第八一 至 第八六
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(梁梁武帝聞達摩在魏國教化大行,已自悔悟,欲親灑宸韜,為達摩作去思碑。)
(後因機務刻決不惶,遂停止其事。)
(及聞達摩圓寂,亦欲與之撰碑,敘其南來始末,有志未果。)
(逮今接得魏主敘達摩蔥嶺遇宋雲書,大為驚駭,悔不能慧悟,闡明宗旨,徒為此有漏之
(因,有辜如來南渡之意,遂親筆撰碑,勒石以表其誠。)
梁武帝:(又賜徽號曰)敕封圓覺大法禪師。
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(魏莊帝又降詔,取遺履於少林寺供養,名其塔曰寶觀寶塔,門人慧可傳其法衣,稱其師為
(東土始祖。)
慧 可:(祭師文)維魏永安元年月日,弟子慧可、道副、道育、尼總持等,謹以庶饈齋果之儀,致
祭東土始祖達摩圓覺禪師之柩前而言曰:嗚呼,天生精儲粹孕,瑞罩祥籠,異香馥鬱襲人,
神光燁耀滿室。先祖正印,屬彼承之;後裔法衣,屬彼襲之;旁門偽學,屬披辟之。在南印
,則南印眾濟;在東土,則東土化彌。彼蒼卓見於此,故發祥於西域,令彼由家以及國。多
羅早見於此,故傳燈於南印,由親以及。寶珠辨而二兄讓智,六宗辟而萬眾皈依。異見王輕
毀如來,則為之懺釋其非。染梁武帝崇奉佛教,則為之開導其機。修德勤業,戚戚儲君,或
可旦夕疾病之至。寫經造寺,堂堂天子何必矜人天小果之為聖。帝問而廓然,無朕以對。不
識而潛回江北以居。面壁少林,誰識比丘為活佛。無言默坐,安知長老即真如。曠達神光,
積雪垂腰,立志法嗣,神刀斷臂而動慈悲。傳法印以證內心,授袈裟以除後議。也曾為龍虎
說法,也曾為嵩岳談微。振玄風而遭物論,斥而起人非。禪雋有僧中鸞鳳,流林為三藏律師
。局褊示人不廣,五毒而靈性先知。一一曰自言時至,會集三子各陳所得,何如總持得道之
肉道,副之皮道,育僅得骨。慧可深入髓脂,自人手兢兢修證。
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(達摩指點慧可法器,回轉雷音寺見如來佛祖。)
佛 祖:(問曰)功成多少?業成多少?
達 摩:功修一分,業成些小。
佛 祖:(喚諸徒曰)瓊漿相待。
(尊者可歸次位,聽蓮花會,講經,超度孤魂,謹依法旨。)
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(慧可聞師指點,收拾袈裟衣缽法器,正當二鼓逃走。)
(波提聞師指教慧可逃走,意欲追求傳燈之計。)
(眾徒聞說慧可逃走,欲去趕上)
眾 徒:結果此賊,方消吾恨。
波 提:不可。師在,傳燈與他。今日達師升天,我與汝眾人行凶耶!
(眾人聞言,不管其事。)
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(波提追趕慧可。)
(慧可知他來追,急急忙忙而去。)
波 提:(觀見慧可,呼曰)慧師等吾,同去行化,普度眾生。
(越趕不上,慧可足下生雲。)
(波提方拜為師。)
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(次晚,囑贊已畢,即普度眾生。)
(忽見一猛虎伏在壇下,慧師隨次跨虎,虎忽然飛騰在空中。)
慧 可:(眾尊者曰)何不回到雷音寺,參見佛祖如來。
(慧師隨虎而下,誦講諸品經卷。)
慧 可:(喚波羅提曰)我今欲回雷音寺朝佛祖,你在此依法而行。
(說畢,即現毫光閃閃,見旗幡鼓樂齊鳴。)
(梁武帝元年七月二十四日神光圓寂升天。)
(壽歲一百一十九歲。)