封氏聞見記

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  • 辭典

    第一卷

      道教

      本自黃帝,至老君。祖述其言,故稱為黃老之學。戰國時,圉寇蒙莊之徒,著書咸以黃老為宗師。圉寇《天瑞篇》引黃帝之書曰:「谷神不死,是為玄牝。玄牝之門,是為天地根。綿綿若存,用之不勤。」此章黃帝之言,而存五千之內,則老氏所書同出已明矣。其後學,道學、儒、墨,諸家分明,各為一教。漢武帝進用儒術,黃老由是見廢。後漢桓帝夢見老子,詔陳相孔壽立廟於苦縣,刻石為銘。今亳州真源縣即古楚縣賴鄉也,漢時屬陳國。郭緣生《述征記》云:「老子廟中有九井,汲一井,八井皆動。」即其地也。國朝以李氏出自老君,故崇道教。高祖武德三年,晉州人吉善行,於羊角山見白衣老父呼善行,謂曰:「為吾語唐天子:『吾是老君,即汝祖也。今年無賊,天下太平。』」高祖即遣使致祭,立廟於其地。遂改浮山縣為神山縣,拜善行為朝散大夫。
      高宗乾封元年,還自岱岳。過真源,詣老君廟,追尊為玄元皇帝。
      玄宗開元二十一年,親注老子《道德經》。令學者習之。二十九年,兩京及諸州各置玄元皇帝廟,京師號玄元宮,諸州號紫極宮。尋改西京玄元宮為太清宮,東京玄元宮。

      儒教

      (以上有缺文)為儒學。復以諸生多不精勵,遂廢州縣學。京師惟留國子生七十二人。煬帝即位,復興教誘。國朝以來,州縣皆有博士,縣則州補,州則吏曹授焉。然博士無吏職,唯主教授,多以醇儒處之。衣冠俊人職此為恥。玄宗時,兩京國學有明經進士,州縣之學絕無舉人。於是敕停鄉貢,一切令補學生,然後得舉。無何,中原有事,乃復為鄉貢。州縣博士學士,惟二仲釋奠行禮而已。今上登極,思宏教本。吏部尚書顏真卿奏請,改諸州博士為文學,品秩在參軍之上。其中下州學一事以上,並同上州。每令與司功參軍同試貢舉,並四季同巡縣,點檢學生,課其事業。博士之為文學,自此始也。流俗婦人多於孔廟祈子,殊為褻慢,有露形登夫子之榻者。後魏孝文詔:「孔子廟不許婦人沓雜,祈非望之福。」然則聾俗所為,有自來矣。

      
      

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