人欲，是不
激勸於刑賞，謂之不善；激勸於刑賞，又謂之不善，人且無所措手足矣。況慕賞
避刑，既謂之人欲，而又激勸以刑賞，人且謂聖人實以人欲導民矣。有是理歟？
蓋天下上智少而凡民多，故聖人之刑賞，為中人以下設教；佛氏之因果，亦為中
人以下說法。儒釋之宗雖殊，至其教人為善，則意歸一轍。先生執董子謀利計功
之說，以駁佛氏之因果，將以聖人之刑賞而駁之乎？先生徒見緇流誘人佈施，謂
之行善，謂之得福；見愚民持齋燒香，謂之行善，謂可得福。不如是者，謂之不
行善，必獲罪，遂謂佛氏因果，適以惑眾，而不知佛氏所謂善惡，與儒無異。所
謂善惡之報，亦與儒無異也。
（林生意不謂然，尚欲更申己意，俯仰之傾，天已將曙。）
（客起欲去，固挽留之，忽挺然不動，乃廟中一泥塑判官。）
（族祖雷陽公言，昔有遇冥吏者）
冥 吏：命皆前定，然乎？
道 士：然。然特窮通壽夭之數，若唐小說所稱預知食料，乃術士射覆法耳。如人人瑣記
此等事，雖大地為架，不能庋此簿籍矣。
冥 吏：定數可移乎？
道 士：可。大善則移，大惡則移。
冥 吏：孰定之孰移之？
道 士：其人自定自移，鬼神無權也。
冥 吏：果報何有驗有不驗？
道 士：人世善惡論一生，禍福亦論一生，冥司則善惡兼前生，禍福兼後生，故若或爽也
。
冥 吏：果報何以不同？
道 士：此皆各因其本命。以人事譬之，同一遷官，尚書遷一級則宰相，典史遷一級不過
主簿耳。同一鎸秩，有加級者抵，無加級則竟鎸矣。故事同而報或異也。
冥 吏：何不使人先知？
道 士：勢不可也。先知之，則人事息，諸葛武侯為多事，唐六臣為知命矣。
冥 吏：何以又使人偶知？
道 士：不偶示之，則恃無鬼神而人心肆，暖昧難知之處，將無不為矣。
先姚安：（先姚安公嘗述之曰）此或雷陽所論，托諸冥吏也，然揆之以理，諒亦不過如斯
。
（先姚安公有僕，貌謹厚而最有心計。）
１４＊＊時間： 地點：
（一日，乘主人急需，飾詞邀勒，得贏數十金。）
（其婦亦悻悻自好，若不可犯，而陰有外遇，久欲與所歡逃，苦無資斧，既得此
（金，即盜之同遁。）
（越十餘日捕獲，夫婦之奸乃並敗。）
（余兄弟甚快之。）
姚安公：此事何巧相牽引，一至於斯！殆有鬼神顛倒其間也。夫鬼神之顛倒，豈徒博人一
快哉？凡以示戒云爾。故遇此種事，當生警惕心，不可生歡喜心。甲與乙為友，
甲居下口，乙居泊鎮，相距三十里。乙妻以事過甲家，甲醉以酒而留之宿。乙心
知之，不能言也，反致謝焉；甲妻渡河覆舟，隨急流至乙門前，為人所拯，乙識
而扶歸，亦醉以酒而留之宿。甲心知之，不能言也，亦反致謝焉。其鄰媼陰知之
，合掌誦佛曰：『有是哉，吾知懼矣。』其子方佐人誣訟，急自往呼之歸。汝曹
如此媼可也。
（四川毛公振癑任河間同知時，言其鄉人有薄暮山行者，避雨入一廢祠，已先有
（一人坐簷下，諦視乃其亡叔。）
（驚駭欲避，其叔急止之曰）
一 人：因有事告汝，故此相待，不禍汝，汝勿怖。我歿之後，汝叔母失汝祖母歡，恒非
理見捶撻。汝叔母雖順受不辭，然心懷怨毒，於無人處竊詛詈。吾在陰曹為伍伯
，見土神牒報者數矣。憑汝寄語，戒其悛改。如不知悔，恐不免魂墮泥犁也。
（語訖而滅。）
（鄉人歸，告其叔母，雖堅諱無有，然悚然變色，如不自容。）
（知鬼語非誣矣。）
（毛公又言，有人夜行，遇一人狀似里胥，鎖縶一囚，坐樹下。）
（因並坐暫息。）
（囚啜泣不已，里胥鞭之，此人意不忍，從旁勸止。）
一 人：（里胥曰）此桀黠之魁，生平所播弄傾軋者，不啻數百。冥司判七世受豕身，吾
押之往生也。吾何憫焉？
（此人悚然而起，二鬼亦一時滅跡。）
（第三卷 灤陽消夏錄三）
（俞提督金鼇言，嘗夜行辟展戈壁中（戈壁者，碎沙亂石不生水草之地，即瀚海
（也。）
（遙見一物，似人非人，其高幾一丈，追之甚急，彎弧中其胸，踣而復起，再射
（之始仆。）
（就視，乃一大蠍虎，竟能人立而行。）
（異哉。）
（昌吉叛亂之時，捕獲逆黨，皆戮於迪化城西樹林中（迪化，即烏魯木齊，今建
（為州。）
（樹林綿亙數十里，俗為之樹窩。）
（。）
（時戊子八月也。）
（後林中有黑氣數團，往來倏忽，夜行者遇之輒迷。）
（余謂此凶悖之魄，聚為妖厲，猶蛇虺雖死，餘毒尚染於草木，不足怪也。）
（凡陰邪之氣，遇陽剛之氣則消。）
（遣數軍於月夜伏銃擊之，應手散滅。）
（烏魯木齊關帝祠有馬，市賈所施以供神者也。）
（嘗自齧草山林中，不歸皂櫪。）
（每至朔望祭神，必昧爽先立祠門外，屹如泥塑。）
（所立之地，不失尺寸。）
（遇月小建，其來亦不失期。）
（祭畢，仍莫知所往。）
（余謂道士先引至祠外，神其說耳。）
（庚寅二月朔，余到祠稍早，實見其由雪磧緩步而來，弭耳竟立祠門外。）
（雪中絕無人跡，是亦奇矣。）
（淮鎮在獻縣東五十五里，即《金史》所謂槐家鎮也。）
（有馬氏者，家忽見變異。）
（夜中或拋擲瓦石，或鬼聲嗚嗚，或無人處突火出。）
（嬲歲餘不止，禱禳亦無驗，乃買宅遷居。）
（有賃居者嬲如故，不久也他徙。）
（以是無人敢再問。）
（有老儒不信其事，以賤賈得之，卜日遷居，竟寂然無他，頗謂其德能勝妖。）
（既而有猾盜登門與詬爭，始知宅之變異，皆老儒賄盜夜為之，非真魅也。）
先姚安：魅亦不過變幻耳。老儒之變幻如是，即謂之真魅可矣。
（己卯七月，姚安公在苑家口遇一僧，合掌作禮曰）
姚安公：相別七十三年矣，想見不一齋乎？
（適旅舍所賣皆素食，因與共飯。）
（問其年，解囊出一度牒，乃前明成化二年所給。）
姚安公：（問師傳此幾代矣，遽收之囊中）公疑我，不必再言。
（食未畢而去，竟莫測其真偽。）
姚安公：（嘗舉以戒昀曰）士大夫好奇，往往為此輩所累。即真仙真佛，吾寧交臂失之。
（余家假山上有小樓，狐居之五十餘年矣。）
（人不上，狐亦不下。）
（但時見窗扉無風自啟閉耳。）
（樓之北曰綠意軒，老樹陰森，適夏日納涼處。）
（戊辰七月，忽夜中聞琴聲、棋聲，奴子奔告姚安公。）
（公知狐所為，了不介意，但顧奴子曰）
姚安公：固勝於汝輩飲博。
姚安公：（次日，告昀曰）海客無心，則白鷗可狎。相安已久，惟宜以不聞不見處之。
（至今亦絕無他異。）
（丁亥春，余攜家至京師，因虎坊橋舊宅未贖，權往錢香樹先生空宅中。）
（云樓上亦有狐居，但扃鎖雜物，人不輕上。）
余 戲：（余戲黏一詩與壁曰）草草移家偶遇君，一樓上下且平分。耽詩自是書生癖，徹
夜吟哦厭莫聞。
１５＊＊時間： 地點：
（一日，姬人啟鎖取物，急呼怪事，余走視之，則地板塵上，滿畫荷花，莖葉苕
（亭，具有筆致。）
（因以紙筆置几上，又黏一詩與壁曰）
書一詩：仙人果是好樓居，文采風流我不如。新得吳箋三十幅，可能一一畫芙蕖？
（越數日啟視，竟不舉筆。）
（以告裘文達公，公笑）
姚安公：錢香樹家狐，固應稍雅。
（河間馮樹柟，粗通筆札，落拓京師十餘年，每遇機緣，輒無成就。）
（干祈於人，率口惠而實不至。）
（窮愁抑鬱，因祈夢於呂仙祠，夜夢一人語之曰）
一 人：爾無恨人情薄，此因緣爾所自造也。爾過去生中，喜以虛詞博長者名，遇有善事
，心知必不能舉也，必再三慫慂，使人感爾之贊成；遇有惡人，心知必不可貸也
，必再三申雪，使人感爾之拯救。雖於人無所損益，然恩皆歸爾，怨必歸人，機
巧已為太甚。且爾所贊成、拯救，皆爾身在局外，他人任其利害者也。其事稍稍
涉於爾，則退避惟恐不速，坐視人之焚溺，雖一舉手之力，亦憚煩不為。此心尚
可問乎？由是思維，人於爾貌合而情疏，外關切而心漠視，宜乎不宜？鬼神之責
人，一二行事之失，猶可以善抵，至罪在心術，則為陰律所不容。今生已矣，勉
修未來可也。
（後果寒餓以終。）
（史松濤先生諱茂，華州人，官至太常寺卿，與先姚安公為契友。）
（余年十四五時，憶其與先姚安公談一事）
先姚安：某公嘗棰殺一幹僕，後附一癡婢，與某公辯曰：『奴舞弊當死，然主人殺奴，奴
實不甘。主人高爵厚祿，不過於奴之受恩乎？賣官鬻爵，積金至鉅萬，不過於奴
之受賂乎？某事某事，顛倒是非，出入生死，不過於奴之竊弄權柄乎？主人可負
國，奈何責奴負主人？主人殺奴，奴實不甘。』某公怒而擊之仆，猶嗚嗚不已。
後某公亦不會終。因歎曰：『吾曹斷斷不至是，然旅進旅退，坐食俸錢，而每責
僮婢不事事，毋乃亦腹誹矣乎？』
（束城李某，以販棗往來於鄰縣，私誘居停主人少婦歸。）
（比至家，其妻先已偕人逃，自詫曰）
主 人：幸攜此婦來，不然鰥矣。
（人計其妻遷賄之期，正當此婦乘垣後日。）
（適相報，尚不悟耶？既而此婦不樂居田家，復隨一少年遁，始茫然自失。）
（後其夫蹤跡至束城，欲訟李。）
（李以婦已他去，無佐證，堅不承。）
（糾紛間，聞里有扶乩者，眾曰）
少 婦：盍質於仙？
仙 判：（仙判一詩曰）鴛鴦夢好兩歡娛，記否羅敷自有夫？今日相逢需一笑，分明依樣
畫葫蘆。
（其夫默然逕返。）
仙 判：（兩邑接壤有知其事者）此婦初亦其夫誘來者也。
（滿媼，余弟乳母也，有女曰荔姐，嫁為近村民家妻。）
１６＊＊時間： 地點：
（一日，聞母病，不及待婿同行，遽狼狽而來。）
（時已入夜，缺月微明，顧見一人追之急，度是強暴，而曠野無可呼救，乃映身
（古塚白楊下，納簪珥懷中，解縧繫頸，披髮吐舌，瞪目直視以待。）
（其人將近，反招之坐。）
（及逼視，知為縊鬼，驚仆不起，荔姐竟狂奔得免。）
（比入門，舉家大駭，徐問得實，且怒且笑，方議向鄰里追問。）
（次日喧傳某家少年，遇鬼中惡，其鬼今尚隨之，已發狂譫語。）
（後醫藥符箓皆無驗，竟顛癇終身。）
（此或由恐怖之餘，邪魅趁機而中之，未可知也；或一切幻象，由心而造，未可
（知也；或明神殛惡，陰奪其魄，亦未可知也。）
（然均可為狂且戒。）
（制府唐公執玉，嘗勘鞫一殺人案，獄具矣。）
（一夜秉燭獨坐，忽微聞泣聲，似漸近窗戶。）
（命小婢出視，嗷然而仆。）
（公自啟簾，則一鬼浴血跪階下，厲聲叱之，稽顙曰）
一 鬼：殺我者某，縣官乃誤坐某。仇不雪，目不瞑也。
某 公：知之矣。
（鬼乃去。）
（翌日，自提訊，眾供死者衣履，與所見合。）
（信益堅，竟如鬼言改坐某。）
（問官申辯百端，終以為南山可移，此案不動。）
（其幕友疑有他故，微叩公，始具言始末，亦無如之何。）
幕 友：（一夕幕友請見）鬼從何來？
某 公：自至階下。
幕 友：鬼從何去？
某 公：歘然越牆去。
幕 友：凡鬼有形而無質，去當奄然而隱，不當越牆。
（因即越牆處尋視。）
（雖癓瓦不裂，而新雨之後，數重屋上，皆隱隱有泥跡，直至外垣而下。）
幕 友：（指以示公曰）此必囚賄捷盜所為也。
（公沉思恍然，仍從原讞。）
（諱其事，亦不復深求。）
（景城南有破寺，四無居人，唯一僧攜二弟子司香火，皆蠢蠢如村庸，見人不能
（為禮。）
（然譎詐殊甚，陰市松脂，煉為末，夜以紙卷燃火撒空中，燄光四射，望見趨問
（，則師弟鍵戶酣寢，皆曰不知。）
（又陰市戲場佛衣，作菩薩羅漢形，月夜或立屋脊，或隱映寺門樹下，望見趨問
（，亦云無睹。）
幕 友：（或舉所見語之，則合掌曰）佛在西天，到此破落寺院何為？官司方禁白蓮教，
與公無仇，何必造此語禍我？
（人益信為佛示現，檀施日多。）
（然寺日頹敝，不肯葺一瓦一椽。）
幕 友：（曰）此方人喜作蜚語，每言此事多妖異。再一莊嚴，惑眾者益藉口矣。
（積十餘年漸致富。）
（忽盜瞰其室，師弟並拷死，罄其資去。）
（官檢所遺囊篋，得松脂戲衣之類，始悟其奸。）
（此前明崇禎末事。）
幕 友：（先高祖厚齋公曰）此僧以不蠱惑為蠱惑，亦至巧矣。然蠱惑所得，適以自戕，
雖謂之至拙可也。
（有書生嬖一孌童，相愛如夫婦。）
（童病將歿，淒戀萬狀，氣已絕，猶手把書生腕，擘之乃開。）
（後夢寐見之，燈月下見之，漸至白晝亦見之。）
（相去恒七八尺，問之不語，呼之不前，即之則卻退。）
（緣是惘惘成心疾，符箓劾治無驗。）
（其父姑令借榻叢林，冀鬼不敢入佛地。）
（至，則見如故。）
書 生：（一老僧曰）種種魔障，皆起於心。果此童耶？是心所招；非此童耶？是心所幻
。但空爾心，一切俱滅矣。
幕 友：（又一老僧曰）師對下等人說上等法，渠無定力，心安得空？正如但說病證，不
疏藥物耳。
書 生：（因語生曰）邪念糾結，如草生根，當如物在孔中，出之以楔，楔滿孔則物自出
。爾當思惟此童歿後，其身漸至僵冷，漸至洪脹，漸至臭穢，漸至腐潰，漸至屍
蟲蠕動，漸至臟腑碎裂，血肉狼藉，作種種色，其面目漸至變貌，漸至變色，漸
至變相如羅剎，則恐怖之念生矣；再思惟此童如在，日長一日，漸至壯偉，無復
媚態，漸至癕癕有鬚，漸至修髯如戟，漸至面蒼黧，漸至髮斑白，漸至兩鬢如雪
，漸至頭童齒豁，漸至傴僂勞嗽，涕淚涎沫，穢不可近，則厭棄之念生矣；再思
惟此童先死，故我念彼，倘我先死，彼貌姣好，定有人誘，利餌勢脅，彼未必守
貞如寡女，一旦引去，薦彼枕席，我在生時，對我種種淫語，種種淫態，俱回向
是人，恣其娛樂，從前種種昵愛，如浮雲散滅，都無餘滓，則憤恚之念生矣；再
思惟此童如在，或恃寵跋扈，使我不堪，偶相觸忤，反面詬誶，或我財不贍，不
饜所求，頓生異心，形色索漠，或彼見富貴，棄我他往，與我相遇，如陌路人，
則怨恨之念生矣。以是諸念起伏，生滅於心中，則心無餘閒。心無餘閒，則一切
愛根欲根無處容著，一切魔障不祛自退矣。
（生於所教，數日或見或不見，又數日竟滅。）
（至病起往訪，則寺中無是二僧。）
（或曰古佛現化，或曰十方常住，來往如雲，萍水偶逢，已飛錫他往云。）
（先太夫人乳媼廖氏言，滄州馬落坡，有婦以賣麵為業，得餘麵以養姑。）
（貧不能畜驢，恒自轉磨，夜夜徹四鼓。）
書 生：（姑歿後，上墓歸，遇二少女於路，迎而笑曰）同住二十餘年，頗相識否？
（婦錯愕不知所對。）
書 生：（二女曰）嫂勿訝，我姊妹皆狐也，感嫂孝心，每夜助嫂轉磨，不意為上帝所嘉
，緣是功行，得證正果。今嫂養姑事畢，我姊妹亦登仙去矣。敬來道別，並謝提
攜也。
（言訖，其去如風，轉瞬已不見。）
（婦歸，再轉其磨，則力幾不勝，非宿昔之旋運自如矣。）
（烏魯木齊，譯言好圍場也。）
（余在是地時，有筆帖式，名烏魯木齊。）
（計其命名之日，在平定西域前二十餘年。）
書 生：（自言初生時，父夢其祖語曰）爾所生子，當名烏魯木齊。
（並指畫其字以示。）
（覺而不省為何語，然夢甚了了，姑以名之。）
（不意今果至此，意將終此乎？後遷印房主事，果卒於官。）
（計其自從征至卒，始終未嘗離此地。）
（事皆前定，豈不信夫？）
（烏魯木齊又言，有廝養曰巴拉，從征時，遇賊每力戰，後流矢貫左頰，鏃出於
（右耳之後，猶奮刀斲一賊，與之俱仆。）
（後因事至孤穆第（在烏魯木齊特納格爾之間），夢巴拉拜謁，衣冠修整，頗不
（類賤役。）
書 生：（夢中忘其已死，問向在何處，今將何往）因差遣過此，偶遇主人，一展積戀耳
。
書 生：（問何以得官）忠孝節義，上帝所重。凡為國捐生者，雖下至僕隸，生前苟無過
惡，幽冥必與一職事；原有過惡者，亦消除前罪，向人道轉生。奴今為博克達山
神部將，秩如驍騎校也。
書 生：（問何所往）昌吉。
書 生：（問何事）齎有文牒，不能知也。
（霍然而醒，語音似猶在耳。）
（時戊子六月。）
（至八月十六日，而有昌吉變亂之事，鬼蓋不敢預洩云。）
（昌吉築城時，掘土至五尺餘，得紅癗絲繡花女鞋一，製作精緻，尚未全朽。）
余 戲：（余《烏魯木齊雜詩》曰）築城掘土土深深，邪許相呼萬杵音。怪事一聲齊注目
，半鉤新月紵花侵。
（詠此事也。）
（入土至五尺餘，至近亦須數十年，何以不壞？額魯特女子不纏足，何以得作弓
（彎樣，僅三寸許？此必有其故，今不得知矣。）
（郭六，淮鎮農家婦，不知其夫氏郭，父氏郭也。）
（相傳呼為郭六云爾。）
（雍正甲辰乙巳間，歲大饑，其夫度不得活，出而乞食於四方。）
余 戲：（瀕行，對之稽顙曰）父母皆老病，吾以累汝矣。
（婦故有姿，里少年瞰其乏食，以金錢挑之，皆不應。）
（惟以女工養翁姑，既而必不能贍，則集鄰里叩首曰）
鄰 里：我夫以父母托我，今力竭矣，不別作計，當俱死。鄰里能助我，則乞助我；不能
助我，則我且賣花，毋笑我（俚語以婦女倚門為賣花）。
（鄰里趑趄囁嚅，徐散去。）
（乃慟哭白翁姑，公然與諸蕩子游，陰蓄夜合之資。）
（又置一女子，然防閒甚嚴，不使外人覿其面。）
（或曰是將邀重價，亦不辯也。）
（越三載餘，其夫歸。）
（寒溫甫畢，即與見翁姑）
女 子：父母並在，今還汝。
女 子：（又引所置女，見其夫曰）我身已污，不能忍恥再對汝，已為汝別娶一婦，今亦
付汝。
女 子：（夫駭愕未答，則曰）且為汝辦餐。
（已往廚下自剄矣。）
（縣令來驗，目炯炯不瞑。）
（縣令判葬於祖墳，而不袝夫墓。）
女 子：（曰）不袝墓，宜絕於夫也；葬於祖墳，明其未絕於翁姑也。
（目仍不瞑。）
女 子：（其翁姑哀號曰）是本貞婦，以我二人故至此也。子不能養父母，反絕代養父母
者耶？況身為男子不能養，避而委一少婦，途人知其心矣。是誰之過而絕之耶？
此我家事，官不必與聞也！
（語訖而目瞑。）
（時邑人議論頗不一，先祖寵予公曰）
先 祖：節孝並重也。
（節孝不能兩全也，此一事非聖賢不能斷，吾不敢置一詞也。）
先 祖：（御史某之伏法也，有問官白晝假寐，恍惚見之，驚問曰）君有冤耶？
女 子：言官受賂鬻章奏，於法當誅，吾何冤？
先 祖：不冤何為來見我？
女 子：有憾於君。
先 祖：問官七八人，舊交如我者，亦兩三人，何獨憾我？
女 子：我與君有宿隙，不過進取相軋耳，非不共戴天者也。我對簿時，君雖引嫌不問，
而陽陽有德色；我獄成時，君雖虛詞慰藉，而隱隱含輕薄。是他人據法置我死，
而君以修怨快我死也。患難之際，此最傷人心，吾安得不憾？
先 祖：（問官惶恐愧謝曰）然則君將報我乎？
女 子：我死於法，安得報君？君居心如是，自非載福之道，亦無庸我報，特意有不平，
使君知之耳。
（語訖，若睡若醒，開目已失所在，案上殘茗尚微溫。）
（後所親見其惘惘如失，陰叩之，乃具道始末，喟然）
喟 然：幸哉，我未下石也，其飲恨猶如是。曾子曰：『哀矜勿喜。』不其然乎？
（所親為人述之，亦喟然）
喟 然：一有私心，雖當其罪猶不服，況不當其罪乎？
女 子：（程編修魚門曰）怨毒之於人甚矣哉。宋小巖將歿，以片札寄其友曰：『白骨可
成塵，遊魂終不散。黃泉業鏡台，待汝來相見。』余親見之。其友將歿，以手拊
牀曰：『宋公且坐。』余亦親見之。
（相傳某公奉使歸，駐節館舍。）
（時庭菊盛開，徘徊花下，見小童隱映疏竹間，年可十四五，端麗溫雅，如靚妝
（女子。）
（問知為居停主人子，呼與語，甚慧黠。）
（取一扇贈之，流目送盼，意似相就。）
（某公亦愛其秀穎，與流連軟語，適左右皆不在，童即跪引其裾）
某 公：公如不棄，即不敢欺公。父陷冤獄，得公一語可活。公肯援手，當不惜此身。
（方探袖出訟牒，忽暴風衝擊，窗扉六扇皆洞開，幾為騶從所窺。）
某 公：（心知有異，急揮之去）俟夕徐議。
（即草草命駕行。）
（後廉知為土豪殺人獄，急不得解，賂胥吏引某公館其家，陰市孌童，偽為其子
（。）
（又賂左右，得至前為秦弱蘭之計，不虞冤魄之示變也。）
某 公：（裘文達公嘗曰）此公偶爾多事，幾為所中。士大夫一言一動，不可不慎。使爾
時面如包孝肅，亦何隙可乘？
（明崇禎末，孟村有巨盜肆掠。）
（見一女有色，並其父母繫之。）
（女不受污，則縛其父母加炮烙。）
（父母並呼號慘切，命女從賊。）
（女請縱父母去，乃肯從。）
（賊知其紿己，必先使受污而後釋。）
（女遂奮擲批賊頰，與父母俱死，棄屍於野。）
（後賊與官兵格鬥，馬至屍側，辟易不肯前，遂陷淖就擒。）
（女亦有靈矣。）
（惜其名氏不可考。）
（論是事者，或謂）
或 謂：女子在室，從父母之命者也。父母命之從賊矣，成一己之名，坐視父母之慘酷，
女似過忍。
或 謂：命有治亂，從賊不可與許嫁比。父母命為娼，亦為娼乎？女似無罪。
先姚安：此事與郭六正相反，均有理可執，而於心終不敢確信。不食馬肝，未為不知味也
。
（劉羽沖，佚其名，滄州人，先高祖厚齋公多與唱和。）
（性孤僻，好講古制，實迂闊不可行。）
先姚安：（嘗倩董天士作畫，倩厚齋公題《內秋林讀書》一幅云）兀坐秋樹根，塊然無與
伍。不知讀何書，但見鬚眉古。只愁手所持，或是井田譜。
（蓋規之也。）
（偶得古兵書，伏讀經書，自謂可將十萬。）
（會有土寇，自練鄉兵與之角，全隊潰覆，幾為所擒；又得古水利書，伏讀經年
（，自謂可使千里成沃壤，繪圖列說於州官，州官亦好事，使試於一村，溝洫甫
（成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。）
先姚安：（由是抑鬱不自得，恒獨步庭階，搖首自語曰）古人豈欺我哉！
（如是日千百遍惟此六字。）
（不久，發病死。）
（後風清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下，搖首獨步，側耳聽之，所誦仍此六
（字也。）
（或笑之，則隱。）
（次日伺之，復然。）
先姚安：（泥古者愚，何愚乃至是歟？阿文勤公嘗教昀曰）滿腹皆書能害事，腹中竟無一
卷書，亦能害事。國弈不廢舊譜，而不執舊譜；國醫不泥古方，而不離古方。故
曰：『神而明之，存乎其人。』又曰：『能與人規矩，不能使人巧。』
（明魏忠賢之惡，史冊所未睹也。）
（或言其知事必敗，陰蓄一騾，日行七百里，以備逋逃；陰蓄一貌類己者，以備
（代死。）
（後在阜城尤家店，竟用是私遁去。）
（余謂此無稽之談也。）
（以天道論之，苟神理不誣，忠賢斷無倖免理；以人事論之，忠賢擅政七年，何
（人不識？使竄伏舊黨之家，小人之交，勢敗則離，有縛獻而已矣；使潛匿荒僻
（之地，則耕牧之中，突來閹宦，異言異貌，駭視驚聽，不三日必敗；使遠遁於
（封域之外，則嚴世蕃嘗通日本，仇鸞嘗交諳達，忠賢無是也，山海阻深，關津
（隔絕，去又將何往？昔建文行遁，後世方且傳疑。）
（然建文失德無聞，人心未去，舊臣遺老，猶有故主之思。）
（燕王稱戈篡位，屠戮忠良，又天下所不與，遞相客隱，理或有之。）
（忠賢虐燄薰天，毒流四海，人人欲得而甘心。）
（是時距明亡尚十五年，此十五年中，安得深藏不露乎？故私遁之說，余斷不謂
（然。）
余 謂：（文安王岳芳曰）乾隆初，縣學中忽雷霆擊格，旋繞文廟，電光激射，如掣赤練
，入殿門復返者十餘度。
先姚安：（訓導王著起曰）是必有異。冒雨入視，見大蜈蚣伏先師神位上，鉗出擲階前，
霹靂一聲，蜈蚣死而天霽。驗其背上，有朱書魏忠賢字。
（是說也，余則信之。）
（烏魯木齊深山中牧馬者，恒見小人高尺許，男女老幼一一皆備，遇紅柳吐花時
（，輒折柳盤為小圈，著頂上，作隊躍舞，音呦呦如度曲。）
（或至行帳竊食，為人所掩，則跪而泣。）
（繫之，則不食而死；縱之，初不敢遽行，行數尺輒回顧。）
（或追叱之，仍跪泣。）
（去人稍遠，度不能追，始驀澗越山去。）
（然其巢穴棲止處終不可得。）
（此物非木魅亦非山獸，蓋僬僥之屬。）
（不知其名，以形似小兒，而喜戴紅柳，因呼曰「紅柳娃」。）
（邱縣丞天錦，因巡視牧廠，曾得其一，臘以歸。）
（細視其鬚眉毛髮，與人無二，知《山海經》所謂靖人，鑿然有之。）
（有極小必有極大，《列子》所謂龍伯之國，亦鑿然有之。）
（塞外有雪蓮，生崇山積雪中，狀如今之洋菊，名以蓮耳。）
（其生必雙，雄者差大，雌者小。）
（然不並生，亦不同根，相去必一兩丈，見其一，再覓其一，無不得者。）
（蓋如菟絲茯苓，一氣所化，氣相屬也。）
（凡望見此花，默往探之則獲。）
（如指以相告，則縮入雪中，杳無痕跡。）
（即癛雪求之亦不獲。）
（草木有知，理不可解。）
其 一：（土人曰）山神惜之。
（其或然歟？此花生極寒之地，而性極熱。）
（蓋二氣有偏勝，無偏絕。）
（積陰外凝，則純陽內結。）
（坎卦以一陽陷二陰之中，剝復二卦，以一陽居五陰之上下，是其象也。）
（然浸酒為補劑，多血熱妄行，或用合媚藥，其禍尤烈。）
（蓋天地之陰陽均調，萬物乃生；人身之陰陽均調，百脈乃和。）
其 一：（故《素問》曰）亢則害，承乃制。
（自丹溪立「陽常有餘，陰常不足」之說，醫家失其本旨，往往以苦寒伐生氣。
（）
（張介賓輩矯枉過直，遂偏於補陽。）
（而參蓍桂附，流弊亦至於殺人。）
（是未知易道扶陽，而乾之上九，亦戒以亢龍有悔也。）
（嗜慾日盛，羸弱者多，溫補之劑易見小效，堅信者遂眾。）
（故余謂偏伐陽者，韓非刑名之學；偏補陽者，商鞅富強之術。）
（初用皆有功，積重不返，其損傷根本，則一也。）
（雪蓮之功不補患，亦此理矣。）
（唐太宗《三藏聖教序》稱風災鬼難之域，似即今辟展土魯番地。）
（其他沙磧中獨行之人，往往聞呼姓名，一應則隨去不復返。）
（又有風穴在南山，其大如井，風不時從中出，每出則數十里外，先聞波濤聲，
（遲一二刻風乃至。）
（所橫逕之路闊不過三四里，可急行而避，避不及，則眾車以巨繩連綴為一，尚
（鼓動顛簸如大江浪湧之舟。）
（或一車獨遇，則人馬輜重，皆輕若片葉，飄然莫知所往矣。）
（風皆自南而北，越數日自北而南，如呼吸之往返也。）
（余在烏魯木齊，接辟展移文，云軍校雷庭，於某日人馬皆風吹過嶺北，有無蹤
（跡。）
（又昌吉通判報，某日午刻有一人自天而下，乃特納格爾遣犯徐吉，為風吹至。
（）
（俄特納格爾縣丞報，徐吉是日逃，計其時刻，自巳至正午，已飛騰二百餘里。
（）
（此在彼不為怪，在他處則異聞矣。）
（徐吉云，被吹時如醉如夢，身旋轉如車輪，目不能開，耳如萬鼓亂鳴，口鼻如
（有物擁蔽，氣不得出，努力良久，始能一呼吸耳。）
先姚安：（按《莊子》稱）大塊噫氣，其名為風。
（氣無所不之，不應有穴。）
（蓋氣所偶聚，因成斯異。）
（猶火氣偶聚於巴蜀，遂為火井；水脈偶聚于闐，遂為河源云。）
（何勵庵先生言，相傳明季有書生，獨行叢莽間，聞書聲琅琅。）
（怪曠野那得有是，尋之，則一老翁坐墟墓間，旁有狐十餘，各捧書蹲坐。）
（老翁見而起迎，諸狐皆捧書人立。）
（書生念既解讀書，必不為禍。）
（因與揖讓席地坐。）
（問讀書何為，老翁）
老 翁：吾輩皆修仙者也。凡狐之求仙有二途，其一採精氣，拜星斗，漸至通靈變化，然
後積修正果，是為由妖而求仙。然或入邪僻，則干天律，其途捷而危；其一先煉
形為人，既得為人，然後講習內丹，是為由人而求仙。雖吐納導引，非旦夕之功
，而久久堅持，自然圓滿。其途紆而安。顧形不自變，隨心而變。故先讀聖賢之
書，明三綱五常之理，心化則形亦化矣。
（書生借視其書，皆五經、《論語》、《孝經》、《孟子》之類，但有經文而無
（注。）
書 生：（問）經不解釋，何由講貫？
老 翁：吾輩讀書，但求明理。聖賢言語本不艱深，口相授受，疏通訓詁，即可知其義旨
，何以注為？
（書生怪其持論乖僻，惘惘莫對。）
書 生：（姑問其壽）我都不記。但記我受經之日，世尚未有印板書。
老 翁：閱曆數朝，世事有無同異？
書 生：大都不甚相遠，惟唐以前，但有儒者。北宋後，每聞某甲是聖賢。為小異耳。
（書生莫測，一揖而別。）
（後於途間遇此翁，欲與語，掉頭逕去。）
（案此殆先生之寓言。）
先 生：（先生嘗曰）以講經求科第，支離敷衍，其詞愈美而經愈荒；以講經立門戶，紛
紜辯駁，其說愈詳而經亦愈荒。
（語意若合符節。）
先 生：（又嘗曰）凡巧妙之術，中間必有不穩處。如步步踏實，即小有蹉失，終不至折
肱傷足。
（與所云修仙二途，亦同一意也。）
（有扶乩者，自江南來，其仙自稱「臥虎山人」，不言休咎，惟與人唱和詩詞，
（亦能作畫。）
（畫不過蘭竹數筆，具體而已。）
先 生：（其詩清淺而不俗，嘗面見下壇一絕云）愛殺嫣紅映水開，小停白鶴一徘徊。花
神怪我衣襟綠，才藉莓苔穩睡來。
先 生：（又詠舟限車字，詠車限舟字）淺水潺潺二尺餘，輕舟來往興何如。回頭岸上春
泥滑，愁殺疲牛薄笨車。小車轣轆駕烏牛，載酒聊為陌上游。莫羨王孫金勒馬，
雙輪徐轉穩如舟。
（其餘大都類此。）
先 生：（問其姓字，則曰）世外之人，何必留名？
（必欲相迫，有杜撰應命而已。）
（甲與乙共學其符，召之亦至。）
（然字多不可辨，扶乩者手不習也。）
１７＊＊時間： 地點：
（一日，乙焚符，仙竟不降。）
（越數日再召，仍不降。）
（後乃降於甲家，甲叩乙召不降之故，仙判）
仙 判：人生以孝弟為本，二者有慚，則不可以為人。此君近與兄析產，隱匿千金，又詭
言父有宿逋，當兄弟共償，實掩兄所償為己有。吾雖方外閒身，不預人事，然義
不與此等人作緣。煩轉道意，後毋相瀆。
又 判：（又判示甲曰）君近得新果，偏食兒女，而獨忘孤癟，使啜泣竟夕。雖是無心，
要由於意有歧視，後若再爾，吾亦不來矣。
先姚安：吾見其詩詞，謂是靈鬼；觀此議論，似竟是仙。
（廣西提督田公耕野初，娶孟夫人，早卒。）
先姚安：（公官涼州鎮時，月夜獨坐衙齋，恍惚夢夫人自樹梢翩然下，相勞苦如平生）吾
本天女，宿命當為君婦，緣滿乃歸。今過此相遇，亦餘緣之未盡者也。
先姚安：（公問我當終何官）官不止此，行去矣。
又 判：我壽幾何？
先姚安：此難言。公卒時不在鄉里，不在官署，不在道途館驛，亦不歿於戰陣。時至自知
耳。
又 判：歿後尚相見乎？
先姚安：此在君矣。君努力生天，即可見，否則不能也。
（公後征叛苗，師還，卒於戎幕之下。）
（奴子魏藻，性佻蕩，好窺視婦女。）
１８＊＊時間： 地點：
（一日，村外遇少女，似相識而不知其姓名居址，挑與語，女不答而目成，逕西
（去。）
（藻方注視，女回顧若招，即隨以往。）
先姚安：（漸逼近，女面癠小語曰）來往人眾，恐見疑。君可相隔小半里，俟到家，吾待
君牆外東屋中。棗樹下繫一牛，旁有碌碡者，是也。
（既而漸行漸遠，薄暮，將抵李家窪，去家二十里矣。）
（宿雨初晴，泥將沒脛，足趾亦腫痛。）
（遙見女已入東屋，方竊喜，趨而赴。）
（女方背立，忽轉面，乃作羅剎形，鋸牙鉤爪，面如靛，眼睒睒如燈，駭而返走
（。）
（羅剎急追之，狂奔二十餘里。）
（至相國莊，已屆亥初，識其婦翁門，急叩不已，門甫啟，突然衝入，觸一少女
（仆地，亦隨之仆。）
（諸婦怒譟，各持搗衣杵亂捶其股。）
（氣急不能言，惟呼）
既 而：我！我！
（俄一媼持燈出，方知是婿，共相驚笑。）
（次日，以牛車載歸，臥牀幾兩月。）
（當藻來去時，人但見其自往自還，未見有羅剎，亦未見有少女，豈非以邪召邪
（，狐鬼趁而侮之哉？先兄晴湖）
先兄晴：藻自是不敢復冶游，路遇婦女必俛首，是雖謂之神明示懲可也。
（去余家十餘里，有瞽者姓衛。）
（戊午除夕，偏詣常呼彈唱家辭歲，各與以食物，自負以歸。）
（半途失足，墮枯井中。）
（既在曠野僻徑，又家家守歲，路無行人，呼號嗌乾，無應者。）
（幸井底氣溫，又有餅餌可食，渴甚則咀水果，竟數日不死。）
（會屠者王以勝驅豕歸，距井有半里許，忽繩斷，豕逸狂奔野田中，亦失足墮井
（，持鉤出豕。）
（乃見瞽者，已氣息僅屬矣。）
（井不當屠者所行路，殆若或使之也。）
（先兄晴湖問以井中情狀，瞽者）
瞽 者：是時萬念皆空，心已如死。惟念老母臥病，待瞽子以養。今並瞽子亦不得計，此
時恐已餓莩，覺酸徹肝脾，不可忍耳。
先兄晴：（先兄曰）非此一念，王以勝所驅豕必不斷繩。
（齊大，獻縣劇盜也，嘗與眾行劫，一盜見其婦美，逼污之。）
（刃脅不從，反接其手縛於凳，已褫下衣，呼兩盜左右挾其足矣。）
（齊大方看莊（盜語，謂屋上瞭望以防救者為看莊。）
先兄晴：（聞婦呼號，自屋脊躍下，挺刃突入）誰敢如是，吾不與俱生！
（洶洶欲鬥，目光如餓虎。）
（間不容髮之頃，竟賴以免。）
（後群盜並就縛駢誅，惟齊大終不能弋獲。）
先兄晴：（群盜云）官來捕時，齊大實伏馬槽下。
瞽 者：（兵役皆云）往來搜數過，惟見槽下朽竹一束，約十餘竿，積塵污穢，似棄置多
年者。
（張明經晴嵐言，一寺藏經閣上有狐居，諸僧多棲止閣下。）
１９＊＊時間： 地點：
（一日天酷暑，有打包僧厭其囂雜，逕移坐具往閣上。）
忽 聞：（諸僧忽聞樑上狐語曰）大眾且各歸房，我眷屬不少，將移住閣下。
瞽 者：（僧問）久居閣上，何忽又欲據此？
忽 聞：和尚在彼。
瞽 者：汝避和尚耶？
忽 聞：和尚佛子，安敢不避？
瞽 者：我輩非和尚耶？
（狐不答。）
瞽 者：（固問之）汝輩自以為和尚，我復何言？
聞 之：（從兄懋園聞之）此狐黑白太明。然亦可使三教中人，各發深省。
（甲見乙婦而豔之，語與丙。）
聞 之：（丙曰）其夫粗悍，可圖也。如不吝揮金，吾能為君了此事。
聞 之：（乃擇邑子冶蕩者，餌以金而囑之曰）爾白晝潛匿乙家，而故使乙聞，待就執，
則自承欲盜。白晝，非盜時，爾容貌衣服無盜狀，必疑姦，勿承也。官再鞫而後
承，罪不過枷杖，當設策使不竟其獄，無所苦也。
（邑子如所教，獄果不竟，然乙竟出其婦。）
（丙慮其悔，教婦家訟乙，又陰賂證佐使不勝，乃恚而別嫁其女。）
（乙亦決絕聽其嫁。）
（甲重價買為妾，丙又教邑子反噬甲，發其陰謀，而教甲賂息。）
（計前後乾沒千金矣。）
（適聞家廟社會，力修供具賽神，將以祈福。）
聞 之：（先一夕，廟祝夢神曰）某金自何來，乃盛儀以享我？明日來，慎勿令入廟。非
禮之祀，鬼神且不受，況非義之祀乎？
（丙至，廟祝以神語拒之，怒弗信，甫至階，舁者顛蹷，供具悉毀，乃悚然返。
（）
（後歲餘，甲死。）
（邑子以同謀之故，時往來丙家，因誘其女逃去，丙亦氣結死。）
（婦攜貲改適。）
（女至德州，人詰得姦狀，牒送回籍，杖而官賣。）
（時丙奸已露，乙憾甚，乃鬻產贖得女，使薦枕三夕，而轉售於人。）
（或曰丙死時，乙尚未娶，丙婦因嫁焉。）
（此故為快心之談，無是事也。）
（邑子後為丐，女流落為娼，固實有之。）
（益都李詞畹言，秋谷先生南遊日，借寓一家園亭中。）
（一夕就枕後，欲制一詩，方沉思間，聞窗外人語曰）
書一詩：公尚未睡耶？清詞麗句，已心醉十餘年。今幸下榻此室，竊聽緒論，雖已經月，
終以不得質疑問難為恨，慮或倉卒別往，不罄所懷，便為平生之歉。故不辭唐突
，願隔窗聽揮麈之談，先生能不拒絕乎？
聞 之：（秋谷問）君為誰？
書一詩：別館幽深，重門夜閉，自斷非人跡所到，先生神思夷曠，諒不恐怖，亦不必深求
。
聞 之：何不入室相晤？
書一詩：先生襟懷蕭散，僕亦倦於儀文，但得神交，何必定在形骸之內耶？
（秋谷因日與酬對，於六義頗深。）
書一詩：（如是數夕，偶乘醉戲問曰）聽君議論，非神非仙，亦非鬼非狐，毋乃山中木客
，解吟詩乎？
（語訖寂然。）
（穴隙窺之，缺月微明，有影蓬蓬然，掠水亭簷角而去。）
（園中老樹參天，疑其木魅矣。）
書一詩：（詞畹又云）秋谷與魅語時，有客竊聽，魅謂：『漁洋山人詩，如名山勝水，奇
樹幽花，而無寸土藝五穀；如雕欄曲榭，池館宜人，而無寢室庇風雨；如彝鼎罍
洗，斑斕滿几，而無釜甑供炊灶；如纂組錦繡，巧出仙機，而無裘葛禦寒暑；如
舞衣歌扇，十二金釵，而無主婦司中饋；如梁園金谷，雅客滿堂，而無良友進規
諫。』秋谷極為擊節。又謂：『明季詩，庸音雜奏，故漁洋救之以清新；近人詩
，浮響日增，故先生救之以刻露。勢本相因，理無偏勝，竊意二家宗派，當調停
相濟。合則雙美，離則兩傷。』秋谷頗不平之云。
（烏魯木齊有道士賣藥於市，或曰是有妖術。）
（人見其夜宿旅舍中，臨睡必探佩囊，出一小壺盧，傾出，黑物二丸，即有二少
（女與同寢，曉乃不見。）
（問之，則云無有。）
道 士：（余憶《輟耕錄》周月惜事）此乃所採生魂也，是法食馬肉則破。
（適中營有馬死，遣吏密囑旅舍主人）
主 人：適有馬肉，可食否？
道 士：（道士掉頭曰）馬肉豈可食？
道 士：（余益疑，擬料理之，同事陳君題橋曰）道士攜少女，公未親見；不食馬肉，公
亦未親見。周月惜事，出陶九成小說，未知真否，所云馬肉破法，亦未知驗否。
公信傳聞之詞，據無稽之說，遽興大獄，似非所宜。塞外不當留雜色人，飭所司
驅之出境足矣。
（余乃止。）
道 士：（後將軍溫公聞之曰）欲窮治者太過，倘畏刑妄供別情，事關重大，又無確據，
作何行止；驅出境者太不及，倘轉徙別地，或釀事端，云曾在烏魯木齊久住，誰
職其咎。行跡可疑人，關隘例當盤詰搜檢。驗有實證，則當付所司；驗無實證，
則具牒遞回原籍，使勿惑民。不亦善乎？
（余二人皆服公之論。）
（莊學士木癤，少隨父書石先生泊舟江岸，夜失足落江中，舟人弗知也。）
先 生：（漂蕩間聞人語曰）可救起福建學院。此有關係，勿草草。
（不覺已還掛本舟舵尾上，呼救得免。）
先 生：（後果督福建學政，赴任時，舉是事語余曰）吾其不返乎？
（余以立命之說勉之，竟卒於官。）
（又其兄方耕少宗伯，雍正庚戌在京邸，遇地震，壓於小弄中。）
（適兩牆對圮，相柱如人字帳形，坐其中一晝夜，乃得掘出。）
（豈非死生有命乎？）
（何勵庵先生言，十三四歲時，隨父罷官還京師，人多舟狹，遂布席於巨箱上寢
（。）
（夜分覺有一掌捫之，其冷如冰，魘良久乃醒。）
（後夜夜皆然，謂是神虛，服藥亦無效，至登陸乃已。）
（後知箱乃其僕物。）
（僕母卒於官署，厝郊外，臨行陰焚其柩，而以衣包骨匿箱中。）
（當由人眠其上，魂不得安，故作是變怪也。）
（然則旅魂隨骨返，信有之矣。）
道 士：（勵庵先生又云）有友聶姓，往西山深處上墓返，天寒日短，翳然已暮，畏有虎
患，竭蹷力行，望見破廟在山腹，急奔入。時已曛黑，聞牆隅人語曰：『此非人
境，檀越可速去。』心知是僧，問：『師何在此暗坐？』曰：『佛家無誑語，身
實縊鬼，在此待替。』聶毛骨悚栗，既而曰：『與死於虎，無寧死於鬼，吾與師
共宿矣。』鬼曰：『不去亦可。但幽明異路，君不勝陰氣之侵，我不勝陽氣之煉
，均刺促不安耳。各占一隅，毋相近可也。』聶遙問待替之故，鬼曰：『上帝好
生，不欲人自戕其命。如忠臣盡節，烈婦完貞，是雖橫夭，與正命無異，不必待
替；其情迫勢窮，更無求生之路者，憫其事非得已，亦付轉輪，仍核計生平，依
善惡受報，亦不必待替；倘有一線可生，或小忿不忍，或借以累人，逞其戾氣，
率爾投繯，則大拂天地生物之心，故必使待替以示罰。所以幽囚沉滯，動至百年
也。』問：『不有誘人相替者乎？』鬼曰：『吾不忍也。凡人就縊，為節義死者
，魂自頂上升，其死速；為忿嫉死者，魂自心下降，其死遲，未絕之頃，百脈倒
湧，肌膚皆寸寸欲裂，痛如臠割，胸膈腸胃中如烈燄燔燒，不可忍受，如是十許
刻，形神乃離。思是楚毒，見縊者方阻之速返，肯相誘乎？』聶曰：『師存是念
，自必生天。』鬼曰：『是不敢望。惟一意念佛，冀懺悔耳。』俄天欲曙，問之
不言，諦視，亦無所見。後聶每上墓，必攜飲食紙錢祭之，輒有旋風繞左右。一
歲，旋風不至，意其一念之善，已解脫鬼趣矣。
道 士：（王半仙嘗訪其狐友，狐迎笑曰）君昨夜夢至范住家，歡娛乃爾。
（范住者，邑之名妓也。）
（王回憶實有是夢，問何以知。）
道 士：（曰）人秉陽氣以生，陽親上，氣恒發越於頂，睡則神聚於心，靈光與陽氣相映
，如鏡取影。夢生於心，其影皆現於陽氣中，往來生滅，倏忽變形一二寸小人，
如畫圖，如戲劇，如蟲之蠕動，即不可告人之事，亦百態畢露，鬼神皆得而見之
。狐之通靈者，亦得見之，但不聞其語耳。昨偶過君家，是以見君之夢。
先 生：心之善惡亦現於陽氣中。生一善念，則氣中一線如烈燄；生一噁心，則氣中一線
如濃煙。濃煙冪首，尚有一線之光，是畜生道中人；並一線之光而無之，是泥犁
獄中人矣。
道 士：（王問）惡人濃煙冪首，真夢影何由復見？
先 生：人心本善，惡念蔽之。睡時一念不生，則此心還其本體，陽氣仍自光明，即其初
醒時，念尚未起，光明亦尚在。念漸起則漸昏，念全起則全昏矣。君不讀書，試
向秀才問之，《孟子》所謂夜氣，即此是也。
道 士：（王悚然曰）鬼神鑒察，乃及於夢寐之中。
（雷出於地，向於福建白鶴嶺上見之。）
（嶺高五十里，陰雨時俯視，濃雲僅發山半。）
（有氣一縷，自雲中湧出，直激而上，氣之纖末，忽火光迸散，即砰然有聲，與
（火炮全相似。）
（至於擊物之雷，則自天而下。）
（戊午夏，余與從兄懋園坦居，讀書崔莊三層樓上。）
（開窗四望，數里可睹。）
（時方雷雨，遙見一人自南來，去莊約半里許，忽跪於地。）
（倏雲氣下垂，冪之不見，俄雷震一聲，火光照眼如咫尺，雲已斂而上矣。）
（少頃，喧言高川李善人為雷所殛，隨眾往視，遍身焦黑，乃拱手端跪，仰面望
（天。）
（背有朱書，非篆非籀，非草非隸，點畫繳繞，不能辨幾字。）
（其人持齋禮佛，無善跡亦無惡跡，不知為夙孽、為隱慝也。）
其 人：（其姪李士欽曰）是日晨起必欲赴崔莊。實無一事，竟冒雨而來，及於此難。
或 謂：是日崔莊大集（崔莊市人交易，以一六日大集，三八日小集。），殆鬼神驅以來
，與眾見之。
（余官兵部時，有一吏嘗為狐所媚，癥瘦骨立，乞張真人符治之，忽聞簷際人語
（曰）
忽 聞：君為吏，非理取財，當嬰刑戮。我夙生曾受君再生恩，故以豔色蠱惑，攝君精氣
，欲君以瘵疾善終。今被驅遣，是君業重不可救也。宜努力積善，尚冀萬一挽回
耳。
（自是病癒。）
（然竟不悛改，後果以盜用印信，私收馬稅伏誅。）
（堂吏有知其事者，後為余述之云。）
（前母張太夫人，有婢曰繡鸞。）
（嘗月夜坐堂階，呼之，則東西廊皆有一繡鸞趨出。）
（形狀衣服無少異，乃至右襟反摺其角，左袖半卷亦相同。）
（大駭幾仆，再視之，惟存其一。）
（問之，乃從西廊來。）
其 一：（又問）見東廊人否？
忽 聞：未見也。
（此七月間事，至十一月即謝世。）
（殆祿已將盡，故魅敢現形歟。）
（滄州插花廟尼，姓董氏，遇大士誕辰，治供具將畢，忽覺微倦，倚几暫憩。）
忽 聞：（恍惚夢大士語之曰）爾不獻供，我亦不忍饑；爾即獻供，我亦不加飽。寺門外
有流民四五輩乞食不得，困餓將殆，爾輟供具以飯之，功德勝供我十倍也。
（霍然驚醒。）
（啟門出現，果不謬。）
忽 聞：（自是每年供具獻畢，皆以施丐者）此菩薩意也。
（先太夫人言，滄州有轎夫田某，母患臌將殆，聞景和鎮一醫有奇藥，相距百餘
（里。）
（昧爽狂奔去，薄暮已狂奔歸，氣息僅屬。）
（然是夕衛河暴漲，舟不敢渡，乃仰天大號，淚隨聲下。）
（眾雖哀之，而無如何。）
忽 聞：（忽一舟子解纜呼曰）苟有神理，此人不溺！來，來，吾渡爾！
（奮然鼓楫，橫衝白浪而行。）
（一彈指頃，已抵東岸。）
（觀者皆合掌誦佛號。）
先姚安：此舟子信道之篤，過於儒者。
（第四卷 灤陽消夏錄四）
（臥虎山人降乩於田白巖家，眾焚香拜禱。）
田白巖：（一狂生獨倚几斜坐）江湖游士，練熟手法為戲耳，豈有真仙日日聽人呼喚。
家 人：（乩即書下壇詩曰）鶗鴃驚秋不住啼，章台回首柳萋萋。花開有約腸空斷，雲散
無蹤夢亦迷。小立偷彈金屈戍，半酣笑勸玉東西。琵琶還似當年否，為問潯陽估
客妻。
（狂生大駭，不覺屈膝。）
（蓋其數日前密寄舊妓之作，未經存稿者也。）
又 判：（仙又判）此牋幸未達，達則又作步非煙矣。此婦既已從良，即是窺人閨閣。香
山居士偶作寓言，君乃見諸實事耶？大凡風流佳話，多是地獄根苗。昨見冥官錄
籍，故吾得記之。業海洪波，回頭是岸，山人饒舌，實具苦心，先生勿訝多言也
。
（狂生鵠立案旁，殆無人色，後歲餘即下世。）
（余所見扶乩者，惟此仙不談休咎，而好規人過。）
（殆靈鬼之耿介者耶？先姚安公素惡淫祀，惟遇此仙，必長揖曰）
先姚安：如此方嚴，即鬼亦當敬。
（姚安公未第時，遇扶乩者，問有無功名，判曰）
又 判：前程萬里。
（又問登第當在何年，判曰）
又 判：登第卻須候一萬年。
（意謂或當由別途進身。）
（及癸已萬壽科登第，方悟萬年之說。）
（後官雲南姚安府知府，乞養歸，遂未再出。）
（並前程萬里之說亦驗。）
（大抵幻術多手法捷巧，惟扶乩一事，則確有所憑附，然皆靈鬼之能文者耳。）
（所稱某神某仙，固屬假托，即自稱某代某人者，叩以本集中詩文，亦多云年遠
（忘記，不能答也。）
（其扶乩之人，遇能書者則書工，遇能詩者則詩工，遇全不能詩能書者，則雖成
（篇而遲鈍。）
（余稍能詩而不能書；從兄坦居，能書而不能詩。）
（余扶乩則詩敏捷而書潦草，坦居扶乩則書清整而詩淺率。）
（余與坦居，實皆未容心。）
（蓋亦借人之精神，始能運動。）
（所謂鬼不自靈，待人而靈也。）
（蓍龜本枯草朽甲，而能知吉凶，亦待人而靈耳。）
（先外祖居衛河東岸，有樓臨水傍，曰「度帆」。）
（其樓向西，而樓之下層，門乃向東，別為院落，與樓不相通。）
（先有僕人史錦捷之婦，縊於是院。）
（故久無人居，亦無扃鑰。）
（有僮婢不知是事，夜半幽會於斯，聞門外癩積似人行，懼為所見，伏不敢動，
（竊於門隙窺之，乃一縊鬼步階上，對月微歎。）
（二人股栗，皆僵於門內，不敢出。）
（門為二人所據，鬼亦不敢入，相持良久，有犬見鬼而吠，群犬聞聲亦聚吠。）
（以為有盜，竟明燭持械以往，鬼隱而僮婢之姦敗，婢愧不自容，迨夕亦往是院
（縊，覺而救蘇，又潛往者再，還其父母乃已。）
（因悟鬼非不敢入室也，將以敗二人之姦，使愧縊以求代也。）
外祖母：此婦生而陰狡，死尚爾哉，其沉淪也固宜。
又 判：（先太夫人曰）此婢不作此事，鬼亦何自而乘？其罪未可委之鬼。
（辛彤甫先生官宜陽知縣時，有老叟投牒曰）
老 叟：昨宿東城門外，見縊鬼五六，自門隙而入，恐是求代。乞示諭百姓，僕妾勿凌虐
，債負勿通索，諸事互讓勿爭鬥，庶鬼無所施其技。
（先生震怒，笞而逐之。）
（老叟亦不怨悔，至階下拊膝曰）
老 叟：惜哉此五六命，不可救矣。
（越數日，城內報縊死者四。）
（先生大駭，急呼老叟問之，老叟）
老 叟：連日昏昏都不記憶，今乃知曾投此牒，豈得罪鬼神使我受笞耶？
（是時此事喧傳，家家為備，縊而獲解者果二：一婦為姑所虐，姑痛自悔艾；一
（迫於逋欠，債主立為焚券，皆得不死。）
（乃知數雖前定，苟能盡人力，亦必有一二之挽回。）
（又知人命至重，鬼神雖前知其當死，苟一線可救，亦必轉借人力以救之。）
（蓋氣運所至，如嚴冬風雪，天地亦不得不然。）
（至披裘禦雪，蘚戶避風，則聽諸人事，不禁其自為。）
（獻縣史某，佚其名。）
（為人不拘小節，而落落有直氣，視齷齪者蔑如也。）
（偶從博場歸，見村民夫婦子母相抱泣。）
老 叟：（其鄰人曰）為欠豪家債，鬻婦以償。夫婦故相得，子又未離乳，當棄之去，故
悲耳。
又 判：（史問）所欠幾何？
老 叟：三十金。
又 判：所鬻幾何？
老 叟：五十金與人為妾。
又 判：可贖乎？
老 叟：券甫成，金尚未付，何不可贖？
老 叟：（即出博場所得七十金授之）三十金償債，四十金持以謀生，勿再鬻也。
（夫婦德史甚，烹雞留飲。）
（酒酣，夫抱兒出，以目示婦，意令薦枕以報。）
（婦頷之。）
老 叟：（語稍狎，史正色曰）史某半世為盜，半世為捕役，殺人曾不眨眼。若危急中污
人婦女，則實不能為。
（飲啖訖，掉臂逕去，不更一言。）
（半月後，所居村夜火。）
（時秋獲方畢，家家屋上屋下柴草皆滿，茅簷秫籬，斯須四面皆烈燄，度不能出
（，與妻子瞑坐待死。）
老 叟：（恍惚聞屋上遙呼曰）東嶽有急牒，史某一家並除名。
（攖然有聲，後壁半圯。）
（乃左挈妻右抱子，一躍而出，若有翼之者。）
（火熄後，計一村之中，癎死者九。）
鄰 里：（鄰里皆合掌曰）昨尚竊笑汝癡，不意七十金乃贖三命。
（余謂此事佑於司命，捐金之功十之四，拒色之功十之六。）
（姚安公官刑部日，德勝門外有七人同行劫，就捕者五矣。）
（惟王五、金大牙二人未獲。）
（王五逃至癮縣，路阻深溝，惟小橋可通一人，有健牛怒目當道臥，近輒奮觸，
（退覓別途，乃猝與邏者遇；金大牙逃至清河橋北，有牧童驅二牛擠仆泥中，怒
（而角鬥。）
（清河去京近，有識之者，告里胥縛送官。）
（二人皆回民，皆業屠牛，而皆以牛敗，豈非宰割慘酷，雖畜獸亦含怨毒，厲氣
（所憑，借其同類以報哉？不然，遇牛觸仆，猶事理之常。）
（無故而當橋，誰使之也？）
（宋蒙泉言，孫峨山先生嘗臥病高郵舟中，忽似散步到岸上，意殊爽適。）
（俄有人導之行，恍惚忘所以，亦不問。）
（隨去至一家，門徑甚華潔，漸入內室，見少婦方坐蓐，欲退避，其人背後拊一
（掌，已昏然無知。）
（久而漸醒，則形已縮小，繃置錦襁中，知為轉生，已無可奈何。）
（欲有言，則覺寒氣自囟門入，輒噤不能出，環視室中几榻器玩，及對聯書畫，
（皆了了。）
（至三日，婢抱之浴，失手墜地，復昏然無知，醒則仍臥舟中。）
家 人：氣絕已三日，以四肢柔軟，心膈尚溫，不敢斂耳。
（先生急取片紙，疏所見聞，遣使由某路送至某門中，告以勿過撻婢。）
（乃徐為家人備言。）
（是日疾即愈，逕往是家，見婢媼皆如舊識。）
（主人老無子，相對惋歎稱異而已。）
（近夢通政鑒溪亦有是事，亦記其道路門戶，訪之，果是日生兒即死。）
（頃在直廬圖閣學時，泉言其狀甚悉，大抵與峨山先生所言相類。）
（惟峨山先生記往不記返，鑒溪則往返俱分明；且途中遇其先亡夫人到家，入室
（時見夫人與女共坐，為小異耳。）
（案輪迴之說，儒者所辟，而實則往往有之。）
（前因後果，理自不誣。）
（惟二公暫入輪迴，旋歸本體，無故現此泡影，則不可以理推。）
（六合之外，聖人存而不論，闕所疑可矣。）
鄰 里：（再從伯燦臣公言）曩有縣令，遇殺人獄不能決，蔓延日眾。乃祈夢城隍祠。夢
神引一鬼，首戴磁盎，盎中種竹十餘竿，青翠可愛。覺而檢案中有姓祝者，祝竹
音同，意必是也。窮治亦無跡；又檢案中有名節者，私念曰竹有節必是也，窮治
亦無跡。然二人者九死一生矣。計無復之，乃以疑獄上請別緝殺人者，卒亦不得
。
（夫疑獄，虛心研鞫，或可得真情。）
（禱神祈夢之說，不過懾伏愚民，紿之吐實耳。）
（若以夢寐之恍惚，加以射覆之揣測，據為信讞，鮮不謬矣。）
（古來祈夢斷獄之事，余謂皆事後之附會也。）
（雍正壬子六月，夜大雷雨，獻縣城西有村民為雷擊。）
（縣令明公晟往驗，飭棺斂矣。）
鄰 里：（越半月餘，忽拘一人訊之曰）爾買火藥何為？
家 人：以取鳥。
鄰 里：（詰曰）以銃擊雀，少不過數錢，多至兩許，足一日用矣。爾買二三十斤何也？
家 人：備多日之用。
鄰 里：（又詰曰）爾買藥未滿一月，計所用不過一二斤，其餘今貯何處？
（其人詞窮。）
（刑鞫之，果得因奸謀殺狀，與婦並伏法。）
或 謂：何以知為此人？
鄰 里：火藥非數十斤不能偽為雷，合藥必以硫磺。今方盛夏，非年節放爆竹時，買硫磺
者可數。吾陰使人至市察買硫磺者誰多，皆曰某匠。又陰察某匠賣藥於何人，皆
曰某人，是以知之。
或 謂：何以知雷為偽作？
鄰 里：雷擊人，自上而下，不裂地。其或毀屋，亦自上而下。今苫草、屋樑皆飛起，土
炕之面亦揭去，知火從下起矣。又此地去城五六里，雷電相同，是夜雷電雖迅烈
，然皆盤繞雲中，無下擊之狀，是以知之。爾時其婦先歸寧，難以研問，故必先
得是人，而後婦可鞫。
（此令可謂明察矣。）
（戈太僕仙舟言，乾隆戊辰，河間西門外橋上，雷震一人死。）
（端跪不仆，手擎一紙裹，雷火弗間，驗之皆砒霜，莫明其故。）
（俄其妻聞信至，見之不哭）
一 人：早知有此，恨其晚矣。是嘗詬誶老母，昨忽萌惡念，欲市砒霜毒母死，吾泣諫一
夜，不從也。
（再從兄旭升言，村南舊有狐女，多媚少年，所謂二姑娘者是也。）
（族人某意擬生致之，未言也。）
２０＊＊時間： 地點：
（一日，於廢圃見美女，疑其即是。）
（戲歌豔曲，欣然流盼。）
一 人：（折草花擲其前，方俯拾，忽卻立數步外）君有惡念。
（踰破垣竟去。）
（後有二生讀書東嶽廟僧房，一居南室，與之昵；一居北室，無睹也。）
一 人：（南室生嘗怪其晏至，戲之曰）左挹浮邱袖，右拍洪崖肩耶？
狐 女：君不以異類見薄，故為悅己者容；北室生心如木石，吾安敢近？
一 人：（南室生曰）何不登牆一窺，未必即三年不許。如使改節，亦免作程伊川面向人
。
狐 女：磁石惟可引針。如氣類不同，即引之不動。無多事，徒取辱也。
（時同侍姚安公側，姚安公）
姚安公：向亦聞此，其事在順治末年。居北室者，似是族祖雷陽公。雷陽一老副榜，八比
以外無寸長，只心地樸誠，即狐不敢近。知為妖魅所惑者，皆邪念先萌耳。
（先太夫人外家曹氏，有媼能視鬼。）
（外祖母歸寧時，與論冥事，媼曰）
外祖母：昨於某家見一鬼，可謂癡絕。然情狀可憐，亦使人心脾淒動。鬼名某，住某村，
家亦小康，死時年二十七八。初死百日後，婦邀我相伴，見其恒坐院中丁香樹下
，或聞婦哭聲，或聞兒啼聲，或聞兄嫂與婦詬誶聲，雖陽氣逼爍不能近，然必側
耳窗外竊聽，悽慘之色可掬。後見媒妁至婦房，愕然驚起，張手左右顧。後聞議
不成，稍有喜色。既而媒妁再至，來往兄嫂與婦處，則奔走隨之，皇皇如有失。
送聘之日，坐樹下，目直視婦房，淚涔涔如雨。自是婦每出入，輒隨其後，眷戀
之意更篤。嫁前一夕，婦整束奩具，復徘徊簷外，或倚柱泣，或癱首如有思。稍
聞房內嗽聲，輒從隙私窺，營營者徹夜。吾太息曰：『癡鬼何必如是？』若弗聞
也。娶者入，秉火前行，避立牆隅，仍翹首望婦。吾偕婦出回顧，見其遠遠隨至
娶者家，為門尉所阻，稽顙哀乞，乃得入。入則匿牆隅，望婦行禮，凝立如醉狀
。婦入房，稍稍近窗，其狀一如整束奩具時。至滅燭就寢，尚不去。為中癲神所
驅，乃狼狽出。時吾以婦囑歸視兒，亦隨之返，見其直入婦室，凡婦所坐處、眠
處，一一視到。俄聞兒索母啼，趨出環繞兒四週，以兩手相握，作無可奈何狀。
俄嫂出，撻兒一掌，便頓足拊心，遙作切齒狀。吾視之不忍，乃逕歸，不知其後
如何也。後吾私為婦述，婦齧齒自悔。里有少寡議嫁者，聞是事，以死自誓曰：
『吾不忍使亡者作是狀！』
（嗟乎！君子義不負人，不以生死有異也；小人無往不負人，亦不以生死有異也
（。）
（常人之情，則人在而情在，人亡而情亡耳。）
（苟一念死者之情狀，未嘗不戚然感也。）
（儒者見諂瀆之求福，妖妄之滋惑，遂累累持無鬼之論，失先王神道設教之深心
（。）
（徒使愚夫愚婦，悍然一無所顧忌，尚不如此里嫗之言，為動人生死之感也。）
（王蘭泉少司寇言，胡中丞文伯之弟婦，死一日復甦，與家人皆不相識，亦不容
（其夫近前。）
（細詢其故，則陳氏女之魂，借屍回生。）
（問所居，相去僅數十里，呼其親屬至，皆歷歷相認。）
（女不肯留胡氏，胡氏持鏡使自照，見形容皆非，乃無奈而與胡為夫婦。）
（此與《明史．五行志》司牡丹事相同。）