第五一 至 第六〇
５１＊＊時間： 地點：
（婆羅門有一僧人名神光者，人品清俊，資性聰慧，表表一曠達士也。）
（久居伊洛，博覽群書，善談玄理。）
神 光：（每撫髀歎曰）孔老之教，禮術風規。莊易之書，未盡妙理。孔老，予不獲出入其門牆；
莊易，予不獲從游其左右。與其浮慕前修，勿若求師近代。何代無賢，顧人自得耳。
（神光進退於儒釋之間，終捨正學而從左道。）
（故功名富貴，等若浮雲；證果修持，好如飴醴。）
５２＊＊時間： 地點：
（神光僧聞達摩大師乃西天得道比丘也，現寓止於嵩山少林寺面壁。）
神 光：（欣欣喜曰）才說無師卻有師，古人負篋從師，不憚千里，況嵩山去此甚近。所謂至人不
延，學步即親者也。欲求解脫，非至人點化不可。欲師至人，非從游其門不可。有志而莫
之學，是謂自棄。有師而（原書下缺一面）嵩山少林寺，參謁達摩，求其訓誨。
５３＊＊時間： 地點：
（達摩見神光之來，恐亦好名之士，易為遷就搖惑，不專志傳燈者也。）
（達摩南來，正欲得中人以上與之語上，無論他後日得髓，且試得今日來意。）
（意稍不誠，一挫即卻矣。故面壁自若，不知身後有人參謁，緘然自若，不知左畔有人乞
（言。）
（神光僧不以師為吝教，惟罪己為不誠。來意精專，可盟金石。
（師坐終日，神光彼亦侍立終日。師面壁坐，神光面師立。師不語，彼不去。
（如此效誠者半月。）
５４＊＊時間： 地點：
（一日，神光僧又自思。）
神 光：不鑿石，不逢玉；不淘沙，不見金。奕秋小數，不專心致志且不得也，況如來宗旨，可以
二三之見求之乎。且古人刻志求佛，遺行斑斑可證。有敲骨取髓者，有刺血濟饑者，有布
髮掩泥者，有投崖飼虎者，若此之類，難以枚舉。況我又何人，敢不益勵乃心，肯以師不
禮貌輒少變其志。佛難人為，輒委靡其行乎。
５５＊＊時間： 地點：
（神光僧為從師志一，慕道精專，忘卻天時人事。）
（時當十二月九日夜，天大雨雪，使非勵志之夫，鮮不畏寒卻步矣。）
（彼依然堅立不動，唯知求教明心，不知六花裂體。）
（逮遲明，積雪過膝，其寒冷當何如者。）
（自常人論之，身為重，道為輕。）
（縱師不以我為誠，亦不關甚緊要，何為苦節如此。）
神 光：（彼則謂）師之難我，雪之侵我，未必非彼蒼玉成之意，過膝何足恤，縱雪積過腰，亦所
甘心也。此情此際，雖鬼神可格，金石可大矣。
達 摩：（始憫而問之曰）汝立雪中，當求何事？
神 光：（含悲曰）唯願和尚慈悲，開甘露門，廣度群品而已。
（達摩師見神光僧所為濟人而非濟己，利物而非利身，志向可謂公且偉矣。）
達 摩：（遂與言曰）諸佛無上妙道，曠劫精勤。雖難行而實能行，雖非忍而實能忍若水。小德小
智胸襟，輕心慢心學問，一旦希頓悟其真乘，徒勞勤苦，何免於得哉。以子之立雪志非不
堅，以子之普度心非不廣。第適所云無上妙道，非僅僅耐冷之夫，頓超真乘，而諧滿慈悲
之願也。
神 光：（聞師誨勵，感激與奮迅交併，自思曰）天下無難事，都因心不專。立雪不足以見志，斷
臂始足以鳩心。（乃潛取利刃，自斷左臂置於師前）
達 摩：（見其剴切如此，嘆曰）真如來法器也。
（遂為弟子。）
５６＊＊時間： 地點：
達 摩：（自得了神光弟子，潛自喜曰）不意晚年獲一佳士，不惟如來宗旨有托，吾南來選佛之應，亦不虛矣。
５７＊＊時間： 地點：
達 摩：（一日，喚而謂曰）上古諸佛，最初求道，往往為法言形。子昨斷臂吾前，亦不亞古人。
人形苦節，且智慧不搖，勤求可與。吾為汝更名曰慧可。命名有深意，子當顧名思義。慧
者益求其慧，可者益求其可。愈證修則愈渾化，直至無慧名無可稱，方為功行完滿。
（神光僧獲備員為達摩弟子，又幸達摩為之更名，不勝雀躍，以得承訓為幸。）
５８＊＊時間： 地點：
（一日，神光從容請曰）
神 光：弟子從遊門下，為作佛也。顧作佛自法印始，不知諸佛法印，可得聞乎？
（達摩欲慧可收斂，在靈性上用功，不欲在見聞上探討。
達 摩：（應之曰）諸佛法印，匪從人得。
慧 可：（聞言，即悟曰）人在郛郭，心者性靈。師曰：『非從人得』，心從心悟可知矣。
５９＊＊時間： 地點：
（自後慧可，言語文字，皆視為糟粕，一味在性靈融會體認。）
６０＊＊時間： 地點：
（一日，慧可、道副、道育諸徒在法堂坐，聽師講經說法。）
（忽見一老者，姿容蒼古，冠服莊嚴，步履從容，言談慷慨，直趨至法堂，求達摩講經。
（）
（諸徒接見，道是坊郭致仕穩翁，獨達摩識是嵩山岳帝，不洩其機，與之進待，以賓禮，
（賜之坐，以聆講說。）
（本日，慧可僧常值，尚未進經開講。）
慧 可：（先啟口問曰）太宇清寧，天君寂若，庶幾妙道有得。今弟子心多震撼不寧，何以能悟
無上宗旨？講經安心意焉，請師且為弟子安此未寧之心。
達 摩：汝欲心寧，可將心來安。
慧 可：覓心了不可得。
達 師：既不可得，則子心境吾正安之矣。
（老者獲聞安心之說，不覺了然大悟。）
老 者：（降階謝曰）經從耳進，須用心融；心稍不寧，則上人開發祗說鈴也。弟子之所以去佛道
遠者，亦為染著聲臭色天相，君所以膠擾不寧。今後予知所從事矣。
慧 可：心本常空常寧，滯有則實，徇象則擾。吾徒必境象兩忘，始為了證佛事。
達 摩：二子之談，善哉。
（本日遂輟講，相笑而別。）