第八一 至 第九〇
８１＊＊時間： 地點：
（當時曾留下有《聖觀自在菩薩心真言瑜伽行儀軌》一卷，直到唐代始經釋不空
（譯出，至今仍流行於佛門。）
８２＊＊時間： 地點：
（再說菩薩自從廣施法雨，點化了劉世顯，此間自有劉老兒向眾勸善，不必久羈
（。）
（於是她坐觀清靜，運用她的慧耳，諦聽一切。）
（她覺得東海之濱，各處島嶼之民，身居化外，不知禮義，與禽獸無異，甚為可
（憫，故就離了中州，直向東海邊而來。）
（菩薩知道那邊半屬漁民，故就化成一漁婦模樣，挽著叉兒髻，穿著藍布裙襖，
（依舊赤著雙趺，生得美麗非常，手中提著魚籃，中間放著幾條鮮活的魚兒，雜
（在眾漁人中，入市賣魚。）
（市人因為這位漁婦，生長得十分美麗，故爭著都去買她的魚。）
菩 薩：（可是菩薩卻向買魚的說道）你們買我的魚去做什麼用處？
（買魚的就說是做萊肴下飯。）
妙善大：（她卻搖頭說道）我這個魚不比等閒，不供人口腹。你等要萊魚，請照顧別人，
我這魚卻只賣給人家做放生之用的。
（人家聽了她的話，不免笑她癡呆，以為魚蝦之屑，本來是供人口腹的，如何卻
（說是放生？果真買了魚拿來放生，還不如將金錢向海中拋擲好得多呢！於是就
（望然而去。）
（菩薩到了晚間，也和眾人雜居在金沙灘畔。）
（次日仍舊提籃入市，可是依舊找不到主顧，如此一連幾天，就驚動了一位有心
（人。）
（此人姓馬，大家因為他是個賣魚郎，故都叫他馬郎。）
（他看見菩薩賣魚，天天沒有生意。）
（她那籃中卻天天老是那兩條魚兒，乾放著卻如何並不會死，兀自有些奇怪。）
（他便留心察看，又不見什麼特異之點，馬郎十分納罕。）
（同時金沙灘上的許多漁戶，對於這美麗的賣魚女子，都生了愛慕之心。）
（不久，就有許多人向她說親，爭著要娶她為妻，一共倒有二十餘人，馬郎也是
（其中的一個。）
（菩薩倒也並不嫌他們褻辱，只善言向這許多求婚的人說道）
菩 薩：一女配一個丈夫，這是天經地義。我現在只有一個身軀，終不成盡配你們這二十
多人啊？我如今卻有一個辦法在此，做選擇的標準，但不知你們可肯依從？
（大家爭著要想得她為婦，聽說有辦法，自然都樂於接受。）
（向菩薩請教，菩薩）
菩 薩：我會得教人誦經，現在就拿這個做標準。由我將《普門品》口授給你等，凡是在
一夕之間誦得熟的，我就嫁他為婦。
（於是大家就請她教授，由菩薩一句一句地背誦出來，大家一句一句跟著念去，
（教了－遍又是一遍，倒來倒去，念不絕聲。）
（學誦的人都專心一志，可是天分生得各有高下，一夕功夫，其中能夠背誦的，
（卻有半數。）
（那一半背誦不出的， 自然絕望而去，惟留著的一半又爭著要娶她了。）
（你說你誦得絕熟，這女子應該歸你，我說我念得流利，這女子應該歸我。）
（不免紛擾起來，幾乎成功打局。）
菩 薩：（菩薩止住大家道）你等休得相爭，我還得再行挑選哩！《普門品》是佛家初乘
，容易學得會，不能算數。現在可換《金剛經》，仍由我口授，也規定一夜，學
得會的我就嫁他為婦。
（大家又高興起來，仍請菩薩口授，十多人又靜心學習，一句一句地念著。）
（這《金剛經》，可就不比《普門品》來得容易了，整整地學了一夜，十多人中
（只有四人學會，那其餘的被淘汰了，怏怏而去，自然不消說得。）
妙善大：（那四個人同聲說道）美女啊，我們現在還有四人哩？你到底願嫁哪一個？爽快
些說一聲吧，我們決不爭奪的。
菩 薩：不行，不行！須知對於你們諸人，一視同仁，並沒有什麼好惡之見存在裡邊，只
看大家的緣法。若由我指定，就欠公平。如今還得待我再挑選一番，以定此身的
誰屬。
（四人沒法，只得聽她的指揮，向她問道）
妙善大：《普門品》不算，又是《金剛經》。如今《金剛經》依舊無效，不知又要弄些什
麼花頭經出來哩？你快些說出來吧！
菩 薩：（菩薩笑道）你等休要猴急！我這部經卻非同小可，是佛家大乘寶藏，名為《法
華經》，如今就用此經教授你等。如能在三天以內，將此經誦熟的，我一准嫁他
為婦。
（四人得婦心切， 自然一口答應。）
（於是仍由菩薩一句一句地教誦，轉眼三天期滿，能夠背誦的卻只有一個馬郎。
（）
（其餘三個，懊喪而去，自不必說。）
（當下菩薩吩咐馬郎先行回去具禮成婚。）
（入門之後，菩薩卻弄了一個小小神通，變成死的模樣，並且皮肉立刻腐爛。）
（馬郎白喜歡一場，到此也只是沒法，就將屍體去瘞了。）
（大家聞知此事，反覺自己慶幸，把以前懊喪卻全拋了。）
（馬郎到此就誓不娶婦，閒時就把菩薩教他的三種經文，念誦消遣，覺得津津有
（味，有些感悟。）
８３＊＊時間： 地點：
（再說菩薩自脫身而去之後，時隔數月，見馬郎悟性已開，便化身為一個和尚，
（前去找到馬郎，與他談論佛法，指示迷津，然後問起他娶婦之事，馬郎一一告
（之。）
菩 薩：你可知那美女畢竟是誰人啊！她卻是南海普陀落迦山觀世音菩薩啊！她卻特地到
此示現，感化與你的。你如不信，可同你去將墳刨開來，一驗她那骨植就可知道
了。
（馬郎果真帶了一把鏟子，來到墳前，扒開來一看，不覺大喜過望！正是：
（ 佛法無明淨，有緣度眾生。）
（欲知後事如何，且待下回分解。）
（第二十九回 責貢蛤蜊民不堪命 消除疫癘手到生春）
８４＊＊時間： 地點：
（話說馬郎聽了和尚的話，果真攜鏟來到美女瘞葬的地方，扒開墳頭一看，不覺
（大為驚喜！哪裡是什麼屍身，卻留著一付黃金鎖子骨。）
妙善大：（和尚道）如何？你如今可知道觀世音菩薩的法力了？菩薩因為這一方的百姓，
不知禮義，愚蒙可憐，故特地化身美女，前來點化大眾。合該是你的緣法，授了
大藏《法華經》，你就該本菩薩的宗旨，抱定宣揚佛法，對導大眾的心志，將來
功德圓滿，不怕沒有你的好處啊！
（馬郎連連應喏，說話之間，和尚卻又不見了：從此，馬郎便把三間草屋，改作
（茅庵，塑起觀世音菩薩的法像，但所塑的還是賣魚美女的形狀，一手提著魚籃
（，故世稱為魚籃觀音。）
（又因為當時名義上曾嫁給馬郎，故又稱為馬郎婦觀音，其實都是觀自在菩薩的
（化身罷了。）
８５＊＊時間： 地點：
（再說菩薩自點化了馬郎之後，一路遵海而行。）
（那一日到一個所在，見有一股怨氣，聚結不散，菩薩就動了慈悲之念，化身為
（一個行腳僧人到民間去訪問。）
（原來此間地名寧波，是東南海口的重地，出產豐富，尤其是海洋珍味居多數。
（）
（百姓富足，安居樂業，又值盛世，本來不知有什麼疾苦。）
（可是近幾年來，因為一件貢品，就鬧得雞犬不寧，民怨沸騰起來。）
（你道為何？原來那時唐文宗在位，他生平最嗜食蛤蜊一物，真是愛如生命一般
（，幾乎不可一日無此物，沒有此物就不能吃飯。）
（蛤蜊一物，雖各處海口都有出產，但要算寧波出產的最為名貴，肥嫩鮮美，無
（出其右。）
（既是皇帝愛到此物，自然要責令寧波貢獻了。）
（蛤蜊是寧波的土產，寧波的漁戶又多，進貢些些，講來也算不了什麼啊！卻為
（何竟民怨沸騰呢？）
（端只官府差役等人狐假虎威，借了責貢這問題，就大大地駿削起百姓來了。）
（漁戶進呈貢品蛤蜊，自然不敢含糊，先行選擇一遍，然後呈繳給責貢的差役。
（）
（那時差役便擺出他們上命差遣的面目，左不是，右不是地一味挑剔，不是嫌你
（選擇不均，就是說貨色不佳，總不肯紿你爽爽快快過秤錄收的。）
（你若是事先送幾貫給這衙役，就是貨色果真欠佳，他們也一樣地收下來；你若
（是不花錢的話，他們就給你一個乾擱，三天五日不給你過秤，縱然磕破了頭去
（求他，也是不瞅不睬。）
（蛤蜊是最易死的，幾天一擱，又得重行彩捉，結果還是要用錢。）
（你若是因此而誤了限，就捉到當官，辦一個大大的罪名，包你吃不了兜著走。
（）
（並且，別種貢品，每年一回或每年二回，次數是有一定的。）
（獨有蛤蜊，卻是一年到頭不斷地要貢。）
（故寧波一班漁戶也就一年到頭地在責貢中度日。）
（貢些蛤蜊本沒有什麼，但是要每次貼上幾貫差役錢，這卻老大吃不了。）
（故數年之中，把那班漁戶，富的弄窮了，窮的弄得賣妻鬻子，家破人亡了。）
（因為一人口腹之好，不知破了多少人家，說來正自可憐呢！）
（那麼這班漁戶未免太笨了，難道就不能改業避免這種苛政麼？卻又不然。）
（官府事前就有準備，先將漁戶查明記錄，凡是名字被落去的人，就逃不得差，
（並且刁；准中途改業，非到本人身死，決不能逃免。）
（故很有些人因欲留些產給後輩，不惜犧牲他自己性命去自殺的。）
（你想，在這種情形之下，又怎教那些百姓不怨氣沖天呢？）
（當下觀世音菩薩來到寧波，問明了這種情形，兀自搖頭歎息。）
菩 薩：（暗想）這一班可憐的百姓，也是前生造的孽，才罹此厄．如今我不相救，他們
哪有脫離苦厄的日子呢？
（菩薩便走到海灘，見那時正好潮頭欲上，許多蚌蛤之屬都張殼迎潮，那些漁戶
（卻冒死地捕捉，只聽得一片長吁短歎之聲。）
（觀世音菩薩便暗中運用她的法力，把自己的莊嚴寶相，深深地印入蛤蜊中去。
（）
（在那些漁戶，可是始終沒有覺得，各各捕捉滿了數，自顧地前去繳納，好似還
（債一般。）
（這班漁戶正在無法擺脫這種苛政，求生不得，求死不能的時候，忽然上面下旨
（停止責貢蛤蜊，並且禁止捕捉，詔各縣設立觀世音菩薩廟宇，供養大士。）
（寧波的一班漁戶，聽了這個消息，怎麼不喜出望外，距躍三百呢？但如何會特
（然有此一道旨意下來，大家終是猜詳不透。）
（後來幾經打聽，方才知道個中原因，卻是觀世音菩薩暗中救助之力。）
（受惠的人自免不了皈依蓮台之下。）
（原來那一批蛤蜊進貢入都之後，御廚見了新鮮之品，少不得就裡邊挑擇了幾個
（肥大的，預備做羹上進。）
（不料第一個剖去，就堅如金石，再也剖不開來，御廚就覺得十分可疑。）
（待到用力一劈，只見金光閃處，「砉」的一聲，那蛤蜊就裂開了，中間卻不是
（蛤肉，倒是端端整整一個觀世音菩薩的法像，質地晶瑩透澈，似玉非玉，似珠
（非珠，只覺得光華奪目。）
（御廚見了，不覺大駭，不敢隱瞞，便拿去奏明上邊。）
（文宗也十分駭愕，便命用金飾檀盒貯藏起來，一面下旨罷貢蛤蜊。）
（後來召見恒正禪師，問起此事，禪師）
禪 師：物無虛應，這是菩薩欲啟陛下的信心，以節用愛人罷了。佛經上說：『應以菩薩
身得度的，即現菩薩身而為說法。』
文 宗：菩薩身卻是見了，只是沒有聽得菩薩說法。
禪 師：我只問陛下信與不信？
文 宗：事實彰明，怎敢不信呢？
禪 師：既然如此，陛下已不啻聽得菩薩說法了。
（文宗因此大悟，以後永戒食蛤，並令合天下的寺廟，都另辟一殿，供養觀世音
（菩薩。）
（因為這一次的觀世音菩薩法像出現在蛤蜊之中，故世稱為蛤蜊觀音。）
（這並不是做書的胡謅，好為玄談，此事在《佛祖統紀昔陀山志》等書都有同樣
（的記載哩！）
（當下觀世音菩薩自海灘將法相感應了蛤蜊，救了一班漁戶貢賦之苦，便一路行
（來，直到山東登州府地界。）
８６＊＊時間： 地點：
（其時正值盛夏，疫癘盛行，死傷相繼，實在悽慘萬狀。）
（一班庸醫俗子，又沒有奇方妙藥救得此疾。）
（菩薩知道此病都由正氣虧耗，被外邪侵襲所致，只有霍香可治。）
（便入山採藥，化為一個賣藥老叟，肩荷藥囊，入市求售。）
（那邊的百姓，起初見了這外來的人物，不敢嘗試，後來有一班貧苦無錢的人，
（聽說他肯施診給藥，於是漸漸有人求治。）
（果然藥到病除，這才大家注意，紛紛求治。）
（在兩三個月不知救了多少生靈。）
（直到疫氣全消，菩薩才示現給智林寺優曇禪師，傳了霍香治疫的靈方。）
（優曇禪師向大眾宣說之後，大家才知道是菩薩示現。）
（於是一班受惠的人們，各自捐金起建觀音庵，塑起觀世音菩薩的法像，虔誠供
（養。）
（但是所塑的法像，面目打扮，雖與別處的相同，但手中不捧淨瓶楊柳，卻是拈
（著一棵藥草。）
（這也是當地人民不忘報德的意思，既受了藥草之惠，就請菩薩拈著藥草做個紀
（念。）
（這就是世稱為施藥觀音的啊！）
（後世病家在危急無法時，往往到觀音堂裡去求籤請藥，實在也是濫觴於此哩Ｉ
（更有那一班叫名和尚，濫刻藥方，憑人求取，借此斂錢，這非但是佛門之蠹，
（並且還得害人，那真可恨得很，豈是菩薩救世濟人的本旨啊？）
（菩薩此去又化身不肯去觀音往潮音洞住息，留下許多聖跡，受人瞻禮了。）
（正是：
（ 聖跡經留處，慈悲救世人。）
（欲知後事如何，且待下回分解）
（第三十回 游五台夷奴盜法像 拒寇亂菩薩現奇容）
８７＊＊時間： 地點：
（話說觀世音菩薩自在登州府施藥，救滅了疫癘之後，當地百姓經優曇宣況，知
（是菩薩示現救世，大家都捐資建造觀音庵，塑著施藥觀音供養著。）
（菩薩便隱身在此小息，閒常出入民間，點化有緣之輩。）
（那一天，心中忽然一動，菩薩便施出天眼通的妙法，運用慧眼，向四下一看，
（就明白一切。）
菩 薩：（暗想）原來那夷鬼子在那裡出花樣，倒不可不去走一趟哩！
（於是便又一路向浙江而來。）
（你道為何？原來那時有一班東夷國人，到中土遊歷，聽得五台山的勝境，便先
（到那邊玩賞。）
（那五台佛寺眾多，並且規模宏大，所有的佛像，不是寶石雕成，定是白玉琢就
（，端的是莊嚴燦爛，五色繽紛。）
（那東夷之人生性最為狡猾，一見了許多珍寶，就動了覬覦之心。）
（他見法華寺中，有尊觀世音菩薩的法像，完全是白玉琢成，手中捧定淨瓶，瓶
（中卻插著一朵蓮花，坐下的蓮台，也是白玉雕就，而且是整塊的羊脂白玉。）
（雕就十分工細，長有三尺左右，確是希世之寶。）
（那班東夷看在眼裡，就動了不良之念。）
（大家一商議，便乘著寺中僧人不留意的當兒，偷竊了就走。）
（等到寺中人覺察，那一班夷人已經逃得不知去向，失去的玉觀音自然也沒了著
（落，只索罷休。）
８８＊＊時間： 地點：
（再說那班夷人，自從偷得玉觀音，一路歡歡喜喜地逃過來，繞道到浙江，想由
（此出口，渡海回國。）
（觀世音菩薩就在此時受了感應，立刻動身趕來，恰好夷人艤舟在潮音洞下，待
（曉開船。）
（菩薩就施展法力，霎時間洋面上生出萬朵蓮花，綠葉搖風，把洋面完全遮蔽，
（使人辨不出東南西北。）
（待到天明，夷船待要解維，卻竟找不到一個去路。）
（正在慌急之際，忽然風浪大作，將一條小船吹得上下不定，幾乎翻過身來，把
（幾個夷人嚇得魂飛魄蕩，不知所措。）
（大家再向普陀岩上望之，卻見觀世音菩薩手捧寶蓮瓶花，端端整整地立在巔上
（。）
（夷人到此，方知是菩薩的法力，於是再拜哀求，願將從五台山偷來的觀世音菩
（薩玉像，留在潮音洞，讓這一方百姓瞻禮。）
（禱告一番之後，頓時風平浪靜，洋面的蓮花也都不見了。）
（夷人將玉觀音像送到潮音洞，然後開船遠去，離開東土大唐，不在話下。）
（當菩薩顯跡之時，適有張姓居民，親眼看見此事，便傳揚開去。）
（張氏又募化了金資，就將自己的屋宇，改建為觀音庵，供奉玉像，自己便皈依
（座下。）
８９＊＊時間： 地點：
（當時遠近的人，聞知其異，都來瞻禮，大家因為這尊觀音，不肯隨夷人東去，
（故呼為不肯去觀音，其實乃是持蓮觀音的寶相。）
（該處洋面，因為觀世音菩薩用蓮花阻止夷舟，故就稱為蓮花洋。）
（昔陀山直到現在，還算是江浙一帶佛教最盛之地，世俗竟有小西天的話頭。）
（善人善地，故菩薩肯將這尊法像留在此地啊！）
９０＊＊時間： 地點：
（再說那時正當唐末，天下擾攘，李克用等尤為殘忍不仁，弄得生靈塗炭。）
（浙江臨安人錢鏐，雖則是一個尋常小百姓，但生就的忠肝義膽，練得一身好武
（功，看了當時擾亂情形，甚為不平，便召集鄉勇，自成一軍，屢建奇功，吳越
（安堵。）
（當他起兵以前，雖有保障東南的意思，但資糧器械，既不易得，萬一不巧，反
（弄上個作亂犯上的名頭，貽羞錢氏。）
（他有了種種顧忌，對於起兵之事，便遲遲不決起來。）
（那一天，忽然夢見觀世音菩薩向他說道）
菩 薩：錢鑼，錢鑼！你莫再躊躇。你既有保障東南之意，拯民水火之心，這就是一片善
念。天佑善人，雖百戰也不會敗衄，快些起兵吧！
（錢鑼便將種種困難之點，告訴菩薩。）
菩 薩：你莫畏縮，須知道千般手眼，只在一人。你如不信，且看我來！
（當下，錢鏐只覺眼前金光一閃，菩薩已現出千手千眼的丈六金身，向他）
向 他：錢鑼啊，你須知道，為人要有千般手眼，才做得千秋事業。你休要遲疑不決，盡
管放膽做去，東南無數生靈，都係在你一人身上哩！二十年後，可到天竺山中來
尋我便了。
（錢鑼一夢醒來，不覺大異，暗想）
不 覺：既然是菩薩指點於我，一定是不會錯的。
（便決計起兵，一面招集大眾，告之菩薩示夢的情形，一面命入畫了一軸千手千
（眼觀世音菩薩的法像，懸掛在家中，朝夕焚香禮拜，虔誠供養。）
（當下投奔他的人，聽說有觀世音菩薩在暗中護佑，大家自然心寬膽壯，能收百
（戰百勝的奇功，也只為有了此一念，果然保障得東南半壁，錢鑼也由杭州太守
（做到吳越王，留名千古。）
（二十年後，他記起了菩薩天竺訪尋的話，便往天竺山中去尋。）
（尋到上天竺，只見一個僧人，端坐在石上，手中執著一本經卷，專心閱看。）
（錢鏐只當是菩薩化身，便倒身下拜，口稱）
菩 薩：弟子遵菩薩吩咐，得有今日功業，大家已不敢正視東南。現在局勢粗定，弟子也
厭倦尊榮，還望菩薩方便收錄。
不 覺：（那僧人急忙還禮道）大王休得誤認，貧僧一空，實因往禮潮音行腳經過此地，
果然遇見過菩薩，但當時卻不知道，也只見一位僧人坐在此地看經，貧僧就向他
問訊。他說與貧僧有緣，願將這《大悲心陀羅尼》、《大悲經》各一卷授與貧僧
，並且說今天大王要到此地來，叫貧僧在此相候，如見大王，順便傳言：『現在
大王功成名就，百姓愛戴，宣揚佛法，收效必宏，勸大王在這上面積些功德，將
來機緣到了時，再來相度。』貧僧到此才知遇到菩薩，禮拜一番，菩薩又隱身去
了。故此貧僧就在此相待大王。
菩 薩：（錢鑼道）既然如此，正是我們合該有此緣法。菩薩示現於此，諒來是個善地，
我想在此間建造一座看經庵。就請大師主持一切，未知大師意下如何？
（一空和尚連聲稱善，於是這位吳越王錢鑼就去撥了一筆資財，由一空招工僱匠
（，在上天竺大興土木，建造了一座美輪美奂的看經庵，所塑的觀世音菩薩，乃
（是趺坐看經之狀，坐下的蓮台就是用菩薩坐過的那塊白石雕琢而成的。）
（從此世間又有了持經觀音法像。）
（那座看經庵由一空住持，自不消說。）
（吳越王自聽了一空傳述菩薩法諭之後，除建造了這座看經庵之外，到處興修寺
（院，廣宣佛教，大江東西，大小數百餘寺，都是錢鉻一人所興建。）