古今之載籍繁矣。求其快人心者,歷數代止一二人。就此一二人之身,求其快人心者,終一生止一二事。甚哉!快心之人與快心之事不可多得,有如此也。蓋必我快我心,而後可以快人心。我生平有所鬱鬱不得志于初,深望異日之雲蒸龍變,得大伸其志。而或遭時不偶,齎志以沒,則不快。即稍稍得一伸而不盡伸,則終不快。且我將有所報于人,而不克報;人或有所托于我,而不克如其托,則又不快。以我自揣,不快我心之事凡幾,而及身不能快,至待之後人;今生不能快,至需之來世,則長逝者魂魄私恨無窮。此志士所為仰天椎心而泣血者也。予嘗緬想古今以來,策如蘇秦,而不獲雪敝裘之恥者何限;智如張儀,而不獲報盜璧之冤者何限;臏腳如孫子而不獲制龐涓之命者何限;折肋如范雎,而不獲取魏齊之頭者何限。韓信無蕭何之荐,則一飯之德曷酬;季布無朱家之藏,則千金之諾莫顯;長卿不逢漢帝,則題橋適見笑于王孫;班超不勒燕然,則投筆只受嗤于俗輩;使孤兒早殞于屠氏,則程嬰存趙之念空懷;使高祖見殺于鴻門,則張良為韓之情徒結。彼偶邀天幸,而得遂厥衷,聲施後世,亦極難耳。其他嗟命途之多舛,悲遂命之無時,不可勝數。雖懷瑾握瑜,含詬忍辱,而其人既厄,則名亦弗傳。嗚呼!天實為之,謂之何哉?假當輓世,而有人焉,有願必成,有忿必泄,矢己必表之日星,救人必出之湯火,慷慨淋灕,不留遺憾,斯其快我心而並快人心為何如者!余愛之慕之,樂得而稱述之,因合之曰“快士”,而為之傳云。
                       五色石主人題
  

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