第六一 至 第七〇
６１＊＊時間： 地點：
店 主：（當時人語曰）不因南院火，安得狀元焦！
（朱鹿田）
（朱鹿田先生官刑部郎中時偕大學士馬公赴河南查辦事件，路宿公館，臥室三間
（，朱與馬對房而居。）
（時七月十六日，月色皎甚，朱患熱不寐。）
（三更忽有風來，門戶自開，見白氣如虹，蜿蜒進內，近朱帳。）
（朱以拂擊之，氣即出。）
（朱躡其後，見氣入馬臥闥。）
（少焉退出，有紅光一道逐氣交繞，白氣不勝，形亦漸微，即出門去，紅光亦回
（，不復追逐，門戶又閉。）
（聽馬則鼾聲如雷，似不覺者。）
（次日，耳房報隨從家丁死者二人，皆身軟如綿，不知何病。）
（飛僵）
（凡僵屍，久則能飛，不復藏棺中。）
（遍身毛皆長尺餘，毿毿披垂，出入有光。）
（又久，則成飛天夜叉，非雷擊不死，惟鳥槍可斃之。）
（閩中山民每每遇此，則群呼獵者分踞樹杪擊之。）
（此物力大如熊，夜出攫人損稼。）
（程嘉蔭）
（趙衣吉曰：予幼與程嘉蔭同學，嘉蔭有巧思，性好道，與范羽士交，得其《奇
（器錄》一本，能為木牛，親見其制。）
（外式人盡能之，惟中設機各異。）
（其喉舌下橫直木，一係舌根，一墜心，心以鉛為之；木四邊有孔竅，悉用絙穿
（，貫通於足。）
（行則心搖，鉛體重墜，則木一頭下垂；少則舌本間又復下垂，則鉛心又為所舉
（而向上。）
（如是俯仰，則足上所貫絙，曳足屈伸而行，但甚緩，不能馳。）
（加重物於背，則行亦鈍滯。）
（程云尚有九風輪木加，內五以合五藏，外四以像四肢，則行疾如飛，數百斤皆
（可負。）
（拈其舌轉則鉛機橫擱腰上，貫繩曳起，足即曲臥，與俗傳武侯木牛式及壬遁諸
（書，西洋木牛法皆異。）
（亦能造寄話筒。）
（筒間寸許，有閘隔之，內有機閉氣，人向筒語畢則閘之。）
（閘有次第，若亂開，則不成句矣。）
（據程云，此法可貯百日，過百日則機微氣散。）
（惜早夭，父母以其用心過甚嘔血死，故其所得諸書悉焚去，勿留以禍弟也。）
（水虎）
（《爾雅》：虎，有角曰？，能行水中。）
（而不知水中實有虎也。）
（康熙中，朱鹿田先生曾見松江提督養一虎在池中，以鐵柵圍之，名曰水虎。）
（飼以魚蝦，不食生肉。）
（《象山志》：里民漁於海，網得一雄虎，在網中猶活，出水即死。）
（剖之，腹中有三小虎。）
（此蓋鲨魚感氣而化也，未登陸即為網獲。）
（綠郎紅娘）
（《廣語》：廣州女子年及笄，多有犯綠郎以死者；男子未娶，多有犯紅娘以死
（者。）
店 主：（諺云）女忌綠郎，男忌紅娘。
（紅娘亦曰「過夭」，綠郎亦曰「附馬」，有犯者須齋醮禱祀驅之。）
（倘男犯綠郎，女犯紅娘，其病不救，蓋亦妖鬼，猶金華之貓魈。）
（文人夜有光）
店 主：（愛堂先生言：聞有老學究夜行，忽遇其亡友，學究素正直，亦不怖畏）君何往
？
老 人：吾為冥吏，至南村有所勾攝。
（適同路耳，因並行。）
老 人：（至一破屋，鬼曰）此文士廬也，不可往。
店 主：何以知之？
老 人：凡人白晝營營，性靈汨沒，惟睡時一念不生，元神朗澈，胸中所讀之書，字字皆
吐光芒，自百竅而出。其光縹緲繽紛，爛如錦繡。學如鄭、孔，文如屈、宋、班
、馬者，上燭霄漢，與星月爭耀；次者數丈，次者數尺，以漸而差，極下者亦熒
熒如一燈，照映戶牖。人不能見，惟鬼神見之。此室上光芒高七八尺，以是知為
文士。
店 主：（學究問）我讀書一生，睡中光芒當幾許？
良 久：（鬼囁嚅良久）昨過君塾，君方晝寢，見君胸中高頭講章一部，墨卷五六百篇，
經文七八十篇，策略三四十篇，字字化為黑煙，籠罩屋上，諸生誦讀之聲，如在
濃雲密霧中，實未見光芒，不敢妄語。
（學究怒叱之，鬼大笑而去。）
（狐仙正論）
（獻縣令明晟，應山人，嘗欲申雪一冤獄，而慮上官不允，疑惑未決。）
（門役有王半仙者，與一狐友，言小休咎多有驗，遣往問之。）
良 久：（狐正色曰）明公為民父母，但當論其冤不冤，不當問其允不允，獨不記制府李
公之言乎？
（門役返報，明為懼然。）
（因言制府李公衛未達時，嘗同一道士渡江。）
（適有與舟子爭詬者，道士太息曰）
道 士：命在須臾，尚較計數文錢耶？
（俄其人為帆腳所掃墮江死，李公心異之。）
（中流風作，舟欲覆，道士禹步誦咒，風止得濟。）
（李公再拜，謝更生，道士）
道 士：適墮江者，命也，吾不能救；公貴人也，遇厄得濟，亦命也，吾不能不救，何謝
焉。
良 久：（李公又拜曰）領師此訓，吾終身安命矣。
道 士：是不盡然。一身之窮達，當安命；不安命則奔競排軋，無所不至。李林甫、秦檜
即不傾陷善類，亦作宰相，彼自增罪案耳。至國計生民之利害，則不可言命。天
地之生才，朝廷之設官，所以補救氣數也。身握事權，束手而委命，天地何必生
此才，朝廷何必設此官乎？晨門曰『是知其不可而為之者』，諸葛武侯曰『鞠躬
盡瘁，死而後已』，此聖賢立命之學，公其識之。
（李公謹受教，拜問姓名，道士）
道 士：言之恐公駭。
（下舟，行數十步，翳然滅跡。）
（外國）
（外國之異，傳聞最多。）
（高麗有狗站，以四狗挽車。）
（無啟國人死心存，埋之地中，百年又復為人。）
（土哈國晝長夜短，日沒頃刻即出。）
（沙弼國日入時聲如雷，國中必鳴金鼓以亂之，否則小兒驚死。）
（大耳國耳長七尺，闊四尺，人臥，以一耳為褥，一耳為被。）
（寧台外人，至冬必蟄，如蛇蟲狀，不飲不食，不語不言，逢春則蠕蠕而動，飲
（食來往如初。）
（又某國民百年一蟄。）
（雷州民吃熟肉，咒之變生肉，再咒變豬羊，仍還原形，再咒之仍為熟肉矣。）
道 士：（其咒曰）東山王母桃，西方王母桃。
（只十字而已，殊不可解。）
（大秦國去長安四萬里，羊生土中，臍連於地，割之必死。）
（須擊鼓以震之，則臍絕而羊逐水草。）
（此說見《新唐書》，近今果有穀種羊之皮，可見古人非欺我也。）
（作勢渡水）
（張灝游真州竹林寺，寺隔小河二丈，僧駕板橋來往。）
（張到時日暮，橋已撤矣，張奮身踏水而渡。）
（至僧庵，但濕半鞋，僧大驚，以為仙。）
道 士：（張笑曰）我非仙也。少時曾有師授法，用厚磚高尺餘橫排於地，鋪三丈許，躍
上飛走，磚不傾倒，再換薄磚試之。往來而磚不動搖，則用朽爛布絹，布絹受足
不穿，再換豆腐，最後用綿紙竹紙。能踏竹紙不破，便可踏水矣。但起步須在二
十步之外，一鼓作氣，即作虎勢騰空如飛。鞋頭著水，不過五六寸，即上岸矣。
若到水邊才鼓氣，便不能起勢，然極其量，亦不過二丈而止。
（余按王莽用兵，募能飛者。）
（有人應召，縛鳥羽為翅，飛數十步乃墜，莽知不可用。）
（即此類也。）
（唐公判獄）
（保定制府唐公執玉嘗勘一殺人案，獄具矣。）
（一夜，秉燭獨坐，忽微聞泣聲，似漸近窗戶。）
（命小婢出視，噭然而仆。）
（公自啟簾，則一鬼浴血跪階下，厲聲叱之。）
道 士：（稽顙曰）殺我者某，縣官乃誤坐某，仇不雪，目不瞑也。
良 久：（公曰）知之矣。
（鬼乃去。）
（翌日自提訊，眾供死者衣履與所見合，信益堅，竟如鬼言，改坐某。）
（問官申辯百端，終以為南山可移，此案不動。）
（其幕友疑有他故，叩公，始具言始末，亦無如之何。）
良 久：（一夕，幕友見曰）鬼從何來？
道 士：自至階下。
良 久：鬼從何去？
道 士：歘然越牆去。
良 久：（幕友曰）凡鬼有形而無質，去當奄然而隱，不當越牆。
（因即越牆處尋視，雖瓷瓦不裂，而新雨之後，數重屋上皆隱隱有泥跡，直至外
（垣而下。）
良 久：（指以示公曰）此必囚賄捷盜所為也。
（公沉思恍然，仍從原讞，諱其事，亦不復深求。）
（郭六）
（郭六者，淮鎮農家婦也，不知其夫姓氏。）
（雍正甲辰、乙巳間，歲大饑，其夫度不得活，出而乞食於四方。）
良 久：（瀕行，對之稽顙曰）父母皆老病，吾以累汝矣。
（婦故有姿，里少年瞰其乏食，以金錢挑之，皆不應，惟以女工養翁姑。）
良 久：（既而必不能贍，則集鄰里叩首曰）夫以父母托我，今力竭矣，不別作計，當俱
死。鄰里能助我則助我，不能助我則我且賣花，毋笑我。
（里語以婦女倚門為賣花。）
（鄰里囁嚅俱散去，乃慟哭白翁姑，公然與諸蕩子游。）
（陰蓄夜合之資，又置一女子，防閒甚嚴，不使外人睹其面。）
（或曰是將邀重價，亦不辨也。）
良 久：（越三載餘，其夫歸，寒溫甫畢，即與見翁姑）父母都在，今還汝。
道 士：（又引所置女見其夫曰）我身已污，不能忍恥伴君，故為汝娶一婦，今亦付汝。
道 士：（夫駭愕未然，則曰）且為汝辦餐。
（已往廚下自剄矣。）
（縣令來驗，目炯炯不瞑。）
道 士：（縣令判葬於祖塋，而不祔夫墓）不祔墓，宜絕於夫也；葬於祖塋，明其未絕於
翁姑也。
（目仍不瞑。）
道 士：（其翁姑哀號曰）是本貞婦，以我二人，故至此也。我兒身為男子，不能養我二
人而委一少婦，途人知其心矣！是誰之過而絕之耶？此我家事，官不必與聞也。
（語訖而目瞑。）
（又有孟村女者，崇禎末，巨盜肆掠，見女有色，並其父母縶之。）
（女不受污，則縛其父母，加以炮烙，父母並呼號慘切，命女從賊。）
（女請縱父母去乃肯從，賊知其紿己，必先使受污而後釋，女遂奮擲批賊頰，與
（父母俱死，棄屍於野。）
（後賊與官兵格鬥，馬至屍前，辟易不肯前，遂陷淖就擒。）
（此二事正相反，論者皆有貶詞，以為其一失節，其一心太忍。）
（余曰：皆是也。）
道 士：（孔子曰）殷有三仁焉。
（郭六改行，箕子為之奴也；孟村女抗節，比干諫而死也。）
（古人於徐孝克妻、樂昌公主尚憐之，而況此二人乎！）
（劉迂鬼）
（劉羽沖者，滄州人。）
（性孤僻，好講古制，實迂闊不可行。）
道 士：（嘗倩董天士畫《秋林讀書圖》，紀厚齋先生題云）兀坐秋樹根，塊然無與伍。
不知讀何書，但見鬚眉古。只愁手所持，或是井田譜。
（蓋規之也。）
（偶得古兵書，伏讀經年，自謂可將十萬。）
（會有土寇，自練鄉兵，與之角，大敗。）
（又得古水利書，伏讀經年，自謂可使千里成沃壤，繪圖列說於州官，州官使試
（於一村。）
（溝洫甫成，水大至，順渠灌入，人幾為魚。）
（由是抑鬱不自得。）
道 士：（恒獨步庭階，搖首自語曰）古人豈欺我哉！
（如是日千百遍，惟此六字。）
（不久發病死。）
（後風清月白之夕，每見其魂在墓前松柏下搖首獨步，側耳聽之，所誦仍此六字
（。）
（癡鬼戀妻）
（京師有媼能視鬼，嘗告人曰：昨於某家見一鬼，可謂癡絕，然情狀可憐，亦使
（人心脾淒動。）
（鬼名某，住某村，家亦小康，死時年二十七八。）
（初死百日後，婦邀我相伴，見其恒坐院中丁香樹下，或聞婦哭聲，或聞兒啼聲
（，或聞兄嫂與婦詬誶聲，雖陽氣逼爍不能近，然必側耳窗外，悽慘之色可掬。
（）
（後見媒妁至婦房，愕然驚起，左右顧。）
（後聞議不成，稍有喜色。）
（既而媒妁再至，來往兄嫂與婦處，則奔走隨之，皇皇如有失。）
（送聘之日，坐樹下，目直視婦房，淚涔涔如雨，自是婦每出入，輒隨其後，眷
（戀之意更篤。）
（嫁前一日，婦整束奩具，復徘徊簷外，或倚柱泣，或俯首如有思，稍聞房內嗽
（聲，輒從隙私窺，營營徹夜。）
道 士：（媼太息曰）癡鬼何必如是！
（若弗聞也。）
（娶者入，秉火前行，鬼避立前隅，仍翹首望婦。）
（吾偕婦出回顧，見其遠遠隨至娶者家，為門神所阻，稽顙哀乞，乃得入，則匿
（牆隅，望婦行禮，凝立如醉狀。）
（婦入房，稍稍近窗而窺，至滅燭就寢，尚不去，為中霤神所驅，乃狼狽出。）
（仍至婦家，婦留一兒在家，聞兒索母啼，趨出環繞兒四週，以兩手相搓作無可
（奈何狀。）
（俄嫂出撻兒一掌，更頓足拊心，遙作切齒狀。）
（媼視之不忍，乃逕歸。）
（狐仙懼內）
（紀儀庵有質庫在西城中，一小樓為狐所據，夜恒聞其語聲，然不為人害，久亦
（相安。）
（一夜，樓上詬誶鞭笞聲甚厲，群往聽之。）
道 士：（忽聞負痛疾呼曰）樓下諸公皆當明理，世有婦撻夫者耶？
道 士：（適中一人方為婦撻，面上爪痕猶未愈，眾哄然一笑曰）是固有之，不足為怪。
（樓上群狐亦哄然一笑，其鬥遂解。）
（聞者無不絕倒。）
（軍校妻）
（紀曉嵐先生在烏魯木齊時，一日，報軍校王某差運伊犁軍械，其妻獨處，今日
（過午，門不啟，呼之不應，當有他故。）
（因檄迪化同知木金泰往勘。）
（破扉而入，則男女二人共枕臥，裸體相抱，皆剖裂其腹死。）
（男子不知何自來，亦無識者。）
（研問鄰里，茫無端緒，擬以疑獄結矣。）
（是夕，女屍忽呻吟，守者驚視，已復生。）
道 士：（越日能言，自供）與是人幼相愛，既嫁猶私會。後隨夫駐防西城，是人念之不
釋，復尋訪而來。甫至門，即引入室，故鄰里皆未覺。慮暫會終離遂相約同死。
受刃時痛極昏迷，倏如夢覺，則魂已離體。急覓是人。不知何往，惟獨立沙磧中
，白草黃雲，四無邊際。正彷徨間，為一鬼將去，至一官府，甚見詰辱，云是雖
無恥，命尚未終，叱杖一百驅之返。杖乃鐵鑄，不勝楚毒，復暈絕。及漸蘇，則
回生矣。
（視其股，果杖痕重疊。）
道 士：（駐防大臣巴公曰）是已受冥罰，奸罪可勿重科矣。
良 久：（先生《烏魯木齊雜詩》有曰）鴛鴦畢竟不雙飛，天上人間舊願違。白草蕭蕭埋
旅櫬，一生腸斷華山畿。
（飛天夜叉）
（先生在烏魯木齊，把總蔡良棟言：此地初定時，嘗巡瞭至南山深處，日色薄暮
（，似見隔澗有人影，疑為盜，伏叢莽中密偵之。）
（見一人戎裝坐磐石上，數卒侍立，貌皆猙獰。）
（其語稍遠不可辨，惟見指揮一卒，自石洞中呼六女子出，並姣麗白皙，所衣皆
（繪彩，各反縛其手，觳觫俯首跪。）
（以次引至坐者前，褫下裳伏地，鞭之流血，號呼悽慘，聲徹林谷。）
（鞭訖逕去，六女戰慄跪送，望不見影，乃嗚咽歸洞。）
（其地一射可及，而澗深崖陡，無路可通，乃使弓力強者攢射對崖一樹，有兩矢
（著樹上，用以為識。）
６２＊＊時間： 地點：
（明日，迂迴數十里尋至其處，則洞口塵封。）
（秉炬而入，曲折約深四丈許，絕無行跡，不知昨所遇者何神，其所鞭者又何物
（。）
（或曰：此飛天夜叉化為女子者也。）
（虎倀）
（新安程生名敦，有族人家深山中，後圃園亭頗有幽趣，生往候之。）
（迨晚，則鍵莊門，蓋其地有虎也。）
６３＊＊時間： 地點：
（一日初更時，月色微明，狂風驟作，一僮欲請鑰出戶，儕輩止之不可，主人親
（曉諭之。）
（僮不得已，私欲越垣而出，以高峻不得升。）
（忽聞垣外有虎嘯聲，主人乃令眾僕挾持此僮，顛狂撞叫，不省人事。）
（生知有異，親登小樓覘之，則見有一短頸人在垣外以磚擊垣，每擊，則此僮輒
（叫呼欲出，不擊乃定。）
（生及主人皆知必虎倀也，乃持此僮愈力。）
（僮叫呼良久，忽變作豕聲，便溺俱下，其矢亦成豬矢矣，園中之人大驚。）
（至五鼓，此僮睡去。）
（天曉時，生及主人復登樓覘，則見一虎自西邊叢薄中躍去，而倀不復見矣。）
（狼牙）
（凡猛獸皆以爪牙銛利，故能搏噬，而古者獨稱狼牙者，但以為尖利害物耳。）
（數年前，甘泉令某一日自外返署，見快役班房繫一小獸如犬，而雙眼淺綠色，
（意其為狼，詢之果然，乃牽入署。）
（有幕客某以煙桿戳其口，小狼露腭作欲齧狀。）
（諦視之，其牙粲白，大小參差不齊，而其齦生成一片，非若人與他獸之分排編
（次也，因恍然悟古人以狼牙名兵器，蓋取諸此。）
（而狼之狠戾恃有此牙，亦天之賦與獨異，若人之駢脅，猿之通臂然。）
（樓怪）
（西安省城四府街有王太守宅，太守官浙中，宅久關鎖，留僕守之。）
６４＊＊時間： 地點：
（一日，鄰人遠望見其後樓懸燈數十盞，趨至詢其僕，啟門視之，寂然無物。）
（又有童子數人白日往游，至後樓，見有白鬚老人憑樓窗下視。）
（群嘩之，老人忽吐舌，長丈餘至地。）
（大駭而散。）
（乾隆某年，太守緣事，此宅入官，同寅乾州高公名璨者買之。）
（所屬武功黃令景略赴省借宿，夏月晝臥前廳，傍晚乍醒，北窗自啟，有物黑面
（赤睛來窺。）
（黃大呼而起，率眾僕逐之，不見。）
（高公赴省，將前在長安任卷宗箱置後樓。）
６５＊＊時間： 地點：
（一日查舊案，令廝役上樓啟之，見巨蛇蟠據箱側，大駭走白高公。）
（親往視之，無有矣。）
（高因不敢居。）
（忽一日晚間，後樓失火，官吏救之，惟後樓燼焉。）
（院中有白骨一堆。）
（長安令周小亭撥視之，有大牙十數，長各五寸餘。）
（別無他異。）
（秦方伯、舒觀察皆取一二枚以去。）
（人皆云此怪已自焚死。）
（高公擢寧武太守，始遷居之。）
（今將此宅轉鬻於前盩厔令楊翊亭，竟無他異。）
（武進兩異事）
（武進之北鄉，土名尤村，有某姓誕一兒，暴長，甫十一月而長尺。）
（每啖飯，三巨碗，或餌以粉餈，能盡七枚。）
（然不能言，尚臥筐籃，需人提抱。）
（此乾隆五十五年事。）
（毗陵郡北隅有秦姓婦忽誕一兒，狀貌獰惡，頭有兩角，角隱隱復有兩目；遍身
（青色，多肉塊磊磊；勢長數寸，纖細如燈草；啼聲亦甚異。）
（其家以為妖，埋之廢圃旁。）
（翌日人過，猶聞地下作呦呦聲。）
（此五十五年八月事。）
（有子廟講書）
（西江周駕軒太史，新舉孝廉，赴北闈會試。）
（路過鄒魯間，夢人引至一處，棟宇巍峨，上書「有子廟」三字。）
（心疑之，以為有子配享聖人久矣，此地何以別立有廟。）
（俄而召入，上坐有古衣冠者，年五十許，髮眉蒼秀。）
（揖而進之，命之旁坐）
古衣冠：汝西江名士，可知《論語》第一章『孝弟也者，其為仁之本歟』作何解？
良 久：（周曰）仁為五德之首，孝弟又為仁德之首。
古衣冠：（有子曰）非也。古字『人』與『仁』通，我首名『其為人也孝弟』，末句『孝
弟也者，其為仁之本歟』，其義一也。漢、宋諸儒不識『仁』字即『人』字，將
個孝弟放在仁外，反添枝節。汝到世間為我曉示諸生也。
（周唯唯而出，是年即中進士，入詞林。）
（余按「井有仁焉」之「仁」，即「人」字，則此章「仁」之為「人」，當亦無
（疑。）
（米元章顯聖）
（蕪湖鮑某工畫，專學米元章，竟能得其大概；且又能烘染紙作舊色，識者莫辨
（。）
（南北骨董家購者甚多，因之致富。）
６６＊＊時間： 地點：
古衣冠：（一日，作畫倦矣，坐而假寐，忽見一人唐巾宋服，登其庭罵曰）我米元章也，
汝學我畫，僅得皮毛，而欺世取財，將來千百世後道元章之畫不過如此，則我之
身分姓名，俱為汝糟蹋矣！
（因袖中出一石擊其右肱，鮑覺酸痛，一驚而醒。）
（從此握筆，腕痛難勝；執箸數錢，依然無恙。）
（麒麟喊冤）
（有邱生者，吳人也。）
古衣冠：（幼習時文，屢試不售，怒曰）宋儒誤我！
（乃盡燒其《講章》《語錄》，而從事於考據之學，奉鄭康成、孔穎達為聖人，
（而渺視程、朱。）
（家貧，遊學楚、蜀。）
（過峨嵋山，坐古松之下，溫習《儀禮注疏》。）
（有白額虎銜之而去。）
（行數里，乃擲於深谷中，虎竟去。）
（邱心悔，當是背宋儒之報也。）
（方懊惱間，見谷旁有石門大開。）
（邱走入，則殿宇巍峨，署曰「文明殿」，兩旁羅列書籍百萬，莫知其數。）
（邱掀翻書目，謂必以六經冠首，不意翻畢，竟無有也，心疑之。）
（旁有古衣冠者倚門而立，邱揖而問曰）
古衣冠：此處何神所居？
良 久：蒼聖。
古衣冠：（邱問）蒼聖始制文字，自該萬卷橫陳，獨無古《六經》何耶？
古衣冠：向來原有此書，但名《詩》《書》《周易》，不名經也。自漢人多事，名曰《六
經》，造作注疏，穿鑿附會，致動上帝之怒，責蒼聖造字生此厲階。從此，文明
殿中撤去注疏，致汝掀翻不得。
良 久：（邱問）注疏何以上干天怒？
古衣冠：此事原委甚長，汝且靜聽我言。汝可知萬國九州，只有一天乎？自盤古開闢以來
，三皇五帝，莫不欽若昊天，天亦安享郊牛，數千年矣。忽然東漢末年，有五妖
神頭戴冕旒，身穿龍袞，闖入天宮，各稱名號。其自稱『赤熛怒』者，紅面蝟髯
，狀尤獰惡。其他兄弟四人，衣青者號『靈威仰』，衣黃者號『含樞紐』，衣白
者號『白招拒』，衣黑者號『汴光紀』，豎眉昂首，嘵嘵嚷嚷，竟欲篡奪上帝之
位，分據為五國。上帝盤問五人得姓受命所由來，皆瞪目不能答。帝命神兵擒之
，與鬥未決。適蒼聖朝天奏曰：『此五神姓名皆讖緯妖言，漢人鄭玄師弟所傳，
但召鄭玄來，則不鬥而自伏矣。』帝無可奈何，即命九幽使者召鄭玄師弟上殿。
見其舉止老成，飲酒三百杯不醉，遂署文明殿功曹，五妖神始帖服不動。凡鄭所
奏，帝亦頒行世間。久之，其教有必不能行者。天子冕旒用玉二百八十八片，天
子之頭幾乎壓死。夏祭地示必服大裘，天子之身幾乎暍死。只許每日一食，須勸
再食，天子之腹幾乎餓死。喪禮，含殮用米二升四合，君大夫口含粱稷四升，如
角柶不能啟其齒，則鑿屍頰一小穴而納之。凡為子孫者，心俱不忍。以訛傳訛，
習而不察，將及千年。一日，天帝坐紫薇宮，見雲中飛下一獸來，龍鱗馬鬣，喊
冤奏曰：『臣麒麟也，不食生蟲，不踐惡草，人人稱為仁獸，必待聖人出，臣才
下世。不料有妄人鄭某、孔某者生造注疏，說郊天必剝麒麟之皮蒙鼓，方可奏樂
。信如所言，人主郊天一回，必殺一麒麟。麒麟何罪，遭此屠毒？此等議論，只
好嚇騙黃巾賊，見老鄭便一齊下拜，使麒麟見之，必唾其面。』言未畢，又見空
中雲鬟霞佩，率領數婦人姍姍來者，跪奏曰：『妾姜氏，周王妃也，當時周王勸
農，妾並不隨行。今有妄人鄭某，說天子勸農，必與王后同行。妾想婦人幽閨弱
質，行不逾閾，豈有披霜冒雪出來勸農之理？北魏王肅曾言其非，唐人孔穎達將
王大加呵斥，黨同誣妄，一至於此！』諸婦人齊奏曰：『妾南國諸侯大夫之妻也
，夫君外出，妾等心憂，亦既覯止，我心則降，言既見而心安，此人情也。鄭訓
覯為交媾之媾，言交精而心降，又訓五日為期，六日不詹，云婦人五日不御，必
有思男子而不得之病。妾等皆公侯淑女，不應貪淫至此。』麒麟在旁蹋足大笑，
帝問：『何笑？』麟曰：『諸夫人但知責鄭玄，不知責戴聖。聖造《禮經》，其
罪更大。臣在周文王靈囿中與振振公子同游，見文王宮女原無定數，多不過二三
十人，並無九嬪、二十七世婦、八十一御妻之名號，亦從不見有金環進之、銀環
退之之條例。文王日昃不暇，樂而不淫，那得有工夫十五夕而御百餘婦哉？戴聖
本係贓吏，造作宮闈經典，以媚昏主；而鄭玄師弟又從而附會之，致後世隋宮每
日用煙螺五石，開元宮女六萬餘人，皆其作俑也。且注《詩經》昏椓靡供，言椓
是椓婦人之陰，此是景十三王傳中之事，三代無此慘刑。』天帝聞之大悔，唶曰
：『朕用人過矣。』召蒼聖謂曰：『卿造字原有功於萬世，大聖人周公、孔子皆
出汝門下，不料後來俗儒流弊，一至於斯，何以救之？』蒼聖奏曰：『臣兄弟三
人同造字，臣所造之字都是下行，臣弟沮誦、佉盧所造之字或右行、或左行。左
右行者，行於東西二方；下行者，行於中華。今東西方只一教，而中華之教如此
紛張，惟有召西方明心見性之人學佛未成者來，大顯神通，將此輩一掃而空之。
』帝曰：『召佛是矣，何以要召學佛未成者？』蒼聖曰：『佛無夫妻父子，故名
異端，恐來中國，人多不服。惟有少時借佛書參究一番，中年遁歸周、孔者，墨
行儒名，人才肯服。宋朝某某最佳。』麒麟在旁爭之曰：『楚固失矣，而齊亦未
為得也。據漢儒：麟鼓郊天之說，不過麒麟晦氣，而天帝尚得一頓飽餐。若宋儒
主持名教，訓天命之謂性，云天即理也，古帝王只有祭天者，無祭理者，將來天
帝血食，不從此而斬斷乎！不但此也，恐尖嘴雷神還要來鬧。』帝曰：『何也？
』曰：『朱注有盛饌三句，云敬主人之禮，非以其饌也。下文注迅雷必變，云敬
天之怒。豈非下文暗藏不以其雷耶？從此雷公沒人怕了，雷公豈肯甘心？』天帝
笑曰：『汝言亦是，但氣運各有盛衰，朕亦不能作主，姑且召明心見性之人，試
其伎倆何如？』俄見蒼聖帶領宋儒上殿：有褒衣博冠手執太極圈者；有閉目指心
自稱常惺惺者；有拈花弄月自號活潑潑地者；最後四人扛一大桶，上放稻草千枝
，曰：『此稻桶也，自孔、孟亡後，無人能扛此桶。唐人韓愈妄想扛桶，被我取
他與大顛和尚書札，搜出真贓，把他所扛之桶多掀翻了，何況鄭、孔，敢與我四
人為難乎！』言未畢，果見赤熛怒、白招拒五妖神爬牆穴洞，偃旗息鼓而逃。天
帝大喜，即命此四人權攝文明殿功曹。此漢學所以不昌，而文明殿之所以無注疏
也。
良 久：（邱問）既如此，何以架上不收宋儒注疏乎？
古衣冠：一誤豈容再誤，宋儒此座亦恐終不能久，現在陸、王二姓，本朝顏息齋、李剛主
、毛西河等，都與為難。
古衣冠：（方談論間，忽聞鐘鼓聲，內聞蒼聖傳旨云）朕命白虎馱邱生來，原惡其自矜漢
學，凌蔑百家，挾天子以令諸侯，故有投畀豺虎之意。今聞渠已悔誤，可賜山中
雲霧茶一杯，領其出山，俾述所聞，可以曉世。
（古衣冠者引行曲澗中，邱因問曰）
古衣冠：據蒼聖之言，漢學不可從；據麒麟之言，宋儒又不足取。然則我將安歸？
良 久：（神曰）隨之時義大矣哉！士君子相時而動，故曰『順天者昌』。即如神道設教
，蔣帝既衰，關帝自興，此眼前之明證也。當漢學盛時，晉朝王弼注《易》，罵
鄭康成為老奴。康成白晝現形，立索其命而去。元行沖有言，『今人寧道孔聖誤
，諱言鄭、孔非。』亦怕康成作祟故也。今氣運既衰，其鬼不靈，而人亦少談孔
、鄭矣。當宋學盛時，元朝祭朱考亭，至於呼太祖御名成吉思而祭，尊與天同。
明祖登極，又聘宋金華四先生等講學，皆考亭之小門生也，一脈相傳。頒行《四
書大全》，通行天下，捆縛聰明才智之人，一遵其說，不讀他書。楊升庵有言：
『蟲有應聲者。今天之儒生，皆宋儒之應聲蟲也。』子不作應聲蟲，安能拾取科
名，上報君父乎？
古衣冠：（邱曰）然則上帝亦好時文八股耶？
古衣冠：（古衣冠者大笑曰）上帝非秀才，安用時文！不特帝所無時文，即嫏嬛洞、二酉
山亦從無此腐爛之物。細字小板古書，亦無此惡模樣。
良 久：（邱曰）然則時文科甲中，何以出許多豪傑？
古衣冠：（神曰）士如魚也，釣之可得，射之可得，網之亦可得。大者蛟鼇，小者魴鯉，
皆水所生，不因釣射網罟而有異焉。歷代以經學取為名臣者，若而人；以詩賦策
論取為名臣者，若而人；以時文取為名臣者，若而人。豪傑之士，豈為功令所束
而遂淹沒哉！汝試看呂蒙拔於盜賊，郭子儀起於縲紲。盜賊罪人中尚且有人，而
況於時文科目耶！
良 久：（邱問）上帝何好？
古衣冠：好詩文。
良 久：何以知之？
古衣冠：汝試想上帝白玉樓成，何以不召老成人馬季常、井大春作記，而召一少年佻㒓之
李長吉耶？海上仙龕，芙蓉城主，何以不召周、程、張、朱聚徒講學者居之，而
召一好酒及色之白居易、豪縱不羈之石曼卿耶？
古衣冠：（邱恍然大悟，乃再拜曰）如神人所言，某將棄漢學、宋學，而從事於詩文何如
？
良 久：（神曰）子又誤矣！人之資性，各有短長。著作之才，水也，果有本源，自成江
河。考據講學，火也，胸中無物，必附物而後有所表彰，如火之必附於薪炭也。
子天性中本無所有，焉得不首鼠兩端？且子既精漢學矣，試問帝王所食之米何名
？
（邱不能答。）
良 久：（神曰）康成之注釋之『溲溲』云：『舂之播之，使趨於鑿。粟一石為糲，舂一
斗為稗，又去八升為鑿，又去九升為侍御。侍御者，王所食也。』子試思米舂至
八九次，其糲稗糠籺將何所歸？天故專生此一流飧糠核而飽秭稗之人，或瑣屑考
據，或迂闊講學，各就所長，自成一隊。常見孔聖、如來、老聃空中相遇，彼此
微笑，一拱而過，絕不交言，此天地之所以為大也。
（邱聞之，色若死灰，意流連不出。）
良 久：（神曰）子休矣！子被虎銜落山澗，袖中所帶《儀禮注疏》，螬食者過半矣！盍
速歸乎！
（邱再拜出洞，至今猶存。）
（大通和尚）
（吳門某進士通禪理，立志成佛。）
（聞天台山僧名大通者年一百二十歲矣，乃徒步訪焉。）
良 久：（兩扣茅蓬，辭不見，進士跪門一日，僧召入問）汝來何為？
古衣冠：願學佛。
良 久：君非某尚書之子歟？
古衣冠：然。
良 久：今尚在乎？
古衣冠：在。
良 久：有妻子乎？
古衣冠：有。
良 久：（僧曰）君誤矣！佛性慈悲，汝父尚在，妻尚存，而忍心別父棄妻，貪圖作佛，
此心可以見得佛否？
（進士不能答。）
良 久：（僧又問）成佛必須功德，汝立何功？
古衣冠：我遇荒年必倡捐賑粥，遇棺槨必掩埋，年年買活物放生。
良 久：（僧曰）凡有心積德以徼福者，與無德者同。猶之律上過失殺人，雖殺不抵命也
。汝貪成佛，而強為諸善，何功之有？汝果要學佛，當先學我，便從此刻學起。
我坐則坐，我食則食，我溲溺則溲溺，我眠則眠，汝能照樣行乎？
古衣冠：能。
（僧長嘆一聲，便閉目坐榻上，一日不語，不飲，不食，不眠，不起溲溺。）
（進士骨節酸楚，腹中雷鳴，溲溺俱下，而僧不知也。）
（不得已，起跪僧前，願且還家。）
（僧亦不答，拱手微笑而送出焉。）
（掠剩鬼）
（廣陵法雲寺僧珉楚，常與中山賈人章某親狎，章死，楚為設齋誦經數月。）
（忽遇章於市，楚未食，章即延入飯店，為置胡餅。）
古衣冠：（既食，楚問）君已死，那得在此？
良 久：（章曰）吾以小罪未免，今配為揚州掠剩鬼。
古衣冠：何謂掠剩鬼？
良 久：凡吏人賈販利息皆有數，過常數得之即為餘剩，吾得掠而有之。今人間如吾輩甚
多。
古衣冠：（因指路人曰）某某皆是。
古衣冠：（頃之，有一僧過，指曰）此僧亦是。
（因召至與語，良久，僧亦不見。）
古衣冠：（楚與章南行，遇一婦人賣花，章曰）此婦人亦鬼，所賣花亦鬼所用之花，人間
無用。
良 久：（章出數錢買之以贈楚曰）凡見此花而笑者，皆鬼也。
（即告辭而去。）
（其花紅芳可愛而甚重，楚亦昏然而歸。）
（路中人見花，頗有笑者。）
（至寺北門，自念吾與鬼同游，復持鬼花，殊覺不祥，即擲花溝中，濺水有聲。
（）
（既歸，同院人覺其色甚異，以為中惡，競持湯藥救之。）
（良久乃蘇，具言其故，因相與復視其花，乃一死人手也。）
（卷六）
（多官）
（多官，閩莆田人，襁褓失怙，恃嫂鄭氏乳之。）
（長而美麗，兄嫂皆愛之。）
（兄遠賈外出，或經年不歸。）
（嫂常居母家，攜叔去，令出就外傅。）
（邑有葉先生授徒于家，多官往學焉。）
（江西陳仲韶，貴公子也。）
（年十八，舉於鄉，兄宦閩，以喪偶故往省。）
（路出莆田值雨，遭多官於道，神為之奪，下輿隨行。）
（多官回顧，見其摳鮮衣，曳粉靴走泥淖中，狀若狂癡，心頗疑之。）
（仲韶卒尾至其家，苦不得入。）
（訪於鄰，始知為多官，自書塾歸，乃至其嫂家也。）
（仲韻抵兄署，與其嬖京兒謀欲得多官。）
良 久：（京曰）子盍以遊學請諸兄？允則事濟矣。
（兄果喜，仲托莆令修厚贄於葉。）
（葉館以公子禮，不知為先達也。）
（仲遍謁同學，多官出見，駭然良久，心知客為己來，自是絕不過從，惟扃戶而
（讀。）
（居匝月，終無由通款。）
良 久：（一夕，聞多官呻吟聲，瞰之，病臥在牀，葉偕醫來診其脈曰）虛怯將脫，非參
四兩不治。
（葉聞，欲送之歸。）
良 久：（仲韶勃然曰）渠家貧，安能辦此？即歸亦死耳！
良 久：（立啟篋出金授醫，複語葉曰）有故悉我任。
（遂親侍湯藥，衣不解帶者半月有餘。）
（多官旋愈，深德仲韶，於是來往頗密，然終無戲容。）
良 久：（仲無間可入，復謀於京兒，京曰）吾知其感公子矣，不知其愛公子否？可佯病
試之。
（如其言，多官來，亦如仲之侍己疾者。）
良 久：（京兒賄醫詭云）藥中須人臂血，疾始可治。
（命京，京佯不可，多官在旁無語，至暗中乃刺血和藥以進。）
（仲知之大喜，以為從此可動也。）
良 久：（適兄膺薦入都，招仲偕往，多官聞之，乃夜就仲室曰）曩者公子傾金活我，非
愛我故耶？今行有日矣，義不忍負公子，請締三日好，誓守此身以待。
（即宿於仲所三日，仲乃行。）
（葉有甥名淳者，性淫惡，而頗饒膂力，涎多官美，欲與狎，不可。）
６７＊＊時間： 地點：
（一日，仲韶使至，多官置來書案上，出詢仲起居。）
良 久：（淳潛入，見仲書多親昵語，喜曰）是可劫也。
良 久：（多官來，袖書示之曰）汝從陳公子，獨不可從我乎？
良 久：（多官初欲拒之，已而思有書在，慮不能滅其跡，復佯笑曰）若還吾書，今夕當
從汝。
（淳喜，還書而出。）
（多官焚之，乃作二札，一與仲訣，一以告嫂，納諸篋，即取所佩刀自剄。）
（嫂聞信至，啟篋得書，訟其事。）
（淳瘐死獄中。）
（仲韶歸，見所遺書，一慟幾絕。）
（感其義，誓不再娶。）
良 久：（一夕，夢多官來曰）不可以我故廢君祀，君娶，我將為君後。
（從之，果舉一子，眉目絕似多官，因名喜多。）
古衣冠：（先是京兒與謀時曰）多官洵美，但眉目間英氣太重，充其量可以為忠臣烈士，
慮不善終耳。
（後果如其言。）
（祈夢二則）
（宜興士人，少時到于忠肅廟中祈夢。）
（夜夢神旁皂隸來，摸其臂與之狎，士人憤怒，大叫而醒，以為忠肅不能御下，
（何足敬也，遍告親友。）
（後士人成進士，選湖廣龍陽縣，十餘年，卒於任所）
（趙笠亭祈夢于墳，夢見少保凴几坐，几上燃燭二枝，上有綠字書「冠冕通南極
（，文章列上台」兩句，以為大吉兆。）
（後竟以疾亡。）
（將殯，諸門弟相率臨奠設筵告祭，其筵前燭二枝，綠字所書，即此二句。）
（鬼被衝散團合最難）
（紹興傅長純，館胡撫軍寶瑔署。）
６８＊＊時間： 地點：
古衣冠：（一日，胡出堂理事畢，來告幕中諸友云）適坐堂上，有皂役倉猝後至。甫入門
，俄一鬼趨出，與皂相值，為皂衝仆。其鬼四肢悉散墮地上，耳、目、口、鼻、
手、足、腰、腹如剝開者，蠕蠕能動。久之漸漸接續，又良久復起而去。
（胡視皂役之氣頗旺，鬼誤值為其氣攝住，故不得退避而衝倒也。）
（其倒時，皂竟不知，旁廊下有鬼，多笑之而不前。）
（石板中怪）
（桐城朱書樓云：其父昔居巢縣，去其家里許，有山險峻，不通人跡。）
６９＊＊時間： 地點：
古衣冠：（一日，佃戶來報）山上木魚聲響，從未見有僧往來，請偵視之。
（其父率佃戶數十人，披荊斬棘而上。）
（見山頂石洞中有老僧趺坐蒲團，敲木魚念佛。）
古衣冠：（問）從何來？
（僧不答。）
古衣冠：（問）需齋供否？
良 久：吾辟穀多年，奚用齋乎！
（言畢，閉目而坐。）
（眾驚異下山。）
良 久：（朱歸告其母，母曰）是神僧也。我有蓄金五百，汝為建佛閣於山上，供養此僧
。
（朱遂率眾鳩工。）
良 久：（僧忽出洞指所立處曰）此下若見石板，慎勿輕動，動則妖出。
（眾不信，以為石下或有窖金，趁僧不在時，共力掘起。）
良 久：（忽黑氣沖天，飛砂迷目，僧急出洞曰）妖已遁矣，不信吾言，致為人祟，奈何
？
（工未完，果有方姓家奴被二女妖纏擾幾死，其主倉皇來，告僧求教，僧遂下山
（建壇，豎七星燈。）
良 久：（咒語移時，雙袖一揮，向空喝曰）汝幽禁雖久，野性尚存，速隨吾上山修煉。
（是夕，方姓家遂安。）
（嗣後有上山者，常見僧旁有二美女侍立，執卷焚香，丰姿綽約，群以為異。）
（如是者六年。）
７０＊＊時間： 地點：
良 久：（一日，僧召朱謂曰）予號大容，曾遇異人指點出家。今道行已滿，明日即當飛
升。二妖已皈佛法，自往他處修真，但與方姓尚有宿愆，吾化後，須供渠七日，
消除此案。
良 久：（及明日，僧舉火自焚，於是二女復至方家，附奴身上索酒食）吾已千年未曾看
戲，可為我演戲七本，我才看和尚面上，甘心饒汝。
（方從之，演畢寂然，惟正廳桌上留紅帖一張，大書「嫣紅環翠謝戲」六字。）
（僵屍貪財）
（金陵張愚谷與李某交好，同買貨廣東。）
（張有事南歸，李托帶家信。）
（張歸後，寄信李家，見有棺在堂，知李父亡矣，為設祭行禮。）
（李家德之，其妻出見，年才二十餘，貌頗妍雅，設饌款張。）
（時天晚矣，留張宿其家，宿處與停柩之所隔一天井。）
（至夜二鼓，月色大明，見李妻從內出，在窗縫中相窺。）
（張愕然，以為男女嫌疑之際，不應如此，倘推門而入，當正色拒之。）
（旋見此婦手持一炷香，向其翁靈前喃喃然若有所訴。）
（訴畢，仍至張所住處，將腰帶解下緊縛其門上鐵環，徐徐步去。）
（張愈驚疑，不敢上牀就寢。）
（忽聞停棺之所豁然有聲，則棺蓋落地，坐起一人，面色深黑，兩眼凹陷，中有
（綠睛閃閃，獰惡異常。）
（大步走出，直奔張所，作鬼嘯一聲，陰風四起，門上所縛帶登時寸斷。）
（張竭力攔門，力竟不敵，屍一衝而入。）
（幸其旁有大木櫥一口，張推櫥擋屍，櫥倒，正壓屍身，屍倒在櫥下，而張亦昏
（迷不醒矣。）
良 久：（李妻聞變，率家丁持燭奔至，將姜湯灌醒張而告之曰）此妾翁也，素行不端，
死後變作僵屍，常出為崇。性最愛財，前夜托夢於我曰：『將有寄信人張某來我
家，身帶二百金，我將害殺其身而取之。以一半置我棺中，以一半賜汝家用。』
妾以為妖夢，不信其語。不料君果來宿於此，我故焚香禱祝，勸其勿萌惡念。怕
他推門害君，故以帶縛住門環，而不料鬼力如是之大也。
（乃與家丁扛其屍入棺。）
（張勸作速火化，以斷其妖。）
良 久：（曰）久有此意，以翁故，於心不忍，今不得不從俗矣。
（張助以作道場之費，召名僧為超度而焚之，其家始安。）
（黃鼠狼著紙衣呼小將）
（李半仙，奉天人，其師黃某，為吾杭方伯國公棟壬戌房師。）
良 久：（為通州牧，過於仁慈，上司劾其縱賊殃民，發遣奉天，授徒教讀，見半仙曰）
子可傳道，非功名中人。
（半仙叩首聽命。）
（令其拜斗四十九日，授書一卷，劍一口，遂能驅邪治病。）
（黃公每歲至滇，來去萬里甚速。）
（限滿放歸，不知所終，蓋有道術者。）
（李君每歲一至京師，住國公宅。）
（往往見其役鬼使神，頗有效驗。）