《五色石》何為而作也?學女媧氏之補天而作也。客問予曰:「天可補乎?」予曰:「不可。輕清為天,何補之有。」客曰:「然則女媧煉石之說何居?」予曰:「女媧氏吾不知其有焉否也,五色石吾不知其有焉否也,特昔人妄言之,而子姑妄聽之云爾。然而女媧所補之天,有形之天也;吾今日所補之天,無形之天也。
  有形之天曰天象,無形之天曰天道。天象之闕不必補,天道之闕則深有待於補。」客曰:「所謂天道之闕奈何?」,予曰:「天道不離人事者近是。如為善未蒙福,為惡未蒙禍,禹稷不必皆榮,羿不必皆死,顏回早夭,盜跖善終;更有孝而召尤,忠而被謗,德應有後而弗續箕裘,化足刑於而致乖琴瑟,永懷奉養而哀風樹之莫寧,眷念在原而悵之終鮮;以至施恩而遭負心之友,善教而得不令之徒;婿背義翁,奴欺仁主。諸如此類,何可勝數。甚且顛倒黑白,淆亂是非:燕人之石則見珍,荊山之璞則受刖;良馬不逢伯樂,真龍乃遇葉公;名才以痼疾沉埋,英俊以非辜廢斥;送窮無計,乞巧徒勞;青氈既數奇,紅顏又嗟命薄:或赤繩誤牽,或藍田虛種,或彩雲易散。傷哉!玉折蘭摧,或好事難成。痛矣!釵分鏡破,或暌違異地,二美弗獲相通;或咫尺各天,兩賢反至相厄;倩盼之碩人是悼,婉孌之季女斯饑。茲皆吾與子披陳往牒,遐覽古今,所欲搔首問天,唏噓歎息,而莫解其故者也。豈非女媧以前之闕也不可知,而女媧以後之天之閥,真有屈指莫能殫,更僕莫能盡者哉。」客曰:「如子所言,其闕誠有然矣。今子以文代石,遂足以補之乎?」予曰:「吾固與子言之矣。女媧氏五色石,吾不知其有焉否也。則吾今日以文代石而欲補之,亦未知其能補焉否也。第自吾妄言之而抵掌快心,子妄聽之而入耳滿志。舉向所望其如是、恨其不如是者,今俱作如是觀。則以是為補焉而已矣。」客聞予言而稱善。予遂以「五色石」名篇而為之序。
    筆煉閣主人題於白雲深處


  

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