投轄錄

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    投轄錄

      蓬萊三山
      祥符中,封禪事竣,宰執對於後殿,真宗曰:「治平無事,久欲與卿等至一二處未能,今日可矣。」遂引群公及內侍數[數按說郛及四庫本補]人入一小殿。殿後有假山甚高,而山面有洞,上既先入,復招群公從行。初覺暗甚,行數十步,則天宇豁然,千峰百嶂,雜花流水,盡天下之偉觀。少焉至一所,重樓複閣,金碧照輝。有二道士,貌亦奇古,來揖上,執禮甚恭。上亦答之良厚,邀上主[說郛作至]席,上再三遜讓然後坐。群臣再拜,居道士之次。所論皆玄妙之旨,而肴醴之屬,又非人間所見也。鸞鵠舞於堂,笙簫振林木,至夕而罷。道士送上出門而別,曰:「萬機之暇,毋惜與諸公頻見過也。」複出舊路以歸。臣下因以請於上,上曰:「此道家所謂蓬萊三山者。」群臣惘然自失者累日,後亦不複再往,不知何術以致之。(祖父聞於歐陽文忠公。)[說郛作此予聞歐陽文忠公雲]
      百寶念珠
      慈聖曹後,嘉祐中幸相國寺燒香,後有百寶念珠價直千萬,掛領間,登殿之次忽不見。仁宗大怒,命盡係從衛之人,大索都下。捕吏惶懼,物色不可得。因念寺前常有小兒數人嬉戲自若,而不知其所從來,漫往問之,中一丫髻女子,年十二三,忽笑謂吏曰:「前日偶取之,忘記還去,今見掛寺塔之顛火珠上,當自往取之。」吏知其異人也,再拜以請,女子還,遂[原作還,從四庫本]入塔中,吏輩仰視,見第十三級窗中出一手,與相輪等,觀者萬人,恐怖毛豎,須臾不見。而女子手提數珠而下,授吏,複請曰:「中旨嚴急,願俱往以取信。」兒亦不辭,行數十步,立化通衢。開封尹上其事,上嗟異久之,凡坐累者皆獲赦云。
      華山崩
      熙寧中,神宗遣內侍高偉使蜀,既還,道由華陰,投宿縣驛中,忽一老卒若抱關者,前白曰:「某住此數年,今夕氣候非常,必有大災異,官人速去,或可免,不可留也。」堅請其行甚切。偉疑其有它,遲回來往未肯發。老卒曰:「若某妄語,來日官人回此窮治未晚,今已急矣,速去猶可投於前舖。」偉異其言,不得已上馬,未十餘,天色已曛,得小馬舖止宿。俄而風雨雷電大作,震蕩轟磕,若天翻地轉,通夕惶怖。詰朝澄霽,遣人回視路,則曰:「昨日華山崩,少西十里,則高山大石,彌望不知幾裡,非複故道矣。」偉皇恐歸奏。先是,華山三峰,其高際天,有阜頭谷在華山之陽,至是谷崩,風雷簸拽,自山之背隃華山甚遠,此石方墜地,壓覆二十七村,被其害者百餘里,平地為山,迷失舊處,郵驛不通者累旬,方疏鑿之,而後成路。朝廷遣官致祭,詔卹其邑。實錄中亦略載其事。 山下立廟,俗為翻山大王云。偉後仕祐陵,亦甚顯名。
      翟惟康
      翟惟康,武林人,少有俊聲,年十八九即隨計入京。省試既罷,館於姊夫開封府推官沈扶家。會其女兄有娠入月,遣惟康市少備用藥餌之屬,偶自持之過相國寺,有瞽者善揣骨聽聲,惟康試叩之焉。瞽者曰:「子手中所持何物耶?」惟康曰:「吾來卜於子,焉問此為?」瞽者曰:「此非催生藥乎?此婦必生男子,非常之人也,子之前程實有係焉。俟此兒高官,子當受其蔭,始入仕。」惟康笑其狂誕一至於此,不問其他而去。是月,惟康之姊免身得雄,惟康自此連蹇。其兒即沈文通也,中甲科,三十為侍從,出守杭州。惟康為其持貢奉表,賀神宗登極,補太廟齋郎。元豐中,與先祖為僚,自言其詳,精妙如此,可以言術矣。王荊公集中載沈扶妻翟夫人之誌銘云:「今上即位,翰林守杭州,其季[此處原有介字,從四庫本刪]惟康奉獻得仕」是也。惟康後至正郎云。(以上三事先太史雲)
      章丞相
      章丞相初來京師,年少美丰姿。當日晚,獨步禁街,睹車子數乘,輿衛甚都,最後者,轅後一婦人,美而豔,揭簾目逆,丞相因信步隨之,不覺至夕。婦人以手招丞相,丞相遂登車與之共載,至一甲第,甚雄壯。婦人遮蔽丞相,雜眾人以入一院,深邃若久無人居者。稍頃,前婦人始至,備酒饌之屬亦甚珍。丞相因問其所,婦人笑而不答。自是婦人引儕類輩迭相往來,俱媚甚,詢之皆不顧而言它。每去則必以巨鎖扃之。如是累日夕,丞相體為之敝,甚彷徨。一姬年差長,忽發問曰:「此豈郎君所遊之地,何為而至此耶?我之主翁行跡多不循道理,寵婢多而無嗣,每鉤至少年之徒與群妾合,久則斃之,此地凡數人矣。」丞相惶駭曰:「果爾,為之耐何?」姬曰:「觀子之容,非碌碌者,似必能免。主翁翌日入朝甚早,今日解我之衣以衣子,且不複鎖子門,俟至五鼓,則吾當來呼子,子亟隨我登廳事,我當以廝役之服披子,隨前騶以出,可以無患矣。爾後慎勿以語人,亦不可複由此街,不然,吾與若彼此皆禍不旋踵矣。」詰旦其姬果來扣戶。而丞相乃用其術,得免於其難。後丞相既貴,猶以其事語族中所厚而善者,雲後得其主之姓名,但不欲曉之於人耳。(李平仲雲)
      蒲恭敏
      蒲恭敏帥益都日,有道人造謁,閽者辭之,留文字一軸而去,恭敏啟視云:「我居清空表,君隱塵埃中,聲形不相弔,茲事難形容。」又云:「欲乘明月光,於君開素懷,天杯飲清露,展翼到蓬萊。佳人持玉尺,度君多奇才,君才不可盡,玉尺無時休,對面一笑語,共躡金鼇頭,絳宮樓閣百千仞,霞衣雜與雲煙浮。」後題云:「上清鑒逸真人李白。」恭敏驚悵,繩治閽吏,遍訪跡於閭巷,不可複得。
      張宗顏
      近有異人張宗顏,遊杭州三茅觀,鬆徑中遇白衣道士,裙裳破敝,自云觀中人也。相與遊,行坐堂上,宗顏問曰:「此有龍否?」曰:「誠真龍也,不必井中。」指抵下泥淖曰:「祇此亦有龍。」下庭驅焉。果有小龍宛轉泥中,與今畫工所為無異,角聳、髭髯、綠鱗、黃鬣、赤目,但長晶明,非常畫像可比。良久,雨霧倐合,從霹靂飛去。道士與宗顏出,中塗遇主宮道士語,乃失驅龍者,因道其事,且曰:「此非觀中人也。」宗顏始悟非常士。觀齋宮畫像中有真君像,狀貌特肖所遇者,其裾為風雨所壞矣,但嗟歎致拜而退。宗顏年絕高,能詳言國初事,性沈靜,寡言語,以其言非誕讒,乃紀云。(大觀中閱澥子雲之所云耳。)
      鄒志完
      建中靖國初,鄒志完自新州北歸,次英韶之間,馬上忽睹一物自空中飛至,近睹之迺一人耳。但見面目髭髯,餘皆雲霧蔽之,熟視志完而去。少焉,休鞭宿於道旁旅邸中,方晚飯,心念適之所見,疑慮之次,忽其物又自天井中飛入,語志完云:「不意公惓惓不相忘如此,故特來求一面耳。」時志完舉酒問能少飲乎,物肯首。以一觴飫之,遂酎如醺醉狀。瞑目少刻而醒,謂志完曰:「君此去便登禁闥,可無它慮也。」揖志完而別。志完詢其姓氏,不答飛去。竟不知何怪。已而志完入朝,拜中書舍人。
      衡州老人
      衡州有一老父,荷擔賣生薑三十餘年,老稚見之顏貌不改,或問之,曰:「吾所居在回雁峰後,人跡罕至,人亦不暇訪吾廬也。」一日,有道人延入茶肆,會曰:「吾有黃白之術,求其常德者授之,吾見翁數十年未曾改操,吾將遺翁此術如何?」翁即就擔中取薑一塊納口中,少頃取出已成黃金矣。乃笑曰:「吾有此術尚不為,況其他焉?」市人驚歎聚觀,若便旋而失之。自是之後,亦不複見其人矣。此曾文肅謫居衡陽日目睹者也。
      李氏女
      昭德,趙郡李氏丙申女,初名如璋,往歲泊舟僧伽浮圖下,夢人教改名曰昭德,遂依用之,熙寧甲寅歲春,隨侍其先君司封在曲江,夢一婦人年三十許者,面正圓而身長,莫能省識,曰:「汝負我命,歲在戊午,我得復冤。」是歲九月,夢一神女從空中而下,指昭德曰:「汝不是汝母九五齊行遍,汝今正好修。」方夢時不知問九五齊行是何義,覺而問人,莫能訓說。由此寄心香火因緣,不視世間事,且二歲餘。母氏怒曰:「女子無所歸,他日吾目不瞑。」昭德懼,夙夜女工。元豐戊午仲冬十五夜戊子,夢曲江所夢之婦,曰:「我來矣,汝償我債。」以物正刺昭德之心而去。從此遂病心痛,針灸、艾藥熨、卜祭鬼,盡世間法,楚毒增劇。家人莫知所為。庚寅日昳時,忽得寐夢一女子,從衛如貴人,熟視之,乃甲寅所夢見之神女也。曰:「汝不感我語今奈何?」昭德曰:「弟子愚暗,惟垂慈救。」女曰:「此非吾可以為汝,惟佛能之。」即將昭德詣佛。仰見宮殿莊嚴,詣佛皆語。昭德拜且泣,道所以來。內一佛曰:「冤對相逢,如世索債,須彼此息心,當自悟。」昭德曰:「世業所薰,根索牢固,安能頓悟?」佛曰:「當此危苦,如何不悟?」昭德複哀請百餘語,佛曰:「汝但發菩提心,盡此形壽,回向三寶,乃可以度脫出厄。不爾,二十五歲債償復來,雖吾亦不能為汝。」佛乃為其作法,以手加昭德項後旋繞三匝,曰:「吾為汝解冤意,汝歸,心安矣。」既覺,病去十九,頃之遂平。昭德從此心絕華慕,口絕腥羶,身絕粉黛綺繡,洗濯三業,亦不復善心諸夢,故追憶夢時,存其梗概。
      尼法悟
      法悟,清源陳氏戊申女,早慧,能誦金剛經。嘗許適其姑之子,姑愛之異常。元祐三年二月初一日,在本家道堂內,忽以剪刀斷其髪,母見,持之而泣。頃刻兄嫂弟妹畢集,誘諭迫脅,無所不致。法悟神色怡然,笑而不答,曰:「法悟自有境界,已發大願,若遇明眼善知識或敢言其一二。」舉家莫能為計,異日謀請建隆長老為舉揚般若違恩義罪譴無邊。語未竟,法悟直前拈香低頭禮拜,言曰:「正月一日晡時,在道堂坐,忽見眼前黑暗,見遠處有火光,舉身從之,約行數入大門,榜曰報冤門,有綠衣判官持簿籍曰:汝未可來,何為至此?汝有宿冤當報,知否?法悟心悸,對曰:得生人間,未曾為惡,何得有冤?判官曰:汝前世之妻乃汝今生之夫,以嫉妒故,傷汝左耳,因而致死。今反為汝之夫,合正其命。法悟曰:我雖有此宿冤,心不欲報。判官曰:此自當報,不由汝心。法悟曰:我若報冤,冤冤相報,無有了期。判官曰:不然,如世間殺人,若有不償報者,其冤終在。法悟曰:我但不生嗔恨,冤自消釋。譬如釋迦世尊,昔為歌利王割截身體,節節支解,不生嗔恨,我今亦不生嗔恨。法悟仍見世間冤對,盡載簿內,念得火炬焚卻此簿,令一切冤仇盡得解脫。判官忽揚眉怒曰:汝是何人,輒來亂吾法也。叱之使去,震恐之際,不覺身在郊外,號泣曰:是何惡業,卻教殺人報冤,觀世音菩薩來救取我去。忽見一老僧云:童子過來,汝鬚髮願。法悟應聲曰:我若事人,願碎身如微塵河沙劫,不生人道。僧曰:「當聽吾偈:萬丈紅絲結,何時解得徹。但修頓教門,那見彌勒法。法悟知僧不凡,因前問前生父母何在。曰:汝母已生天,父猶沈滯。可禮阿育王寶塔,一會與父。法悟旋歸,失足墮井中,驚不覺醒,乃見身在道堂內,約日色止逾一食時,而自初覺眼前黑暗,至入門與判官議論,及被叱見老僧語言,不啻如終日也。法悟既覺,心極惶駭,又重捨其姑之恩義,彷徨不決。至當月晦夜,忽夢前所見老僧,以手摩法悟頂。法悟確意,遂於翌日對佛發願,願云:「若果有出家緣分,願剪髪時無人來見。」遂剪二十四刀,盡斷其髪,再以剪刀齊其蓬。母忽見之。」建隆聞說,不復阻難,但云不可思議。先是,法悟之母某氏,學道參請已三十年矣,未有悟入。是日辰時,因舉之而故犯因緣,恍然有省,乃知時因緣不約並至,非擬議所及。時在揚州北門居。
      右二事,黃太史魯直子書云爾,不改易也。真蹟在周渤惟深家,紹興初獻於禦府。
      賈生
      拱州賈氏子,正議大夫昌衡之孫,美風姿,讀書能作詩與長短句,怨抑悽斷,富與才情,又奉佛樂施,奉佛尤力事,交友馴謹而簡諒,人皆喜之。常與其友相約如京師觀燈,寓於州西賢寺,教院妙空曰:「華嚴舊所住也。」監寺僧慈航作黑布直裰五六領,皆綴以帛,書寺名、為某事丐錢。賈戲披之以為笑,且曰:「今晚為寺中教化。」夜,果戲出丐錢,風度秀峙,詞辨橫出,士女競施,寺僧遣二力舁錢歸,幾不能舉。翌日,其友戲之曰:「稱職哉!」賈曰:「都人美麗,不容傍窺,惟行者丐錢得恣觀視,雖邀逐而取焉,無害也。此吾亦薄有利焉耳。」夜,賈固欲往,而寺僧利其入,縱臾之,遂盡五夜。翌日其友睡未起,賈曰:「略出矣。」友欲與語,而賈已去。抵暮而還,袖中出黃柑兩枚,奇香數種,分柑爇香,談笑無異也。又兩日,友約以歸,賈但以一書致家。自是抵春暮而猶在京師也。聞有人自京師來,說賈瘦瘠。又言攜一婦人,但瘦瘠耳。即同歸,歸而瘦益甚,服藥不驗,舉止無少差誤,但不喜其舊妾,獨寢於宅後書庵中,為少異也。問之則曰:「病而絕此,自嗇養耳。」瘦日甚,舉家不知所為,老乳媼夜半後往候之。問庵中切切有婦女家語,比曉告其兄弟,乃知賈為鬼物所病也。百方禁斷之不能去。賈故自若,且曰:「我病在經絡臟腑,而禁咒何益哉?」五六月間,天寧寺作般若會,長老宗戒請賈之昆季與賈之友往齋。既罷,同遊納涼,寺之僧堂高廣,蔽以大殿,無西日,堂之前有風陰陰焉。並門長連牀,一寓僧坐其上,戒老與客俱至,先語僧曰:「兄弟勿動,同此納涼,諸官皆道友也。」瀹茗剖瓜均行,而食之從容,戒老忽曰:「今歲賈宅幾官,人獨不在此,聞久病,日來亦少瘥否?」其兄言其曲折,且曰:「知其為鬼所困,而不能治也。」長連牀上寓僧忽曰:「審如此,我能治之。」眾競起而問之,則天台僧道清也。僧取淨土鬥許,念咒百餘遍,以授其兄,使候其來,以土圍之,連牆壁處穴穿敷土令相接,或置之牆上令遍,或以意想為得,至哀鳴求免,即開菴中土而使之去,慎勿至日出也。如其言圍之,方四鼓忽聞菴中忿厲聲達於外,至五鼓且哭且悔,賈兄問之,稱罪曰:「我京城之廟靈也,有封爵,慚不能自言,悅其風姿,不少忍,以至於此。明,則醜惡俱露矣,伏願見憐。」曰:「復來乎?」曰:「我恃神力,以為無如我何,不知遭此,今得免,當洗心省咎,豈敢再至。」曰:「神見何物而懼也?」曰:「身在鐵城中,高際天矣。」「欲自何方去?」曰:「西北。」即開土尺許。既泣且謝,肅然有冷風自西北而去。比明視之,則賈尚寢矣。亟往謝道清,施以二萬錢,不受,與之香數十兩,各取一片如指面許,插笠中曰:「方往五靈臺山,檀越於文殊前,燒結緣也。」問其咒,曰:「觀世音菩薩罥索部三十卷中咒土法藏經俱載。」即誦一遍。問:「何為如此靈?」曰:「但人心念不一,若念一,則靈爾。」又問:「賈生所遭何物也?」曰:「何必問我,神耶鬼耶、精魅耶、妖狐耶,此咒土皆可令去也。若愛欲纏縛,見造業而死,墮落其間,蓋頭下迎來者,非某咒土法所能了,諸官善思之。」聞者悚然,即邀上堂,食畢揖辭,以腰抵柱,係包戴笠而去。後月餘,賈生亦漸安,其友問之,曰:「自初教化錢,每夕一奇婦人施我百金,轉盼與我言,至第五夜,意愈密,並得一錢篋,篋中有片紙書,約以城西張園之後小圃中相見,或有問者,第雲表兄則善。此乃我翌日獨往時也。既赴約,至園,有小圃,中見從衛如郡府吏,呵止之,答以表兄,乃徑入宇內,與此婦人相見。置酒,姿態絕出,神仙中恐無有也,且約翌日天清寺僧房款昵。自是惑之,朝暮往來,或相逐亦與世人無異。比歸,更不念世間可樂者,相隨亦來,鄉中每人作法禁咒時,亦不去,但以手畫圈相圍我及渠曰:「彼如我們何?」衣服飲食珍麗,顏色則世所未見,人間亦無有也。」噫!道清之言賢哉。人之為賈病遇道清,亦奉佛施藥之報者也。賈生字顯之,所謂友則同郡許顗彥周是也。其後先太史於大藏中檢得罥索經咒,今亦藏之於家也。
      玉條脫
      大桶張氏者,以財雄長京師。凡富人以錢委人,權其子而其半,謂之行錢,富人視行錢如部曲也。或過行錢之家,其人設特位置酒,婦人出勸,主人反立侍,富人遜謝,強令坐,再三乃敢就賓位,其謹如此。張氏子年少,父母死,主家事,未娶,因祠州西灌口神,歸過其行錢孫助教家。孫置酒,張勉令坐。孫氏未嫁女出勸酒,其女方笄矣,容色絕世。張目之曰:「我欲娶為婦。」孫惶恐曰:「不可。」張曰:「願必得之。」言益確。孫曰:「予,公之家奴也,奴為郎主丈人,鄰笑怪。」張曰:「不然,我自欲之,蓋煩其女為我主管少錢物耳,豈敢相僕隸也。且於皇法無礙,如我資產人才為公家之婿,不勞苦相阻也。」孫愈惶恐。張笑曰:「言已定矣,不可移易。」張固豪侈,奇衣飭物,即取臂上所帶古玉條脫,俾與其女帶之,且曰:「擇日作書納幣也。」飲罷而去。孫之鄰交來賀曰:「行為百萬財王主人之婦翁,女為百萬財主之母矣。」其後張為人所誘,別議其親,孫念勢不匹敵,不敢往問期,而張亦若相忘者。踰年張就婚他族,而孫之女不肯嫁,其母密諭之曰:「張已別娶妻矣。」女不對而私自論曰:「豈有如此而別娶乎?」父乃復因張與妻祀神回,並邀飲其家,而令女窺之。既去,曰:「汝適見其有妻,可以別嫁矣。」女語塞,去房內以被蒙頭,少刻遂死。父母哀慟,呼其鄰鄭三者告之,使治喪具,鄭以送喪為業,世所謂仵作行者是也。且曰:「小口死勿停喪,就今日穴壁出瘞之。」告鄭以致死之由,且語且哭。鄭辦喪具至,見其臂古玉條脫,時值數十萬錢,鄭心利之,乃曰:「某有一園在西。」孫謝之曰:「良善而便也,當厚相酬。」號慟不忍視,急揮去之,即與親族往送其殯而歸。鄭蓋利其獨瘞已園中也。半夜月明,鄭發棺欲取玉條脫,女壓然而起曰:「此何處也?」顧見鄭,曰:「我何故在此?」女自幼亦識鄭面目,鄭乃畏其事彰而以言恐之曰:「汝父怒汝不肯嫁而張氏為念,若辱其門戶,使我生埋汝於此,我實不忍,乃私發棺而汝果生。」女曰:「第送還父母,勿卹其他。」「若送汝歸家,汝還定死,我亦得罪矣。」女乃久之曰:「惟汝所聽。」鄭即惹之它處,以為已妻,完其殯而徙居來州。鄭有母,亦喜其子之有婦,彼小人不暇問所從來也。積數年無子,每言張氏,輒恨怒忿恚如欲往扣問者,鄭每勸且防閑之甚。至崇寧元年,欽成上仙治園陵,鄭差往永安,臨行告其母勿令其婦出遊。居一日,鄭之母晝睡,孫氏女出僦馬直詣張氏門,語其僕曰:「孫氏幾女欲見某人。」其僕往通之,張且驚且怒,以僕為戲已,罵曰:「賊奴侮我耶?誰教汝如此?」其僕曰:「實有之。」張與其僕俱往視之。孫氏見張,跳踉而前,曵其衣。其僕以婦人女子不敢往解。張認以為鬼,驚避退走,而持之益急,乃擘其手, 手且破,血流,推去之,仆地而死。僦馬者怪其不出,恐累於已,往報鄭家,推求得鄭母,曰:「我子婦也。」訴之有司,因追取鄭對獄具伏。已而園陵復土,鄭之發塚等罪止於流,以赦得原。而張實傷而殺之,雜死罪也。雖奏獲貸,猶杖脊,竟憂畏死獄中。因果冤對有如此哉!是時吳拭顧道尹京雲以上二事。
      許彥周云:「以政和中,外祖空青先生曾公公袞攝守丹陽,屬邑丹徒縣主簿李某者,以漕檄往湖州境內,方由郡中差二小吏徐璋、蔡禋者以補驅使。既至境,休於效外之觀音院,僧室之鄰有小房,扃鎖頗密,二吏竊窺之,有畫女子之像甚美,張於壁下,設供養之屬,二人私自謂曰:「吾遭逆旅,得有若彼者來為一笑,何幸。」偶詢院中僧,云:「郡人張姓者,今為明州象山令,此即其長婦,死,殯於房中地下,畫其像,歲時祀之也。」是夕,蔡禋者寐未熟,忽見女子搴幃而入,謂禋曰:「若嘗有意屬於我,故來奉子之周旋,幸勿以語人,及勿以怪而疑懼焉。」禋欣然領其意。自此與璋異榻。每夕即至,相與甚歡,如此者踰月。二吏以行囊告竭,告於主簿者,主簿曰:「璋善筆劄,吾不可闕,禋可行也。」是夜婦女者來語禋曰:「聞子欲歸,何也?」禋告以故。婦人曰:「吾有金釵遺子,可貨之足以稍濟,幸無往也。」言畢於鬢間取釵與之。禋詣鋪中售之得錢萬六千文以歸,紿謂璋曰:「我適入城遇親人,惠然見假,勿須言歸也。」璋嘿然,念我二人同居巷,豈有鄉人而已不識者,且聞禋夜若與女子竊語,他時事露,寧不自累?由此每夕伺之。一日,天欲曉,果見婦人下自禋榻,璋急向前掩之,僕於地,若初死狀,衣冠儼然。二吏大驚,詰問,亟以告。主簿者屬之寺僧謹視之,拘係二吏於獄,詰問,並無異詞。遂牒象山令,令其家人共發棺視之,已空矣。及往鋪索其金釵驗之,誠張死時所帶者也。二吏遂得釋,未幾還丹陽,皆以驚憂得疾,不久而殂。仲舅目睹。與張氏事相類,併錄於此云。
      申天規
      熙寧中,有大理寺丞申天規者,請於朝,自言本農家,父好道,從方外之士遊,天規十餘歲時,忽囗去其家,不知所適。至天規登第唱名出東華門,忽於稠人中見之,慶其登科,設拜方起,遂不復見。又累年任江南一縣令,考滿造朝,遇之道中,忽隔水呼天規,亟渡河見之,拜起欲語,又失所在。既更秩,乞解官給朝假以訪之,然不可得也。元豐末,先祖任武陵令,暇中遊桃源觀,中有道人瀟灑不凡,言語有理趣,因詢其姓,即申天規之父也。翌日,遣人邀之,則已告去。 時天規已自老矣,計其父壽將已踰百歲矣。後見馬子約云:申父名交,其姻家也。
      劉快活
      劉快活者,名信,本兵也。滕章敏知池州,因捕逃卒得於九華山, 自言有公據放停,滕章敏取視之,乃周顯德間所給,章敏驚異之。已而扣之,果有道者,虛堂以舍焉。時章敏坐妖言被譴,不敢久留, 因遣人送之王荊公。荊公與之言甚契,然不肯為之留,又以屬之曾文肅。文肅館於家者凡十餘年,每酣飲,必大呼連唱快活二字,故人以此目焉。文肅事之如神。文肅守河陽,忽感便血,氣絕不復甦,夫人泣請於劉。劉曰:「若將酒一{豆鬥}與蘇合香丸二兩與我。」信既得之,酒與藥一引而盡,與文肅公入密室經夕,天欲曉,亟叫快活數聲,家人競起視之,則文肅起居已如常矣。問之,但云:「過此更壽一紀,位登台袞。」詢之它,皆不言。文肅登庸登第後,出鎮朱方,舟次南都,忽告別,語文肅曰:「不能遠適矣。」文肅頗解其意,亦不強留。既去之後不久,而文肅果南還。後不知所終。
      毛女
      蔡元長自長安易鎮四川,道出華山,舊聞毛女之異,從者見嶽廟燒紙錢爐中有物甚異,以告元長,亟往視之,乃一婦人也。遍身皆毛,色如紺碧而髪如漆,目光射人,顧元長曰:「萬不為有餘,一不為不足。」言訖而去,其疾如飛。既至成都,命追寫其像以祀之。元長親語先太史如此,並橅其像見遺。
      范竑父
      范竑父鏜,少年漂泊,嘗徒步過豫章村落中,日高未得食,至一山寺。有僧夢黑龍繞其居,既覺,閑步出戶,見有窮士淒坐於山門,僧邀入,解榻推食以待之,且問其所向,竑父曰:「某赴開封試,途窮不能前,奈何?」僧乃傾囊以濟其行,其徒且笑且排之。是歲首薦,明年登科,後以龍圖閣學士帥江西。其僧尚在,竑父厚報之。仲舅云。
      張夫人
      張子龍妙齡甲科中第。鄉宗氏,衣冠望族也,有女始笄,色冠一時,臠以為婿。成禮之後,張雖少年文采,馳譽當世,而宗常有不足之色。坐是琴瑟不甚洽浹。張任太學博士,宗忽告曰:「吾某處之神也,嘗以過,罰為人之室。歲滿合歸,幸毋以為念,子行亦光顯矣。然有三事囑子:吾平時與子不甚葉,吾沒之後,父母必來問吾既死之狀,慎勿揭吾面帛。其次,毋再娶。又其次,吾有二婢,人物不至陋,他日足以區處子之家事,勿令去。苟背吾言,吾將禍子不得其死。」言畢而逝。已而宗父母果來,張告以此,翁媼益疑焉。竟啟視之,乃如畫夜叉,若將起攖人狀,眾懼而急覆之。未幾,擢侍從,益貴幸。一日登對,徽考語之曰:「卿婦死數年,為何尚未娶?樞密鄧洵仁女甚美且賢,知經術,嘗隨其母入禁中,宮女呼為鄧五經,朕當為卿娶之。」張力辭以他,不可,已而言定鄧氏。鄧氏欲逐其二婢,張又不得已又去之。合巹之夜,夫婦方結髪,忽火起牀下,幃幔俱燼。翌日,張奏廁,見故妻如死後狀,前搏子龍,遂殘其勢,自是張遂不能為人。靖康末,竟以失節竄湘中,已而賜死於家。姚令聲云。
      水太尉
      大觀中,李邍字夷曠,公擇之子也,為湖北提舉學事司勾當公事。嘗以職事至沔鄂之間。湖外地廣而傳舍每遠。稍捨之則食宿皆無所向。一日晚,將次一驛,遣健步卒先令往占,以備夕泊之所。比至,則廳事盡以青布幕之,中掛一牌曰「水太尉占」,而外無從者可詢,遂急回以告夷曠。夷曠曰:「捨此將何之?不若就其廊廡,為一宵之計。」既至,果然。夷曠意以謂必中人之銜,密命從者漫往謁之,投刺子於幕外。獨有一燈擎掛幕上,久之始有人自幕中取刺子以入,若女子聲曰:「暫坐,少頃出矣。」又聞其內多婢妾忸怩之言。四方之音畢備,間有誚讓之詞,以謂謁客者來何暮,是欲逐我輩使去此耳。夷曠徘徊既久,又不欲遽退,忽一髽角少年衣青衣,狀若世所塑勾芒神,一手持毬杖,一手牽一物似犬而高,似羊無角。聞空中喝云:「揖太尉,揖。」夷曠俛首應之,答喏者即其人也。驚駭之次,引麗人數十輩疾趨而出,布幕燈檠悉不復見。既遷入正寢,但見肴滿地而已,他無所睹。
      江彥文
      江緯彥文,少年美風儀,嘗得瘵疾,醫莫能療。有道人教之休糧、不語、不衣,令入中嶽觀,但以木葉蔽體。如是者三載,觀中道士以為奇貨,每月遊客必引令觀之,號為仙人焉。疾既瘉,還家溫舊業。元符初,上書陳大中至正之道於朝廷,上召見,賜進士出身,為太學錄,陸師農以女妻之。自此晉用,既有妻妾。因與同舍郎通家,一日坐間,各言微異事,郎之妻曰:「頃在室日,父母攜遊嵩山,嘗得睹神仙於觀中,今畫像似之。」彥文令取視之,即已像也,因言其事,坐間之人莫不大笑。陸務觀云。
      淮南道士
      淮南山有道士善易術,知休咎,學者多從之。一日,有門人造其舍,道士忽愀然不樂曰:「早筮卦得乾之離,九三爻動,其詞曰:焚如,死如,棄如。不知何祥焉?」門生才下山,有盜過其居,掠其所有,殺人投屍江中,火其居而去。
      周憲之
      周仲武憲之,初登第為淮南一尉。近村一寺,每遇憲之來,必灑掃迎謁甚恭,如是數四。一日,憲之再到,則寂然非復前日。憲之訝之,詰其故。云:「寺中有老僧,每遇公將至,必夢山神戒令預治道,雲候相公之來。前夕,忽夢雲公以某事受賄若幹,致被陰譴,祿算俱將盡,以此不復來告矣。」憲之驚悸,愕然亟歸,卻其所遺,命僧禱於神。後數月,再夢於僧曰:「吾嘗為詢之,受而能悔,情亦可矝,鐫壽一紀,官爵減半。」後果止於禦史中丞。
      趙詵之
      徽考朝,有宗室詵之者,自南京來赴春試,暇日步郊外,過一尼院,極幽寂,見老尼持誦,獨行廊下,指西隅謂之曰:「此間有大佳處,往一觀否?」生從其言。但廢屋數間,蕪穢不治。有碑一所甚高,亦復殘缺。生試以手撫之,碑忽洞開若門宇。生試入,視之則皆非世所睹也。樓觀參差,萬門千戶,世所謂玉宇金屋者皆不足道。香風馥然,有婦人數十,皆國色也。見生迎拜甚恭,生恍然自失。引生登堂,若人間宮殿,金璧羅列粲然,多所不識。有女子西向而坐,方二十餘,顏色之美,又大勝前所睹,群婦人皆列侍焉。問生曰:「子豈非趙某乎?候子久矣。」生愈駭懼。遂命置酒,合樂妙舞更奏,服勤執事並男子,食前方丈,樂聲喨嘹,真鈞天之奏也。至夜,遂相與共寢,亦極歡洽。生詢其地,答曰:「但知非人間即已,何勞固問,且勿為疑慮可也。」如是留幾旬浹。女子忽謂生曰:「外訪子甚急,引試亦有日,子須亟歸,時見思。」遂命酒作樂,酒罷曰:「此中物雖多,悉非子所可攜,玉環一、北珠直繋一奉之,以為相思之資。環幸毋棄之,直繋可貨而用也。」眾人送出門,各皆吁嗟揮淚,生亦不自勝情。既出,則身在相國寺三門下,恍如夢覺,但腰間古玉環與北珠直繋在焉。亟歸,即見同舍與諸僕驚喜曰:「試期甚邇,郎君前何往乎,如是之久耶?」生具以事告。入試罷,與二三子再訪,蘭若曲廊,殘碑宛然,無改如前,但扣之不復開矣。誦經之尼亦復無見,悵恨而返。已而下第,貨其直繋,得錢百餘萬,古玉環至今猶存。趙生自云。
      沈元用
      沈元用未赴殿試時,忽觀賣故物擔上有舊書一小帙,問取視之,乃曆書也。沈以十餘錢買之以歸,且試觀之終篇。未幾廷對策問曆數,元用素未始經意,殊惘然。因追思小書所記以對,不復遺忘。策成,與大問悉契,自謂神助,喜不自勝。已而唱名,果擢第一,殆豈偶然哉。
      沈生
      沈元用自言與其從兄俱試南宮,共客長安,從兄貧不可言,每仰於元用,忽謂元用曰:「我偶一伎甚妙麗。」約其俱往見之。元用驚曰:「兄窮困如此,何以致之?」兄曰:「我前日偶至某處,有一婦人忽然招我入其家,自言倡也,館我甚厚,且令我與子俱來,幸同往也。」元用從之,同至東一委巷中,有小宅子一所,門宇甚卑陋,入戶則堂宇極雄壯,婦人者人物真絕代也。置酒歡甚。因謂沈兄曰:「聞君未偶,他日中第肯以為汝家婦,吾家累千金,室無他人,君年亦長矣,使名門貴冑未必能逮我之容與資也,幸君勿以自媒為誚。倘子文戰不利,吾亦當別為之圖,亦須痛飲而別。」且笑指元用曰:「君在此知狀者也。」自是沈兄凡客中用度,悉取給於婦人,亦略無倦意,元用亦不時同造。及榜出,元用奏名,兄不預。有日東下,約元用一二客偕往婦人家,一見大悵然,謂沈曰:「志願相違,乃復如此。今夕須盡歡,然後分袂。」繫觥釃酒,合樽促席。婦人歌別離之辭以侑觴,酒酣揮淚不止。中夜忽狂風振地,門牖皆開,堂上燭滅,寂無人聲。與諸客呼婦人常在家之使用者,皆不應。二三子各移坐席相近,戰悚而已。至曉,但見各坐一椅子,敗屋數間之下,向來所睹悉皆不見。亟走以問鄰近,皆曰:「某氏之廢宅,久無人居,亦未嘗睹諸君子之往來也。」竟不知何怪云。二事者趙宣明亦所親聞之於元用者也。
      豬嘴道人
      宣和初,西京有道人來,行吟跌宕,或負擔賣查桃梨杏之屬,不常厥居,往往能道人未來事,而無所希求。以其喙長,號曰豬嘴道人。居雒甚久,有賈邈、李瓛者以家資豪侈,少年憑藉好客喜事,屢招與飲,至斗酒不亂。一日閑步效外,因謂曰:「諸君得無餒乎?」懷中探紙,裹小麥捨於地,如種藝狀。頃之,即擢秀駢實,因挽取以手摩,麵紛然而落,汲水和餅,復內懷中,頃取出已焦熟矣。擲之地中,出火氣然後可食。同行下逮僕隸悉皆累日不饑,二子自此頗敬之。洛人素種桃花,時盛夏,置酒家圃水閣中,曰:「我能令小池盡開桃花,雜於荷葉中。」又探懷中取小礫土擲之。酒未半,蓮跗冉冉擎桃開花,浮於水面,花葉映帶,深為奇絕。鄉人親舊聞之嗟駭競賞,幾旬而後謝。其餘奇異悉皆此類。李之外姻有陳朝議者,自東南罷守,僦居於雒。陳故貴家,後房十餘人皆姝絕,而號越珍者,尤出眾姬右。親舊未嘗得見。李嘗因春遊邂逅相遇,與之目成,歸家神觀駘蕩,念慮不已。一日,道人者來謂之曰:「子之所志我知之矣,盍從我遊乎?」因出城,古社壇屋中取一礫,如指許,云:「子以此劃壁可也。」李如言試劃之,即開去,如一角門,纔入,即有曲房繡帳,不知何所。褰幃則越珍方晝寢於中,李驚喜,撼之使覺,越珍亦欣然曰:「我前日見君,固知君之在念,然門宇深嚴,晝日何能至此?」李不告以實,但言間關之狀。越珍歎息曰:「有心之士哉!」從容小款,備極其歡狎,留信宿方出。因遵舊路,門闥剨然複合,社壁如故。早來方雨時頃矣。道人曰:「何遽相忘而不返耶?」因謂曰:「劃壁之礫在乎?」曰:「偶忘之矣。」因亟命李尋之,且曰:「子異日欲往,但持此礫如前即至。」自是李欲往即至,締好甚密,將踰歲矣。後李醉偶道其事於賈,賈且尤欲俱往,道人謂李曰:「吾與子緣亦盡矣,子之不自慎,我亦不能安,子其餞我。」飲半揖諸君曰:「移園中假山石來。」叱之曰:「開門。」及開門,望見樓臺屋宇如人間然,道人投身而入,石合如故。其後李往扣社壁不復開矣。後李生以為夢也,遣人物色越珍,道往來之跡,曆曆皆合。社壇距陳居各在一隅,相去數十里云。(朱先生希真語)
      張忠文
      張忠文嵇仲作武官日,差往蜀中,遇道人於逆旅,風骨甚異,熟視嵇仲笑曰:「子它日當曆清要至二府。」嵇仲以為翫已之辭,問道人:「若有何能?」道人云:「惟命所試。」嵇仲益笑其大言,謂曰:「汝能詩否?」道人請示其題。嵇仲指其所攜葫蘆令賦之。道人拈筆立成云:「莫笑葫蘆子,其中天地寬。流金不著暑,裂石豈知寒。拖後尋蹤易,吹時覓縫難。從教灰盡卻,留與後人看。」言既騰空而去。嵇仲後試換,曆小蓬當制宗伯修史,最後知樞密院,悉如道人之言。
      林靈素
      林靈素在徽考朝,既以術動主聽,大見信用,威震京師。所居宮在城之外,嘗奏上:「願與諸朝士少舂容,免拘門禁之文,幸甚。」上可其請。於是先召館閣之士十餘人飲,至夕曰:「諸公清夜何以為娛?僕願為少致慇懃之歡,幸無形跡。」因曰:「街市倡優悉可呼,然不足以陪君子,但諸公平日屬意或嘗奉周旋者,千里之內皆能致,第各言其姓氏與夫所居之地,今夕將畢集焉。」諸人以為荒唐繆悠之詞,醉中故以所志應之。遂自燕集之所至一竹林中,有堂高極淨潔,後有小齋閣十餘所,戶牖茵屏之屬悉備,各令謁其一。更闌之後,凡所言者婦人,曾啟戶而入,或與之有故者,敘問契闊,及道平時昵語它人不得而聞者皆說焉。安寢至曉,靈素扣戶呼曰:「吾非忘矣,可起也。」諸公推枕,惘然恍如夢覺,各不知所以,但相視駭歎而已,因扣之。靈素曰:「此亦末事,諸君幸有識者它日詢之可也。」其間有密往之者,則曰:「是夜蘿有人召去奉一笑之適。」問其處所言語,無少異也。山陽徐望渭老言其從父公裕,時為秘書丞,親預其會也。
      鄭子卿
      林靈素得倖之後,凡有藝能之人至京師,皆揜匿不以聞之於上,或恐有勝於已者之故也。忽有道人自江南來,年甚少,願供灑掃之役。會禁中設醮,命道士輩書青詞,稍鹵莽,靈素躁怒。道人前來曰:「某願為之。」靈素命吉蠲筆墨之屬。道人曰:「不須也,將紙來。」但以尋常所用筆倚而寫之,眾竊怪且笑其不知事體也。俄頃書就,端謹精密,前所未見,靈素固已訝之,自是遇之良厚。凡事過目即解,且度越他入。靈素亦奇而忌之,每戒其徒,遇警蹕府臨,即勿令出。一日,徽考幸其舍,語及黃白事,歎息以謂未始一遇其人,既而去。道人告靈素曰:「某寔有是術,願先生姑試之。」靈素前已異之,取道像前古銅香爐與之,曰:「汝可以此為銀者乎?」道人曰:「甚易耳!」即於腰間小瓢中取藥少許,微以手擦之,持以示靈素,則已為黃金矣,銀不足道。靈素見之大駭賞,延之上座,少選遂不見,呼之則已逸去。後數日,上幸靈素所居,忽仰視見三清閣牌上有金書小字兩行,嘗目所不睹。閣既高而牌出飛簷之外,人跡所不能到者,上甚訝之。亟令人縛梯往觀,字云:「鄧子卿居此兩月,不得見上而去。」上即問之,靈素直言其事,且謝不敏。上令取其榜置之禁中,靈素自此眷衰。(廉宣仲雲)
      龍主
      宣和七年元日,有太學生數人,共登豐樂樓會飲。都城樓上酒客坐所,各有小室,謂之酒閣子。鄰閣有一客,引盃獨酌至數鬥,浩歌箕踞,旁若無人,衣冠甚偉。諸生異之,因相率與之揖,且邀共坐。客亦不辭,來前又飲鬥鐐,議論鋒出,凡所啟問悉出人意表。諸生降問及姓氏。曰主姓龍,棄家訪道,隨所寓而安之,亦有年矣。諸生因以先生目之,問曰:「先生休歇之地可得聞乎?」客曰:「在景龍門外某人小邸中安下。諸公翌日幸早至彼,恐差晚則某亦出矣。」諸生中有如期訪之者,客果在焉。一室瀟然,一榻,一老僕,他無有也。語諸生曰:「某亦欲與諸君小款,但逆旅非所宜,某日有暇,幸與前日同席諸公子偕行出郊,為之畢集,某之願也。」生諾之以告二三子。至日,謁告以往,客復在焉。命老僕攜錢數千,出都門外沽酒,市果餌。徜徉一二小圃中歡飲終日,間以經史未通處問之,皆迎刃而解。諸生中有以弧矢自隨者,會空中有群鴈穿雲而過,客取弓調矢,一箭雙鴈墮地,諸生又驚服。自是,每有暇則訪之,客必在焉。 一日,俱過新城下,時土木方畢,連樓鬱峙,客忽指示諸生曰:「不過一歲,此城當毀,雖外城亦然,地皆瓦礫之場。」言訖歎息。時告密者分佈閭巷,諸生惶恐,重足周視而不敢答。復引諸生至近郊人稍稀處,曰:「幸諸君遊既久,亦有以告語者,幸毋忽。」諸生請所以。客曰:「胡騎將犯闕,天子當北狩,城破日大雪,天下自此遂亂。諸君毋以升斗之計顧惜弗歸,宜各懷親念家,急出都即可免。不然非某所知,吾亦從此逝矣。」言畢而散。翌早,諸生再訪其居將以扣其詳,則店媼云:「昨夕已告去矣。」諸生以為異也,遂請告,各給長假還裡中,後悉如其言。叔外祖曾台州公永語僕如此雲,後觀華嚴經中有龍主鳩盤荼王,始悟即其人也。
      任藎臣
      任藎臣者,蜀士也。建炎初,以幹出川,泊舟峽口,與同行二三客縱步岸次。有老人衣紫,戴卷雲冠,貌甚古雅,揖諸君曰:「敝居距此不遠,可以蹔一枉駕否?」諸君從之,行裡餘,入栢徑,深林茂密,中有大屋三間,如廟宇。老人先入,面南而坐,諸生東西相向,心已疑之。未及語次,見簷上有聱如雷,墮下一物,乃鐵槽也,大如一船,其中有湯正沸,浮一金紫人,須臾火熾糜爛,諸君大驚,起詢老人,則如木偶然,不復應。已而其物復凌空而去,老人始語曰:「諸公知所謂無間地獄乎?此即是也,幸毋久住。」諸公急趨以出,不敢回顧,倉惶至舟次,則蒼壁萬仞,不復有路矣。
      虹縣良家子
      囗炎初,李成自下邳寇宿州。或勸成先襲虹縣,伺其怠而後取之,成以為然。兵趨虹,虹開壁以納賊。明年秋,賊將史亮悉勒兵赴宿,攻城陷之。成後軍亦殺虹縣人以應,橫屍數里。有良家子脫死於刃,望見衣冠數人,兵吏悉紺膚朱髪,載簿籍隨之。良家子瞑目佯死,有吏呼曰:「此人何報得脫?」一兵前趨,將撾殺之。吏曰:「待檢籍視姓名。乃安祿山時,嘗為賊軍,不殺無辜,俾免兵死。以其曾為賊,令今世預於陣焉。」(以上二事蜀僧秀祖雲)
      祝舜俞
      祝師龍舜俞,紹興初,隨盂傳文為宣撫司屬官。自閩中還朝,道出永嘉,偶與二三同官登郡樓避暑。有雪髯褐衣之士先已在焉。因與之語,問其姓氏。云:「唐,姓潘,郡人也。嘗為舒州教授,掛冠已久。」自言善知人休咎。時舜俞將結局奏功,謂必膺異賞,因以己之生月叩之。答曰:「子凡事皆緩,此去十年,當上殿,始脫選調,冠豸為卿。自是又須閑十餘年作帥,此外不須問也。改官後始有子。」舜俞見其辭夷色莊,議論過人,心甚喜之。翌日,訪其居,投刺焉。久之不出,意頗忿其無禮。忽一年少出曰:「公何從而識伯氐?自舒州考滿休官後,未嘗與人接,今死又十年矣。」舜俞因告以所遇狀。其人飲泣,徐曰:「伯氏頃寔留心於李虛中之學,某兄弟悉能之。」再求舜俞甲庚占之,與前所言頗合。舜俞是行過剡中,與先太史自言如此。已而賞下,循資而已。其後賜對,更秩入臺,遷太府少卿,踰年以論列,奉祠者十載,得郡房陵,遷帥襄陽,以疾復請崇道而歸,廢於家,其言始驗八九矣。潘唐者,寔先祖之門生也。
      又舜俞之姪協,娶曾氏,僕之從姨也,叔外祖諫坡,元忠之婿。當調官京師,遊相藍,遇官人,騎從甚都,前揖祝,自稱:「前澶淵司錄錢皞也。亦娶曾氏,子室人之故親。」意其慇懃。約它日過其居。時諫坡為郎,祝歸,因以告之。坡驚曰:「錢郎死已數年,君何從而見之耶?」二事姻舊間多聞之。仙耶?鬼耶?不可致詰。
      何丞相
      何丞相伯通布衣時,與裡中一舉子俱下第南歸,舉子至泗州得暴疾不救,權厝於道旁僧舍,丞相每經 由,必奠酧之,有年矣。一日,丞相自郎官謁告,焚黃於括蒼,假道泗州,暝晦未久,艤舟初定,舉子忽通謁於舟次,偶丞相忘之,俾吁來前,勞苦若平生驩,久之始悟其死,乃語之曰:「吾往來於此久矣,今夕忽見訪,豈吾祿命將衰殆,不利於吾耶?」舉子曰:「不然,前此荷公每來必祭我,我亦屢欲一見公,適多白晝,或夜則熵光爍我,不容進。公今日所用燭乃牛脂為之,我不復懼,故使我能入公船。公自此當亨通矣;位至相府,壽考康寧,舉子無與比,幸自愛無它疑。異日使我歸骨鄉里足矣,此外無所求也。」言畢灑涕嗚咽,不自勝情。丞相亦惻然傷之,酌酒以別。遣人跡其後,登岸數步而沒。丞相既貴,厚撫其家,俾歸葬於裡中。何氏子弟,至今每戒人不可以脂燭照夜。
      黃大夫
      閩人黃大夫者,少筮仕作邵武尉,獲強犯七人,捕送郡,或疑以為非真者,黃力執其說,竟殺之,用賞更秩,然終身以為慊。中年後,事鬥甚謹,遂見形於雲間,如是有歲矣。既老病於家,鬥日益近。泊至晚,景遂入其窒。熟視之非鬥也,乃七人披髪者,血淋其身。自云:「即邵武冤者,前以君福氣方盛,雖每現形終未敢近。今君祿將謝,吾將子辯前事於冥間耳。」惶恐撲地,猶能語其子而卒。(以上二事宣仲雲)
      左文琰
      台州士人左{王畢},字文琰,有聲場屋。戊辰歲,赴省闈考。試官某者,房中有周禮義卷子極佳,立號甚優,將白主文者寘之上列,玩味之際,忽假寢於幾間。夢中有人謂:「此台州進士左{王畢}程文也,合中第久矣,頃因囑某事受賄五十萬,致有枉死者,坐此以獲陰譴,減折壽祿,未得登科。然一第之後,其人即死,君幸無取之也。」既寤,且信且疑。如是者凡三日三夢,悉符於前,竟默擯之。洎出院,於落卷中檢視,果{王畢}之文,考官甚驚異,後每以語人。{王畢}至王十朋龜齡榜始得解褐,是年即隨孫道夫太沖奉使為書狀官,死於燕山,亦渭驗矣。(王夷仲雲)
      駝坊使臣
      頃歲有駝坊使臣夜坐未寐,聞戶外有二人偶語云:「舍人來日當有萬里之役,然遂免此苦,吾將奈何?」復答曰:「諫議願自寬,何戚戚?會當免耳!」其聲甚雄。使臣竊窺之,乃二駱駝繫庭中。翌日早,有旨下坊中,差駱駝一頭載軍衣入蜀,乃庭下語者。繼聞駝至蜀而死.不知二畜前境何人,而其罰如是之酷耶?
      呂子原
      呂源字子原守吉州日,嘗令修城,掘土得舊棺一,既舁置江中,始得石誌於旁,乃昔人父葬其子者。其略曰:「後十六甲子,東平公守此郡,吾兒當出而從河伯之遊矣。」算術之精有如此者,又知夫世事莫非前定也。(仲舅雲)
      孫大中
      諸暨舉子孫大中,政和中在上庠升補頗高。 一夕,忽夢有人謂曰:「俟再興太學,子始及第。」既覺殊不可曉,連蹇甚久。靖康之亂,成均遂廢,至紹興壬戌再興賢關。大中復補試入籍,始登第云。(薛叔器雲)
      路真官
      路時公,字當可,解捕逐鬼物,世人目之曰路真官。而薦紳或指為誕妄不信也.建炎間,與先太史同避地婺女時,李倞衝季在焉。衝季常抱疾,邑邑不足,日益臞瘠,非醫砭所能療;試以詢,當可每但唯唯而已。衝季因以屬先太史曰:「豈若有所避而不明以告我乎?公與我厚,試一叩之。」先太史於是訪當可以問之。當可曰:「固為詢之矣,第以費義事掣肘。」先太史因以語。衝季蹙額慘怛,久之而言曰:「頃歲三舍法行,先人季廣寔為夔州路提舉學士,會詔天下州縣學舉人,程文中有害道譏切者,專一令學士司檢察具名聞奏。時先人既老,且久去詞場,所至多以畀某詳定。因見忠州一學生費義者,策卷中多言誹謗,至不忍聞。時趙諗事未久,慮蜀中狂人復生,因白大人,奏上其事,始以謂不遇重罰,屏斥不齒,足以勸勵。既而敕下,竄義海外。視之乃一村邑陋儒,不識時忌所以然者耳。甚悔,這之悵然,恨累日。繼而聞義道死,心每以為慊,亦未嘗以語諸人,以此知當可之術未易輕。」僕後因閱宣和徽宗皇帝詔旨,備見費義削章云。
      張中孚
      己未歲,虜人入我河南故地,大將張中孚、中彥兄弟自陝右來朝行在所。道出雒陽建昌宮故基之側,與二三將士張燭夜飲於郵亭。忽有婦人衣服奇古,而姿色絕妙,執役來歌於尊前,曰:「曉星明滅,白露點,秋風落葉。故址頹垣,荒煙衰草,谿前宮闕。 長安道上行客,念依舊,名深利切。改變容顏,銷磨古今,隴頭殘月。」申孚兄弟大驚異,詰其所自,不應而去。(張仲益所云)
      僧妙應
      僧妙應,能言人未來事,名重上國。吳元中丞相在掖垣日,忽造之,曰:「天下將亂,子作相矣,吾欲南適,俟見子於嶺外,吾其死時矣!是時公亦將不免。」言訖而別。宣和末,元中以內禪功,自給事中兩月至相位,未逾年即南竄。建炎中,起家為宣撫使,力辭不拜,避地柳州,再與妙應遇。因語之曰:「師之前言驗矣,奈何!」與之弈棋,罷,妙應歸所寓寺,翌日訪之,已蟬蛻矣。未幾元中亦薨。(僧仲躬云耳)
      曾元寶
      溫州平陽縣桂嶺裡東溪人曾元寶者,三子,長曰雄飛、次曰伊仲、季日長翰。紹興丁已夏初,幼子長翰縱走山谷間,睹小青衣容貌奇麗,夷然而前,曰:「真仙欲邀君言少事。」長翰恍惚若驚,從而往之。縈迂行數里,至一林下,異香馥鬱,非塵俗比。俄有五女子、二從者擁蓋而出,珠珮盛飾,奇容豔粧,世所稀見,真神仙中人也。長翰愈驚其異,勉而問曰:「子為誰乎?」曰:「吾五人者,乃蓬萊島之真仙也, 一曰仁靜字德俊、二曰仁粹字德材、三曰仁嬌字德懋、四曰仁玉字德全、五曰仁姝字德高。」顧二侍者曰:「此二人乃吾之嬪娥也,曰媚真、日美真。吾於君家有宿緣,不遠萬里而來,君之昆季三人久雖富貴,然未有不學而自成者也。吾等博學談古,無所不至,欲師授汝等昆仲,以未知汝家君可否耳。可以此言白父兄,如其可從,即於汝居之前山頂巔營屋三室,几案之屬亦可略備,吾當擇日自赴。如不願從,亦無固必。」言訖辭謝,由故道而去。長翰彷徨不能自存,歸告父兄。元寶者欣躍謂眾子曰:「果吾家興焉!」如戒營室,累日而成,三子俟之。 一日,果至,命其室曰山堂。仁靜作詩戒三子曰:「束晉生華氣,儒生頗好閑。所居得山堂,楹檻稍虛寬。森羅對草樹,曉暮清陰寒。灑掃布幾席,氣體粗可安。圖書雖非多,亦足侈覽觀。望令述事業,細大無不完。高出萬古表,遠窮四海端。於中苟得趣,自可忘寢飡。勉哉二三子,及時張羽翰。毋為玩嬉戲,玩取一笑歡。壯年不重來,光景如流丸。」自後教導日新,規矩峻整,小有違犯亦加棰楚。三人語人曰:「真仙雖日來夜去,某事不敢懈怠,無不知者。」它人罕見其形,但與人盃酌談笑,或有求文者,但展紙於案,惟聞墨筆削{劉金換亞}之聲,俄頃揮翰盈紙。一日,友人張彥忠大夫不信而謁之,得詩曰:「秀仙溪分一石崖,等閑居此象蓬萊。舉眸盡是山林趣,何必東都長者來。」又曰:「特承臨訪索詩篇,無愧高談振坐前。細柳真風渾秀異,佇膺綸詔赴中天。」又曰:「曾統三軍執要權,妖氛掃盡復寧邊。鹽梅實是和羮手,共賀中興億萬年。」又曰:「忠心報國不辭難,竭盡英雄險阻間。孽寇生擒如拾芥,未饒三箭定天山。」又林小尹左司乃元寶親家也,亦謁之,得詩與辭,其餘賦論策題不可勝記焉。約自永嘉過會稽,語先太史雲在郡所目睹。別後,又錄其甥郭湯求彥同所敘云爾,馳寄書中。且云事有不可勝言者,其後不聞。
      相字
      趙元鎮、秦會之同作左右相,客言有術者善相字,甚奇,二公令呼來姑試之,各書一退字視之。。術者熟視久之,曰:「左相行須引去,右相宜在中書。」二公問其故,曰:「左所所書日下人遠,右書人向日邊。」已而果然。(趙晉望雲)
      舒州刊匠
      近歲,淮西路漕司下諸州分開聖惠方。而舒州刊匠以左食錢不以時得,不勝忿躁,凡用藥物故意令悞,不如本方。忽大雷電,匠者六而震死者四,昭昭不可欺也如此!(蘇訓直雲)
      楚先覺
      廉宣仲布、呂安老祉二人同年生,且極厚善。既中第,聞有楚先覺者,以門術聞都下,二公相率往問卜,各以八字叩之。楚笑曰:「俱新進士耶?」復問姓氏云:「廉君目下又有小喜,不出明年即官中都,然終身官爵止於此矣。呂君後數年始入朝,便須進用。又數年,出而再入,為八座,將不得令終,蓋五行全似徐德占也。呂君亡後二十年,廉君始死。」二公以謂一時孟浪之語,不足信。未幾,宣仲為張子婿,明年以博士徵,已而坐妻黨擯不用。安老數年後始被召,遂登言路,未久遭逐,又數年再召,浸為大戎,提師淮西。兵亂,為其下所殺。宣仲雖以疾掛冠,今尚存,距安老之死,殆十八九年矣。術者之言有驗如此者,無異於毛十八仙翁也。
      又,秦會之初罷右相,居溫州日,嘗邀街市賣卜者問之。曰:「相公明年再秉鈞衡,二十年間位極人臣,古今罕儷。代公位者,永嘉知縣沈該也。」其後果然,此尤可怪。(宣仲雲)
      王子宣
      王藩子宣,宣和間自侍從出帥秦州。一日,境內積雨山崩,令僚屬往視之,中有古穴甚大,棺槨悉無,旁有石匣,其內後有白金函,函置劍一口,甚鋒利,僚持以獻於子宣,子宜甚寶之。未久,子宣以憂去位,服終,後遷兵部尚書。會金人渝盟,京師俶擾,淵聖命子宣督師東南,奉使失指竄海上。時子宣兄鞉得兩浙提刑,分袂江表,子宣以是劍贈行,鞉攜以之官。治會稽,視事逾年,戎將胡人參嬰城判,執鞉於禹跡寺之禪省院。鞉長子素勇敢,聞亂,提此劍以赴難,至賊所猶格殺數人而入,卒為其黨所縛,父子俱斃於劍下。人參取以自佩,不旋踵,人參敗,劍不知所在,物之為禍有如此者乎。(子宣之子鉗自云)
      汀州民
      甲戌歲,汀州有村氓入山彩薪,小歇樹下。旁有一石忽裂開,有老人頂帽衣白,自其中躍出,謂氓曰:「觀子骨格貴不可言。」因授以袞冕,使氓冠衣之。老人復入,石合如故。氓持以出,示墟中人。有桀黠者識之,遂群集不逞,得數百人,告以符命,推氓為首,剽掠邑鎮,未幾而敗。既就執,有司取其石觀之,無以異於它,而袞冕非外方所製,遂戮氓而焚其物。(方夷吾雲)
      淮南士子
      頃歲,兩淮喋血甫定,有二士子自江南還山陽,視其故業。道由維揚,舍於北門外,日已暮矣。主人者慰藉綢繆,云:「是間不潔淨,又有盜,不可宿。距此十里,某氏莊極寬雅而嘗有備以戒不虞,願以二馬二健僕相隨至彼。」士子觀其辭頗誠,兼其莊舊所熟也,領之而去。主人慇懃惜別,且祝其回。日過夜未半,抵某氏莊,莊夫出迎,云:「此地多鬼,胡為夜行?」因告所以,方欲解鞍,覺二僕與馬屹然不動,亟躍下取火視之,但見大枯竹二竿,大凳二條而已,即命碎之,後亦無他。(王道山雲)

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