崇禎朝野紀

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  • 本書說明
  • 弁言 序
  • 第一卷
  • 第二卷
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  • 第四卷
  • 第五卷
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  • 第七卷
  • 辭典

    弁言 序

      ●弁言
      明李遜之輯《三朝野紀》,係記明泰昌、天啟、崇禎三朝事。首有序文,道其輯錄之由,毋庸重述。本書僅錄崇禎朝事,因改題曰《崇禎朝野紀》。(澄臺)

      ●三朝野紀序
      嗚呼!由今日而追溯昌、啟與崇禎,正如白頭宮女談天寶遺事,又如桃花源中人重話先秦,不知其在龍漢劫前,有不令人長嘆而深思者哉!況自庚申迄甲申,凡二十餘年間,內有朋黨之禍、外有邊隅之憂,加以奄尹播虐、赤眉煽亂,下者已甘飲狂藥,上者亦漸醉宿酲,相率為愚、為罔而不知所底;即有志義之士,或殉忠於殿陛、或戮力於疆場,但能以身自靖,告無罪於皇天后土而已,不能挽滄海之橫流、回狂瀾於既倒也。嗚呼!以哲皇之優柔蒙蔽,而猶幸承庥襲安;以烈皇之英明剛毅,而竟至國亡身殉:豈遘會不同耶?抑蘊毒在先而潰敗在後耶?又或治亂有時、氣數已定,不可測識耶?
      遜之昔為黃口幼孤,今作蒼顏老叟,痛念先忠毅盡節於哲皇、蒙旌於烈皇,國恩家教,耿耿在懷。顧以才地卑微、志識黯淺,未能闡揚先業,纂述舊聞;況三朝以來,絲綸之簿、左右史、起居注之籍俱化為煨燼,而貞元朝士、桑澥遺民又皆沈淪竄伏,無可質證。於是,國故亂於朱紫、俗語流為丹青,緣飾愛憎,增易聞見者有之矣;黨庇奸逆,抹殺忠義者有之矣。韓退之論史官巧造語言,鑿空構立,何所承受取信!至怵以人禍天刑,曰若無鬼神,豈可不自心慚愧;若有鬼神,將不福人?至哉斯言,誠為著論述事者之良規而曲學誣世者之炯戒矣。予故不敢僭為全書,但就邸報抄傳與耳目睹記及諸家文集所載,摘其切要,據事直書;間或旁託稗官、雜綴小品,要於毋偏毋徇,勿偽勿訛。若夫傳疑未確者,寧闕而不錄,庶幾竊附識小之義,存一代之軼事乎!或曰:孔子作春秋,定、哀之間多微詞;今立乎此目以紀啟、禎,猶未遠於定、哀也,而詞多指切、事無隱諱,亦不悖孔子之教否?曰:此固野紀耳。吾但條繫事件,隨日雜書,語無粉飾,文無編次;但以為巷謳村謠置之,則固無褒刺之嫌與謗書偽史之譏也。倘讀之而有興故國故君之思、懷銅駝荊棘之感者,吾且欲憑弔於斷簡殘篇之中,相與悲歌當泣也已矣。
      歲在重光大淵獻之南呂月十有八日,江邑遺民李遜之膚公氏漫題。

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