第一集
＊＊＊＊＊不二對話錄－浪子心得－－第一集＊＊＊＊＊
自序
本文原載於朱邦復工作室，係針對拙著《宇宙浪子》之讀者，作一次「面對網」對談。由於工作室項目繁多，十五年來，各網友之對話已有三千萬言。為了檢索方便，兹整理為九類如：做人做事、觀念文化、知識技術、利害風雲、宗教人生、浪子心得、藝術戲劇、漢字精華及其他事項。
為了支持開放文學，特將各文彚集為「不二對話錄」，堆砌於此，敬請指教。
不二序２０１４年３月１４日
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#1 留言者：李土 主題：重臨舊地 留言日期：2001-03-07 13:41:34
很高興看到老師的網站重開，在這裡先說聲好，希望各方友好多來這裡討論，讓小弟學習學習。
請問老師，為何chinseebook網站有宇宙浪子11，12集ebk檔，而又沒有txt檔呢﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
宇宙浪子第十一、十二集僅係原稿，為供老朽旅行時檢驗電書用，故為．ｅｂｋ檔。旅行歸來，發現電書有若干缺失，已交付改進。宇宙浪子第十一集因談到一些未來營運的具體金額，恐有「利益輸送」之嫌，必須改寫。下週可望完工，至時將有．ｔｘｔ檔。
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#24 留言者：網管 主題： 留言日期：2001-03-14 22:39:17
公告﹕宇宙浪子十一、十二集將於近日提供下載。
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#36 留言者：讀者 主題：宇宙浪子 留言日期：2001-03-19 05:59:57
宇宙浪子最後一集的最後一回， 襲用以前的文稿， 又另外自加批注， 弄得混亂不堪， 讀者看不出作者要表達什麼， 閱讀也沒有樂趣， 一部杓品就這樣在末尾壞掉了， 殊屬可惜， 希望能對此再稍加修改， 以求完滿， 若不行， 就讓它在老雁那邊結束也好啊。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
某古董店中堂，懸掛一古劍，有客云﹕「此劍斑爛腐朽，何不磨之砥之，光之鮮之，以供英雄飾﹖」答云﹕「劍者，兇器也！存其真適足以戒焉！」
本書滿紙荒唐言，莫非愚迷，實為接引「覺者自覺」所寫，無意供人「娛樂」也。
最後一章，「主題」所在，能當頭棒喝，豈能手軟﹖小說文學不過工具，能識「嬉笑漫罵」於「虛實真假」中，始有該「……」之一刻也。
若不知所云，可視作「一切書中言，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
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#43 留言者：鄧明芳 主題：請指出《宇宙浪子》「寓教於樂」之「格式」（或指出代表性的一段），字數以３０為限，超過者視為錯誤。 留言日期：2001-03-22 05:00:40
「格式」就是利用立體動畫來普及《智慧學九論》
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請參考第４８問。
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#44 留言者：李土 主題：寓教於樂 留言日期：2001-03-22 06:28:50
可利用動、漫畫演繹情節，思想理論則文字較佳。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請參考第４８問。
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#45 留言者：陳文忠 主題：本書「寓教於樂」之「格式」 留言日期：2001-03-22 08:54:23
小說之結構以思想為經，真實為緯；以科學做基礎，用神話充素材。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請參考第４８問。
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#48 留言者：張亦蘋 主題：答格式之問 留言日期：2001-03-22 17:48:54
動畫為主，主題式、遊戲式為輔，並依人的各項發展（生理、心理．．．）分層次。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
閣下所答乃方法及內容。
所謂「格（木＋各＝木條相交各別之方形，指固定且各別的結構）式（弋＋工＝求於工整，標準）」者，係一固定的結構標準，可以包含各種不同內容。
比如資料庫，先定「格式」﹕編號、人名、姓別……等等，再一一將內容輸入。
《宇宙浪子》全書中，內容包括萬有，如無共同之格式，則必趨於紊亂。再若以資料庫制定格式，又流於死板，難以閱讀。
總體而言，結構為「天、地、人」三才，一般情況，「天」代表大環境，「地」代表基礎，「人」代表變化。
問題﹕以本書之方法及內容論，其統一之「三才」格式為何﹖
如能知曉此一格式，對瞭解本書內容將有極大的幫助。
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#49 留言者：莊明峰 主題：答格式一問 留言日期：2001-03-22 19:40:27
我也來一試﹕
藉戲劇性之衝突、問題事件，以角色言行及作者外述闡釋道理。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請參考第４８問。
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#51 留言者：賈德 主題：格式之淺見!! 留言日期：2001-03-23 07:02:28
地--背景﹕中華文化、科學技術。
人--變化﹕人心趨向、智慧追尋。
天--規律﹕成、住、壞、空，剝返而復。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不夠透澈，但也不離範疇，亦將致贈電書一冊。
「地」尚可稱合理。「人」之說法頗有爭議，以老朽所知，追求智慧之人，百不得一也。「天」範圍太廣，本書不敢多置一喙。
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#52 留言者：陳文忠 主題：宇宙浪子其統一之「三才」格式 留言日期：2001-03-23 08:28:34
天﹕智慧成長的階段歷程。
人﹕人生之各種體驗。
地﹕環境之各種刺激。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
恭喜！答案接近正確！待書正式生產後，即行奉上。
因無標準答案，尚有多種表達方式。但以後與本答案類似者，不再錄取。
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#53 留言者：逍遙子 主題：統一之「三才」格式為何﹖ 留言日期：2001-03-23 17:06:49
”問題﹕以本書之方法及內容論，其統一之「三才」格式為何﹖
如能知曉此一格式，對瞭解本書內容將有極大的幫助。”
以上這段是題目嗎﹖敝人妄答如下﹕
宇宙真相，又名生機。生機由”天、地、人”三者交互變化而來，天地變，人焉能不變﹖但是”人”之變常常引發問題，蓋人有”心”，又能”思”，無法完全摒棄私心，難達”天地不仁，以萬物為芻狗”之境。故過往來客，繁如天星，而佛陀只有一人。但我輩亦不用灰心，只因早已在宇宙變化之中，何需外求﹖何用煩惱﹖
此外，敝人想求問一個問題。以前一直以為中文（漢字）要合在一起才有意義，如四字成語。未料先生”漢字基因”一出，讓敝人大吃一驚，才知一個單字就有其義，不免擔心過往之認知皆為誤解，未得真義。所以，想請教先生，如何掌握文字（單字）之義呢﹖
多謝先生指教!
祝好
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
三才請見答案。
漢字一事，請見第６１答。
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#55 留言者：李美慧 主題：宇宙浪子「三才」格式 留言日期：2001-03-23 22:57:21
天﹕天地人三才合一之過程。
人﹕以思想為經，真實為緯。
地﹕以科學做基礎，用神話充素材。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
三才請見答案。
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#56 留言者：Sam 主題： 以本書之方法及內容論，其統一之「三才」格式為何﹖ 留言日期：2001-03-24 00:53:57
從科技進步出，以道法（易），智慧為本，結合文化環境，人性之變。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
三才請見答案。
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#57 留言者：李遠佳 主題：定格從式，搭單 留言日期：2001-03-24 02:07:03
每回藏一迷（問題），供閱者尋解，能解悟得一；一一得悟，圖自成，位自定。
附加一句﹕前些時有一電郵給先生，等待回覆。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
三才請見答案。
因老朽工作甚忙，各方寄來電郵極夥，常過目即忘。老朽無私無隱，閣下若有疑問，請公開於網上，獨得莫如眾得。若有要事，請致電「網管」。
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#59 留言者：逍遙子 主題：試答問題一 留言日期：2001-03-24 04:14:48
天﹕聲色貨利泛濫、私欲橫流。
人﹕試鍊、考驗，體會智慧真理。
地﹕中學（道德）為體，西學（科技）為用。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
三才請見答案。
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#60 留言者：張亦蘋 主題：答問題一（試舉代表性的一段） 留言日期：2001-03-24 08:23:16
文祥、衣紅情意乍生
人之情愛慾望，兩人之相處互動，文祥之覺察。
（地 ） （人） （天）
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
偏矣！全書述情不多，難以「共有」也。
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#61 留言者：陳智民 主題：再答格式之問 留言日期：2001-03-24 09:47:16
先生不愧為大智者，箋箋數言，一語道盡晚輩未曾發現之盲點。是的，晚輩過去太強求、太急功、太好高鶩遠、不踏實，故自討苦吃，誠如先生所教，當秉「心齋」。來日軍旅生涯之磨練，當是個人新生的契機。此外，晚輩已決定從漢字入門，一點一滴從頭再學起，不計成敗，直到徹底了悟漢字的真相。還望先生多多指教！
<再答格式之問>
天- 宇宙人生的真相
人- 各種角度的各種認知
地- 特定的主題
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
三才請見答案。
欲學漢字精義，尚請稍安，老朽正日夜趕工，撰寫《新易》中。本書共分三集﹕「字義」乃《漢字基因字典》，正待大肆翻修；「詞義」為《漢字理解》；「句義」為《漢字應用》。此工程之浩大，不言可知矣。
捫心自問，敝公司所開發之新項目已難以數計，怎能再作他圖﹖實則，非老朽貪多，漢字不興，真理難明也！而欲興漢字，絕非《新易》一書可成。正如上述之「三才」結構，欲成事者，「天時地利人和」缺一不可，同理，「主題、事件、理論」不能偏廢。
主題﹕復興漢字，相當於振興中華文化、發揚人類智慧！
理論﹕可著書立說，但怎知不是「唯心之論」﹖
事件﹕需要實證，老朽目前在「文化傳信」之工作，正為「用事實證明客觀之電腦可以理解漢字」，其責任重大，若愚公之移山然。
是以，先要有「天」。待主題浮現後，繼而要「地」，闡釋理論，最後用「人」證明之。然而，今日「漢文化」式微已久，真理蒙塵，以老朽一己之力，顧頭難以兼尾。「理論」尚未竟功，必須先有「行動」，逐步爭取社會認同，實步步維艱也。
結合「意念、科學、行為」之「天、地、人」三才，能開創人類文明之新紀元，才是「智慧」。惟生命進化已有數十億年之久，智慧為其結晶，豈是一蹴可及﹖
是以老朽待「行動」告一段落，再行隱遁，以便全心全力將《新易》完成。屆時，「漢字」成為「智慧科學」，人人可藉漢字而得智慧，是善莫大焉！
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#62 留言者：林柏宏 主題：答格式之問 留言日期：2001-03-24 10:18:06
天﹕常法如新
人﹕日新又新
地﹕正反相合
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見答案。
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#63 留言者：張亦蘋 主題：答問題二 留言日期：2001-03-24 21:08:32
主題﹕知識
全書呼應的關鍵﹕宇宙中的各種現象
理論﹕須經認識、理解、體會、整理
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
太廣泛。
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#64 留言者：李遠佳 主題：答題二 留言日期：2001-03-24 22:38:34
１．知行要合一
２．「知」是否能為「行」所驗証確定。
３．「知」和「行」是有偏差，要互補。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
非也。
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#66 留言者：郭秉鑫 主題：題目二答案 留言日期：2001-03-25 00:10:33
主題﹕概念的形成
關鍵﹕每人概念各自不同，是謂我
理論﹕感官感受後， 才能成形
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
離題。
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#67 留言者：陳俊廷 主題：答題二 留言日期：2001-03-25 00:30:12
1．指標月，月非指
2．體認
3．應無所住而生其心
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
不確。
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#68 留言者：阿南 主題：試答題二 留言日期：2001-03-25 00:53:07
主題﹕經驗
呼應﹕主角之身歷其境
理論﹕經驗乃價值之介面
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
太廣泛。
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#69 留言者：陳先生 主題：回答問題二 留言日期：2001-03-25 04:06:51
1）學習過程一例
2）一個不認識牛和牛奶的印度修行者
3）事物認知和邏輯處理
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
非也。
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#72 留言者：鄧明芳 主題：本書第一回「一則流傳於印度的故事」，試答（限三十字）﹕ 留言日期：2001-03-25 07:20:47
１，主題為何﹖ 智慧
２，關鍵何在﹖ 任何事物必須親自體驗過，才能有所瞭解與認知
３，理論如何﹖ 智慧成長有其階段歷程
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
稍近矣。
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#74 留言者：李美慧 主題：答問題二 留言日期：2001-03-25 08:52:07
主題﹕人生之經歷。
關鍵﹕智慧成長之歷程。
理論﹕人生真相。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
太大了。
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#75 留言者：劉代德 主題：回答問題二: 留言日期：2001-03-25 09:48:22
1．主題﹕要眾人接受道理
2．呼應﹕對的要做錯的也別漏
3．理論﹕太極圖或中庸
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
離題了。
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#76 留言者：網主 主題：告網友 留言日期：2001-03-25 18:30:40
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
各位想得太遠，希能一網打盡，自難見真相。要實事求是，「主題」已在字裡行間；「理論」必為支持主題者；唯第二問較難，係指「全書」之「呼應」「何在」。
不明主題，故事只是故事，過目即忘；理論不知，記在腦中也不能舉一反三；此二者透澈了，自能領略第二問，且知全書意旨矣。
今人讀書，不知「主題」、「綱領」，雖「資料滿腹」，思緒紊亂，何以致用﹖本書計約二百萬言，事件逾千，無一不在一明確之主題下發展。萬里之行始於足下，「導讀」也者，於導引之下逐步而行也（此類題目將出到多數人熟練為止，唯獎品將另作考慮）。
思之簡，聚其精，盡天下知識，不過一網收！
日昨所問之內容如次（請勿超出此範圍）﹕
有一則流傳在印度的故事，描述一位年輕的修行人，他從來沒有見過牛，也沒有喝過牛奶。一天，這位修行人問他的上師﹕「牛奶是什麼﹖」上師很仔細地對他講說牛奶的種種。最後，他終於瞭解了﹕牛奶是從牛身上擠出來的、白色的液體，這種液體很有價值，可以製做乾酪，也可以飲用。
有一次修行人外出，經過一個村莊。他看到路邊有一隻動物，很像上師所說的牛，牠旁邊還有一桶液體，也確實是白色的。不過站在桶邊的人並沒有飲用，卻像在進行什麼儀式似的，蘸起那白色液體，不斷往牆上塗抹。
修行人相信那樣有用的液體，一定就是牛奶了，只不知喝下去滋味如何﹖他向村人募化一碗，一口喝了下去。不料那液體味道非常奇特，令他覺得噁心反胃，連早餐都吐出來了。修行人回去後，便向上師稟明。
「那白色的液體，是你自己從牛身上擠出來的嗎﹖」上師問。
「不是。」
「生平第一次的經驗，必須從頭到尾親自一一體認，怎能只看後果﹖」
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#77 留言者：鄧明芳 主題：再答第二問 留言日期：2001-03-25 20:15:40
主題﹕牛奶
理論﹕牛奶是從牛身上擠出來的
關鍵﹕必須從頭到尾親自一一體認其過程，不能只看結果
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見答案。
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#78 留言者：田智青 主題：答問題二 留言日期：2001-03-25 20:32:32
1．主題﹕體認
2．呼應全文﹕有天有地無人，智慧仍不可成
3．理論﹕因果乃相連不斷
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見答案。
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#79 留言者：學徒甲 主題： 留言日期：2001-03-25 20:54:58
先生有所暗示，小子試答如下﹕
主題﹕人生經驗，必須從頭到尾親自體認。
呼應﹕以牛奶、油漆之故事始，杏娃與不二老對談終，首尾呼應。文、衣、左、風等人行道為故事主軸，用佛珠光耀與否視為依憑，並象徵人生的十二個關卡。
理論﹕﹖﹖
古人說讀萬卷書，再行萬里路的意思在此，是嗎﹖可是理論我不太明白。以心理學為例，有容格、佛洛依德、馬斯洛，他們提出許多理論，也做了實驗證明。先生您應不會指此類理論吧﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
呼應正確，主題亦可，有此認知，非常難得。唯表達文字過長，應練習精簡，蓋思維之際，須透過「概念網絡」，耗用大量之腦力。如不能將所知提綱挈領，則勞師動眾之餘，常「雜亂無章」，往往失去「重點」，而枝節叢生。
老朽在此孜孜不倦者，莫非身負「文化傳承」之使命，盡心盡力。生命之「意義」，在於「承先啟後」。《宇宙浪子》一書，正是「集萬卷書」於一冊，希望後學者「行之履之」，若悉其理，智慧自生。
西方之心理學理論，率皆出於「分析」，不盡其然也。
請閣下將住址轉告「網管」，老朽將贈送簽名電書一冊（待五、六月量產後）。
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#80 留言者：李美慧 主題：答問題二 留言日期：2001-03-25 22:52:56
天﹕人面對新事物的過程。
人﹕人是經驗的動物。
物﹕事件﹥體認﹥行為（客觀為事件）。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
主題接近。
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#81 留言者：陳政宏 主題：答第二問 留言日期：2001-03-25 23:24:55
主題﹕過程的經驗重於結果
理論﹕親身體驗才能了解
呼應﹕移民太空重新經驗文明的演進
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
接近。
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#83 留言者：李遠佳 主題：再答題二 留言日期：2001-03-26 04:04:26
１．成長體驗，必須親歷。
２．智慧的獲取，必須自行領會。
３．人是經驗的動物。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
主題正確。所述理論等於陳述事實，不夠透澈。
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#84 留言者：阿南 主題：再答題二 留言日期：2001-03-26 06:12:00
主題﹕經驗須從頭到尾親自體認
呼應﹕文祥面對隕石時對「死亡」的體會
理論﹕人是經驗動物
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
主題正確。所述理論等於陳述事實，不夠透澈。
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#88 留言者：李土 主題：答問題二 留言日期：2001-03-27 00:31:45
1．體驗新事物
2．人們對事物認知不足，處處碰釘
3．要親身經歷，才知真相與假像
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
「要親身經歷，始知真相」者，其中「真相」非經驗所能知者。經歷可知其現象，有人經驗如山堆海聚，未必能知「人生真相為何」也
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#89 留言者：李美慧 主題：答問題三 留言日期：2001-03-27 06:21:30
主題﹕誨恨自己不智之作為。
呼應﹕若傑、亨利等同樣之經驗。
理論﹕體驗出「人生是苦」。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
答案請見第８８及９２則。
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#90 留言者：王水 主題：亂答問題 留言日期：2001-03-27 08:39:34
亂答問題二﹕
知識不等於經驗
知識是經驗的歸納總結，但在轉化的過程卻中失去原本
水中月，鏡中花，似是而非
亂答問題三﹕
人生宛如夢幻
主觀認知因缺乏客觀座標，所以真假難辨
一切有為法 如夢幻泡影
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
第二答已解，
第三答請見第８８、９２則。
夢幻泡影乃現象，非理論也（請見８８則）。
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#92 留言者：逍遙子 主題：試答問題三 留言日期：2001-03-27 18:19:11
主題﹕自以為是、不知足。
呼應﹕王之淳與周博士的故事。
理論﹕得時不知珍惜，失時才知寶貴。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人人如是，則非主題矣。
二人與本故事起承轉合皆異。
「得時不知珍惜」是主題之半也。主題之正解為﹕「迷途時人不知所求」。
第８８則「呼應」已解，本則主題又解，可集中於「理論」也（援其理而論之，亦即「為什麼人迷途後，就不知所求為何了」﹖此類理論，本書處處皆是，引之恰當即可）。
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#93 留言者：逍遙子 主題：我現在應該不會再問問題 留言日期：2001-03-28 05:38:30
我現在應該不會再問問題，頂多只會看看有沒有人問有關中文的問題。您知道為什麼我不問問題了﹖
因為我產生一個疑問；老師的品德是無庸致疑，但是似乎有點主觀。也就是說，因為您覺得您推論的”智慧”這套理論是對的，所以他人要推論出您想要的答案，除非用您的那一套理論思考邏輯。
可是，我倒想問，請問為什麼一定要用老師那一套才能解決問題﹖是因為金光罩頂給您的信心﹖
您現知道，為什麼那麼多人想找碴了吧﹖當你們說”只有xx是對的，其他的俗不可耐”的同時，也暗示了其他人想法作法是錯。想想看，如果一個人花了一生心血，卻得來別人一句”夢幻泡影”，看您氣不氣﹖
我現在才明白，為何大帝公連說三次我和老師無緣的話了。
原來，藝術家是無法忍受被”邏輯”分析的，也不可能人家說啥就是啥。梵谷之所以是梵谷，牛頓之所以是牛頓，自有他的道理。
我想，不用金光罩頂，也可以做一些事的。至於能做什麼事，能做到怎樣的地步，那就”天知道”囉。
求人不如求己。根據我的經驗，有問題還是自己解決的好，依靠別人的思考通常都不管用。就像你肚子餓了，卻問別人要不要吃飯﹖或許最後能達到目的，但是，怎麼不直接問自己，直接解決問題之所在﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
人生之妙，在於人各有異。否則世界如同今日大陸的寺廟，只有泥菩薩！
閣下所見完全正確，所謂「道不同，不與為謀」（故廟裡只置菩薩）。有人信佛，有人信基督，有人認為人生美妙，有人認為只是夢幻泡影。人生需要自己「親身經驗」，老朽只負責「指引」有惑之「迷津」！既自以為是，無需老朽饒舌也。
須知「文以載道」，閣下只想學「中文」，而不能苟同於「中道」，恐一無所得（「假象」不可作「假像」，是差之毫釐矣）！
本網站網友不過數百，《宇宙浪子》也只「接引覺者」，遠離花花世界，免得招蜂引蝶。本書於最後一章「自破偏執」，正為表示﹕「滿紙荒唐言，一把辛酸淚」！識者識之，未識者哈哈笑之，知不知主題，有何關係﹖
老朽絕對「主觀」，信者來，不信者去，自由世界也。人若問，必有答，不過效法姜太公釣魚。老朽所云「金光照頂」，是一己經驗，亦「夢幻泡影」之一章。若以客觀證之，任何人在大太陽下曬上一天，暈頭轉向之餘，「金光」也可「照頂」！
「藝術」非邏輯，邏輯亦非真理。人生方向既定，勇往直前，何慮他人說﹖
老朽來日無多，高掛免戰牌，乞諒是幸！
突憶及一故事﹕
某處有命相攤販若干，某女士至一人少之攤位，問曰﹕「我今日運氣如何﹖」
相士曰﹕「諸事不宜！」
女士大怒﹕「何言如此﹖」
相士曰﹕「此常識也！人多處妳不去，本攤位門可羅雀，來者活該！」
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#94 留言者：阿南 主題：試答題三 留言日期：2001-03-28 08:05:39
主題﹕人的感性大於理性
呼應﹕相見時難別亦難
理論﹕人以感性為基礎，以理性為規律
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
答案請見第８８，９２則。
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#95 留言者：王水 主題：次序問題 留言日期：2001-03-29 01:55:15
>亂答問題三﹕
>人生宛如夢幻
>主觀認知因缺乏客觀座標，所以真假難辨
>一切有為法 如夢幻泡影
>回應﹕
> 夢幻泡影乃現象，非理論也（請見８９則）。
當然是現象，因為那是「呼應」
不過那不要緊，重要的是，「呼應」的答案是什麼﹖看不懂８９則．．．．
這發言可以不刊，免得浪費空間，不過請改一改８８和８９．．．．．
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
８９則原文係檔案張貼之誤，多謝提醒，已囑網管更正之。
呼應也者，一呼一應也。本書中故事雖多，但此類主題比比皆是，第８８則答以亨利及若傑，若答朱仁、大法王、仇峰等人又何獨不然﹖
人生要不斷學習、體驗，始能有所認知。而人唯有了悟人生真實，始能掌握分寸，行不逾矩也。故孔老夫子說﹕「吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十從心所欲，不逾矩。」聖哉其言！聖哉其言！
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#96 留言者：意外 主題：意外 留言日期：2001-03-29 03:53:24
宇宙浪子之杏娃手機何時公開發表
電書能否藉資訊月於高雄 甚至全台發表
先生不怕有不法之徒 仿冒製造中文電輸書 因在台此事履見不鮮
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
杏娃手機計劃中（書中預言）應於２０１０年完成，不可違也。
電書已進入行銷階段，無須老朽介入。
仿冒乃「能量平衡」之自然法則，道法自然，老朽只知奉獻，不知其餘。
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#97 留言者：李美慧 主題：答題三 留言日期：2001-03-29 06:41:30
主題﹕迷途時，人不知所求。（先生已解）
呼應﹕若傑、亨利等同樣之經驗。（先生已解）
理論﹕偏執其所喜惡，不得覺惱悟。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
理論必須引用其理而論之。為何偏執﹖必有其理也。
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#98 留言者：逍遙子 主題：過去的經驗 留言日期：2001-03-29 15:45:25
此逍遙子非彼逍遙子！
現在的我，其知識、思考、行為模式皆由過去的經驗累積而成，請問如何活用過去的經驗，而不是被過去的經驗所囿限﹖
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
過去若非，怎可積非為是﹖若不知過去之是非，無從改進也。
本書中，錢昆以習醫為是，若自始至終不以為非，習之未嘗不可。
有破壞才有建設，舊房子上蓋新屋，是違章也。
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#99 留言者：不二老 主題： 留言日期：2001-03-29 17:30:50
公告
主題＝主要的題目，看不出主題，就不可能知道任何問題的關鍵所在。而人重要的能力，就是處理問題，若知問題之主題，經常能提綱挈領，料事於機先。否則，天下事皆亂如綿團，錯綜糾雜，不知從何下手，怎能解決問題﹖
糟糕的是，看不出主題，就不能簡單扼要地把問題表達出來！當今之世，人人各謀己利，相互敷衍成習，有誰願意讓他人知道自己的目的﹖所以，「主題」有意無意被忽略了！因此，人與人無法明確地溝通，老師教課，是照本宣科，學子所得，只有分數！
茲以前問為例，說明萃取主題之一種法門，斯為「累比法」。其法有如「代數」，將人事時地物情理法分別代入，其公式為﹕Ａ＝Ｂ＋Ｃ＋Ｄ……
其中Ａ＝主題（唯事、情、理、法可作主題，人、時、地、物僅係背景）。
Ｂ＝ａ＋ｂ＋ｃ，Ｃ＝ｄ＋ｅ＋ｆ，Ｄ＝ｇ＋ｈ＋ｉ……
ａｂｃｄｅｆｇｈｉ等則為各小段之主題。
ａ﹕由左非右向衣紅坦白開始，到述及苗族姑娘丁寧（任選，內容相近者）。
主題萃取﹕時間２０１１年，立體動畫成熟，左非右參加工作，與丁寧相愛。
（左非右眼看寒潭一段，僅供氣氛堆疊用，與主題無關。）
主題 ﹕左非右幸運地愛上丁寧。
ｂ﹕左非右坦承年輕無知，到下蠱解毒。
主題萃取﹕左非右不珍惜愛情，在藥物控制下，強暴了一個十二歲的小姑娘。
又因說謊，致被下蠱。且不守諾言，偷偷求醫解蠱。
主題 ﹕一時糊塗，犯了大錯。
ｃ﹕丁寧自殺。（其餘各段係營造哀傷之氣氛，在小說中，感情的客觀表達法）。
主題 ﹕最愛的人因自己所犯的錯誤而死。
Ｂ＝愛情是幸福的，但因年輕不知珍惜，犯了錯誤而失去幸福。
ｄ﹕醫生以左非右做實驗至２０２５年。
主題萃取﹕醫生用左非右實驗了十年，分析該醫生的動機目的。
左非右在２０２５年醒來，已進入電腦紀元。
主題 ﹕交待左非右之過去與新時代的交接關係。
ｅ﹕左非右在夢中美好的日子。
主題 ﹕往事已矣，空留回憶。
ｆ﹕左非右夢醒後的痛苦。
主題 ﹕失去了，才知道何謂痛苦。
Ｃ＝當幸福不再，人才知道何謂痛苦。
ｇ﹕遇逍遙子，後文已非所問之範圍。
故Ａ＝Ｂ＋Ｃ相當於﹕愛情是幸福的，但因年輕不知珍惜，犯了錯誤而失去幸福。當幸福不再，人才知道何謂痛苦。
此段太長，根據提問者的要求，應濃縮成十字以內。
人「為什麼」在幸福的當兒，不知珍惜呢﹖因為年輕，自命不凡。而年輕自命不凡，相當於人生的「迷途」。人得到了摯愛反而去追求肉慾，是「不知所求」為何也。
因此，最後之主題可以是﹕「迷途時，人不知所求。」
當然，換幾個字，人人可以歸納出不同的主題來。但若忽略了前述的「為什麼」，就沒有深度；內容陳述不全，則失去了廣度。
所謂「深度」者，指該故事所揭櫫之「教訓」。一個故事再好，對後人沒有反思借鏡，那種「故事」只是過去的事。作者述之，不過賣弄筆墨，又有多少價值﹖
而「廣度」是多多益善，很難濃縮。既談「主題」，就表示「廣度」並非「正主」。有很多小說，儘管篇幅多達幾百萬字，看完可以丟到一邊，必然沒有「主題」。
因此，「主題」應是有意義、有價值的觀念結晶，能知主題者，必係高人。老朽敢說，古往今來，有此能力之人，屈指可數。學者知機，怎能小覷哉﹖（於此又有一破，有謂「高處不勝寒」，「高人」常是最寂寞之人，怕寂寞者，請勿登高！）
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#104 留言者：張亦蘋 主題：答題三之理論 留言日期：2001-03-30 07:57:29
迷途時惘亦隨之，故心神不清、不知所求為何。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
接近了。
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#105 留言者：學道者 主題：悔過書 留言日期：2001-03-30 08:10:15
１，「廉傔慊嫌賺豏鬑縑謙」：兼并。
２，「喘遄踹端顓瑞湍惴揣」：物之端。
３，「系累紮縶綮縻繫繁絜素紮緊綦絲絮紊紫」：絲線。
４，「錁棵裸果髁粿稞祼輠踝巢課」：果實。
謝謝先生指正！
學生漁兒 敬上
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
請見＃１０５３２則。
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#106 留言者：不二老 主題： 留言日期：2001-03-30 17:49:49
【問題四】
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
第六回中，法慧禪師故事之主題為何﹖（限用十字表達之）
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#108 留言者：李美慧 主題：答題三之理論 留言日期：2001-03-30 18:36:11
人陷於自我之經驗，不得解脫。
答：＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊
離題不遠，但未說明「為什麼」。
＊＊＊＊＊不二對話錄－浪子心得－－第一集終＊＊＊＊＊缺