第一集

          *****不二對話錄-浪子心得--第一集*****

自序
  本文原載於朱邦復工作室,係針對拙著《宇宙浪子》之讀者,作一次「面對網」對談。由於工作室項目繁多,十五年來,各網友之對話已有三千萬言。為了檢索方便,兹整理為九類如:做人做事、觀念文化、知識技術、利害風雲、宗教人生、浪子心得、藝術戲劇、漢字精華及其他事項。
  為了支持開放文學,特將各文彚集為「不二對話錄」,堆砌於此,敬請指教。

                  不二序2014年3月14日


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#1 留言者:李土 主題:重臨舊地 留言日期:2001-03-07 13:41:34
  很高興看到老師的網站重開,在這裡先說聲好,希望各方友好多來這裡討論,讓小弟學習學習。
  請問老師,為何chinseebook網站有宇宙浪子11,12集ebk檔,而又沒有txt檔呢﹖

答:************
  宇宙浪子第十一、十二集僅係原稿,為供老朽旅行時檢驗電書用,故為.ebk檔。旅行歸來,發現電書有若干缺失,已交付改進。宇宙浪子第十一集因談到一些未來營運的具體金額,恐有「利益輸送」之嫌,必須改寫。下週可望完工,至時將有.txt檔。


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#24 留言者:網管 主題: 留言日期:2001-03-14 22:39:17
  

  公告﹕宇宙浪子十一、十二集將於近日提供下載。


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#36 留言者:讀者 主題:宇宙浪子 留言日期:2001-03-19 05:59:57
  宇宙浪子最後一集的最後一回, 襲用以前的文稿, 又另外自加批注, 弄得混亂不堪, 讀者看不出作者要表達什麼, 閱讀也沒有樂趣, 一部杓品就這樣在末尾壞掉了, 殊屬可惜, 希望能對此再稍加修改, 以求完滿, 若不行, 就讓它在老雁那邊結束也好啊。

答:************
  某古董店中堂,懸掛一古劍,有客云﹕「此劍斑爛腐朽,何不磨之砥之,光之鮮之,以供英雄飾﹖」答云﹕「劍者,兇器也!存其真適足以戒焉!」
  本書滿紙荒唐言,莫非愚迷,實為接引「覺者自覺」所寫,無意供人「娛樂」也。
  最後一章,「主題」所在,能當頭棒喝,豈能手軟﹖小說文學不過工具,能識「嬉笑漫罵」於「虛實真假」中,始有該「……」之一刻也。
  若不知所云,可視作「一切書中言,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀。」


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#43 留言者:鄧明芳 主題:請指出《宇宙浪子》「寓教於樂」之「格式」(或指出代表性的一段),字數以30為限,超過者視為錯誤。 留言日期:2001-03-22 05:00:40
  「格式」就是利用立體動畫來普及《智慧學九論》

答:************
  請參考第48問。


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#44 留言者:李土 主題:寓教於樂 留言日期:2001-03-22 06:28:50
  可利用動、漫畫演繹情節,思想理論則文字較佳。

答:************
  請參考第48問。


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#45 留言者:陳文忠 主題:本書「寓教於樂」之「格式」 留言日期:2001-03-22 08:54:23
  小說之結構以思想為經,真實為緯;以科學做基礎,用神話充素材。

答:************
  請參考第48問。


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#48 留言者:張亦蘋 主題:答格式之問 留言日期:2001-03-22 17:48:54
  動畫為主,主題式、遊戲式為輔,並依人的各項發展(生理、心理...)分層次。

答:************
  閣下所答乃方法及內容。
所謂「格(木+各=木條相交各別之方形,指固定且各別的結構)式(弋+工=求於工整,標準)」者,係一固定的結構標準,可以包含各種不同內容。
比如資料庫,先定「格式」﹕編號、人名、姓別……等等,再一一將內容輸入。
《宇宙浪子》全書中,內容包括萬有,如無共同之格式,則必趨於紊亂。再若以資料庫制定格式,又流於死板,難以閱讀。
總體而言,結構為「天、地、人」三才,一般情況,「天」代表大環境,「地」代表基礎,「人」代表變化。
問題﹕以本書之方法及內容論,其統一之「三才」格式為何﹖
如能知曉此一格式,對瞭解本書內容將有極大的幫助。


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#49 留言者:莊明峰 主題:答格式一問 留言日期:2001-03-22 19:40:27
  我也來一試﹕
  藉戲劇性之衝突、問題事件,以角色言行及作者外述闡釋道理。

答:************
  請參考第48問。


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#51 留言者:賈德 主題:格式之淺見!! 留言日期:2001-03-23 07:02:28
  地--背景﹕中華文化、科學技術。
  人--變化﹕人心趨向、智慧追尋。
  天--規律﹕成、住、壞、空,剝返而復。

答:************
  不夠透澈,但也不離範疇,亦將致贈電書一冊。
「地」尚可稱合理。「人」之說法頗有爭議,以老朽所知,追求智慧之人,百不得一也。「天」範圍太廣,本書不敢多置一喙。


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#52 留言者:陳文忠 主題:宇宙浪子其統一之「三才」格式 留言日期:2001-03-23 08:28:34
  天﹕智慧成長的階段歷程。
  人﹕人生之各種體驗。
  地﹕環境之各種刺激。

答:************
  恭喜!答案接近正確!待書正式生產後,即行奉上。
因無標準答案,尚有多種表達方式。但以後與本答案類似者,不再錄取。


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#53 留言者:逍遙子 主題:統一之「三才」格式為何﹖ 留言日期:2001-03-23 17:06:49
  ”問題﹕以本書之方法及內容論,其統一之「三才」格式為何﹖
  如能知曉此一格式,對瞭解本書內容將有極大的幫助。”
  以上這段是題目嗎﹖敝人妄答如下﹕
  宇宙真相,又名生機。生機由”天、地、人”三者交互變化而來,天地變,人焉能不變﹖但是”人”之變常常引發問題,蓋人有”心”,又能”思”,無法完全摒棄私心,難達”天地不仁,以萬物為芻狗”之境。故過往來客,繁如天星,而佛陀只有一人。但我輩亦不用灰心,只因早已在宇宙變化之中,何需外求﹖何用煩惱﹖
  此外,敝人想求問一個問題。以前一直以為中文(漢字)要合在一起才有意義,如四字成語。未料先生”漢字基因”一出,讓敝人大吃一驚,才知一個單字就有其義,不免擔心過往之認知皆為誤解,未得真義。所以,想請教先生,如何掌握文字(單字)之義呢﹖
  多謝先生指教!
  祝好

答:************
  三才請見答案。
漢字一事,請見第61答。


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#55 留言者:李美慧 主題:宇宙浪子「三才」格式 留言日期:2001-03-23 22:57:21
  天﹕天地人三才合一之過程。
  人﹕以思想為經,真實為緯。
  地﹕以科學做基礎,用神話充素材。

答:************
  三才請見答案。


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#56 留言者:Sam 主題:  以本書之方法及內容論,其統一之「三才」格式為何﹖ 留言日期:2001-03-24 00:53:57
    從科技進步出,以道法(易),智慧為本,結合文化環境,人性之變。

答:************
  三才請見答案。


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#57 留言者:李遠佳 主題:定格從式,搭單 留言日期:2001-03-24 02:07:03
  每回藏一迷(問題),供閱者尋解,能解悟得一;一一得悟,圖自成,位自定。
  附加一句﹕前些時有一電郵給先生,等待回覆。

答:************
  三才請見答案。
因老朽工作甚忙,各方寄來電郵極夥,常過目即忘。老朽無私無隱,閣下若有疑問,請公開於網上,獨得莫如眾得。若有要事,請致電「網管」。


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#59 留言者:逍遙子 主題:試答問題一 留言日期:2001-03-24 04:14:48
  天﹕聲色貨利泛濫、私欲橫流。
  人﹕試鍊、考驗,體會智慧真理。
  地﹕中學(道德)為體,西學(科技)為用。

答:************
  三才請見答案。


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#60 留言者:張亦蘋 主題:答問題一(試舉代表性的一段) 留言日期:2001-03-24 08:23:16
  文祥、衣紅情意乍生
  人之情愛慾望,兩人之相處互動,文祥之覺察。
  (地 ) (人) (天)

答:************
  偏矣!全書述情不多,難以「共有」也。


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#61 留言者:陳智民 主題:再答格式之問 留言日期:2001-03-24 09:47:16
  先生不愧為大智者,箋箋數言,一語道盡晚輩未曾發現之盲點。是的,晚輩過去太強求、太急功、太好高鶩遠、不踏實,故自討苦吃,誠如先生所教,當秉「心齋」。來日軍旅生涯之磨練,當是個人新生的契機。此外,晚輩已決定從漢字入門,一點一滴從頭再學起,不計成敗,直到徹底了悟漢字的真相。還望先生多多指教!
  <再答格式之問>
  天- 宇宙人生的真相
  人- 各種角度的各種認知
  地- 特定的主題

答:************
  三才請見答案。
  欲學漢字精義,尚請稍安,老朽正日夜趕工,撰寫《新易》中。本書共分三集﹕「字義」乃《漢字基因字典》,正待大肆翻修;「詞義」為《漢字理解》;「句義」為《漢字應用》。此工程之浩大,不言可知矣。
  捫心自問,敝公司所開發之新項目已難以數計,怎能再作他圖﹖實則,非老朽貪多,漢字不興,真理難明也!而欲興漢字,絕非《新易》一書可成。正如上述之「三才」結構,欲成事者,「天時地利人和」缺一不可,同理,「主題、事件、理論」不能偏廢。
  主題﹕復興漢字,相當於振興中華文化、發揚人類智慧!
  理論﹕可著書立說,但怎知不是「唯心之論」﹖
  事件﹕需要實證,老朽目前在「文化傳信」之工作,正為「用事實證明客觀之電腦可以理解漢字」,其責任重大,若愚公之移山然。
  是以,先要有「天」。待主題浮現後,繼而要「地」,闡釋理論,最後用「人」證明之。然而,今日「漢文化」式微已久,真理蒙塵,以老朽一己之力,顧頭難以兼尾。「理論」尚未竟功,必須先有「行動」,逐步爭取社會認同,實步步維艱也。
  結合「意念、科學、行為」之「天、地、人」三才,能開創人類文明之新紀元,才是「智慧」。惟生命進化已有數十億年之久,智慧為其結晶,豈是一蹴可及﹖
  是以老朽待「行動」告一段落,再行隱遁,以便全心全力將《新易》完成。屆時,「漢字」成為「智慧科學」,人人可藉漢字而得智慧,是善莫大焉!


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#62 留言者:林柏宏 主題:答格式之問 留言日期:2001-03-24 10:18:06
  天﹕常法如新
  人﹕日新又新
  地﹕正反相合

答:************
  請見答案。


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#63 留言者:張亦蘋 主題:答問題二 留言日期:2001-03-24 21:08:32
  主題﹕知識
  全書呼應的關鍵﹕宇宙中的各種現象
  理論﹕須經認識、理解、體會、整理

答:************
  太廣泛。


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#64 留言者:李遠佳 主題:答題二 留言日期:2001-03-24 22:38:34
  1.知行要合一
  2.「知」是否能為「行」所驗証確定。
  3.「知」和「行」是有偏差,要互補。

答:************
  非也。


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#66 留言者:郭秉鑫 主題:題目二答案 留言日期:2001-03-25 00:10:33
  主題﹕概念的形成
  關鍵﹕每人概念各自不同,是謂我
  理論﹕感官感受後, 才能成形

答:************
  離題。


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#67 留言者:陳俊廷 主題:答題二 留言日期:2001-03-25 00:30:12
  1.指標月,月非指
  2.體認
  3.應無所住而生其心

答:************
  不確。


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#68 留言者:阿南 主題:試答題二 留言日期:2001-03-25 00:53:07
  主題﹕經驗
  呼應﹕主角之身歷其境
  理論﹕經驗乃價值之介面

答:************
  太廣泛。


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#69 留言者:陳先生 主題:回答問題二 留言日期:2001-03-25 04:06:51
  1)學習過程一例
  2)一個不認識牛和牛奶的印度修行者
  3)事物認知和邏輯處理

答:************
  非也。


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#72 留言者:鄧明芳 主題:本書第一回「一則流傳於印度的故事」,試答(限三十字)﹕ 留言日期:2001-03-25 07:20:47
  1,主題為何﹖ 智慧
  2,關鍵何在﹖ 任何事物必須親自體驗過,才能有所瞭解與認知
  3,理論如何﹖ 智慧成長有其階段歷程

答:************
  稍近矣。


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#74 留言者:李美慧 主題:答問題二 留言日期:2001-03-25 08:52:07
  主題﹕人生之經歷。
  關鍵﹕智慧成長之歷程。
  理論﹕人生真相。

答:************
  太大了。


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#75 留言者:劉代德 主題:回答問題二: 留言日期:2001-03-25 09:48:22
  1.主題﹕要眾人接受道理
  2.呼應﹕對的要做錯的也別漏
  3.理論﹕太極圖或中庸

答:************
  離題了。


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#76 留言者:網主 主題:告網友 留言日期:2001-03-25 18:30:40
  

答:************
  各位想得太遠,希能一網打盡,自難見真相。要實事求是,「主題」已在字裡行間;「理論」必為支持主題者;唯第二問較難,係指「全書」之「呼應」「何在」。
  不明主題,故事只是故事,過目即忘;理論不知,記在腦中也不能舉一反三;此二者透澈了,自能領略第二問,且知全書意旨矣。
  今人讀書,不知「主題」、「綱領」,雖「資料滿腹」,思緒紊亂,何以致用﹖本書計約二百萬言,事件逾千,無一不在一明確之主題下發展。萬里之行始於足下,「導讀」也者,於導引之下逐步而行也(此類題目將出到多數人熟練為止,唯獎品將另作考慮)。
  思之簡,聚其精,盡天下知識,不過一網收!
  日昨所問之內容如次(請勿超出此範圍)﹕
  有一則流傳在印度的故事,描述一位年輕的修行人,他從來沒有見過牛,也沒有喝過牛奶。一天,這位修行人問他的上師﹕「牛奶是什麼﹖」上師很仔細地對他講說牛奶的種種。最後,他終於瞭解了﹕牛奶是從牛身上擠出來的、白色的液體,這種液體很有價值,可以製做乾酪,也可以飲用。
  有一次修行人外出,經過一個村莊。他看到路邊有一隻動物,很像上師所說的牛,牠旁邊還有一桶液體,也確實是白色的。不過站在桶邊的人並沒有飲用,卻像在進行什麼儀式似的,蘸起那白色液體,不斷往牆上塗抹。
  修行人相信那樣有用的液體,一定就是牛奶了,只不知喝下去滋味如何﹖他向村人募化一碗,一口喝了下去。不料那液體味道非常奇特,令他覺得噁心反胃,連早餐都吐出來了。修行人回去後,便向上師稟明。
  「那白色的液體,是你自己從牛身上擠出來的嗎﹖」上師問。
  「不是。」
  「生平第一次的經驗,必須從頭到尾親自一一體認,怎能只看後果﹖」


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#77 留言者:鄧明芳 主題:再答第二問 留言日期:2001-03-25 20:15:40
  主題﹕牛奶
  理論﹕牛奶是從牛身上擠出來的
  關鍵﹕必須從頭到尾親自一一體認其過程,不能只看結果

答:************
  請見答案。


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#78 留言者:田智青 主題:答問題二 留言日期:2001-03-25 20:32:32
  1.主題﹕體認
  2.呼應全文﹕有天有地無人,智慧仍不可成
  3.理論﹕因果乃相連不斷

答:************
  請見答案。


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#79 留言者:學徒甲 主題: 留言日期:2001-03-25 20:54:58
    先生有所暗示,小子試答如下﹕
  主題﹕人生經驗,必須從頭到尾親自體認。
  呼應﹕以牛奶、油漆之故事始,杏娃與不二老對談終,首尾呼應。文、衣、左、風等人行道為故事主軸,用佛珠光耀與否視為依憑,並象徵人生的十二個關卡。
  理論﹕﹖﹖
     古人說讀萬卷書,再行萬里路的意思在此,是嗎﹖可是理論我不太明白。以心理學為例,有容格、佛洛依德、馬斯洛,他們提出許多理論,也做了實驗證明。先生您應不會指此類理論吧﹖

答:************
  呼應正確,主題亦可,有此認知,非常難得。唯表達文字過長,應練習精簡,蓋思維之際,須透過「概念網絡」,耗用大量之腦力。如不能將所知提綱挈領,則勞師動眾之餘,常「雜亂無章」,往往失去「重點」,而枝節叢生。
老朽在此孜孜不倦者,莫非身負「文化傳承」之使命,盡心盡力。生命之「意義」,在於「承先啟後」。《宇宙浪子》一書,正是「集萬卷書」於一冊,希望後學者「行之履之」,若悉其理,智慧自生。
西方之心理學理論,率皆出於「分析」,不盡其然也。
請閣下將住址轉告「網管」,老朽將贈送簽名電書一冊(待五、六月量產後)。


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#80 留言者:李美慧 主題:答問題二 留言日期:2001-03-25 22:52:56
  天﹕人面對新事物的過程。
  人﹕人是經驗的動物。
  物﹕事件﹥體認﹥行為(客觀為事件)。

答:************
  主題接近。


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#81 留言者:陳政宏 主題:答第二問 留言日期:2001-03-25 23:24:55
  主題﹕過程的經驗重於結果
  理論﹕親身體驗才能了解
  呼應﹕移民太空重新經驗文明的演進

答:************
  接近。


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#83 留言者:李遠佳 主題:再答題二 留言日期:2001-03-26 04:04:26
  1.成長體驗,必須親歷。
  2.智慧的獲取,必須自行領會。
  3.人是經驗的動物。

答:************
  主題正確。所述理論等於陳述事實,不夠透澈。


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#84 留言者:阿南 主題:再答題二 留言日期:2001-03-26 06:12:00
  主題﹕經驗須從頭到尾親自體認
  呼應﹕文祥面對隕石時對「死亡」的體會
  理論﹕人是經驗動物

答:************
  主題正確。所述理論等於陳述事實,不夠透澈。


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#88 留言者:李土 主題:答問題二 留言日期:2001-03-27 00:31:45
  1.體驗新事物
  2.人們對事物認知不足,處處碰釘
  3.要親身經歷,才知真相與假像

答:************
  「要親身經歷,始知真相」者,其中「真相」非經驗所能知者。經歷可知其現象,有人經驗如山堆海聚,未必能知「人生真相為何」也


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#89 留言者:李美慧 主題:答問題三 留言日期:2001-03-27 06:21:30
  主題﹕誨恨自己不智之作為。
  呼應﹕若傑、亨利等同樣之經驗。
  理論﹕體驗出「人生是苦」。

答:************
  答案請見第88及92則。


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#90 留言者:王水 主題:亂答問題 留言日期:2001-03-27 08:39:34
  亂答問題二﹕
  知識不等於經驗
  知識是經驗的歸納總結,但在轉化的過程卻中失去原本
  水中月,鏡中花,似是而非
  亂答問題三﹕
  人生宛如夢幻
  主觀認知因缺乏客觀座標,所以真假難辨
  一切有為法 如夢幻泡影

答:************
  第二答已解,
第三答請見第88、92則。
夢幻泡影乃現象,非理論也(請見88則)。


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#92 留言者:逍遙子 主題:試答問題三 留言日期:2001-03-27 18:19:11
  主題﹕自以為是、不知足。
  呼應﹕王之淳與周博士的故事。
  理論﹕得時不知珍惜,失時才知寶貴。

答:************
  人人如是,則非主題矣。
二人與本故事起承轉合皆異。
「得時不知珍惜」是主題之半也。主題之正解為﹕「迷途時人不知所求」。

第88則「呼應」已解,本則主題又解,可集中於「理論」也(援其理而論之,亦即「為什麼人迷途後,就不知所求為何了」﹖此類理論,本書處處皆是,引之恰當即可)。


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#93 留言者:逍遙子 主題:我現在應該不會再問問題 留言日期:2001-03-28 05:38:30
  我現在應該不會再問問題,頂多只會看看有沒有人問有關中文的問題。您知道為什麼我不問問題了﹖
  因為我產生一個疑問;老師的品德是無庸致疑,但是似乎有點主觀。也就是說,因為您覺得您推論的”智慧”這套理論是對的,所以他人要推論出您想要的答案,除非用您的那一套理論思考邏輯。
  可是,我倒想問,請問為什麼一定要用老師那一套才能解決問題﹖是因為金光罩頂給您的信心﹖
  您現知道,為什麼那麼多人想找碴了吧﹖當你們說”只有xx是對的,其他的俗不可耐”的同時,也暗示了其他人想法作法是錯。想想看,如果一個人花了一生心血,卻得來別人一句”夢幻泡影”,看您氣不氣﹖
  我現在才明白,為何大帝公連說三次我和老師無緣的話了。
  原來,藝術家是無法忍受被”邏輯”分析的,也不可能人家說啥就是啥。梵谷之所以是梵谷,牛頓之所以是牛頓,自有他的道理。
  我想,不用金光罩頂,也可以做一些事的。至於能做什麼事,能做到怎樣的地步,那就”天知道”囉。
  求人不如求己。根據我的經驗,有問題還是自己解決的好,依靠別人的思考通常都不管用。就像你肚子餓了,卻問別人要不要吃飯﹖或許最後能達到目的,但是,怎麼不直接問自己,直接解決問題之所在﹖

答:************
  人生之妙,在於人各有異。否則世界如同今日大陸的寺廟,只有泥菩薩!
  閣下所見完全正確,所謂「道不同,不與為謀」(故廟裡只置菩薩)。有人信佛,有人信基督,有人認為人生美妙,有人認為只是夢幻泡影。人生需要自己「親身經驗」,老朽只負責「指引」有惑之「迷津」!既自以為是,無需老朽饒舌也。
  須知「文以載道」,閣下只想學「中文」,而不能苟同於「中道」,恐一無所得(「假象」不可作「假像」,是差之毫釐矣)!
  本網站網友不過數百,《宇宙浪子》也只「接引覺者」,遠離花花世界,免得招蜂引蝶。本書於最後一章「自破偏執」,正為表示﹕「滿紙荒唐言,一把辛酸淚」!識者識之,未識者哈哈笑之,知不知主題,有何關係﹖
  老朽絕對「主觀」,信者來,不信者去,自由世界也。人若問,必有答,不過效法姜太公釣魚。老朽所云「金光照頂」,是一己經驗,亦「夢幻泡影」之一章。若以客觀證之,任何人在大太陽下曬上一天,暈頭轉向之餘,「金光」也可「照頂」!
  「藝術」非邏輯,邏輯亦非真理。人生方向既定,勇往直前,何慮他人說﹖
  老朽來日無多,高掛免戰牌,乞諒是幸!

  突憶及一故事﹕
  某處有命相攤販若干,某女士至一人少之攤位,問曰﹕「我今日運氣如何﹖」
  相士曰﹕「諸事不宜!」
  女士大怒﹕「何言如此﹖」
  相士曰﹕「此常識也!人多處妳不去,本攤位門可羅雀,來者活該!」


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#94 留言者:阿南 主題:試答題三 留言日期:2001-03-28 08:05:39
  主題﹕人的感性大於理性
  呼應﹕相見時難別亦難
  理論﹕人以感性為基礎,以理性為規律

答:************
  答案請見第88,92則。


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#95 留言者:王水 主題:次序問題 留言日期:2001-03-29 01:55:15
  >亂答問題三﹕
  >人生宛如夢幻
  >主觀認知因缺乏客觀座標,所以真假難辨
  >一切有為法 如夢幻泡影
  >回應﹕
  >  夢幻泡影乃現象,非理論也(請見89則)。
  當然是現象,因為那是「呼應」
  不過那不要緊,重要的是,「呼應」的答案是什麼﹖看不懂89則....
  這發言可以不刊,免得浪費空間,不過請改一改88和89.....

答:************
  89則原文係檔案張貼之誤,多謝提醒,已囑網管更正之。
  呼應也者,一呼一應也。本書中故事雖多,但此類主題比比皆是,第88則答以亨利及若傑,若答朱仁、大法王、仇峰等人又何獨不然﹖
  人生要不斷學習、體驗,始能有所認知。而人唯有了悟人生真實,始能掌握分寸,行不逾矩也。故孔老夫子說﹕「吾十有五而志於學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十從心所欲,不逾矩。」聖哉其言!聖哉其言!


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#96 留言者:意外 主題:意外 留言日期:2001-03-29 03:53:24
  宇宙浪子之杏娃手機何時公開發表
  電書能否藉資訊月於高雄 甚至全台發表
  先生不怕有不法之徒 仿冒製造中文電輸書 因在台此事履見不鮮

答:************
  杏娃手機計劃中(書中預言)應於2010年完成,不可違也。
電書已進入行銷階段,無須老朽介入。
仿冒乃「能量平衡」之自然法則,道法自然,老朽只知奉獻,不知其餘。


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#97 留言者:李美慧 主題:答題三 留言日期:2001-03-29 06:41:30
  主題﹕迷途時,人不知所求。(先生已解)
  呼應﹕若傑、亨利等同樣之經驗。(先生已解)
  理論﹕偏執其所喜惡,不得覺惱悟。

答:************
  理論必須引用其理而論之。為何偏執﹖必有其理也。


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#98 留言者:逍遙子 主題:過去的經驗 留言日期:2001-03-29 15:45:25
  此逍遙子非彼逍遙子!
  現在的我,其知識、思考、行為模式皆由過去的經驗累積而成,請問如何活用過去的經驗,而不是被過去的經驗所囿限﹖

答:************
  過去若非,怎可積非為是﹖若不知過去之是非,無從改進也。
本書中,錢昆以習醫為是,若自始至終不以為非,習之未嘗不可。
有破壞才有建設,舊房子上蓋新屋,是違章也。


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#99 留言者:不二老 主題: 留言日期:2001-03-29 17:30:50
  公告

  主題=主要的題目,看不出主題,就不可能知道任何問題的關鍵所在。而人重要的能力,就是處理問題,若知問題之主題,經常能提綱挈領,料事於機先。否則,天下事皆亂如綿團,錯綜糾雜,不知從何下手,怎能解決問題﹖
  糟糕的是,看不出主題,就不能簡單扼要地把問題表達出來!當今之世,人人各謀己利,相互敷衍成習,有誰願意讓他人知道自己的目的﹖所以,「主題」有意無意被忽略了!因此,人與人無法明確地溝通,老師教課,是照本宣科,學子所得,只有分數!
  茲以前問為例,說明萃取主題之一種法門,斯為「累比法」。其法有如「代數」,將人事時地物情理法分別代入,其公式為﹕A=B+C+D……
    其中A=主題(唯事、情、理、法可作主題,人、時、地、物僅係背景)。
      B=a+b+c,C=d+e+f,D=g+h+i……
        abcdefghi等則為各小段之主題。
  a﹕由左非右向衣紅坦白開始,到述及苗族姑娘丁寧(任選,內容相近者)。
    主題萃取﹕時間2011年,立體動畫成熟,左非右參加工作,與丁寧相愛。
         (左非右眼看寒潭一段,僅供氣氛堆疊用,與主題無關。)
    主題  ﹕左非右幸運地愛上丁寧。
  b﹕左非右坦承年輕無知,到下蠱解毒。
    主題萃取﹕左非右不珍惜愛情,在藥物控制下,強暴了一個十二歲的小姑娘。
         又因說謊,致被下蠱。且不守諾言,偷偷求醫解蠱。
    主題  ﹕一時糊塗,犯了大錯。
  c﹕丁寧自殺。(其餘各段係營造哀傷之氣氛,在小說中,感情的客觀表達法)。
    主題  ﹕最愛的人因自己所犯的錯誤而死。
      B=愛情是幸福的,但因年輕不知珍惜,犯了錯誤而失去幸福。
  d﹕醫生以左非右做實驗至2025年。
    主題萃取﹕醫生用左非右實驗了十年,分析該醫生的動機目的。
         左非右在2025年醒來,已進入電腦紀元。
    主題  ﹕交待左非右之過去與新時代的交接關係。
  e﹕左非右在夢中美好的日子。
    主題  ﹕往事已矣,空留回憶。
  f﹕左非右夢醒後的痛苦。
    主題  ﹕失去了,才知道何謂痛苦。
      C=當幸福不再,人才知道何謂痛苦。
  g﹕遇逍遙子,後文已非所問之範圍。

  故A=B+C相當於﹕愛情是幸福的,但因年輕不知珍惜,犯了錯誤而失去幸福。當幸福不再,人才知道何謂痛苦。
  此段太長,根據提問者的要求,應濃縮成十字以內。
  人「為什麼」在幸福的當兒,不知珍惜呢﹖因為年輕,自命不凡。而年輕自命不凡,相當於人生的「迷途」。人得到了摯愛反而去追求肉慾,是「不知所求」為何也。
  因此,最後之主題可以是﹕「迷途時,人不知所求。」

  當然,換幾個字,人人可以歸納出不同的主題來。但若忽略了前述的「為什麼」,就沒有深度;內容陳述不全,則失去了廣度。
  所謂「深度」者,指該故事所揭櫫之「教訓」。一個故事再好,對後人沒有反思借鏡,那種「故事」只是過去的事。作者述之,不過賣弄筆墨,又有多少價值﹖
  而「廣度」是多多益善,很難濃縮。既談「主題」,就表示「廣度」並非「正主」。有很多小說,儘管篇幅多達幾百萬字,看完可以丟到一邊,必然沒有「主題」。
  因此,「主題」應是有意義、有價值的觀念結晶,能知主題者,必係高人。老朽敢說,古往今來,有此能力之人,屈指可數。學者知機,怎能小覷哉﹖(於此又有一破,有謂「高處不勝寒」,「高人」常是最寂寞之人,怕寂寞者,請勿登高!)


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#104 留言者:張亦蘋 主題:答題三之理論 留言日期:2001-03-30 07:57:29
  迷途時惘亦隨之,故心神不清、不知所求為何。

答:************
  接近了。


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#105 留言者:學道者 主題:悔過書 留言日期:2001-03-30 08:10:15
  1,「廉傔慊嫌賺豏鬑縑謙」:兼并。
  2,「喘遄踹端顓瑞湍惴揣」:物之端。
  3,「系累紮縶綮縻繫繁絜素紮緊綦絲絮紊紫」:絲線。
  4,「錁棵裸果髁粿稞祼輠踝巢課」:果實。
  
  謝謝先生指正!
  
  學生漁兒 敬上

答:************
  請見#10532則。



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#106 留言者:不二老 主題: 留言日期:2001-03-30 17:49:49
  【問題四】

答:************
  第六回中,法慧禪師故事之主題為何﹖(限用十字表達之)


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#108 留言者:李美慧 主題:答題三之理論 留言日期:2001-03-30 18:36:11
  人陷於自我之經驗,不得解脫。

答:************
  離題不遠,但未說明「為什麼」。




          *****不二對話錄-浪子心得--第一集終*****缺

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