第九一 至 第一〇〇
９１＊＊時間： 地點：
（當時吳越的百姓，因為受到錢鑼的保護，得能平安度日，愛戴之心，自然不消
（說得，錢謬王既然信仰佛教，那班百姓們自然影從響應，大家都成了佛國的信
（民。）
（此風傳流到現在，蘇杭一帶的百姓，相信佛的也比別處來得眾多。）
（外路的人，且有「上有天堂，下有蘇杭」的話，直把蘇杭當做佛國了。）
９２＊＊時間： 地點：
（再說菩薩自點化了錢武肅王之後，隨處化做了各色人物，在民間來往，指點迷
（途，拯拔苦厄，遊行自在，但也人卻無從識得，那一天來到九華山下，抬頭觀
（看，此山端的生得清秀宜人，上面有九個山峰，雖則高下參差，但都與蓮花無
（異，九個峰就如天空中長著九朵蓮花一般。）
（九華山的得名，也就是為著這－點。）
（山中寺院也就不少，菩薩此時化裝著行腳和尚模樣，一路上山，想去指點愚僧
（，留些顯跡。）
（走到一個山坳裡，忽聽得有人在那裡念《多心經》，菩薩循聲走過去一看，卻
（原來是一個西域僧人。）
（正是：
（ 空山清淨地，風動雜梵音。）
（欲知後事如何，且待下回分解。）
（第三十一回 蓮花峰番僧面壁 少林寺李全招降）
９３＊＊時間： 地點：
（話說菩薩到了九華山蓮花峰的山腰裡，忽聽得有人在那裡朗誦《多心經》，便
（循聲走過去，舉眼看時，卻是一個西域僧人，面壁趺坐著，在那裡志心虔誦。
（）
（你道這個和尚是誰？說起來卻也是個很大的來頭。）
（他本是廚賓國的王子，因為生有宿根，故自幼地敝屣尊榮，遁入空門，研求佛
（家奧旨，功行精進，早巳深入三藏，博通大乘，自號為求那跋陀，發大願力，
（誓將西方大乘之教，傳入中土，故飛錫東遊，欲向大眾宣講《華嚴經》。）
（可是與前次的沙門跋陀一般，因言語隔絕，講解不通，心中十分愧歎，深恨自
（己功行未深，以致有此。）
（就遁入九華山，在蓮花峰一個石窟中，面壁趺坐，不斷地念誦著《多心經》，
（希望感動菩薩，指示迷津。）
（可巧今天菩薩適從此處經過，聞聲而至，早就知道他的意思。）
菩 薩：（菩薩暗想）難得這求那跋陀有此堅定意旨，如今我不點化於他，更有何人能點
化他呢？
（於是，便將身隱過，暗中幻化了去指示他。）
（那求跋陀當日夜間，在入定之時就覺得石壁之上，忽發現了一片光華，隔了半
（晌，光華之中就湧現出一朵蓮花，蓮花中間，又湧現出觀世音菩薩的法像，菩
（薩頂上又現出一匹寶馬。）
（求那跋陀便將前事訴說一番，請菩薩慈悲！菩薩只是含笑不言，卻見那匹寶馬
（，發開四蹄，在寰宇之中奔跑。）
（求那跋陀到此恍然大悟！明明菩薩在告訴我，欲通華語，非週遊中土用心學習
（不可。）
（他領悟之後，石上的幻影就不見了。）
（求那跋陀次日即便離了此間，到處雲遊。）
（九年之後，所有華語無所不通。）
（於是重歸九華山宣說《華嚴經》，果然人人了悟了。）
（求那跋陀於是就在昔年面壁處，建庵塑像供奉。）
（那一尊觀世音菩薩法像，其餘與平常的一般，只是頂上卻多一匹寶馬，故世人
（稱為馬頭觀音，也稱為馬頭明王，後人尊為畜牲道的教主。）
（自從這一尊異狀的觀音塑成之後，一班善姓，都有些疑惑起來，以為好好的一
（尊觀世音菩薩，如何頂上卻添上一匹馬，畜類居上，豈不褻瀆了菩薩？於是在
（求那跋陀講經說法之餘，便將此意向他請教。）
菩 薩：（求那跋陀先將前事告之大眾，然後說）佛家輪迴，分為六道，就是地獄道、餓
鬼道、畜牲道、阿修羅道、人道、天道。觀世音菩薩本大慈大悲，救苦救難的宗
旨，故也分為六相。大悲觀世音破地獄道三障，此道苦最重，故宜現大悲相，世
傳的千手觀音就是此道的部主，大慈觀世音破餓鬼道三障，此道饑渴，宜現大慈
相，世傳的聖觀音就是此道的部主，獅子無畏觀音破畜牲三障，獸王威猛，宜現
大無畏相，這位馬頭觀音就是此道的部主，大光普照觀世音破阿修羅三障，此道
猜疑嫉忌，宜現普照相，世傳的十一面觀音就是此道的部主，天人丈夫觀世音破
人道三障，人道有事理，事伏驕慢稱天人，理則佛性稱丈夫，故宜現天人丈夫相
，世傳的准提觀音就是此道的部主，大梵深遠觀世音破天道三障，梵是天王，標
王得臣，世傳的如意輪觀音就是此道的部主。所說的三障，就是惑障、業障、苦
障三樣。觀世音菩薩既各主一道，寶相也就因之而異了。
這尊馬頭觀音在六相中還算不得異相。象十一面觀音，共有十一付面目，當
前三面作菩薩面；左廂三面作嗔面；右廂三面作菩薩面，後一面作大笑面，頂上
一面作佛面，各各不同。
又如准提觀音，一身十八臂，面有三目。上兩手作說法相，右面，第二手施
無畏，第三手把劍，第四手把數珠，第五手把微若布羅迦果，第六手把鉞斧，第
七手把鉤，第八手把跋折羅，第九手把寶鬟；左邊，第二手把如意空幢，第三手
把蓮花，第四手把罐，第五手把索，第六手把輪，第七手把螺，第八手把賢瓶，
第九手把《般若波羅密經》篋子。七寶莊嚴，又是一付法相。
至於如意輪觀音，六臂金身，頂髻寶莊嚴冠，坐自在王，住於說法相。第一
手思維，憫念有情故；第二手持意寶，能滿眾生願；第三手持念珠，為度傍生苦
；左按光明山，成就無傾動，第二手持蓮花，能淨諸非法；第三手持輪，能轉無
上法。這又是一付寶相。
世俗見識不廣，故見了這尊馬頭觀音，以為詫異相，實不知菩薩具廣大神通
，何相不可以幻化？異相正多著哩！貧僧從今起，發願化緣，塑全這六尊觀世音
菩薩法像，也好垂示後來。
（大家聽了他這番話，方才恍然，各各認捐金資材料，不足的由求那跋陀到民間
（去募化，完成這六觀音的工程，我算一言表過，以後不再提及了。）
（我在這裡又有幾句話要交代一下。）
（佛教的主旨，不外乎警世與勸善兩途。）
（至於菩薩的是否有此相示世，佛家雖如此說，我們正也不必斤斤計較它的有無
（。）
（大概所示的善相，那就是勸獸的意思；所現示的畏懼相，那就是警世的意思。
（）
（菩薩不必真有此相，說的人不妨如此說，塑的人不妨如此塑，那說的人，塑的
（人，就具有菩薩心腸。）
（譬如說沙塵的微細，我的目力辨不出明白，這並不是沒有沙塵，乃是我目力所
（不及。）
（他說菩薩有這種種寶相，人家不能見到，也就不能說沒有這回事，只怪自己的
（目光不廣罷了。）
（我只要接受菩薩勸善和警世的苦心，那麼任便菩薩現何寶相，左右還是菩薩。
（）
（所說的善知識三字，大家正當細心體會啊！）
９４＊＊時間： 地點：
（再說當時菩薩的真身，早已離了九華山，又折向河南地界而來。）
（那邊本是歷代帝王之都，素稱為洞天福地，不料近來又遭了兵燹之災，弄得百
（姓顛連困苦，四散逃亡。）
（原來那倡亂的卻是李全，他們夫婦二人，各使一條渾鐵槍，勇猛無比，號稱李
（鐵槍，又說什麼李氏梨花槍，天下無敵。）
（故聲勢非常浩大，所部也著實不少，真如渭堤水決，端的勢如破竹，沒人敢攖
（他的凶鋒：兵勢蔓延，直到登封縣地界，方才屯駐，不敢長驅直入。）
（你道為何？原來登封縣的西面，有座少室山，山上有座少林寺，是達摩禪師所
（開創。）
（此寺以武功著名，一行僧眾個個精於拳棒，並且是獨家秘傳，神奇變化，不可
（測摸。）
（李全雖勇，但震於少林寺的威名，也不敢去惹他們。）
（他打算設法將僧侶招降下來，另編－－支和尚兵，合著自己的所部，那才可橫
（行天下哩！）
（他打了這麼一個主意，故暫時停兵不進，寫了一封書信，派人送到少室山少林
（寺中去，大意不外「投降了，共享富貴；不投降時，就要興兵攻打，玉石俱焚
（」等話。）
（你想，少林寺的住持，原是有道高僧，就是一般徒眾，也都一志修行，斷絕塵
（緣，故一口回絕。）
（送信的人回營告訴了李全，可是他心還不死，又派人用甘言厚幣去誘致他們，
（和尚仍舊付之一笑。）
（臨了兒，李全怒了，又派人去說，限期三天，如其不率眾歸順，就要圍攻山寺
（。）
（寺中住持見他們一味歪纏不清，十分討厭，就把傳盲人割下兩個耳朵，攆出山
（門。）
（這一來就伏了禍機。）
（正是：
（ 持心維正道，割耳警強梁。）
（欲知後事如何，且待下回分解。）
（第三十二回 少室山大士退李軍 洛陽市群生照寶鏡）
９５＊＊時間： 地點：
菩 薩：（話說少林寺住持和尚因李全遣使招降，一味歪纏不清，十分討厭便向來使說道
（）出家人受十方供養，與世無爭，如何肯甘心從他？本當將你殺了，以絕李全
（之念。現在看在佛祖分上，饒了你性命，割去兩耳示警！回去對李全講，叫他
（絕了這條心念吧！
（於是便將來人兩耳割下，攆出山門。）
（那人一路抱頭鼠竄，逃回營中，告之李全。）
（李全不覺大怒，便傳令進兵圍山。）
（那時附近的百姓，恐遭兵禍，都扶老攜幼地逃避。）
菩 薩：（觀世音菩薩見了如此情形，問明一切，暗想）佛門清靜之地，萬不能容這班人
去滋擾。少林僧眾雖擅武功，究竟眾寡懸殊，勢難相敵，還得待我去幫助一臂哩
！
（菩薩此時，本來化作一個行腳僧人模樣，赤著雙腳，一路往少林寺而來。）
（到得寺裡，照例拜了佛祖，參了執事眾僧，掛單小住。）
（那時適因灶下缺少一個燒火和尚，執事的使命菩薩去充數。）
（如此一住兩三天，李全攻打山頭，十分緊急。）
（合寺僧眾雖協力同心地守禦，到底眾寡懸殊，看看有些支持不得。）
菩 薩：（菩薩想）此時不下手，更待何時？
（便抽了一根鐵棍在手，衝下山去，大吼一聲，揮動寶棍，殺入李全隊裡，如同
（風捲殘雲一般，遠遠望去，只見棍頭起落，馬仰人翻。）
（就是李鐵槍上前交手，不及三合，一棍打下馬去，被亂軍踐踏而死。）
菩 薩：（李全的妻子，戰敗下去，仰天長歎道）四十年梨花槍，天下無敵。不思今天卻
輸在一個和尚手裡，還有什麼面目見天下人呢？
（就倒槍刺喉而死。）
（主腦既去，一班部眾，死傷的死傷了，餘眾都四散奔逃。）
（菩薩到此，一聳身跳在嵩山御寨之上，現出大威猛寶相。）
（少林僧眾才知是菩薩顯化，都羅拜稱謝，於是便將此大威猛相塑成全身，另起
（觀音殿供養。）
（這就是阿麼提觀音，怒目嗔容，手執寶棍，相貌很是可怕；與別處供養的，又
（是一付面目。）
（當下菩薩雖然將李軍殺散，還恐怕他們變成散股，為害民間，便又化做一個村
（婦模樣，拿著一隻錦匣，匣中放著一面青銅寶鏡，走到洛陽市上求賣，當時就
（有一班人去向她問價。）
菩 薩：我這面鏡子是一件稀世的寶物，實實地要賣一千兩紋銀，多一文也不要，少一文
就不賣。若然失此機會，往後去就是出十萬八萬銀子也是買不到哩！
不 覺：（有一個好事的青年插嘴道）小小的一面銅鏡，卻要這大價錢，畢竟；療什麼好
處？你且說說看來。
菩 薩：我這面鏡子，好處正多哩！第一便能照見人心的善惡；第二便能照過世的一切，
好好歹歹，絲毫不爽。有這兩樣好處，難道一千兩銀子還不值嗎？
不 覺：（那少年道）老奶奶，你休打謊，世間哪有此等寶物？卻叫人有些不信，不知你
肯讓我試照一下嗎？
菩 薩：這倒也使得，只是借一照，須納三文青錢。
（少年果真摸了三文青錢給菩薩，菩薩便從匣中取出銅鏡，執在手中，向少年道
（）
菩 薩：來照，來照！但須要聚精會神，不要胡思亂想，才照得真形。
（少年對鏡約有一桿煙工夫，果然見鏡中現出的一切，都是自己已往的所作所為
（，臨了兒卻墮入畜牲道中，投生為一條母狗。）
（他看了不覺心驚意亂，連稱奇怪！可是別人從後面看去，仍舊是一面空洞洞的
（銅鏡，一些兒痕跡都沒有。）
菩 薩：（菩薩將鏡收了）照得可滿意，三文錢值不值？
（少年額汗涔涔，神色灰敗，連稱）
連 稱：好，好，好！值，值，值！
（旁人見了他如此神氣，爭著向他詢問所以然來。）
（少年哪裡肯說出真情，白出其丑？只向眾人言道）
向 他：眾位也不必問我，如其有意思，不妨花費三文，也照一照，包管能夠滿意就是了
。
（畢竟好事的人多，一聽了少年的話，爭著要一試這新鮮把戲，你也出三文，我
（也出三文，輪流著試照。）
（沒有照過的爭先恐後，照過的不是哭喪著臉，便是攢眉蹙額，現出失望的顏色
（，最低限度也得露出十分驚異的神情。）
（大家你看著我，我看著你，口雖不言，卻是彼此心照不宣。）
（這麼一來，瞧熱鬧的人也著實不少，風聲一傳開去，真有萬人空巷來觀之況呢
（！菩薩卻只向著大眾含笑不言，由辰至酉，足足照了三千來人，這三千來個裡
（面，照了憂愁懊喪的，倒要占十分之九，喜悅愉快的不過十分之一。）
菩 薩：（當下菩薩向眾說道）如此寶物，只賣一千兩銀子，卻終於只有照的人，沒有買
的人，可見俗眼到底沒有識貨的人。天已不早，老身卻要走了。
（說罷，便將銅鏡放在匣子裡邊，站起身來，彈了彈衣上塵沙，抬起頭來時，法
（相卻又換了，在各人眼中，變成種種不同的形狀。）
（在惡人眼中看去，那老奶奶頓時變成金神七煞模樣，十分兇惡，看了令人膽戰
（心驚：在尋常人眼中看去，或作嗔怒之容，或作忿恨之狀，也足令人寒心；只
（有在善人眼中看去，卻是慈眉善目的一位觀世音菩薩。）
（當下有一班人受了驚嚇，紛紛逃走，在一陣鳥亂之中，老奶奶已不見了。）
（於是大家知道是菩薩來點化大眾，於是各述所見。）
（大概可分為三付面目，一付是慈眉善目的菩薩面，一付是大忿怒面，一付是含
（嗔面。）
（其中有幾個老人提議，好在剛才每人所出的照鏡錢仍留在此，就用來在原處建
（庵塑像供養。）
（這一尊像，也分三面，正面是菩薩面，左廂是大忿怒面，右廂是含嗔面，手持
（寶鏡，俗稱為三面觀音，其實是遊戲三昧觀世音啊！）
９６＊＊時間： 地點：
（自此之後，那一班有過作惡之人，因為照見來生受苦情形，也都憬然覺悟，改
（過自新，湔滌罪業。）
（此間民風，因受了這個感化，真是醇良了不少哩！）
９７＊＊時間： 地點：
（再說菩薩自洛陽留了一相，脫身而去，一路雲遊，直到江北地方。）
（只見那邊民風強悍刁惡，不知禮義，只貪財物，只要有利可圖，為盜為娼都心
（甘意願。）
（故姦淫盜殺之風，比了隨便什麼地方都厲害，連官法也治不勝治。）
（菩薩要點化他們，便化做了一個肥頭大耳的和尚，帶了無數金珠寶物，一路行
（來，入了這班貪得無厭之徒的眼，便生了覬覦之心，結黨呼群，將他攔路邀住
（問道）
菩 薩：何方僧人，大膽到此？出家人又何來這許多寶物？敢莫是搶劫來的？快快獻出來
，放你過去，要不然休想活得性命。
菩 薩：我並沒有什麼寶物，也不知世間什麼叫寶物，只有為善修心，那才是寶物哩！
向 他：（眾人道）休得胡說，你身上的金珠翠玉，還算不得寶物嗎？快快獻上來。
菩 薩：你等指這些東西嗎？貧僧正嫌它累贅呢？
菩 薩：（於是就將一眾寶物，取出來放在地上道）你等只揀喜歡的拿吧！
（大家便一哄而上，七手八腳，爭著揀值錢的搶奪，轉眼間搶個罄盡，只留下一
（串婆羅子的數珠，卻大家都不要，丟在地上。）
（菩薩拾在手中，含笑說道）
菩 薩：沒中用的東西，倒一齊拿去了，怎麼如此一串寶珠，卻竟沒人問訊？這可見此間
百姓，生來沒有善根了。
（大家也不去管他，各各奪了東西，想到市肆中去變賣。）
（不料，那些寶物一件件都變作飛灰，隨風吹散，連蹤影也不留一點。）
（那許多人不覺疑神疑鬼起來。）
（正是：
（ 佛寶人不識，愚蒙疑鬼神。）
（欲知後事如何，且待下回分解。）
（第三十三回 幻香梨小警貪頑 托夢兆庇護善士）
９８＊＊時間： 地點：
（話說那一班人想拿了寶物去變錢化用，不料卻都變作灰塵，隨風散盡，大家都
（十分驚異！商議之下，都以為和尚此時當沒有去遠，大家去找他說話。）
（於是結伴追趕，直追到慈雲寺裡，果見那和尚在此掛單，於是聲勢洶洶地向他
（責問。）
菩 薩：（菩薩含笑道）貧僧所有東西，列位都已拿去了，如今只剩得一串數珠，一隻缽
盂，列位諒來也用不到這東西，故留還貧僧，如今卻何故又來尋找貧僧呢？
向 他：（眾人道）你那寶物，我們拿去片刻就都變為灰塵，這一定是你這和尚用的法術
。故特地尋你來討取，快快拿出來。
菩 薩：原來如此，我早就說過，那些東西並不是寶物，你們卻一定要當它們是寶物。現
在我的話應了，卻又說我作了法，要討二重，叫我哪裡來呢？列位一定要時，依
舊是那話兒，一定變不得錢。須知貧富各有天命，若用強力掙來的，一定享受不
得。我看列位還是省悟省悟吧！
菩 薩：（大家聞言，哪裡肯就此罷休，都說）這和尚刁滑，非要給他些厲害，決不肯拿
出來。
（於是大家四面圍攻．菩薩卻乘此脫身，用一段香梨木植在地上，由他們撲擊。
（）
（眾人打得手酸腳軟，只索住手，定睛看時，見是一棵大木植在地皮中，大吃一
（驚。）
（原來這段香梨木，正是寺中重價買來，預備雕刻佛像的，觀世音菩薩因與此木
（有緣法，故特移來作替身的。）
（眾人中有識得字的，見木上隱隱有「多寶觀音菩薩」六個字，到此大家才知道
（那和尚是菩薩的化身，當時倒也深悔魯莽，紛紛散去。）
（寺中的和尚就將那段香梨木僱匠雕成多寶觀音法像，一身四面十八臂，每手各
（持一寶，與准提觀音像彷彿。）
（這是寺僧因欲符多寶之意，故引准提相雕刻的。）
（其實，當時菩薩並未有此等現示啊！）
（自慈雲寺裡雕成了這尊多寶觀音供養起來之後，民間因為有那許多人的傳說，
（知道菩薩靈感，都十分相信，香煙甚盛。）
（在菩薩的原意，要使他們一心向佛，不做越分之事。）
（不料那邊的人，的確沒有善根，就誤會了意旨。）
（起初不過求財求福，倒還罷了，到後來，他們不問什麼事都到菩薩面前來占卜
（祈禱。）
（甚至妓院鴇兒也來燒香，叩求菩薩保佑她們生意興隆；小偷兒也來燒香許願，
（求菩薩保佑他順風得利，還有那癡男怨女，也暗中請求菩薩替他們作合，野鴛
（鴦也來求保佑他們白頭到老，燒香人中，什麼都有。）
（如此一鬧，把一位救苦救難、大慈大悲的觀世音菩薩，鬧得烏煙瘴氣，此間再
（也留存不得。）
（本來觀世音菩薩雖說是拯拔一切苦厄，又哪裡管得這許多歪纏的事呢？況且，
（菩薩也不能因為受了一炷香煙，就保佑他們去做那不法的勾當呢！只索歎此方
（業障太重，無法點化，終於遷地為良了。）
（可巧，那淳多寶觀音像手中所持的珠幡寶幢，的確是很有價值的寶物做成的，
（那一班雞鳴狗盜的東西，早就生了覬覦之念。）
（中間有一個胡七，是一黨的頭領，因為屢做巨案，人家防範得嚴密，失了幾次
（風，潛伏了幾時，弄得十分窘急，於是召集了幾個同黨一商議，決計去偷那多
（寶觀音手中的寶貝：在初，大家還多顧慮，後來胡七自告奮勇，只叫大家在外
（把風，有什麼都有大家的，方才個個無話。）
（安排停妥，到了晚間，果真由他獨個翻入慈雲寺裡，索性把觀音像背負了出來
（，馱到僻靜所在，各自動手，把那法像十八手中所有的寶物完全取下，然後把
（觀音像拋入長江之內，看它隨波逐流而去。）
（他們得手之後，自然歡喜萬分，將髒物依分了，各自散去。）
９９＊＊時間： 地點：
（再說菩薩的真身，明知此事，所以不去施展法力，阻止他們的行動，也委實因
（為此間不可久居之故。）
（在他們將法像丟下江心的時候，菩薩早巳渡江到了金陵，覓到一位有緣法的善
（人。）
（此人姓潘名和，是金陵一個商人，一家糧食行，家道小康，生平篤信佛教，行
（善修心，遠近都稱他為潘好人。）
（只是他雖一心禮佛行善，生平卻有一件缺陷，膝下只有一女，卻沒有子息。）
（他年紀已經五十六歲了，自揣無望，便打算將女兒招贅一個如意郎君，以作半
（子之靠。）
（卻又因選擇過苛，高不對低不就，一向延擱下來，直到眼前，仍舊是一無成就
（。）
（他那一天忽做了一個奇夢，夢見一位兜頭的白衣尊者向他說道）
向 他：潘老兒，你明天可到江口去等候，巳午之交，對江有一個四面十八臂的多寶觀音
法像，由江北那面汆來，你可好生打撈了，送往清涼山雞鳴寺裡，重行修整供養
，就有無量功德。那邊的石荷葉，也正好改作蓮台。
菩 薩：（潘和道）小老一切遵教，只是小老年將耳順，膝下憂虛，不知是否還有生育之
望？
向 他：（白衣人道）這個容易，我就賜你一子便了。
（說著從懷中取出一顆白圍棋子付與潘和。）
（潘和正欲再問白衣人的尊號，卻被她一推，就此驚醒。）
（當下便將此事告之老奶奶。）
（到了次日，往江岸去等候，果然撈得了多寶觀音的法像，信心益堅。）
（送到雞鳴寺裡，又出資將一片荷葉石雕成蓮座，重塑金身。）
（可是那尊法像，略有損傷，不能直立，只好側臥在蓮葉之上，於是世俗就稱這
（一尊觀音叫做蓮臥觀音，又成了一個相。）
１００＊＊時間： 地點：
（再說潘和不覺恍然大悟，知道托夢給他的，就是觀世音菩薩，於是便請了有名
（的畫工，將夢中所見的白衣人模樣描出，懷中又加上一個小孩子，稱為白衣送
（子觀音，供奉在家。）
（後來，他果真不久就生了一個玉雪可愛的兒子。）
（善人有後，也不枉他一生信佛的結果啊！）
（故此風直傳到現在，江南一帶，凡是無子的人，往往向白衣觀音祈禱，拜求送
（子。）
（其實潘和夢中所見的白衣觀音，手中卻並不抱孩子，就是給他的也不過是一顆
（白圍棋子。）
（這抱孩子的法像，不過是潘和以意為之，叫人家見了，知道虔禮觀音之後，無
（後的人也會得子罷了。）
（後人就誤會為大士當年，果真有此示現哩！）
（至於白衣觀音呢，在三十三相中原是有的，乃胎藏界的一尊，蓮花部的部主。
（）
（白衣是表示純淨的菩提心啊！今世所傳誦的《白衣大悲咒》就是此尊的法門。
（）
（那時菩薩又離開了金陵，一路來到姑蘇。）