第四一 至 第五〇
４１＊＊時間： 地點：
（蕭昂以達摩南來普濟，甚盛心也。）
（況主上宗信佛教，一聞有僧南來演化，甚折節也。）
（事不容密，乃具表奏聞梁武帝。）
（梁武帝閱表，龍顏大喜。）
梁武帝：（謂左右臣子曰）此寡人誠心所感，事佛之報也。
（遂遣使備法駕至廣州迎請，又詔蕭昂護送達摩佛至金陵見駕。）
（帝一面發庫藏鼎建寶殿，以作如來宅舍；一面詔中書生繕寫經卷，以便如來講解。）
４２＊＊時間： 地點：
（達摩師在公館坐禪。）
達 摩：（忽謂刺史蕭昂）君可促裝，朝中遣使迎請，法駕不久及門，詔君護送。及今未至，可將
州事托付何人擬擬，不日予與君行矣。
（蕭昂尚未之信。）
４３＊＊時間： 地點：
（越兩日，詔書果至，一如達摩師所言。）
（蕭昂愈傾心敬服。）
４４＊＊時間： 地點：
（達摩迢遞至金陵，梁梁武帝沐浴齋戒，旗幡鼓樂，燈燭香花，自出部城迎接。）
（本日，車馬填街，人民塞市，一則急睹人王，一則快觀活佛。）
（此時此際，沉檀撲鼻，蕭管沸耳，幢幡奪目。）
（梁武帝接著達摩，執弟子禮，侍立左右，命儀衛，如王者送至新佛殿安頓。）
４５＊＊時間： 地點：
（梁武帝亦隨至新佛殿參謁。）
（此時，觀見達摩，慈容燁燁，寶像煌煌，恨不得與之俱化，又踵舊日所為耳。）
（願捨身事佛。）
（又出帑內金銀，為建道場功果。）
（君者民之表，一國人王尚自捨身事佛，天下效尤，又孰不願為佛事。）
（書云「梁王事佛尤謹」，此之謂也。）
４６＊＊時間： 地點：
（梁武帝自接見達摩，叨陪不離左右，自矜其功德。）
梁武帝：（問曰）弟子自繼位以來，宗信佛教，平日在國中，恐棲佛無所則為建寺，恐誦佛無本則
為寫經。若此之類，不可勝紀，不知有何功果？
達 摩：如來功果，貴務其大者、實者。主上造寺寫經，此卑卑人天小果。有漏之因，如影隨形，
雖有非實。何功德足云。若以此為功德多見，其不知量也。
梁武帝：（憮然自失，又側席問曰）如聖人所云，必何如作為，乃為真實功德？
達 摩：淨智妙圓，體自空寂。如是功德，不以世求，一味在性靈上體認，所謂大者、實者。寺創
與經之繕寫，初不關於修待急務，縱不暇及，亦不言其修證有虧。
（梁王自談功德之後，始不事外面作為，收入在性中修證。）
（第著己用功者，由精會粗易；郛郭從事者，由粗入細難。）
（梁武浮名好佛，兢兢在語言文字上探討，及至談禪悟偈，漠然無得也。）
４７＊＊時間： 地點：
（一日，帝又請問達摩師曰）
梁武帝：聖諦之文，弟子口嘗誦之；聖諦之義，弟子心嘗思之。其奧妙精微，非淺鮮胸襟所能測識
第一義之旨，今願竊有請也。
達 摩：聖諦之義，文字雖，一言一蔽之，曰廓然無朕而已。朕之一言，至矣，盡矣。
（梁武帝解誤，則文字化為真詮。）
（達摩南來，還佛梁武，其首班矣。）
梁武帝：（不然）對朕者誰？
達 摩：不識夫？不識即無朕，無朕即不識，不識無朕，二而一者也。
（梁武帝猶然不悟。）
（佛家點化弟子，只在一字之間。）
（三教不解，機不合矣。）
（規規為虛文所拘留，非達摩西來之意也。）
４８＊＊時間： 地點：
（本月十九日，達摩不告於王，遂潛回江北。）
４９＊＊時間： 地點：
（十一月二十三日，屆於洛陽。）
５０＊＊時間： 地點：
（當魏孝明帝正光元年，寓止於嵩山少林寺，面壁而坐，終日默然，人莫之測識，謂之壁
（觀。）
（達摩在少林寺面壁，從游之徒，有道副、道育、尼總持諸人，朝夕趨陪，以求濟渡。）
（評三子證修，雖有淺深不同，然游於達摩門者，彬彬皆佛物，無棄物也。）
（所謂升堂矣，第未入於室也者。）
（達摩因梁武專在言論上修持，不從寂靜中證悟，卒於佛無成，於道無得也。）
（遂懲其弊，一味面壁而坐，以寂滅示三子。）
（壁雖障於目前，彼之剖破藩籬，達觀無際，壁不能翳其毫忽。）
（居於方內者，覺面前多封閉垣牆；超於域外者，眼裡無全牛。）
（覺層巒疊壁列於前，彼視之皆空矣。）
（故達摩九年面壁，不待達摩心堅石穿，壁因達摩坐觀，亦化其頑石，勒成一尊達摩。）
（迄今嵩山石壁，儼然有達摩尊者遺像。）
（非其坐觀之大驗歟。）